李克兢，彭篳輝，劉小齊，胡月

（中原工學(xué)院 服裝學(xué)院，河南 鄭州 450007）

引言

現(xiàn)在，國風(fēng)盛行，在不斷培養(yǎng)國民文化自信的大背景下，“國風(fēng)”“國潮”等元素成為一種流行趨勢。漢服文化贏得了越來越多人的關(guān)注與喜愛，漢服相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。在國潮崛起，三孩時代來臨的現(xiàn)今，漢服當(dāng)然也不僅限于成人所穿著，家長們順應(yīng)潮流，也更加傾向于兒童漢服的購買。除此之外，也不乏一些家長自身就是漢服愛好者、購買者。加之以80、90后為主的年輕父母有著自己獨到的見解與審美，他們不僅僅對童裝的美觀性與個性化提出要求，同時也更加希望服裝具備教育意義與潛在功能。這便推動了兒童漢服產(chǎn)業(yè)的逐漸發(fā)展成熟。漢服+景區(qū)的打卡也成了目前的最為時髦的旅游風(fēng)潮之一，景區(qū)與漢服的聯(lián)合成為了一種新的文旅發(fā)展形勢[1]，除最早與漢服聯(lián)動的西塘景區(qū)外，2021年第三屆云臺山漢服花朝節(jié)便將當(dāng)?shù)氐纳剿L(fēng)景與歷史人物與神話傳說相結(jié)合，挖掘了竹林七賢等漢服IP形象，打造山水和漢服間的融合感。著名大型宋代文化實景主題公園清明上河園作為國家首批5A級景區(qū)，人流量眾多。園區(qū)內(nèi)的工作人員皆穿著宋裝，園區(qū)門口提供免費的宋服租賃服務(wù)，園區(qū)內(nèi)也設(shè)有較多成人及兒童漢服租賃、售賣店鋪，絡(luò)繹不絕的游客穿著漢服在此踏青游玩，拍照打卡。

1 兒童漢服開發(fā)現(xiàn)狀分析

1.1 市場設(shè)計現(xiàn)狀

現(xiàn)今國內(nèi)市場上推出的漢服童裝包括考究形制復(fù)原漢服的童裝、改良童裝、漢服元素創(chuàng)新設(shè)計的童裝三種[2]。專營漢服童裝品牌的有初立、旗鉑、茗楠之家、西子問、萌乎、烏扣、年衣等。根據(jù)調(diào)研，現(xiàn)有的漢服童裝商家所提供的漢服童裝品種較少，男童裝多為直裾、短打、圓領(lǐng)袍，女童裝多為襦裙、齊胸、襖裙以及部分漢服改良款與漢元素創(chuàng)新童裝。且市場上存在漢服質(zhì)量良莠不齊，部分漢服形制改良不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)象。兒童漢服款式色彩大同小異，文化輸出力略顯不足。當(dāng)前國內(nèi)基于特定地區(qū)與文化的兒童漢服設(shè)計較為空白，但兒童漢服設(shè)計市場持續(xù)升溫，發(fā)展?jié)摿Σ蝗菪∮U。二、三孩時代漢服童裝市場需要現(xiàn)代服裝設(shè)計師進(jìn)一步地研發(fā)新款式與創(chuàng)新點，為中國漢服的童裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迎來的新的發(fā)展機(jī)遇。

1.2 園區(qū)內(nèi)兒童漢服開發(fā)現(xiàn)狀

清明上河園園區(qū)內(nèi)除官方提供的“我在宋朝的一天”免費盲盒形式的宋服租借服務(wù)外（如圖1），也分布著較多的成人及兒童漢服售賣、租賃店鋪。園區(qū)同時設(shè)有宋代服飾展館，漢服、宋服數(shù)量眾多。位于金水門入口處的“福寶衣局”是園內(nèi)的一家專供兒童漢服的店鋪，提供兒童漢服的售賣服務(wù)。但與成人相比，兒童漢服的總體數(shù)量相對較少。根據(jù)筆者調(diào)研，園區(qū)內(nèi)現(xiàn)存的漢服設(shè)計與線上售賣的兒童漢服無明顯不同之處。絕大多數(shù)無任何地域文化、特色文化的加入。園區(qū)內(nèi)兒童漢服款式設(shè)計風(fēng)格大致分為兩種。即大體延續(xù)漢服的基本形制，以傳統(tǒng)形制為主的漢服設(shè)計和改良款式的漢服設(shè)計。兒童漢服的圖案設(shè)計則以傳統(tǒng)吉祥紋樣和卡通動植物圖案為主。色彩選擇大抵相似，服裝色彩以嫩粉、暖橙、水藍(lán)、水綠、藏青、中國紅色為主。園區(qū)內(nèi)的兒童漢服出現(xiàn)了設(shè)計同質(zhì)化、文化創(chuàng)新力與輸出力較為薄弱、園區(qū)文化特色缺失等不足之處。需設(shè)計師更具針對性地開創(chuàng)新的兒童漢服設(shè)計視角，以更好的輔助兒童進(jìn)行多元化的娛樂、文化的體驗。將文化傳播與現(xiàn)代生活進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，因地制宜，形成以服裝為載體的獨特的清明上河園文化名片，帶動文旅產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2 兒童漢服開發(fā)路徑探索

2.1 文化體驗+文化推廣

隨著社會的發(fā)展與時代的進(jìn)步，人們在游玩時也不再滿足于單一的蜻蜓點水、走馬觀花式的僅僅考慮視覺觀感的游玩方法。消費者更希望從旅行中獲得愉悅的精神參與感和體驗感。清明上河園文化氣息濃郁，文化底蘊豐厚，獨具故事性。以兒童漢服作為設(shè)計載體，可以架起兒童與園區(qū)內(nèi)文化間的橋梁，寓教于“游”，展現(xiàn)文化價值核心，輔助兒童進(jìn)行更優(yōu)質(zhì)的文化和娛樂體驗，帶給家長與兒童主觀的滿足感和愉悅感。除了游玩打卡，清明上河園更是兒童研學(xué)的必經(jīng)之地。如圖2、圖3，景區(qū)作為河南研學(xué)旅游示范基地，曾組織兒童進(jìn)行多種研學(xué)活動，許多兒童身著漢服參與“宋室風(fēng)箏、宋代服飾、木版年畫”等研學(xué)課程。研學(xué)活動與兒童漢服相結(jié)合，帶給兒童多方面的文化體驗。此外，清明上河園坐落于八朝古都開封，開封歷史文化內(nèi)涵豐厚，游客數(shù)量眾多[3]。園區(qū)與旅游名城文化相互聯(lián)動促進(jìn)，可以更好地傳承中國文化、弘揚中原文化、帶動地方文旅及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

清明上河園園區(qū)內(nèi)文化氛圍濃郁，景區(qū)內(nèi)集中體現(xiàn)了民俗文化、市井文化、建筑文化、非遺文化、汴繡文化、菊城文化、宋瓷文化等多種文化[4]。每逢節(jié)日，主題活動與節(jié)目演出眾多。漢服設(shè)計開發(fā)者可以針對景區(qū)內(nèi)的一些標(biāo)志性的旅游意向進(jìn)行篩選和提取，并賦予其一定的文化內(nèi)涵和故事性，使兒童漢服與特色景區(qū)文化產(chǎn)生鏈接和共鳴。營造出與周圍環(huán)境密不可分的空間氛圍，使游客融入文化場景之中，從而獲得沉浸式的娛樂體驗與文化體驗。同時也可選擇將古城開封文化適量加入設(shè)計之中，古城文化與景區(qū)文化互相帶動，相得益彰。

2.2 宋服文化+創(chuàng)新意識

宋服一般指宋朝時流行的衣著服飾。宋服強(qiáng)調(diào)文雅、清新、自然、淡雅。宋人多著襖、襦、衫、袍、褙子、半臂、宋褲，制式為上衣下裳。與唐朝濃郁鮮艷的色彩風(fēng)格不同，宋服多采用淡紅、珠白、淡藍(lán)等柔和恬靜的色彩。服飾裝飾多用花鳥紋樣。如圖4所示，為更好復(fù)原傳世名畫《清明上河圖》，帶給游客沉浸式的體驗，從小吃攤的賣家到節(jié)目演員，清明上河園園區(qū)內(nèi)的工作人員都身著宋服。設(shè)計開發(fā)者可對宋制漢服進(jìn)行系統(tǒng)的研究和提煉，將一些宋服形制（如褙子、百迭裙、圓領(lǐng)袍衫、宋褲等）融入兒童漢服設(shè)計之中，在延續(xù)宋服基本制式的前提下進(jìn)行時尚創(chuàng)新設(shè)計。

漢服可以說是一種文化符號，它承載著我國古代先人的思想與智慧。而今，基于傳統(tǒng)漢服形制及結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新漢服設(shè)計越來越流行，也越來越普及。但市場上存在部分改良漢服形制改良不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)象。一些漢服的設(shè)計也有礙于兒童對于傳統(tǒng)漢服形制的理解。所以設(shè)計開發(fā)者在進(jìn)行兒童漢服的創(chuàng)新設(shè)計中需尊重傳統(tǒng)形制，在創(chuàng)新設(shè)計的同時不放棄對于傳統(tǒng)漢服文化的追求，才真正有利于兒童漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.3 品牌觀念+地域特色

新媒體時代下，服裝品牌對于服裝產(chǎn)品的影響越來越大。一個具備影響力的品牌可以為服裝產(chǎn)品帶來龐大的宣傳力。同時，服裝產(chǎn)品的文化內(nèi)涵對品牌來說也有重要的作用。設(shè)計開發(fā)者可將品牌設(shè)計與漢服設(shè)計相結(jié)合，開創(chuàng)新的創(chuàng)新點，在講述故事的過程中進(jìn)行文化的傳播，從而拉動服裝的銷售。滿足顧客對于消費層面和精神層面的更高追求。

河南省開封市作為持續(xù)推進(jìn)“做大做強(qiáng)旅游文化產(chǎn)業(yè)”的歷史文化名城，80%的景區(qū)與主題公園皆以宋文化為主題。設(shè)計開發(fā)者可立足于清明上河園景區(qū)與古城開封，將園區(qū)文化、宋代文化、城市風(fēng)貌、歷史淵源、故事傳說、特色美食、民俗民風(fēng)等地域特色與漢服設(shè)計進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，給人以別具一格，耳目一新的感受。以設(shè)計優(yōu)勢來吸引游客。也可將兒童漢服打造成為一種文旅紀(jì)念品，做到情景交融。用設(shè)計將漢服變成一種睹衣思景的情感載體，使消費者獲得難忘愉悅的旅行感受。

2.4 兒童視角+童趣表達(dá)

社會發(fā)展的腳步從未停歇，新鮮的事物、新的理念和科技不斷涌現(xiàn)。受到社會發(fā)展的影響，兒童這一群體也較早的有了自我認(rèn)知、意識和審美。兒童在心理與智力上正處于上升期，也處于成長的重要階段。這時期的孩子好奇心與求知欲較為強(qiáng)烈，對于知識和新鮮的事物也有了一定的理解能力。這也就潛在的規(guī)定了設(shè)計者更要站在兒童發(fā)展的視角上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。

漢服作為一種特殊的文化載體和標(biāo)識，值得也需要新一代兒童的傳承和弘揚。兒童漢服的設(shè)計與成人也不盡相同，設(shè)計者可以試圖采用如童趣化、卡通化、擬人化等設(shè)計表現(xiàn)手法，了解不同年齡階段的兒童的心理特征與生理特征，從兒童的視角出發(fā)、以兒童更易理解的方式方法來詮釋文化。增強(qiáng)兒童漢服的娛樂性與體驗性，使兒童與漢服間產(chǎn)生溝通。引起兒童的興趣和參與熱情。在向兒童普及地域風(fēng)貌與文化知識的同時，輔助兒童進(jìn)行多元化的、新奇的娛樂體驗。使兒童進(jìn)一步感受到中國文化、中原文化的多姿多彩，直觀有效地培養(yǎng)兒童的文化自信。

3 結(jié)語

漢服總是給人飄飄欲仙、唯美瀟灑的視覺印象，漢服有著獨一無二的氣度與神韻。其獨特的形制、紋樣設(shè)計、文化內(nèi)涵都是其他藝術(shù)形式所無法媲美的。漢服所特有的詩情畫意、風(fēng)雅靈氣與兒童的活潑元氣相互碰撞，更凸顯出兒童的可愛。美觀的漢服設(shè)計可以帶給兒童良好的著裝形象與自信心。兒童可以從認(rèn)知中感受美與創(chuàng)意，進(jìn)而使兒童獲得一定的審美能力、美學(xué)意識與創(chuàng)造精神。然而目前兒童漢服的設(shè)計復(fù)興仍處于初級階段，對兒童漢服形制的、設(shè)計方法、應(yīng)用方法、工藝等研究尚且不夠深入，值得我們研究和開發(fā)。基于特色景區(qū)的兒童漢服在帶給家長和孩子美好的視覺觀感和娛樂體驗外，更是希望兒童在游玩的過程中可以進(jìn)一步追尋文化的價值和韻味。