李世惠

600年來(lái)，海陽(yáng)大秧歌為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、豐富人民精神生活，起到積極的推動(dòng)作用，對(duì)其它藝術(shù)門類也產(chǎn)生深刻影響，是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。2006年5月20日，作為山東三大秧歌之一的海陽(yáng)大秧歌被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

海陽(yáng)大秧歌的產(chǎn)生與發(fā)展，與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、民風(fēng)民俗、經(jīng)濟(jì)狀況都有著十分密切的聯(lián)系。海陽(yáng)南臨黃海，境內(nèi)多丘陵，系農(nóng)耕文化與海洋文化交織融合之地域。海陽(yáng)人民勤儉，樸實(shí)，“民多樸野，性皆獷直，猶有古風(fēng)”“民俗醇樸，士習(xí)嫻雅……彬彬乎質(zhì)有其文” 。樸野、獷直、嫻雅的古風(fēng)民俗，為海陽(yáng)大秧歌的生成、延續(xù)和發(fā)展提供了適宜的條件和氛圍。

現(xiàn)有文字記載的歷史可追溯到明代初期。據(jù)海陽(yáng)鳳城鎮(zhèn)建設(shè)村趙炳書家藏《趙氏譜書》記載：“二世祖（趙）通，世襲（大嵩衛(wèi)）指揮鎮(zhèn)撫誥封武略將軍。洪熙一年（1425），欣逢五世同堂，上賜‘七葉衍祥’金額，懸匾谷旦，諸位指揮偕縉紳光臨賜賀，樂(lè)舞生聞韶率其創(chuàng)練之秧歌，舞唱于庭，其樂(lè)融融?！边@說(shuō)明：最遲在公元1425年，秧歌就已經(jīng)在海陽(yáng)鳳城落戶、“舞唱于庭”，迄今至少近600年的歷史了。

從正月初一秧歌祭祖開(kāi)始，海陽(yáng)人幾乎每天敬神，這些敬神活動(dòng)都需要秧歌來(lái)參與，這自然就促進(jìn)了秧歌的不斷發(fā)展。海陽(yáng)人對(duì)祭祀禮儀的重視，以及海陽(yáng)用秧歌祭祖的民俗，成為海陽(yáng)秧歌生存與發(fā)展的主要?jiǎng)右颉?/p>

與此同時(shí)，海陽(yáng)秧歌又兼采眾長(zhǎng)，不斷吸收各種藝術(shù)精華。早在200多年前，海陽(yáng)秧歌的音樂(lè)唱腔就已經(jīng)借鑒蜀歌了，這也為海陽(yáng)秧歌后來(lái)在音樂(lè)方面借鑒黃梅戲、鼓戲等音樂(lè)唱腔開(kāi)創(chuàng)了先河。不僅如此，海陽(yáng)秧歌還把武術(shù)元素吸納進(jìn)來(lái)。海陽(yáng)素有習(xí)武健身之風(fēng)，清乾隆年間，盛行八卦、螳螂拳術(shù)。經(jīng)過(guò)秧歌藝人的提煉加工，有些武術(shù)動(dòng)作被男性角色吸收運(yùn)用，逐漸形成新的表演風(fēng)格。海陽(yáng)大秧歌中的“樂(lè)大夫”有“螳螂門”和“八卦門”之分，即指其借鑒不同拳術(shù)而形成了各自的特點(diǎn)。

海陽(yáng)大秧歌表演的內(nèi)容十分豐富，有打魚(yú)狩獵、農(nóng)田耕作、大夫行醫(yī)、貨郎賣貨、錮漏鋸缸、藝人賣藝的，還有扮演戲劇佳話、民間故事的等等。這些秧歌貼近生活，洋溢著濃郁的生活氣息，表達(dá)了人們的喜怒哀樂(lè)，風(fēng)趣詼諧、輕松活潑，給人們的生活帶來(lái)了喜慶和樂(lè)趣，深得大眾的喜愛(ài)。

表演形式分大場(chǎng)子和小場(chǎng)子兩種。大場(chǎng)子是群舞，主要表現(xiàn)歡樂(lè)和激昂的情緒；小場(chǎng)子是獨(dú)舞、雙人舞和多人舞，表演質(zhì)樸優(yōu)美、耍逗有致，生活氣息濃厚。

海陽(yáng)大秧歌的陣容結(jié)構(gòu)主要由三部分組成：執(zhí)事部分，樂(lè)隊(duì)和舞隊(duì)。執(zhí)事部分（由三眼槍、彩旗、香盤、大鑼組成）排在秧歌隊(duì)伍的最前列；隨后是樂(lè)隊(duì)（由大鼓、大鑼、大鈸、小鈸、堂鑼等組成）；最后是舞隊(duì)，一般有各類角色幾十人，其中又分為指揮者（樂(lè)大夫），集體表演者（花鼓、小嫚、霸王鞭），雙人表演者（貨郎與翠花、老頭與老婆、錮漏與王大娘、相公與媳婦等），排在最后的是秧歌劇人物或戲曲雜扮者。樂(lè)大夫是舞隊(duì)總指揮，走在秧歌隊(duì)的最前面，承擔(dān)著指揮秧歌、活躍氣氛以及點(diǎn)報(bào)節(jié)目的作用，是秧歌隊(duì)伍中舉足輕重的關(guān)鍵人物。

海陽(yáng)大秧歌最顯著的特點(diǎn)就在于它的“大”，故而稱為“大秧歌”。

海陽(yáng)大秧歌陣容龐大。一支秧歌隊(duì)可由幾十人甚至上百人組成，儀仗、樂(lè)隊(duì)、舞隊(duì)角色眾多繁雜，不怕人多，多多益善，男女老少皆可參與。

海陽(yáng)大秧歌表演場(chǎng)面宏大。角色多、陣容大，表演的場(chǎng)地自然就要寬敞，耍小場(chǎng)尚需幾百平方米，耍大場(chǎng)則需數(shù)千平方米，再加上觀眾，那場(chǎng)面宏大而壯觀。

海陽(yáng)大秧歌表演氣勢(shì)大。無(wú)論是陣勢(shì)排列、場(chǎng)面調(diào)度，還是音樂(lè)伴奏，都十分大氣、大方，可謂氣勢(shì)磅礴，震天動(dòng)地。特別是禮儀表演，表演者要進(jìn)行大幅度地“跳躍”、“抖肩”，這是其他秧歌所沒(méi)有的。音樂(lè)伴奏則是擂大鼓、擊大鑼、敲大鈸，鏗鏘有力，氣勢(shì)雄壯。

海陽(yáng)大秧歌這種“大”的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了海陽(yáng)樸野獷直的古風(fēng)和大度豁達(dá)、心胸開(kāi)闊的氣質(zhì)，展示出海陽(yáng)勞動(dòng)人民的氣魄與膽略，是海陽(yáng)人民堅(jiān)韌不拔、勇往直前、樂(lè)觀浪漫精神的真實(shí)寫照。正因此，海陽(yáng)大秧歌以其強(qiáng)烈的吸引力、感召力、凝聚力，而生生不息、代代相傳。

作為“山東三大秧歌”之一的海陽(yáng)大秧歌，被全國(guó)眾多舞蹈學(xué)院列為漢族民間舞蹈的必修課程；海陽(yáng)也因大秧歌被中國(guó)文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2008年8月，海陽(yáng)大秧歌“扭”進(jìn)了北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，精湛的表演令世人驚嘆。海陽(yáng)大秧歌已“扭”出了海陽(yáng)，“舞”向了全國(guó)，步入了世界。

“沒(méi)有秧歌不叫年”，這句流行語(yǔ)表達(dá)了海陽(yáng)人民的心聲。“演秧歌、看秧歌”不僅已成為海陽(yáng)人民文化生活中不可或缺的活動(dòng)，成為海陽(yáng)人民生活中的一部分，而且成為海陽(yáng)人民的精神象征，海陽(yáng)市地域文化的亮麗名片。

As one of the three major yangkos in Shandong， Haiyang Yangko Dance has been listed as a compulsory course for the folk dances of the Han Ethnicity in many dancing institutions in China. As a result， Haiyang is named as the Township of Folk Art in China by the Ministry of Culture in China for its yangko dance. In August 2008 Haiyang Yangko Dance was staged in the opening ceremony of the Beijing Olympics， leaving the world amazed by its marvelous performance. It goes throughout the nation and into the world beyond Haiyang.

“A Spring Festival without the yangko dance is not complete.” The popular saying expressed the feeling of Haiyang people. It has become an essential activity for the cultural life of the Haiyang people and part of their life to perform and watch the yangko dance， which becomes a spiritual symbol of the Haiyang people and a bright card for the regional culture of Haiyang City.