李敏

（咸陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712000）

引言

傳統(tǒng)服飾文化以服飾為載體，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，記錄了中國(guó)不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同民族的服飾特點(diǎn)、文化風(fēng)俗與服飾技藝，體現(xiàn)了古代人民的智慧與服飾審美。

當(dāng)前，隨著高校思政教育的大力發(fā)展，思政教育工作需要不斷創(chuàng)新才能承擔(dān)其培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生正確思想認(rèn)知的工作。文章以傳統(tǒng)服飾文化融合思政教育為創(chuàng)新點(diǎn)，通過(guò)挖掘傳統(tǒng)服飾文化的思政元素，可進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀、價(jià)值觀和社會(huì)觀，有效實(shí)現(xiàn)高校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和民族文化的傳承，從而推動(dòng)傳統(tǒng)服飾文化的創(chuàng)新與發(fā)展，提升高校思政教育的質(zhì)量。

1 傳統(tǒng)服飾文化在現(xiàn)代發(fā)展中的價(jià)值

1.1 歷史價(jià)值：有利于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)服飾文化博大精深，服飾文化并不單純的是通過(guò)圖案、色彩、款式或造型來(lái)體現(xiàn)，更多的是中國(guó)不同時(shí)代和不同民族對(duì)服飾衍生所形成的多種文化機(jī)制。以馬王堆漢墓出土的素紗襌衣為例，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存年代最早、保存最完整、制作工藝最精良、重量最輕的服飾，其造型精美、面紗神采飄逸，彰顯了我國(guó)漢代先民的智慧和高超制作技藝[1]，體現(xiàn)了民族交融中服飾文化的審美，對(duì)現(xiàn)代發(fā)展具有較高的歷史價(jià)值，有利于發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化。

1.2 人文價(jià)值：有利于提高內(nèi)在修養(yǎng)

中國(guó)作為“禮儀之邦”，中華民族的禮儀文明展現(xiàn)于服飾文化之中，在某種程度上，服飾具有規(guī)范人言談舉止的作用[2]。以傳統(tǒng)服飾文化觀念為例，服飾是“禮”的象征和體現(xiàn)，孔子曾言：“修身治國(guó)平天下”，實(shí)際上“修身”就是指“穿衣要得體、舉止要文雅、思想要高尚”。由此不難看出，傳統(tǒng)服飾文化不僅可以塑造良好的外在形象，還有利于提高人的內(nèi)在修養(yǎng)，在現(xiàn)代發(fā)展中具有較強(qiáng)的人文價(jià)值。

1.3 藝術(shù)價(jià)值：有利于掌握服飾美學(xué)

中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化兼具了實(shí)用性與審美性，其服飾造型講究得體大方，藝術(shù)感極強(qiáng)。以傳統(tǒng)苗族服飾為例，通常服飾的造型不以人的形體作為設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，服飾的結(jié)構(gòu)也不直觀地表現(xiàn)出人體曲線，而是以多元化的服裝配飾、民族紋樣和色彩搭配構(gòu)建出豐富多樣的服飾造型[3]，又以銀飾、苗繡、蠟染等工藝將苗族服飾工藝進(jìn)行融入，構(gòu)建出具有獨(dú)特精神寓意與民族特色的苗族服飾文化，在現(xiàn)代發(fā)展中具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

2 傳統(tǒng)服飾文化中蘊(yùn)含的思政元素

2.1 精工精致的工匠精神

傳統(tǒng)服飾作為古代人們生活的必需品，既要滿足蔽體御寒的基本功能[4]，還要拓展服飾的審美功能與禮制功能，在此背景之下，傳統(tǒng)服飾的內(nèi)容及工藝在不斷發(fā)展，以“等級(jí)禮制”促成的傳統(tǒng)服飾，通常做工精美。以“京繡”為例，其用料講究、格調(diào)風(fēng)雅，繡線配色往往鮮艷無(wú)比，其色彩表現(xiàn)與瓷器中的粉彩、琺瑯色十分接近，“京繡”在清代普遍又以皇宮中的“繡花局”出品最為精良，成為了獨(dú)樹(shù)一幟繡種，展現(xiàn)了古代匠人們極致的工匠精神。

2.2 歷史傳承的民族文化

了解民族文化是思政教育中的重要內(nèi)容，我國(guó)是一個(gè)多民族文化的國(guó)家，各民族的服飾文化充分展現(xiàn)了不同民族、不同地區(qū)的民俗風(fēng)情、民族特點(diǎn)和民族習(xí)慣。傳統(tǒng)服飾文化中蘊(yùn)含了豐富的民族服飾文化，以蒙古族服飾文化為例，通常人們以“蒙古長(zhǎng)袍”作為固定服飾，方便其鞍馬騎乘，且服飾搭配帽子、腰帶、靴子及各類首飾，具有濃郁的草原風(fēng)格、自然風(fēng)格特點(diǎn)，體現(xiàn)了游牧民族的民族特色和豪爽大氣。通過(guò)了解不同民族的服飾特點(diǎn)，可深入了解民族服飾歷史，從而有效傳承民族文化。

2.3 潛移默化的愛(ài)國(guó)精神

在傳統(tǒng)服飾文化發(fā)展之中，“紅色文化”服飾具有強(qiáng)烈的革命色彩，是中國(guó)在特殊時(shí)期解放軍們頑強(qiáng)拼搏、奮勇抗敵的見(jiàn)證。傳統(tǒng)紅色服飾文化通常泛指新中國(guó)成立后或改革開(kāi)放前具有革命色彩和抗戰(zhàn)歷史的服裝[5]。以“工農(nóng)兵”服裝為例，包含了列寧裝、軍用包、藍(lán)布工裝等，具有強(qiáng)烈的政治色彩和時(shí)代特征，展現(xiàn)了一代革命人為中國(guó)解放而奮斗的英姿颯爽和拋頭熱血，在高校中傳承紅色服飾文化，可以培育大學(xué)生潛移默化的愛(ài)國(guó)精神，傳承弘揚(yáng)紅色文化。

3 傳統(tǒng)服飾文化與高校思政教育融合的案例分析

3.1 服飾與思政人文歷史的融合——以漢服為例

漢服作為中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化，經(jīng)歷了千年的沉淀與文化洗禮，形成了特有的漢服美學(xué)，憑借著“交領(lǐng)右衽、褒衣廣袖、系帶隱扣”的服飾特點(diǎn)[6]，成為現(xiàn)如今年輕人追捧的服飾潮流現(xiàn)象，也體現(xiàn)了漢服文化的博大精深和與時(shí)俱進(jìn)。

漢服在與高校思政教育的融合過(guò)程中，漢服文化涵蓋了廣闊的人文歷史，是思政教育中人文傳承創(chuàng)新的有效途徑。漢服的服飾結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了“天人合一”的觀念，如“交領(lǐng)右衽”的特點(diǎn)其實(shí)體現(xiàn)的是“以右為尊”的思想，漢服腰間所系帶的飄帶，代表的含義是“權(quán)衡中正”，漢服背面貫穿的直線，代表的含義是“公平正直”。同時(shí)，漢服的圖案內(nèi)容極具有民族特色，如圖1所示，體現(xiàn)了漢代服飾文化的“中和之美”，蘊(yùn)含了傳統(tǒng)民族文化中“公平正直、持之以恒”的人文精神，通過(guò)漢服體驗(yàn)、漢服文化學(xué)習(xí)、漢服表演等形式，可對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)一步起到人文激勵(lì)的作用。

3.2 服飾與思政工匠精神的融合——以刺繡工藝為例

在眾多的傳統(tǒng)服飾文化之中，古代服飾制作工藝十分精湛，憑借著古代先民們的智慧與匠人的手工技藝，彰顯了精工精致的工匠精神。以刺繡工藝為例，作為民間傳統(tǒng)手工藝，刺繡有著悠久的千年歷史，常見(jiàn)的刺繡有蘇繡、粵繡、隴繡、湘繡、蜀繡、京繡等，刺繡的針?lè)O為講究，如齊針、套針、扎針、長(zhǎng)短針等[7]，每一針都蘊(yùn)含了古代匠人們對(duì)服飾針織過(guò)程中的專注與智慧。

以蜀繡為例，作為中國(guó)四大名繡之一，通常在服飾絲綢與其他紡織物中采用蠶絲線進(jìn)行圖案刺繡創(chuàng)作，如圖2，傳統(tǒng)紋樣風(fēng)格的鳳凰圖案在絲綢面料之下色彩豐富飽滿，精湛細(xì)膩的針?lè)ㄗ屓藝@為觀止，展現(xiàn)了刺繡匠人極高水準(zhǔn)的工藝，體現(xiàn)了精工精致的工匠精神。在高校思政教育融合之中，通過(guò)刺繡體驗(yàn)、刺繡展覽，可進(jìn)一步使大學(xué)生汲取刺繡工藝文化中的營(yíng)養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中培育工匠精神。

3.3 服飾與思政禮儀文化的融合——以旗袍為例

在傳統(tǒng)服飾的發(fā)展之中，中國(guó)旗袍被譽(yù)為了“女性國(guó)服”[8]，旗袍形成于20世紀(jì)，吸收了近代服飾的裁剪工藝手法，旗袍的立領(lǐng)由高而低，其服飾結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)以凸顯女性胸、腰及腿部的曲線美為特點(diǎn)[9]，可塑性極強(qiáng)且美觀得體，展現(xiàn)了儀態(tài)端莊、賢淑溫柔的女性形象。同時(shí)，旗袍亦是女性禮儀文化的代表性服飾，無(wú)論是外事活動(dòng)或日常生活交流，旗袍的身影隨處可見(jiàn)。

如圖3的旗袍，其裝飾元素包含立領(lǐng)、右襟、盤(pán)扣、緄邊、開(kāi)衩等，這些元素傳承了中華傳統(tǒng)服飾文化的基因，體現(xiàn)了民族文化特點(diǎn)，彰顯了博大精深的中華傳統(tǒng)禮儀文化。在高校思政教育融合之中，通過(guò)開(kāi)展旗袍文化講解、旗袍體驗(yàn)、旗袍圖案設(shè)計(jì)等活動(dòng)，可進(jìn)一步讓大學(xué)生了解旗袍服飾文化的魅力，展現(xiàn)服飾文化中的民族自信，通過(guò)旗袍服飾文化來(lái)弘揚(yáng)中華民族文化。

4 傳統(tǒng)服飾文化融合思政教育的應(yīng)用策略

為了更好地使傳統(tǒng)服飾文化與高校思政教育二者互相融合，使思政教育以傳統(tǒng)服飾文化為創(chuàng)新突破口，將服飾文化中的傳統(tǒng)圖案、歷史傳承、人文禮儀、工匠精神不斷挖掘，使之融入到思政教育之中，從而有效使思政教育中的教學(xué)內(nèi)容、課程案例、實(shí)踐活動(dòng)得到全方位創(chuàng)新，以此進(jìn)一步提升思政育人的質(zhì)量水平。

首先，要深入挖掘傳統(tǒng)服飾文化中的思政元素，探索符合新時(shí)代高校思政教育的文化元素，例如非遺服飾技藝——龍鳳旗袍手工制作技藝，從服飾技藝中的鑲、盤(pán)、滾、繡挖掘其制作中蘊(yùn)藏的匠心，以工匠精神作為課程教學(xué)案例，從而吸引更多的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)生濃厚興趣，培養(yǎng)精工精致的職業(yè)精神。

其次，要積極開(kāi)展各類思政實(shí)踐活動(dòng)，以傳統(tǒng)服飾技藝體驗(yàn)作為實(shí)踐活動(dòng)的主題，突出體驗(yàn)實(shí)踐的作用，例如開(kāi)展刺繡工藝體驗(yàn)活動(dòng)，讓大學(xué)生在體驗(yàn)中了解刺繡工藝的流程和技巧，使之意識(shí)到傳統(tǒng)服飾技藝的精妙之處，從而意識(shí)到傳統(tǒng)文化的博大精深，使之樹(shù)立傳統(tǒng)文化自信觀。

最后，要加強(qiáng)思政教學(xué)內(nèi)容上的服飾文化融入，以服飾文化中的人文精神和禮儀規(guī)范來(lái)樹(shù)立大學(xué)生正確的思想觀和人生觀，例如開(kāi)展?jié)h服表演交流活動(dòng)，讓大學(xué)生穿著漢服進(jìn)行服飾文化展示，使更多的大學(xué)生通過(guò)漢服來(lái)了解到華夏禮儀的歷史，引導(dǎo)學(xué)生在漢服文化中展示個(gè)人服飾禮儀和個(gè)人修養(yǎng)作風(fēng)，以此來(lái)提升自身的思想道德水平建設(shè)和人文修養(yǎng)水平。

5 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)服飾文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的智慧結(jié)晶，以服飾作為載體，展現(xiàn)了豐富的多樣性文化內(nèi)涵，與高校思政教育中的人文禮儀、歷史傳承、非遺文化、工匠精神、創(chuàng)新意識(shí)不謀而合。

通過(guò)挖掘傳統(tǒng)服飾文化中的思政元素，可進(jìn)一步開(kāi)拓高校思政教育中的內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，以此培養(yǎng)大學(xué)生精工精致的工匠精神和樹(shù)立正確的文化自信觀。同時(shí)，隨著傳統(tǒng)服飾文化的深入學(xué)習(xí)，也進(jìn)一步拓展了大學(xué)生的歷史與文化視野，使其在提高思想政治道德的同時(shí)人文素養(yǎng)也可以得到全面性發(fā)展。