徐祥伍，周金悅，劉古月

（桂林信息科技學(xué)院創(chuàng)意設(shè)計學(xué)院，廣西 桂林 541000）

1 引言

中共中央在十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)中指出，著重加強(qiáng)老舊社區(qū)改造和建設(shè)，將有序地推進(jìn)老舊社區(qū)改造工作，提升老舊社區(qū)居住品質(zhì)，有效推進(jìn)城市社區(qū)更新。城市社區(qū)公共設(shè)施作為老年人群交往行為最頻繁的場所，社區(qū)公共設(shè)施服務(wù)水平也是衡量老舊社區(qū)幸福生活指數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)之一。社區(qū)公共設(shè)施提升了居家養(yǎng)老模式下社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量，社區(qū)建設(shè)中，“場所依戀感”的建立不僅要基于老年群體日常生活所需，更需在藝術(shù)與人文審美等精神層面上提供給人冥想、思考、交流、娛樂等可能性，進(jìn)而更好地滿足老年群體社區(qū)戶外生活的需求。結(jié)合場所依戀理論，對老舊社區(qū)公共設(shè)施適老化設(shè)計進(jìn)行探討。

2 相關(guān)概念界定

場所依戀是心理學(xué)與地理學(xué)結(jié)合產(chǎn)生的概念，由Williams和Roggenbuck于1989年正式提出，指人與場所之間基于感情、認(rèn)知和實踐的一種聯(lián)系。場所依戀的情感認(rèn)知直接依賴于對場地空間中的感受、印象、回憶等物質(zhì)基礎(chǔ)上的態(tài)度和判斷，場地依戀的情感對用戶行為的影響頗大。場所依戀包含場所依賴與場所認(rèn)同兩個認(rèn)知維度，分別為功能性依賴和精神性依賴[1]。文章所敘述的場所依戀指用戶對社區(qū)公共設(shè)施特定場所的情緒、依賴與心理聯(lián)結(jié)，場所依戀指用戶感知到區(qū)別于其他場所的功能組合程度，場所認(rèn)同是指用戶對社區(qū)內(nèi)部場所的情感聯(lián)系和行為目的。

老舊社區(qū)是指城市或縣城中住宅及配套設(shè)施隨時間的演變整體服務(wù)功能呈現(xiàn)有計劃性陳舊的社會生活共同體。由于老舊社區(qū)建成年份早,各類配套設(shè)施不齊全，空間布局不合理等。時代背景下老舊社區(qū)公共設(shè)施局部改造是改善社區(qū)內(nèi)公共空間環(huán)境的必然趨勢。

社區(qū)公共設(shè)施是指除住宅建筑以外的所有社區(qū)物理空間，主要針對社區(qū)內(nèi)部公共開放的外部空間進(jìn)行探討，涵蓋了自然地理空間與社會意識形態(tài)雙重特性公共空間。基于社區(qū)用戶功能需求出發(fā)，包含公共活動場地、社區(qū)體育健身設(shè)施和公共環(huán)境設(shè)施等與人們?nèi)粘＝佑|密切的服務(wù)設(shè)施。

適老化是指“以老人需求為本”提出的設(shè)計理念，是基于人口老齡化大背景下在社區(qū)公共空間和環(huán)境設(shè)施建設(shè)方面照顧到老年群體的出行方式和行為需求的一種適應(yīng)性設(shè)計模式[2]。例如殘疾人坡道設(shè)計、適老性設(shè)計、包容性設(shè)計等。

3 老舊社區(qū)公共設(shè)施適老化設(shè)計“場所依戀”研究的重要性

3.1 有助于社區(qū)鄰里情感的延續(xù)

老舊社區(qū)公共設(shè)施適老化設(shè)計，不僅是簡單物理空間公共設(shè)施設(shè)計營造，更承擔(dān)著社區(qū)鄰里關(guān)系建立的紐帶，是承載社區(qū)群體對于場所情感可持續(xù)性的延續(xù)。當(dāng)代城市老舊社區(qū)人居環(huán)境改造忽視了人與場所之間的情感互動，群體場所意識和場所歸屬感的缺失，導(dǎo)致社區(qū)內(nèi)鄰里關(guān)系淡化，“場所依戀感”的建立是促進(jìn)老舊社區(qū)老年群體交往互動的重要途徑。場所依戀的研究有助于加強(qiáng)社區(qū)文化認(rèn)同感、鄰里情感聯(lián)系等。社區(qū)用戶群體對場所公共設(shè)施產(chǎn)生信任、依賴、歸宿和安全的同時，也強(qiáng)調(diào)了精神上的場所認(rèn)同。

3.2 有助于場地文脈傳承的需要

老舊社區(qū)公共設(shè)施適老化設(shè)計改造本身就帶有社區(qū)內(nèi)居民形成的生活方式以及各階段留存下來的空間印象，作為承載社區(qū)人們?nèi)粘Ｋ璧姆?wù)性功能設(shè)施，必須基于場地歷史文脈，而恰巧文脈的傳承與場所依戀的研究具有同一性，加強(qiáng)社區(qū)中基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施、特色景觀構(gòu)筑物等硬件建設(shè)，體現(xiàn)出特定地區(qū)的文化底蘊，是設(shè)計師應(yīng)承擔(dān)的歷史使命[2]?！皥鏊缿佟庇兄趯⒌貐^(qū)民俗、審美、文化、藝術(shù)等抽象概念圖形化，并融入到公共設(shè)施設(shè)計中，對塑造場地的地域性以及社區(qū)群體記憶的傳承起到理論性指導(dǎo)。

3.3 有助于社區(qū)幸福感、歸屬感的提升

社區(qū)公共設(shè)施建成環(huán)境氛圍能讓用戶產(chǎn)生依戀，而住戶越依戀社區(qū)場所，社區(qū)幸福指數(shù)越高，社區(qū)關(guān)聯(lián)性就越密切。公共設(shè)施對于社區(qū)居民情感連接的重新架構(gòu)，使得住戶產(chǎn)生對社區(qū)的歸屬感與認(rèn)同感就成了可能。社區(qū)交往所需的公共設(shè)施有效地提供了社區(qū)住戶和鄰里之間頻繁的社會接觸和聯(lián)系的物質(zhì)基礎(chǔ)，提高了群眾的參與感與體驗感，為社區(qū)用戶幸福指數(shù)的提升提供了物質(zhì)條件。更為重要的是場所依戀理論在上述維度上凸顯了老舊社區(qū)公共設(shè)施設(shè)計的必要性，同時也對如何設(shè)計社區(qū)公共設(shè)施提供了方向。

場所依戀理論為社區(qū)公共設(shè)施適老化設(shè)計奠定了基礎(chǔ)，明確了老舊社區(qū)公共設(shè)施適老化設(shè)計的整體方向，場所依戀理論的介入有助于形成有序的公共設(shè)施設(shè)計適老化策略。其所涉及的社區(qū)設(shè)施安全情況、建筑與構(gòu)筑物景觀、社區(qū)文化等內(nèi)容與社區(qū)內(nèi)部公共設(shè)施適老化完善程度正相關(guān)，二者互為補充，互相影響[3]。且有利于提升公共設(shè)施文化的地域性、服務(wù)的全面性以及設(shè)施的適宜性。因此，基于場所依戀理論上的老舊社區(qū)公共設(shè)施適老化策略對于社區(qū)問題的解決具有重要的意義。

4 基于場所依戀公共設(shè)施適老化設(shè)計通用設(shè)計原則

基于場所依戀理論，對老舊社區(qū)公共設(shè)施適老化設(shè)計和建設(shè)提出了更加緊迫的需求。在空間設(shè)計中，設(shè)計師需以考慮老年人情感、認(rèn)知和行為三種要素出發(fā)，結(jié)合社區(qū)老年群體行為模式及生活方式研究，合理規(guī)劃社區(qū)設(shè)施適老化、無障礙化，從而設(shè)計出更符合老年群體社區(qū)生活需求的公共設(shè)施。在設(shè)計過程中，需遵循下列原則。

4.1 文脈性與宜居性相結(jié)合的原則

社區(qū)公共設(shè)施的標(biāo)準(zhǔn)化、趨同性設(shè)計模式正逐步取代老舊社區(qū)自身所展現(xiàn)的地域特征，使得社區(qū)環(huán)境的可識別性與原真化遭受破壞。而社區(qū)公共設(shè)施設(shè)計如果與社區(qū)用戶的情感記憶相沖突，將會影響場所依戀的可持續(xù)性。其次，設(shè)施設(shè)計過程中要兼顧場所的宜居性，為老年用戶提供安全、舒適的生活情景。社區(qū)公共設(shè)施設(shè)計需要以用戶生理、心理以及認(rèn)知與行為為主要依據(jù)，將文脈性與宜居性原則融入公共設(shè)施設(shè)計始終。

4.2 智能化與情感化相結(jié)合的原則

社區(qū)公共設(shè)施設(shè)計需建立在場所依戀感的前提上，在設(shè)計過程中，考慮老年人身體機(jī)能與出行需求，提升社區(qū)公共設(shè)施智能化水平，將設(shè)施智能化和情感化進(jìn)行結(jié)合，提升居家養(yǎng)老用戶與公共設(shè)施情感聯(lián)系，有助于改善老年人的公共空間生活質(zhì)量，實現(xiàn)居家生活和公共設(shè)施情感交織的目的，從而保證社區(qū)老年人對公共設(shè)施的愛護(hù)與可持續(xù)性的使用。

4.3 安全性與適老性相結(jié)合的原則

安全性和適老性是衡量社區(qū)公共設(shè)施設(shè)計成果的重要指標(biāo)。首先，設(shè)計時要結(jié)合居家老人的活動習(xí)慣，選取環(huán)保材料為主，結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂蚺c住宅分布情況，合理性擺放公共設(shè)施的位置，便于達(dá)到冬暖夏涼的效果，提升老年人對老舊社區(qū)公共設(shè)施舒適性的需求[4]。其次，安全性是老舊社區(qū)公共設(shè)施設(shè)計的重中之重，在設(shè)計過程中，需保證安全性的前提下，提升社區(qū)公共設(shè)施的質(zhì)量，例如在照明設(shè)施設(shè)計、地面鋪裝設(shè)計中，要考慮老年群體的使用安全及無障礙性等。

5 基于“場所依戀”的老舊公共設(shè)施適老化設(shè)計策略

5.1 建立社區(qū)品牌文化地標(biāo)，彰顯地區(qū)人文內(nèi)涵

社區(qū)品牌地標(biāo)設(shè)施可為社區(qū)內(nèi)部形象與文化的視覺外在表現(xiàn)，也蘊含了當(dāng)?shù)啬撤N特殊文化象征，如社區(qū)內(nèi)小區(qū)門樓、精神堡壘、人文雕塑、文化廣場等都是社區(qū)識別的重要載體。用戶會依照空間內(nèi)部的活動，感知場所特有的人文內(nèi)涵，當(dāng)各類公共設(shè)施與用戶產(chǎn)生的互動會使整個社區(qū)人的情感產(chǎn)生共鳴、認(rèn)同以及場所依戀，使社區(qū)成為有空間情感的記憶場所。顯而易見，賦予場所特有的地域文化環(huán)境對社區(qū)用戶在認(rèn)同、依戀等方面起強(qiáng)化作用。設(shè)計過程中，設(shè)計師需熟知當(dāng)?shù)氐赜蛭幕⑦M(jìn)行挖掘提取，在保持場所精神內(nèi)涵的同時，延續(xù)地域文脈，進(jìn)一步促進(jìn)了社區(qū)品牌地標(biāo)的塑造，彰顯出地區(qū)特有的地域人文特色[5]。

5.2 數(shù)字智能設(shè)施與老舊社區(qū)場所依戀感的構(gòu)建

《社區(qū)生活圈規(guī)劃技術(shù)指南（征求意見稿）》針對特色引導(dǎo)型社區(qū)，提出以契合社區(qū)未來生活為導(dǎo)向，融合先進(jìn)文化和前沿科技，公共設(shè)施上體現(xiàn)創(chuàng)新性、智能化要素。社區(qū)數(shù)字化服務(wù)是指面向新型社區(qū)生活場景的數(shù)字化服務(wù)，包含社區(qū)智能化基礎(chǔ)設(shè)施、社區(qū)虛擬化應(yīng)用場景、社區(qū)設(shè)施服務(wù)智能化管理等?！皥鏊缿佟鼻楦兄X的構(gòu)建，離不開居住場所中用戶與公共設(shè)施的接觸。社區(qū)數(shù)字智能設(shè)施構(gòu)建虛擬場景的體驗為老舊社區(qū)公共設(shè)施注入了新的活力,地域品牌ID的融入,為社區(qū)用戶創(chuàng)造更好生活的同時，也使得人們與地域文化接觸愈來愈多，場地認(rèn)同感與依戀感更為強(qiáng)烈[6]。在數(shù)字化中建立情感關(guān)聯(lián)，打造地域文化IP的虛擬化，增強(qiáng)對老舊社區(qū)依戀感，推動了老舊社區(qū)生態(tài)的建設(shè)。

5.3 記憶重現(xiàn)，重要節(jié)點景觀設(shè)施營造

將具有示范性的社區(qū)宅間場地、社區(qū)人行空間與社區(qū)公共設(shè)施空間，結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械膱龅匚幕?，通過節(jié)點性景觀進(jìn)行介入重現(xiàn)局部具有高認(rèn)同的場景，觸發(fā)社區(qū)居民的情感共鳴。同時，通過對日常接觸密切缺失的設(shè)施、場景等進(jìn)行修補性營造，提高社區(qū)公共設(shè)施的觀賞性與環(huán)境質(zhì)量，強(qiáng)化社區(qū)用戶情感記憶。通過物理環(huán)境設(shè)施強(qiáng)化用戶對社區(qū)空間功能性的依戀，著重對老年群體適老化、情感化的關(guān)懷[7]。完善社老舊社區(qū)活動設(shè)施，在原有設(shè)施器材的基礎(chǔ)上增加適合于老年人群的景觀設(shè)施；加強(qiáng)居民對場所公共空間的認(rèn)同感，有效地利用文化設(shè)施構(gòu)建社區(qū)用戶的情感紐帶；強(qiáng)化用戶的情感性依戀，滿足用戶群體對公共設(shè)施多樣化的需求，構(gòu)建宜居、舒適、適老化的住區(qū)環(huán)境[8]。

5.4 公共設(shè)施在地性營造，提升公共服務(wù)水平

老舊社區(qū)活動交往空間是提升社區(qū)公共服務(wù)的重要載體，基于場地設(shè)施在地性有效地通過空間群組設(shè)計和節(jié)點設(shè)施設(shè)計互補重組，對公共服務(wù)設(shè)施的提升起到良好的效果。首先，結(jié)合場地現(xiàn)有設(shè)施，將交往空間和文化空間進(jìn)行群組交互，各節(jié)點處保持連貫且體現(xiàn)多樣性，減少社區(qū)距離與時間成本；其次，重要節(jié)點的在地性營造，涵蓋了老舊設(shè)施的更新、設(shè)施多樣性的補充、低效率設(shè)施的替換及轉(zhuǎn)移非人性化使用需求的設(shè)施[10]。最終將老舊社區(qū)消極性空間，通過在地性營造轉(zhuǎn)化為公共服務(wù)水平高的社交活力場所，提升老舊社區(qū)活力。

5.5 社區(qū)活力以點帶面，微空間的介入

綜合考量社區(qū)微空間介入社區(qū)生活并構(gòu)建社交化鄰里情感，選取社區(qū)活躍微空間為目標(biāo)導(dǎo)向，將微空間場景生活化和情感化，并著手合理的設(shè)計與補充。帶有情感記憶與認(rèn)同的空間是吸引人群互動交流的重要因素，微空間設(shè)計塑造旨在體現(xiàn)對老舊社區(qū)原有生活方式的回歸與向往，街區(qū)空間與社區(qū)設(shè)施的人性化設(shè)計，更為注重老舊社區(qū)的溫情及歸屬感，追求更為人性化的社交場所，提高社區(qū)活力，營造舒適便利的社區(qū)生活環(huán)境。

6 結(jié)語

綜上所述，本文結(jié)合人口老齡化大背景下，探討老舊社區(qū)公共設(shè)施適老化設(shè)計，結(jié)果表明，基于場所依戀理論，重視用戶與社區(qū)公共設(shè)施之間的互動，在情感、認(rèn)知和行為三個要素上強(qiáng)化用戶對場所文化的認(rèn)同感與依戀感，對老舊社區(qū)公共設(shè)施適老化設(shè)計提供了理論指導(dǎo)[9]?；诖?，在老舊社區(qū)公共設(shè)施改造實踐過程中，設(shè)計師需基于場所依戀理論指導(dǎo)社區(qū)公共設(shè)施設(shè)計，賦予場所情感記憶與人文內(nèi)涵，使得用戶在空間行為活動中感受當(dāng)?shù)靥赜械牡赜蛭幕?，促使社區(qū)居民場所認(rèn)同感和依戀感的產(chǎn)生，增強(qiáng)老舊社區(qū)公共設(shè)施的安全感與歸屬感，進(jìn)而推動老舊社區(qū)公共設(shè)施適老化設(shè)計。