陳子豪 CHEN Zihao 王競永 WANG Jingyong 蘇昱瑋 SU Yuwei 王 浩 WANG Hao

1 傳統(tǒng)村落面臨的困境及研究現(xiàn)狀

傳統(tǒng)村落是我國歷史文化重要的活態(tài)載體，在建筑技藝、聚落布局、社會人文等方面都具有重要的研究價值。然而，隨著我國新型城鎮(zhèn)化的推進，傳統(tǒng)村落的空間持續(xù)面臨著諸多現(xiàn)實困境，主要有3 點：一是傳統(tǒng)空間的衰敗和破壞，由于人口流失、修繕資金缺失等原因，造成建筑空間年久失修，安全隱患大，且不合理的建造活動對村落的歷史風(fēng)貌造成了“建設(shè)性破壞”；二是空間功能不適用，隨著經(jīng)濟生活水平的提高及科技的進步，無論是建筑空間還是公共空間都無法滿足村民現(xiàn)代生活需要，功能混雜且空間品質(zhì)不高；三是空間使用主體的沖突，主要表現(xiàn)為本地村民與外來游客在空間共享及私密生活空間使用中的干擾和影響。

自2012 年以來，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部設(shè)立了中國傳統(tǒng)村落保護名錄制度，目前已分五批共列入了6 819 個有重要保護價值的村落；2018 年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022 年）》，強調(diào)完善法律法規(guī)以確保傳統(tǒng)村落的保護；2021 年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《農(nóng)村人居環(huán)境整治提升五年行動方案（2021—2025年）》，指出進一步加強傳統(tǒng)村落的保護與利用。在現(xiàn)實和政策的雙重驅(qū)動下，如何減緩傳統(tǒng)文化空間的衰亡，實現(xiàn)傳統(tǒng)村落空間的可持續(xù)性和實用性，是目前傳統(tǒng)村落保護亟待解決的議題。

目前，有關(guān)傳統(tǒng)村落空間的研究主要集中在文化空間和文旅融合空間營造方面，期望通過旅游產(chǎn)業(yè)帶動文化空間的優(yōu)化，進而實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的振興發(fā)展[1-5]；此外，在國土空間規(guī)劃體系[6]、三生空間協(xié)調(diào)[7]、鄉(xiāng)村聚落空間的轉(zhuǎn)型重構(gòu)及演變機制[8]等方面，也展開了多角度的討論和探索。但關(guān)于傳統(tǒng)村落空間功能對多樣性需求變化的適應(yīng)性研究相對不足，且缺少對整體空間營造路徑成體系的梳理和總結(jié)。本文將從傳統(tǒng)村落三德范村的空間格局入手，通過空間要素識別、空間品質(zhì)重塑、傳統(tǒng)空間置換、空間活力再現(xiàn)的遞進方式，提升三德范村內(nèi)空間的適應(yīng)性利用程度，為傳統(tǒng)村落空間的優(yōu)化研究提供資料與方法。

2 三德范村特征分析

2.1 區(qū)位優(yōu)勢明顯

三德范村隸屬于山東省濟南市章丘區(qū)文祖街道，自古以來便是齊魯古道的要塞（圖1）。村莊東鄰淄博市，南依濟南鋼城區(qū)，距離濟南中心城區(qū)40 km，距離章丘城區(qū)10 km，距離京滬高速出入口埠村立交6 km，省道234 在村東側(cè)南北向穿過，地理位置優(yōu)越，交通十分便捷。在地理環(huán)境上，三德范村坐落于山間盆地，東、西、南三面環(huán)山，是章丘區(qū)南部扼喉之地，緊鄰錦屏山風(fēng)景區(qū)，巴漏河穿村而過。村莊山環(huán)水繞景色優(yōu)美，目前依托旅游資源，發(fā)展歷史文化、鄉(xiāng)村生態(tài)休閑等旅游項目。

圖1 三德范村區(qū)位圖

地理區(qū)位的先天優(yōu)勢、道路交通的快速建設(shè)、客運體系的日漸完善，為三德范村提供了來自省內(nèi)外周邊地市眾多潛在的客源流量，為旅游開發(fā)、文化傳播、空間營建創(chuàng)造了重要的先決條件。

2.2 文化特色突出

三德范村是國家級傳統(tǒng)村落，也是省級特色景觀旅游名村，曾獲“國家級美麗宜居村莊示范村”稱號。在物質(zhì)文化方面，包括村莊格局、街巷肌理、傳統(tǒng)建筑等具有典型的北方特征，村域內(nèi)現(xiàn)有古建筑眾多，如關(guān)帝廟、太平門、玄帝閣、中心橋等，最早可以追溯到明清時期，具有較高的文化價值，是魯中山區(qū)典型的傳統(tǒng)村落代表之一。在非物質(zhì)文化方面，具有第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“芯子”，2006 年曾獲得中國民間藝術(shù)最高獎——山花獎；2019 年受邀在濰坊國際風(fēng)箏節(jié)上巡演，因表演內(nèi)容和形式的多樣而遠近聞名。此外，儒家文化自清代中葉在這里發(fā)揚，成為三德范村極為重要的文化特色。

2.3 空間格局顯著

三德范村自然生長形成“一街十巷”的整體街巷肌理，構(gòu)成了村落的基本骨架。其中，“一街”是指巴漏河?xùn)|側(cè)的中心大街，串聯(lián)起村落的主要公共空間和重要建筑，也是聯(lián)系村內(nèi)外的主要道路；由“一街”的東西兩側(cè)放射出包括陳家巷、太平巷等10 條主要巷道，這些巷道既是村民主要的生活空間，也是聯(lián)系宗親社會網(wǎng)絡(luò)的紐帶，具有顯著的本地特色印記。村民們以巷為組，參與“芯子”等集體活動，增加村民的文化歸屬感。

在建筑肌理上，村莊以院落圍合式布局為主，整體肌理與周邊山體、水系等自然要素相契合，呈現(xiàn)天人合一、和諧共生的形態(tài)格局。目前具有代表性且保存相對完好的文物建筑有玄帝閣、禹王廟、太平門等，構(gòu)成了三德范村文化引領(lǐng)的重要節(jié)點空間（圖2）。

圖2 三德范村空間肌理圖

3 村落現(xiàn)狀存在問題

3.1 空間功能過度復(fù)合

理論上，空間功能復(fù)合可以增加空間的活力，但三德范村由于公共空間功能過度復(fù)合，造成了空間的混亂與無序（圖3）。以三德范村街巷空間為例，傳統(tǒng)的“人”字形街同時承擔(dān)了鄰里交往、車流、人流等功能，加之狹窄的公共空間，使各種功能在此產(chǎn)生了惡性擠壓；尤其在村莊趕集之日，這種現(xiàn)象更加明顯，類似的現(xiàn)象同時會出現(xiàn)在其他類型的公共空間里。空間規(guī)劃的不合理而導(dǎo)致村落缺乏不同功能與活動的公共空間，是引發(fā)這種現(xiàn)象的主要原因。

圖3 街道空間過度復(fù)合

3.2 空間品質(zhì)缺失

實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，三德范村內(nèi)的許多住宅因長期無人居住而年久失修、結(jié)構(gòu)老化，部分傳統(tǒng)民居被雜草侵占，原有傳統(tǒng)村落風(fēng)貌被破壞，空間品質(zhì)較低（圖4）。與此同時，近年來村內(nèi)新建建筑占用原有的空間資源，建筑風(fēng)貌缺乏當(dāng)?shù)靥厣⒋嬖谒酱顏y建現(xiàn)象，導(dǎo)致街道空間、綠地空間、廣場空間等公共空間資源減少，傳統(tǒng)的風(fēng)貌特色及空間格局逐漸喪失，空間品質(zhì)下降。

3.3 空間可識別度差

傳統(tǒng)村落的空間可辨識度是人們感知村內(nèi)場所特征與文化屬性的關(guān)鍵，使人產(chǎn)生對所在場所的歸屬感與認同感。然而，三德范村現(xiàn)狀空間的可辨識度較差，主要表現(xiàn)為村莊入口空間缺少標(biāo)志性景觀節(jié)點，村莊空地、房前屋后閑置空間利用率不足（圖5）。同時，村內(nèi)休閑游憩空間的游覽性與觀賞性較差，節(jié)點空間缺乏層次性；村落原有歷史遺跡和傳統(tǒng)建筑分布較為分散，缺少標(biāo)識牌等指引，空間的歷史價值未能有效挖掘，居民普遍缺少地域歸屬感。

圖5 空間可識別性差

3.4 空間碎片化嚴重

村內(nèi)私搭亂建、隨意占用耕地建設(shè)的現(xiàn)象日趨嚴重，原有公共空間被不斷擠壓，整體呈現(xiàn)出空間過疏化的特點。同時，由于醫(yī)療教育等基礎(chǔ)設(shè)施配備不完善、人口流失等原因，三德范村空間系統(tǒng)逐步喪失自主更新能力，鄉(xiāng)村空間無序化與碎片化現(xiàn)象日益嚴峻（圖6）。

圖6 空間碎片化嚴重

4 基于4RE 模式的傳統(tǒng)村落空間營造策略

針對三德范村空間功能過度復(fù)合、空間品質(zhì)缺失、空間可辨識度差、空間碎片化嚴重等問題，結(jié)合三德范村豐富的歷史資源及文化內(nèi)涵，本文提出營造傳統(tǒng)村落空間的4RE 模式，即通過對傳統(tǒng)村落空間要素進行識別（recognize），對傳統(tǒng)村落生活與文化空間進行重塑（restructure），將資源要素通過鄉(xiāng)村空間載體進行置換（replace），實現(xiàn)空間活力再現(xiàn)（recreate）的發(fā)展目標(biāo)。

4.1 空間要素識別

空間要素識別有助于對村落內(nèi)各類文化要素的梳理。首先對村內(nèi)的文化要素進行識別與分類，可分為物質(zhì)文化要素與非物質(zhì)文化要素。其中，物質(zhì)文化要素主要包括村內(nèi)保存較為完好的歷史文物、古樹名木與傳統(tǒng)建筑；非物質(zhì)文化要素包括傳統(tǒng)文化、民俗節(jié)慶與日常生活。在此基礎(chǔ)上，通過空間要素識別，將三德范村內(nèi)的物質(zhì)遺產(chǎn)與本土文化植入到村內(nèi)空間之中，增強其空間文化氛圍，改善當(dāng)?shù)氐娜司迎h(huán)境（表1）。

表1 空間要素識別表

4.2 空間品質(zhì)重塑

村內(nèi)原始空間品質(zhì)缺失，空間整體活力缺乏，因此，需要對空間品質(zhì)進行重塑，提升空間活力的注入。根據(jù)不同空間的作用，提煉出村落內(nèi)部的功能分區(qū)：對村內(nèi)的建筑質(zhì)量進行梳理，識別出需要置換的建筑；對村內(nèi)綠地空間品質(zhì)進行重塑，整治雜亂無序的綠地空間、串聯(lián)單一的綠地空間，并沿河打造景觀有致、色彩斑斕的生態(tài)綠廊，形成綠地空間網(wǎng)絡(luò)；街巷空間是居民日常生活行為與活動的主要場所，對車行系統(tǒng)與人行系統(tǒng)進行劃分，形成村落內(nèi)部的道路體系，同時設(shè)立微型公交路線，串聯(lián)內(nèi)部的游覽景點，可有效提升村落內(nèi)部的空間品質(zhì)（圖7）。

圖7 三德范村空間品質(zhì)重塑圖

4.3 傳統(tǒng)空間置換

空間置換首先需要通過對村內(nèi)建筑與節(jié)點空間的梳理和判斷，對節(jié)點空間進行疊加，找到需要置換的空間；再利用線性空間對各節(jié)點進行串聯(lián)，使空間功能得到激活（圖8）。對三德范村內(nèi)建筑質(zhì)量進行分類：①將質(zhì)量差的建筑與年代近的建筑所在空間疊加，并對此類疊加出的空間進行置換；②將質(zhì)量差的建筑與歷史文化要素點所在空間疊加，對疊加出的空間進行維護，并對空間內(nèi)的建筑進行修繕；③將質(zhì)量好的建筑與歷史文化要素點進行疊加，對疊加出的空間原狀保留。之后，通過街巷、道路等線性空間，將這些節(jié)點空間進行連接，使各點、線空間有機融合，促進村莊整體空間功能的提升。

圖8 三德范村空間置換方式圖

4.4 空間活力再現(xiàn)

通過盤活三德范村空間資源，整合閑置空間與消極空間，加強本土文化與現(xiàn)代文化結(jié)合，將文化元素融入到現(xiàn)有空間內(nèi)，最終達到空間活力再現(xiàn)。延續(xù)并改造原本荒廢的綠地以提升環(huán)境品質(zhì)，并為村民提供一個日常休閑的活動場所；保持民居建筑原有的傳統(tǒng)風(fēng)貌，提升建筑空間功能，使村內(nèi)建筑與自然環(huán)境融為一體；結(jié)合適宜的主題對村莊公共空間進行劃分，增加文化體驗館、文化劇院等場所，并在其中注入當(dāng)?shù)靥厣幕栽鰪妭鹘y(tǒng)村落的文化屬性，進而提升三德范村村民的文化認同與文化自信。通過對上述傳統(tǒng)村落空間的激活，使原始空間活力再現(xiàn)（圖9），這對傳統(tǒng)村落消極空間的減少及空間優(yōu)化都具有重大意義。

圖9 三德范村空間活力再現(xiàn)方式圖

5 結(jié)語

傳統(tǒng)村落相較于普通村落，具有豐富的文化資源優(yōu)勢，但由于缺少合理的空間布局與規(guī)劃，在村落空間更新方面進展緩慢，導(dǎo)致村落傳統(tǒng)空間風(fēng)貌的延續(xù)受到阻礙。本文以三德范村為研究實例，解析三德范村空間現(xiàn)狀存在的問題，通過構(gòu)建空間要素識別、空間品質(zhì)重塑、傳統(tǒng)空間置換、空間活力再現(xiàn)的4RE 模式，探索傳統(tǒng)村落空間與功能優(yōu)化的具體路徑，精準整合現(xiàn)有空間要素資源，引導(dǎo)功能與空間恰當(dāng)匹配，重塑完整的村落空間。為完善傳統(tǒng)村落空間規(guī)劃設(shè)計，提升村落空間品質(zhì)與活力提供參考與借鑒。