□烏仁高娃

在我國“一帶一路”理念有效實(shí)施的背景下，民族教育的發(fā)展空間也越來越大，已經(jīng)有向國內(nèi)國外發(fā)展的趨勢。因此，要想在此背景下，保證我國民族文化傳輸?shù)挠行?，需要建立民族教育智庫，?shí)現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的傳播，進(jìn)而保證民族教育的有效性。

一、民族教育智庫建設(shè)的時代背景

如今，在我國教育教學(xué)體系不斷完善和“一帶一路”倡議不斷推進(jìn)的背景下，我國民族教育得到了快速發(fā)展，其空間也越來越大。部分學(xué)者對民族教育的特點(diǎn)進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)其使命和內(nèi)涵都發(fā)生了改變，已經(jīng)步入了機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的時期。因此，我國需要在“一帶一路”背景下，對民族教育智庫進(jìn)行建設(shè)。

在此過程中，不僅需要借鑒國外的一些先進(jìn)文化，還需要對我國各民族的特色文化進(jìn)行整合和創(chuàng)新，讓這些內(nèi)涵豐富的民族文化能夠獲得與世界共享的平臺，更好地借助“一帶一路”的措施，實(shí)現(xiàn)對我國民族的傳播。再加上，民族教育的發(fā)展不僅可以完善我國的教育教學(xué)體系，還可以推動“一帶一路”的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)大開放和互學(xué)互鑒的目的，從而進(jìn)一步完善我國的民族文化體系。

然而，在當(dāng)前“一帶一路”背景下，我國民族教育的發(fā)展還面臨著一些問題。如果在外部上對這些問題進(jìn)行分析，會發(fā)現(xiàn)一些沿線國家與地區(qū)多民族之間的政治和意識存在安全風(fēng)險。在內(nèi)部看，有的民族教育自身的質(zhì)量還沒有得到有效提高，需要增強(qiáng)對外交流力度。因此，為了讓我國的民族教育與“一帶一路”有效結(jié)合在一起，需要突出其中的文化價值，從“一帶一路”倡議的實(shí)際內(nèi)容和目標(biāo)出發(fā)，進(jìn)一步發(fā)揮我國民族教育在社會中的影響力[1]。

二、“一帶一路”倡議對民族教育的總體要求

為了保證“一帶一路”倡議實(shí)施的有效性，中央的各部委結(jié)合我國發(fā)展的實(shí)際情況，出臺了一些文件，將人類命運(yùn)共同體作為了今后合作中的重點(diǎn)。再加上，當(dāng)前的“一帶一路”沿線國家的數(shù)量比較多，不同國家和民族之間的文化差異性也非常大，經(jīng)濟(jì)利益訴求多樣化。要想在此背景下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展和進(jìn)步，需要在把握沿線國家歷史的基礎(chǔ)上，建設(shè)民族教育智庫，對其未來發(fā)展的新趨勢進(jìn)行預(yù)測，然后積極發(fā)揮我國民族教育在其中的優(yōu)勢。同時，還需要在明確民族教育總體訴求的基礎(chǔ)上，為共建“一帶一路”提供更多的人才，積極發(fā)揮人才在其中的作用。

然后受到歷史和地理等多種因素的影響，我國一些民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)并不完善，在思想觀念上也存在一定的差異性，這就需要在“一帶一路”建設(shè)的實(shí)際內(nèi)容出發(fā)，優(yōu)化其中的整體流程。此外，習(xí)近平總書記還指出，“一帶一路”會為民族地區(qū)的發(fā)展提供更多的發(fā)展空間，需要加快民族地區(qū)的發(fā)展步伐，為我國民族教育的發(fā)展提供更多的條件和機(jī)會。

如果在“一帶一路”的整體倡議目標(biāo)上說，這種情況并不是一種簡單的經(jīng)濟(jì)發(fā)展框架就可以說明的，在此過程中所包括的內(nèi)容是非常多的，主要有國防、外交、經(jīng)濟(jì)、文化和能源等多種方式方面，這就需要在了解“一帶一路”總體訴求的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對民族教育智庫的有效建設(shè)。

三、“一帶一路”倡議背景下民族教育智庫的建設(shè)路徑

(一)以兼收并蓄為主要方向。新時期的文化傳播并不是一種行為，屬于文化發(fā)展過程，由于其中的內(nèi)容不同，需要互學(xué)互鑒，實(shí)現(xiàn)對各民族文化之間的交流以及共享。隨著“一帶一路”的實(shí)施，我國的民族文化正在對外開放，會橫跨歐亞非等多個地域。但是，由于不同文化之間還存在一定的差異性，要想發(fā)揮我國民族文化和民族信仰在社會中的積極作用，需要在堅(jiān)持尊重多樣性上，從文化發(fā)展的兼收并蓄特點(diǎn)出發(fā)。同時，在對我國文化進(jìn)行傳播時，還需要積極開展文化交流對話，推動不同民心之間的交融，更好地減輕文化之間的傳播壓力，需要在“一帶一路”倡議下，保證我國民族教育智庫建設(shè)的有效性。

(二)以革故鼎新為中心。當(dāng)前，時代在不斷發(fā)展，我國的文化內(nèi)容也得到了創(chuàng)新，民族文化作為我國文化中的主要內(nèi)容，為了實(shí)現(xiàn)對此文化的傳承和整合，需要在尊重以及兼收的基礎(chǔ)上，對不同文化進(jìn)行分析。此外，還需要通過不斷革故鼎新，與時代文化有效結(jié)合，對中華文化進(jìn)行創(chuàng)新，在增強(qiáng)自身的文化軟實(shí)力的同時，實(shí)現(xiàn)對民族教育智庫的建設(shè)。因此，為了進(jìn)一步完善我國文化發(fā)展的整體體系，需要在“一帶一路”倡議下，堅(jiān)持以和為貴的理念，在尊重各國民族文化的基礎(chǔ)上，對優(yōu)秀的外來文化進(jìn)行兼收并蓄，對我國文化進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)各國各民族文化之間的交流，加強(qiáng)對我國民族文化的創(chuàng)新，進(jìn)而保證中華文化在國際上傳播得有效性。此外，在建設(shè)民族智庫中，還需要積極堅(jiān)持以點(diǎn)帶線的發(fā)展策略，在推進(jìn)“一帶一路”措施有效實(shí)施的同時，分析不同地域民族文化的主要內(nèi)容。在此過程中，還需要抓落實(shí)，由易到難，以點(diǎn)帶線，結(jié)合目前我國文化和經(jīng)濟(jì)的實(shí)際發(fā)展情況，積極開展經(jīng)貿(mào)合作，主要對重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行建設(shè)。此外，在對文化進(jìn)行傳播時，也需要積極堅(jiān)持“以點(diǎn)帶線”的發(fā)展要求。

在最近幾年，我國已經(jīng)深入開展多邊外交，結(jié)合“一帶一路”沿線國家的實(shí)際發(fā)展情況，建立了和諧的外交關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了對我國不同地域民族文化的傳播。因此，這就需要在“一帶一路”倡議下，對文化傳播的措施進(jìn)行分析，要積極堅(jiān)持“以點(diǎn)帶線”的發(fā)展理念，先從友好的鄰邊國家進(jìn)行文化之間的交流工作，然后通過深入開展不同的文化傳播活動，促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)中的穩(wěn)定發(fā)展，讓中華文化可以更加全面地展示在世界各國人民面前。

(三)共建“一帶一路”的語言工具。新時期，我國不僅要注意對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，需要促進(jìn)與其他國家之間的文化交流，可以打造適應(yīng)“一帶一路”建設(shè)的語言工具，對當(dāng)前民族教育研究過程中的問題進(jìn)行分析和整合。再加上，我國本身就是一個本土語言資源比較豐富的國家，在對當(dāng)前我國不同民族的語言文化進(jìn)行分析時，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)使用的語言大約有130種，在此過程中還存在大量的方言。

由于語言文字是傳播文化的主要媒介，更是文學(xué)、藝術(shù)以及民俗等多個內(nèi)容的載體，這些內(nèi)容都是我國當(dāng)代文化建設(shè)中的重要資源，所以需要在新時代背景下對我國不同民族的語言工具進(jìn)行分析。“一帶一路”在建設(shè)中所需的語種也是非常多的，但是其語言資源都比較匱乏。相關(guān)的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國“一帶一路”沿線國家中所涉及的官方語言是比較多的，大約有40多種，但是我國在教育教學(xué)中實(shí)際教授的語種僅有20種。因此，為了發(fā)揮語言工具的積極作用，需要結(jié)合民族地區(qū)的特點(diǎn)，整合其中的語言類別[2]。

再加上，我國民族地區(qū)地域遼闊，其中的文化和語言資源都是非常豐富的，這就需要在“一帶一路”背景下，合理充分利用其中的各民族的語言資源，構(gòu)建完善的語言生態(tài)格局，通過對我國民族資源的應(yīng)用和保護(hù)，實(shí)現(xiàn)對當(dāng)前語言資源管理智庫的建設(shè)。特別是我國的跨境民族，需要應(yīng)用與“一帶一路”沿線國家相同，或者是相似的語言，這些語言文化，可以在加強(qiáng)跨境語言交流的同時，實(shí)現(xiàn)對我國民族文化的有效傳播。

(四)建立“一帶一路”的科技載體，打造文化人才交流高地?！耙粠б宦贰辈粌H是推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要措施，更是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)對外開放的關(guān)鍵途徑。如果在沿線國家需求上對其進(jìn)行分析，可以通過教育、科技以及環(huán)境保護(hù)等內(nèi)容之間的互相借鑒，實(shí)現(xiàn)文化之間的交流，積極采取措施提高各國資源配置的有效性。

“一帶一路”倡議中還強(qiáng)調(diào)，要在“科技”和“人文”等角度，對創(chuàng)新民族文化，實(shí)現(xiàn)對智庫建設(shè)的有效性。在此過程中，還需要清楚人文發(fā)展和建設(shè)的有效性，“科技”屬于物的范疇，所以在“一帶一路”建設(shè)中，還需要發(fā)展科學(xué)技術(shù)和人才的培養(yǎng)。

這就要求各地的教育部門和科技部門，要結(jié)合不同民族文化，從“一帶一路”的主要目標(biāo)出發(fā)，采取不同措施打造出特色鮮明的人才交流高地。如，西安外國語大學(xué)為了適當(dāng)當(dāng)前時代發(fā)展要求，促進(jìn)我國民族與其他國家的文化建設(shè)，陸續(xù)開設(shè)了烏克蘭語和哈薩克語等課程，只有這樣才能在促進(jìn)“一帶一路”措施實(shí)施的同時，創(chuàng)新民族文化的內(nèi)容。此外，還需要通過加強(qiáng)對人才的培養(yǎng)，加強(qiáng)其與沿線國家之間的科技交流，實(shí)現(xiàn)文化和科技共同發(fā)展的效果。

“一帶一路”不僅促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)社會中的穩(wěn)定發(fā)展，更實(shí)現(xiàn)了對我國民族教育內(nèi)容的創(chuàng)造，促進(jìn)了“邊境落后教育”向著“跨境前沿教育”的有效轉(zhuǎn)變，讓我國的民族可以多層次發(fā)展，完成民族教育的使命，從而進(jìn)一步完善我國民族教育的體系。

(五)樹立共同體的文化發(fā)展意識。習(xí)近平總書記為了促進(jìn)“一帶一路”在我國經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展中的有效實(shí)施，在大會中提到了“人類命運(yùn)共同體”，主要強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體在我國文化發(fā)展中的積極作用，將“人類命運(yùn)共同體”融入到“一帶一路”建設(shè)中，還可以在“一帶一路”倡議下，為我國民族教育和文化的發(fā)展，提供更多的機(jī)遇，只有這樣才能完善民族教育智庫中的主要內(nèi)容，在凸顯人類命運(yùn)共同體意義的基礎(chǔ)上，為我國民族教育的發(fā)展提供更多的空間，指明未來我國文化的實(shí)踐路徑。

在此過程中，一是我國的民族院校需要創(chuàng)新教育教學(xué)內(nèi)容，將“跳出民族看民族”等國際合作辦學(xué)理念融入到實(shí)際的建設(shè)中，從“一帶一路”的內(nèi)容和目標(biāo)出發(fā)，豐富民族文化的教育內(nèi)容。二是還需要對人類命運(yùn)共同體進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其中主要有個體、國家和國際組織之間的關(guān)系。因此，要想在此背景下，避免民族教育之間差異性，對我國跨文化發(fā)展的影響，需要在清楚其培養(yǎng)目標(biāo)上，積極引導(dǎo)師生在尊重民族差異性的基礎(chǔ)上，幫助他們樹立“共生、共在以及共贏”的意識。三是我國的民族院校還需要構(gòu)筑跨國學(xué)術(shù)共同體，將當(dāng)前“一帶一路”的理念融入到文化教育課程中，構(gòu)建豐富的智庫體系，實(shí)現(xiàn)與其他國家之間的文化交流。

四、結(jié)語

綜上所述，要想在“一帶一路”倡議下，在促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，實(shí)現(xiàn)對我國優(yōu)秀文化的有效傳播，需要加強(qiáng)對民族教育智庫的建設(shè)，通過樹立共同體的文化發(fā)展意識和優(yōu)化文化內(nèi)容等方式，實(shí)現(xiàn)對我國民族與其他國家之間優(yōu)秀文化之間的交流，結(jié)合“一帶一路”的具體內(nèi)容，從而促進(jìn)我國民族文化在社會中的持續(xù)發(fā)展。