上海工程技術(shù)大學(xué)中韓多媒體設(shè)計(jì)學(xué)院 / 王施瑞

在自媒體崛起的時(shí)代中，數(shù)字媒體技術(shù)在建設(shè)新農(nóng)村、實(shí)現(xiàn)村落文化轉(zhuǎn)型起著重要的作用，對(duì)于村莊也是向外輸出自己的文化和產(chǎn)品，培養(yǎng)造就有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的新型農(nóng)民，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的迫切需要。

在國家新農(nóng)村建設(shè)政策的領(lǐng)導(dǎo)與推動(dòng)下，將裴家村“漁民節(jié)”文化與數(shù)字媒體技術(shù)相結(jié)合，必將極大地帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，并給“漁民節(jié)”帶來了更好的推廣和發(fā)展。

與其他鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型項(xiàng)目相比，裴家村漁民節(jié)的數(shù)字化創(chuàng)新在改造原本漁村舊形象和輸出文創(chuàng)周邊的基礎(chǔ)上，將數(shù)字媒體技術(shù)與建設(shè)本村“漁民節(jié)”祭海文化相結(jié)合，即將當(dāng)代新技術(shù)與當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)特產(chǎn)、文明精神結(jié)合起來，以此來刺激經(jīng)濟(jì)方式的創(chuàng)新與再發(fā)展，做到文明與經(jīng)濟(jì)兩手抓，即帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又實(shí)現(xiàn)了文化推廣，將原本普通的小漁村打造成“祭?！蔽幕瘽饬业摹?chuàng)新度極高的自媒體時(shí)代新農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)雙贏。

一、數(shù)字媒體技術(shù)與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合的歷史潮流

為響應(yīng)國家建設(shè)新農(nóng)村的政策，各地積極展開相關(guān)項(xiàng)目的創(chuàng)新建設(shè)，例如邳州城鎮(zhèn)化建設(shè)項(xiàng)目、山東青島的玫瑰小鎮(zhèn)項(xiàng)目，這些新農(nóng)村建設(shè)項(xiàng)目在極大程度上保留了當(dāng)?shù)靥厣幕L(fēng)貌，又在此基礎(chǔ)上相應(yīng)地改變了當(dāng)?shù)卮迓涞拿婷?，并使?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)得到了極速發(fā)展。之前的村莊空空蕩蕩、只有老人與孩子相依相伴的身影，而經(jīng)過新農(nóng)村建設(shè)的號(hào)召下，當(dāng)?shù)剡M(jìn)行整改，來的人絡(luò)繹不絕。從這些成功的項(xiàng)目中可以得到創(chuàng)新型新農(nóng)村建設(shè)的重要性，以往舊態(tài)的農(nóng)村形象必定要得到創(chuàng)新型整改，村落及其文化得到延續(xù)和發(fā)展，只有這樣，才能將當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)特產(chǎn)、文明精神用新的形式向外傳播；才能將當(dāng)?shù)剞r(nóng)副產(chǎn)品帶到村落外邊的世界中來；才能在刺激當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)又能實(shí)現(xiàn)了文化推廣，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮迕竦碾p贏。

這些成功的案例對(duì)新農(nóng)村的創(chuàng)新型建設(shè)做了很多新穎的嘗試，例如山東省青島市即墨的玫瑰小鎮(zhèn)，將村落外貌在保留本村落獨(dú)有的特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行整體地改造，將當(dāng)?shù)匚幕厣c藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合；選擇一篇與玫瑰相關(guān)的中國古代愛情故事作為貫穿主線的世界觀，在當(dāng)?shù)靥赜械牡叵峦ǖ赖膲Ρ谏线M(jìn)行作畫，形成嶄新的地下長廊景觀，這里將為一批批旅客講述著當(dāng)?shù)靥厣拿倒逦幕?；青年人是最富有?chuàng)新能力的，玫瑰小鎮(zhèn)對(duì)接了一系列藝術(shù)設(shè)計(jì)比賽項(xiàng)目，讓這些新時(shí)代的“新血液”為曾經(jīng)陳舊的、一塵不變的村落注入充滿活力的青春血液。

由此可見，目前的新農(nóng)村建設(shè)與視覺上的藝術(shù)設(shè)計(jì)、城鎮(zhèn)發(fā)展策劃等方面結(jié)合密切、相互融合，但很少與新時(shí)代的前沿技術(shù)——與數(shù)字媒體技術(shù)相融合，并大多數(shù)正在進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)的項(xiàng)目的發(fā)展方向也是如此，這似乎成為了一種固定的、普遍的、通用的模式。這樣的發(fā)展方向并不符合如今這個(gè)自媒體遍地開花的時(shí)代背景，也不符合“創(chuàng)新型”的概念，所以山東省日照市裴家村“漁民節(jié)”創(chuàng)新型新農(nóng)村建設(shè)就是從這一點(diǎn)出發(fā)，探究當(dāng)?shù)靥赜械募篮Ｃ袼孜幕c數(shù)字媒體技術(shù)之間兩者的關(guān)系與融合、發(fā)展的方向，并將它們緊密的聯(lián)系起來。在自媒體與數(shù)字媒體技術(shù)飛速發(fā)展的新時(shí)代，與數(shù)字媒體技術(shù)緊密結(jié)合的創(chuàng)新型新農(nóng)村建設(shè)必定能為中國的新農(nóng)村建設(shè)開辟一個(gè)嶄新的道路和發(fā)展方向，必定能將中國的新農(nóng)村建設(shè)推向另一個(gè)嶄新的境界。

二、“漁民節(jié)”的文化背景

新農(nóng)村的建設(shè)是必須在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)上的，新農(nóng)村的建設(shè)要處處考慮是否能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。目前，新農(nóng)村建設(shè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合密切，但很少與先進(jìn)的數(shù)字媒體技術(shù)相融合，這方面的融合有待加強(qiáng)，所以山東省日照市裴家村“漁民節(jié)”創(chuàng)新型新農(nóng)村建設(shè)就是從這一點(diǎn)出發(fā)，探究當(dāng)?shù)靥赜械摹皾O民節(jié)”民俗文化與數(shù)字媒體技術(shù)兩者之間的關(guān)系與融合、發(fā)展的方向，將藝術(shù)設(shè)計(jì)融入到數(shù)字媒體技術(shù)中①，通過數(shù)字化繪本講述“漁民節(jié)”歷史傳說、體驗(yàn)“漁民節(jié)”節(jié)日氣氛、VIDEO MAPPING 傳播歷史文化等形式將兩者緊密地聯(lián)系起來，充分利用數(shù)字媒體技術(shù)的交互性②。在自媒體與數(shù)字媒體技術(shù)飛速發(fā)展的新時(shí)代，與數(shù)字媒體技術(shù)緊密結(jié)合的創(chuàng)新型新農(nóng)村建設(shè)必定能為中國的新農(nóng)村建設(shè)開辟一條嶄新的道路和發(fā)展方向，必定能將中國的新農(nóng)村建設(shè)推向另一個(gè)嶄新的境界。

山東省日照市裴家村的特色“漁民節(jié)”民俗文化，這是一個(gè)因自然崇拜而形成的傳統(tǒng)節(jié)日，是日照漁民在漫長的耕海牧漁生活中創(chuàng)造的一種獨(dú)具地域特色的漁家文化和民俗文化活動(dòng)。之前是打漁前的準(zhǔn)備，現(xiàn)在則延伸為沿海漁村的文化縮影。每年祭海節(jié)過后，漁民在進(jìn)行修船、添置漁具等準(zhǔn)備工作就緒后，就開始蓄帆向海，準(zhǔn)備打魚了。裴家村的“漁民節(jié)”有著別樹一幟的祭海文化，其流程、禮儀等文化都是與其他地方不同的最好的證明。

抓住這種與眾不同，首先前看以往的新農(nóng)村建設(shè)項(xiàng)目并吸取經(jīng)驗(yàn)。裴家村“漁民節(jié)”文化創(chuàng)新將與以往的新農(nóng)村建設(shè)項(xiàng)目大相徑庭，即幾乎各方面都將數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用在對(duì)這個(gè)漁民節(jié)的宣傳中，最基礎(chǔ)的就是用自媒體的平臺(tái)向人們展示這個(gè)村落的祭海文化，將這種優(yōu)秀的文化推入到大眾的眼中。其次在裴家村“漁民節(jié)”文化創(chuàng)新的項(xiàng)目中，幾乎可以在方方面面看到數(shù)字媒體技術(shù)的身影。

三、數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)“漁民節(jié)”推廣的設(shè)計(jì)

鑒于當(dāng)代用戶點(diǎn)擊游戲與打卡閱讀的習(xí)慣，裴家村“漁民節(jié)”推出兩種創(chuàng)新，首先是一部有關(guān)“漁民節(jié)”文化傳說的數(shù)字化卷軸繪本，即《裴家村“漁民節(jié)”》（見圖1）。數(shù)字化卷軸繪本與以往傳統(tǒng)的平面靜態(tài)繪本不同，數(shù)字化卷軸繪本可以結(jié)合聲音、動(dòng)畫、平面、可與用戶進(jìn)行交互行為的AR 虛擬世界，還有文字，并且靈活性與趣味性得到了極大的提高，這是靜態(tài)繪本完全達(dá)不到的效果。

圖1 裴家村“漁民節(jié)”數(shù)字化卷軸繪本效果圖

數(shù)字化卷軸繪本的整體風(fēng)格是參考了中國傳統(tǒng)的復(fù)古風(fēng)格，再用新時(shí)代的扁平化風(fēng)格作為載體進(jìn)行展現(xiàn)，較為現(xiàn)代化、創(chuàng)新地將兩種繪畫風(fēng)格結(jié)合在一起，迎合了當(dāng)代人們的大眾審美要求，又迎合了當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。貫穿數(shù)字化卷軸繪本的音樂風(fēng)格也是參考了中國的傳統(tǒng)音樂，選擇了當(dāng)?shù)刈怨艂鞒邢聛淼膽T用樂器，即鼓、鑼、嗩吶等樂器。宣讀祭文的聲音也通過數(shù)字化處理融合在了背景音樂中。我們也把這種類似經(jīng)文的聲音進(jìn)行數(shù)字化處理后應(yīng)用在數(shù)字化卷軸繪本中，這樣將使得“漁民節(jié)”環(huán)境更加豐富起來。

數(shù)字化卷軸繪本講述了“漁民節(jié)”神話故事和“漁民節(jié)”活動(dòng)流程。在整個(gè)故事中將展示兩個(gè)部分，一是通過播放動(dòng)畫的方式講述當(dāng)?shù)亍皾O民節(jié)”文化的來源，此處畫面為復(fù)古與扁平風(fēng)格相結(jié)合的動(dòng)畫，聲效則為慢節(jié)奏的、悠長的傳統(tǒng)音樂。用戶還可以通過點(diǎn)擊動(dòng)畫中交互點(diǎn)的方式，實(shí)現(xiàn)在數(shù)字化卷軸繪本中出海捕魚等動(dòng)畫播放的交互行為。

第二部分主要講述了“漁民節(jié)”宴席的幾個(gè)主要步驟，分別是祭品擺滿桌、跪拜大海、焚香化紙、搶神飯、從凌晨到中午的唱戲、舞龍等。每個(gè)步驟都可以與用戶進(jìn)行互動(dòng)。例如在唱戲、舞龍的部分中，人們將先看到動(dòng)畫的教程，即上下左右移動(dòng)手指和選擇戲曲種類、舞龍顏色等交互行為的規(guī)則。學(xué)習(xí)教程后，用戶會(huì)通過點(diǎn)擊行為選擇正確的答案，選擇正確會(huì)顯示表揚(yáng)的動(dòng)畫界面和快節(jié)奏的音效，選擇錯(cuò)誤會(huì)顯示鼓勵(lì)的動(dòng)畫界面和悲傷的、慢節(jié)奏的音效。經(jīng)過一系列選擇后，最終清算正確選擇的得分，得分由題目的對(duì)錯(cuò)來決定，當(dāng)用戶的得分達(dá)到一定的數(shù)值后即可進(jìn)入下一個(gè)步驟，這主要是為了側(cè)面使人們認(rèn)識(shí)到“漁民節(jié)”活動(dòng)中每一個(gè)步驟的意義和重要性，當(dāng)然，如果用戶不想繼續(xù)進(jìn)行游戲時(shí)，也可點(diǎn)擊左上角進(jìn)行退出或者點(diǎn)擊右上角進(jìn)行下一步。

裴家村“漁民節(jié)”推出的另一個(gè)創(chuàng)新，是為了更進(jìn)一步方便人們了解當(dāng)?shù)靥厣?，主要是結(jié)合數(shù)字化卷軸繪本風(fēng)格和故事線，打造可參觀整個(gè)村落風(fēng)光、感受漁民節(jié)活動(dòng)流程并能進(jìn)行解說的線上APP（見圖2），即受眾可以在這個(gè)APP 中③，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。在這個(gè)APP 中，有三個(gè)主要的可進(jìn)行交互的功能性模塊，分別是裴家村風(fēng)光、忙碌又熱鬧的漁民節(jié)宴席、周邊及文創(chuàng)獲取。分別對(duì)應(yīng)了新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)外需求。

圖2 裴家村“漁民節(jié)”APP效果圖

其中“忙碌又熱鬧的漁民節(jié)”模塊結(jié)合當(dāng)代人們對(duì)“打卡”文化的喜愛設(shè)計(jì)了線上交互行為，人們會(huì)以手動(dòng)點(diǎn)擊與APP 進(jìn)行交互行為、觀看過場(chǎng)動(dòng)畫、聆聽文化解說等方式，來“打卡”整個(gè)漁民節(jié)的每個(gè)活動(dòng)點(diǎn)（搶神飯、宣讀祭文等），感受漁民節(jié)文化中每個(gè)步驟的意義（e.g 漁民一哄而上“搶神飯”“神飯”代表著海神的恩賜，搶的是一份好彩頭），并獲得各個(gè)打卡點(diǎn)的線上虛擬物品（虛擬豬頭肉、羊肉等），組成漁民節(jié)活動(dòng)所需的所有必備祭品和物件，就可參加復(fù)刻至線上的、虛擬世界的“漁民節(jié)”活動(dòng)，在虛擬平臺(tái)體驗(yàn)一把舊時(shí)沿海人民的節(jié)日風(fēng)俗，并獲得整部數(shù)字化卷軸繪本（亦可提供付費(fèi)實(shí)物打印與郵寄服務(wù)，人們可以拿到擁有豐富沿海風(fēng)俗氣息的紀(jì)念繪本和其他相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品）。

當(dāng)人們來到裴家村實(shí)地進(jìn)行考察參觀，則可以體驗(yàn)到比線上更加正式的漁民節(jié)祭?；顒?dòng)。每逢祭海的日期，當(dāng)?shù)貙⑦M(jìn)行隆重的祭海儀式，旅者可以更加真實(shí)的體驗(yàn)這一文化氛圍。而非祭海的日期，旅者則可以真實(shí)的參觀當(dāng)?shù)仫L(fēng)光和面向大海的祭祀臺(tái)、夜晚可觀看獨(dú)特的海上燈光秀、線下購買文創(chuàng)等產(chǎn)品。

對(duì)整體村落的環(huán)境設(shè)計(jì)，是基于保持裴家村原有獨(dú)特的“漁民節(jié)”文化氛圍上設(shè)計(jì)的。從而形成本村落的獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，在裝飾上大量應(yīng)用其本地原有的船只、漁網(wǎng)、魚漂等元素作為輔助物料，做一個(gè)以“漁民節(jié)”文化為主題的環(huán)境延續(xù)與創(chuàng)新重塑。

同時(shí)在村落中建設(shè)有“漁民節(jié)”文化特色的裴家村“漁民節(jié)”文化館，并使用VIDEO MAPPING、虛擬成像等數(shù)字媒體技術(shù)，展示“漁民節(jié)”歷史傳說、“漁民節(jié)”活動(dòng)流程、裴家村風(fēng)光。此館將用于文化教育展示和對(duì)當(dāng)?shù)匚幕谋Ａ簦M全力地繼承并宣傳這項(xiàng)歷史文化與更長久地保留這種歷史文化的韻味美相結(jié)合。

改良當(dāng)?shù)禺a(chǎn)出的海產(chǎn)品及其包裝設(shè)計(jì)。將原本直接勞作獲取的農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行再加工后，保質(zhì)期較長、質(zhì)量較好、產(chǎn)量可滿足需求量的裴家村漁民節(jié)海產(chǎn)品特產(chǎn)應(yīng)運(yùn)而生。海產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)也必定是符合現(xiàn)代大眾審美的、具有當(dāng)?shù)靥厣南盗邪b。其他非食品性質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，例如祭海福、海產(chǎn)品、船只、漁網(wǎng)魚漂等相關(guān)紀(jì)念物也將被送到人們的眼前。

四、數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)“漁民節(jié)”推廣的意義

裴家村漁民節(jié)的數(shù)字化創(chuàng)新，正是數(shù)字媒體技術(shù)大放光彩的時(shí)候。在裴家村漁民節(jié)的新農(nóng)村建設(shè)項(xiàng)目中，線上文化輸出創(chuàng)新主要應(yīng)用了當(dāng)代前沿的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)AR 技術(shù)和UNITY 框架平臺(tái)進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，線下文化輸出創(chuàng)新主要應(yīng)用了VIDEO MAPPING、虛擬成像等數(shù)字媒體技術(shù)。這是一個(gè)藝術(shù)與科技、美感與技術(shù)相融合的過程。

把數(shù)字媒體技術(shù)與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況緊密結(jié)合起來必將是當(dāng)下以及未來新農(nóng)村建設(shè)的大勢(shì)所趨。整個(gè)裴家村“漁民節(jié)”的創(chuàng)新型新農(nóng)村建設(shè)旨在將裴家村“漁民節(jié)”特有的文化與數(shù)字媒體技術(shù)相融合，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，同時(shí)使人們感受祭海、敬海、愛海、護(hù)海的傳統(tǒng)風(fēng)俗，這也必將提高人們對(duì)中國傳統(tǒng)文化的文化自信④，并極大地帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

有了數(shù)字媒體技術(shù)的加入，裴家村“漁民節(jié)”將會(huì)得到更好的打造，藝術(shù)表現(xiàn)力將會(huì)更加豐富，制造體驗(yàn)感和新穎感出色滿足。與數(shù)字媒體技術(shù)緊密結(jié)合，實(shí)際見效的幫助當(dāng)?shù)亍皾O民節(jié)”文化的繼承與發(fā)展，喚醒“漁民節(jié)”文化而生、美化裴家村，并進(jìn)一步豐富藝術(shù)包裝感。并且將裴家村漁民節(jié)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的想法落于實(shí)踐有助于真正地幫助到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，極大地刺激了當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)，提高人民生活水平。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的號(hào)召下進(jìn)行改革創(chuàng)新的裴家村“漁民節(jié)”，對(duì)維護(hù)我國文化多樣性有重要的實(shí)踐意義。

注釋：

①周瑞乾.數(shù)字媒體技術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合探究[J].美術(shù)文獻(xiàn)，2018(1).

②邵新然.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用的要點(diǎn)分析[J].藝術(shù)品鑒，2020(30).

③易鳴越,王琪璇.新媒體背景下傳統(tǒng)文化的傳播研究——以傳統(tǒng)文化類App為例[J].科技視界,2020(18).

④鄒波.新媒體背景下傳統(tǒng)文化的傳播策略研究[J].傳媒,2019(19).