李 婷

(太原旅游職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030032)

磧口古鎮(zhèn)位于山西省呂梁山西麓，臨縣南端。依呂梁山傍黃河水，地理位置得天獨(dú)厚。在明清至民國(guó)年間，憑借黃河水運(yùn)成為北方商貿(mào)重鎮(zhèn)，享有“九曲黃河第一鎮(zhèn)”之美譽(yù)，是晉商發(fā)祥地之一。“駝鈴整天響，船筏日夜忙，商賈滿客棧，磧口賽蘇杭?！闭谴兛诋?dāng)年繁盛貿(mào)易的真實(shí)寫(xiě)照。得益于其深厚的歷史底蘊(yùn)、獨(dú)特的自然風(fēng)光以及豐富的文化資源，以磧口古鎮(zhèn)為中心的磧口旅游區(qū)榮獲“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”“國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”“國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)”等稱號(hào)，在文旅融合發(fā)展的新時(shí)期迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。

1 磧口古鎮(zhèn)文旅融合發(fā)展的資源優(yōu)勢(shì)

1.1 秀美壯觀的自然風(fēng)光

磧口位于黃河晉陜峽谷中部，因黃河大同磧而得名。作為黃河岸邊的千年古鎮(zhèn)，其坐擁秀美壯觀的自然景觀，奔騰不息的萬(wàn)里黃河、山巒起伏的黃土高原，山環(huán)水抱，陰陽(yáng)交會(huì)，山的氣勢(shì)，河的雄渾，交相輝映，相得益彰，形成了“虎嘯黃河，龍吟磧口”的壯麗圖景。

1.2 獨(dú)特豐富的人文景觀

磧口古鎮(zhèn)當(dāng)中“店鋪鱗櫛比，街巷通縱橫”，擁有數(shù)量豐富且保存完好的明清時(shí)期建筑，如碼頭、駝店、鏢局、票號(hào)、商會(huì)、當(dāng)鋪、客棧、商鋪、廟宇、民居等，幾乎包括了封建制度下民間典型的漕運(yùn)商貿(mào)集鎮(zhèn)的全部類型。同時(shí)保存有李家山村、西灣村等一批中國(guó)歷史文化名村，依山而建的窯洞，層層疊置，形成了布局合理、錯(cuò)落有致的建筑群，成為古村落古建筑的典范。

1.3 博大深厚的文化背景

磧口古鎮(zhèn)經(jīng)歷晉商幾百年的滄桑變遷，黃河更賦予它深刻的歷史文化。這些歷經(jīng)歲月變遷流傳下來(lái)珍貴的晉商文化、古村落文化、黃河文化、紅色文化、古建筑文化讓磧口具備博大精深的文化背景，磧口古鎮(zhèn)成為了全國(guó)不可多得的集多種文化于一體的文化藝術(shù)寶庫(kù)，也由此形成了眾多獨(dú)特的地域風(fēng)土人情、民俗傳統(tǒng)。

2 磧口古鎮(zhèn)文旅融合發(fā)展中存在的問(wèn)題

2.1 文旅融合意識(shí)不強(qiáng)

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，隨著文旅融合進(jìn)程的加快，人們對(duì)文化旅游的認(rèn)識(shí)逐漸清晰和明朗化。磧口古鎮(zhèn)當(dāng)下的旅游開(kāi)發(fā)，在一定程度上也意識(shí)到文化對(duì)于旅游的作用不可估量，具有了一定的融合發(fā)展趨勢(shì)，但很多景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)依然停留在傳統(tǒng)的旅游層面，發(fā)展的重點(diǎn)仍局限于傳統(tǒng)的景區(qū)，營(yíng)銷(xiāo)的賣(mài)點(diǎn)依舊以古鎮(zhèn)的景觀資源為主，文化層面的介入太少，文旅融合發(fā)展意識(shí)不強(qiáng)、視野不寬、重視不夠。

2.2 文旅融合深度不夠

旅游產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展是以文化為底蘊(yùn)，通過(guò)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)旅游資源外延擴(kuò)展、內(nèi)涵深化和旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。磧口古鎮(zhèn)擁有獨(dú)具特色的黃河文化、晉商文化、古村落文化等資源，在當(dāng)前的文旅開(kāi)發(fā)中，卻沒(méi)能實(shí)現(xiàn)這些特色旅游資源的深度轉(zhuǎn)化和開(kāi)發(fā)。

磧口古鎮(zhèn)目前旅游產(chǎn)品與項(xiàng)目的文化底蘊(yùn)不足，對(duì)產(chǎn)品文化內(nèi)涵的發(fā)掘深度不夠，還停留在簡(jiǎn)單粗略的文化要素羅列。例如：毛主席東渡黃河紀(jì)念碑景區(qū)，僅有紀(jì)念碑做以展示，而這一歷史事件的發(fā)生背景、戰(zhàn)略意義等文化內(nèi)涵沒(méi)有得到深度的挖掘，紅色資源沒(méi)有得到有效的傳承和利用，紅色文化與景區(qū)旅游融合方式膚淺，質(zhì)量和程度都有較大欠缺，游客旅游體驗(yàn)感不強(qiáng)。

2.3 文旅融合特色不明

在當(dāng)下的旅游開(kāi)發(fā)中，古城鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)大多存在同質(zhì)化嚴(yán)重、過(guò)度商業(yè)化的問(wèn)題。旅游產(chǎn)品單一、建筑外觀雷同、主題風(fēng)格相似，都是明清一條街、仿古店鋪，出售相同的旅游紀(jì)念品，讓游客感覺(jué)千篇一律、乏味無(wú)趣。

磧口古鎮(zhèn)當(dāng)前的旅游開(kāi)發(fā)中同質(zhì)化問(wèn)題也較為嚴(yán)重，特有的歷史文化背景和旅游資源優(yōu)勢(shì)沒(méi)有得到突顯，文化要素散而弱，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展存在短板，旅游紀(jì)念品沒(méi)有體現(xiàn)地域特色，旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)中特色不明、亮點(diǎn)不足、新意不夠，沒(méi)有突顯磧口古鎮(zhèn)獨(dú)有的文化特色，也缺乏強(qiáng)有力的文化主題。

2.4 文旅融合形式單一

文化和旅游具有天然的融合性，在旅游發(fā)展中可以將民俗、故事、文創(chuàng)、節(jié)慶、演藝等不同文化形式融入旅游產(chǎn)品中，活化景區(qū)文化資源，提升體驗(yàn)價(jià)值。

目前磧口古鎮(zhèn)的旅游項(xiàng)目仍以觀光為主，體驗(yàn)性和參與性較低，文化表現(xiàn)形式簡(jiǎn)單枯燥，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活態(tài)傳承”不夠。具體體現(xiàn)在：文化演藝節(jié)目單一、文創(chuàng)產(chǎn)品特色不足、民俗展演數(shù)量較少、非遺技藝缺少體驗(yàn)、旅游節(jié)慶品牌影響力不大等。

3 磧口古鎮(zhèn)文旅融合發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展策略

近些年來(lái)，黃河流域的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)取得了歷史性的成就，發(fā)生了歷史性的變革，尤其是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黃河文化的系列重要講話，為黃河流域生態(tài)保護(hù)、黃河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)涵的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量?！盵1]中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確提出，保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，打造具有國(guó)際影響力的黃河文化旅游帶，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展。磧口古鎮(zhèn)作為黃河流域著名的歷史文化名鎮(zhèn)，在今后的發(fā)展中理應(yīng)明確發(fā)展定位，創(chuàng)新文旅融合方式，開(kāi)辟黃河文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的新路徑，進(jìn)一步提升黃河文化資源轉(zhuǎn)化效能。

3.1 加大資源傳承保護(hù)力度

“保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無(wú)形的優(yōu)良傳統(tǒng)?！边@句話同樣適用于磧口古鎮(zhèn)的保護(hù)與傳承。磧口古鎮(zhèn)作為山西古村落文化的典型代表，不論是古鎮(zhèn)、還是當(dāng)時(shí)晉商家眷生活的李家山村、西灣村，都相對(duì)完整地保留下來(lái)了。但是不可逆轉(zhuǎn)的工業(yè)進(jìn)程還是在一定程度上影響著農(nóng)業(yè)文明和農(nóng)村文化。在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展下，磧口古鎮(zhèn)的一些古村落居民搬遷，房屋拆建、遺棄和無(wú)保護(hù)地重建，對(duì)古村落的傳統(tǒng)文化造成一定程度的破壞和遺失[2]。今后當(dāng)?shù)爻墙ê吐糜蔚认嚓P(guān)部門(mén)應(yīng)通過(guò)多渠道的宣傳教育以及規(guī)范管理，讓村民了解磧口旅游資源的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，提高村民古村落文化資源傳承和保護(hù)的責(zé)任意識(shí)；當(dāng)?shù)卣畱?yīng)建立相應(yīng)的管理制度來(lái)規(guī)范資源的開(kāi)發(fā)，逐步消除不合理的違建、違拆等破壞性的行為，對(duì)瀕危古建筑古民居進(jìn)行規(guī)范性搶修，“以舊補(bǔ)舊、修舊如舊”，大力加強(qiáng)對(duì)古村落的保護(hù)與傳承；文旅部門(mén)應(yīng)強(qiáng)化文旅融合發(fā)展意識(shí)，在開(kāi)發(fā)旅游資源的過(guò)程中以古鎮(zhèn)的特色歷史建筑為重點(diǎn)，打造具有歷史風(fēng)貌的文化景觀，激發(fā)古鎮(zhèn)的活態(tài)傳承，各方人員積極參與，利用多種手段打造具有旅游型古鎮(zhèn)的品牌形象，有機(jī)傳承文化遺產(chǎn)，使古鎮(zhèn)在開(kāi)發(fā)保護(hù)過(guò)程中真正地“活”起來(lái)，做好古鎮(zhèn)典型文化的提升與凝練，用文化為旅游賦能。

3.2 深度挖掘旅游文化內(nèi)涵

磧口古鎮(zhèn)經(jīng)歷過(guò)晉商幾百年的滄桑變遷，黃河更賦予它深厚的歷史文化。這些珍貴的晉商文化、古村落文化、黃河文化、紅色文化讓磧口在文旅融合方面大有文章可做。

磧口古鎮(zhèn)興起的社會(huì)原因之一是“開(kāi)中制”，明朝明成祖朱棣時(shí)期，長(zhǎng)城沿線設(shè)置了九邊重鎮(zhèn)，九邊缺少軍餉，朝廷和商人達(dá)成一種協(xié)議，商人往九邊運(yùn)送軍餉，朝廷給他們頒發(fā)鹽“引子”(買(mǎi)官鹽的憑證)，商人們販鹽低進(jìn)高出，從中間賺取差價(jià)。此制度吸引了眾多的商人來(lái)往于黃河之上，磧口因此成為晉商崛起的一個(gè)平臺(tái)[3]。這種歷史發(fā)展進(jìn)程為現(xiàn)代旅游開(kāi)發(fā)中的“講好黃河故事”提供了極好的素材。比如開(kāi)陽(yáng)水蝕浮雕——黃河畫(huà)廊故事的開(kāi)發(fā)，可以通過(guò)挖掘磧口的黃河文化、晉商故事、毛主席東渡黃河歷史記憶，結(jié)合黃河沿岸的地貌風(fēng)景，撰寫(xiě)出更多吸引和感動(dòng)游客的好故事，讓人們?cè)谟斡[黃河的過(guò)程中，不僅看到的是黃河的波瀾壯闊、大自然鬼斧神工的痕跡，更能讀懂黃河在人類發(fā)展史、晉商發(fā)跡史、中國(guó)革命史中的戰(zhàn)略意義，讓游客循著景色來(lái)，帶著故事走，讓文化推動(dòng)旅游品質(zhì)的提升，讓旅游促進(jìn)景區(qū)文化的傳播。又如對(duì)毛澤東東渡黃河舊址的紅色文化資源要進(jìn)行深度挖掘開(kāi)發(fā)，開(kāi)設(shè)東渡黃河體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客在實(shí)景體驗(yàn)中感受革命歷史的厚重；開(kāi)通“重走毛主席路居地”紅色旅游精品線路，追尋偉大領(lǐng)袖東進(jìn)足跡；建立愛(ài)國(guó)主義教育基地，吸引更多的游客參與紅色旅游，了解革命歷史，接受革命傳統(tǒng)教育。通過(guò)多種形式，充分發(fā)揮這段革命事件在黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育方面的重要作用。同時(shí)推動(dòng)紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游、紅色培訓(xùn)等相結(jié)合，延展紅色旅游產(chǎn)業(yè)輻射寬度和資源聚集深度，改善革命舊址服務(wù)設(shè)施和景觀環(huán)境，以“紅色旅游+”推動(dòng)多元業(yè)態(tài)融合發(fā)展，促進(jìn)磧口古鎮(zhèn)當(dāng)?shù)鼐用窬蜆I(yè)增收，實(shí)現(xiàn)旅游脫貧、服務(wù)鄉(xiāng)村振興。

3.3 凝練景區(qū)特色品牌文化

磧口古鎮(zhèn)因黃河而繁華，因晉商而昌盛，今日的旅游發(fā)展也應(yīng)圍繞黃河和晉商兩大文化線索而展開(kāi)，并從中提取和凝練出磧口古鎮(zhèn)獨(dú)特的品牌文化，形成品牌競(jìng)爭(zhēng)力。

1)黃河人家。磧口是“兩黃文化”(即黃河文化和黃土文化)的典型代表。磧口是黃河風(fēng)光的典型代表，歷史文化厚重，黃河文化的深厚積淀為磧口的文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)分和創(chuàng)新的源泉，也為文旅融合發(fā)展提供了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)條件。而黃河浸潤(rùn)過(guò)的黃土高原所形成的特色黃土文化也為黃河文化增添了更鮮明的人文色彩。磧口古鎮(zhèn)在黃河文化資源的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理念，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，將黃河流域的風(fēng)土人情以互動(dòng)式感受、沉浸式體驗(yàn)的方式，帶給旅游消費(fèi)者更深刻的文化感知與認(rèn)同。品牌塑造可以“黃河人家”為切入點(diǎn)，重點(diǎn)彰顯“兩黃文化”，樹(shù)立鮮明的地方特色。一方面，要沿襲、保留、再現(xiàn)一些黃河文化事象，彰顯其歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，如黃河渡口、黃河號(hào)子、黃土高坡、特色飲食、農(nóng)耕文明等；另一方面，要結(jié)合時(shí)尚元素、流行話語(yǔ)、審美需求等，對(duì)一些黃河文化資源進(jìn)行創(chuàng)意修改，形成黃河文化新形態(tài)[4]。比如，在保留原汁原味的原生態(tài)民間村落以及傳統(tǒng)民居的基礎(chǔ)上打造既舒適、標(biāo)準(zhǔn)，又具地域文化特色、主題鮮明的黃土民宿，并與當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情、季節(jié)性生產(chǎn)活動(dòng)、婚喪嫁娶儀式以及傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動(dòng)結(jié)合在一起，通過(guò)這種創(chuàng)新發(fā)展，將黃河文化資源融入旅游六要素中，構(gòu)建起典型的“兩黃”文化旅游場(chǎng)所與場(chǎng)景，開(kāi)辟出磧口古鎮(zhèn)黃河文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的新路徑。

2)晉商人家。磧口作為晉商與西北地區(qū)貿(mào)易的重要碼頭和商品集散地，至今仍保留著晉商貿(mào)易的痕跡。圍繞晉商元素，古鎮(zhèn)可將明清繁華商貿(mào)場(chǎng)景如實(shí)復(fù)原，并對(duì)現(xiàn)有店鋪進(jìn)行規(guī)范統(tǒng)一管理，重點(diǎn)打造誠(chéng)信仁義的晉商文化精神，明確古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的方向。如對(duì)一些歷史悠久的老字號(hào)店鋪?zhàn)龊美^承性開(kāi)發(fā)保護(hù)，深入挖掘晉商文化的精神價(jià)值，通過(guò)講述其卓越人物事跡、光輝思想文化、重大歷史事件，塑造文化旅游IP,凸顯旅游資源的文化特色,集中展現(xiàn)晉商的奮斗精神和輝煌成就，使旅游消費(fèi)者在了解晉商歷史的同時(shí)深刻感受晉商文化靈魂，堅(jiān)定文化自信，發(fā)揮晉商文化在新時(shí)代的新價(jià)值。同時(shí)也可將晉商文化有機(jī)融入旅游產(chǎn)品中,加大文化創(chuàng)意、開(kāi)發(fā),提供更加具有創(chuàng)造力和高附加值以及鮮明特色的晉商文創(chuàng)產(chǎn)品。通過(guò)凝練晉商文化深層次內(nèi)涵，打造典型的晉商人家，講好“晉商故事”，塑造晉商文旅品牌。

3.4 拓展文旅融合多途徑

磧口古鎮(zhèn)目前不僅占據(jù)著特殊的地理位置，而且擁有眾多特有的文化遺產(chǎn)。景區(qū)可以借助會(huì)展演藝等手段，通過(guò)“文化場(chǎng)景化、場(chǎng)景主題化”的設(shè)計(jì)，全面、真實(shí)、立體地展現(xiàn)古鎮(zhèn)的整體形象，打造獨(dú)具魅力的文化旅游體驗(yàn)。

1)非遺進(jìn)景區(qū)。磧口古鎮(zhèn)歷史悠久，有著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的非遺資源，景區(qū)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)以臨縣大嗩吶、傘頭秧歌、道情戲、三弦書(shū)等多項(xiàng)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)為內(nèi)容，開(kāi)辟出集非遺展演展示、互動(dòng)體驗(yàn)、創(chuàng)意研發(fā)、交易交流、傳承保護(hù)為一體的非遺文化聚集區(qū)，活態(tài)傳播區(qū)域文化，形成獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情旅游目的地。以非遺+研學(xué)、非遺+文創(chuàng)、非遺+民俗體驗(yàn)、非遺+鄉(xiāng)村振興等模式，在尊重當(dāng)?shù)卦猩鷳B(tài)和生產(chǎn)生活方式的基礎(chǔ)上，探索非遺與旅游的融合發(fā)展途徑。

2)演藝進(jìn)景區(qū)。演藝是游客體驗(yàn)景區(qū)旅游文化的重要形式，也是豐富旅游景區(qū)夜生活的重要內(nèi)容。《如夢(mèng)磧口》就是磧口古鎮(zhèn)演藝活動(dòng)的典型代表，通過(guò)觀看《如夢(mèng)磧口》，觀眾可以對(duì)磧口的古往今來(lái)、滄桑變遷有更加深刻的體會(huì)。除此之外，磧口老藝人的三弦彈唱、傘頭秧歌、地方戲曲、黃河鑼鼓、磧口號(hào)子等當(dāng)?shù)孛耖g表演藝術(shù)都可以在景區(qū)進(jìn)行巡演和展演，用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，打造人們廣泛參與的文旅消費(fèi)場(chǎng)景，讓人們沉浸其中，既聽(tīng)得明白、看得有趣，又能陶冶情操、玩得開(kāi)心，并形成磧口特有的文旅活動(dòng)品牌。

3)會(huì)展進(jìn)景區(qū)。會(huì)展活動(dòng)的舉辦對(duì)旅游景區(qū)的營(yíng)銷(xiāo)和宣傳有著極大的推進(jìn)作用。比如2019年第四屆古村鎮(zhèn)大會(huì)在磧口召開(kāi)，國(guó)內(nèi)外知名專家學(xué)者齊聚磧口，共同研討古村鎮(zhèn)保護(hù)與活化，并發(fā)表了《中國(guó)古村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展磧口新宣言》，讓世界的目光聚焦磧口，讓更多的游客知曉磧口。今后結(jié)合磧口的黃河文化、古村落文化、晉商文化引進(jìn)或開(kāi)發(fā)更多有影響力的大型會(huì)議展覽活動(dòng)，借助會(huì)展的影響力讓磧口的文化資源、旅游資源得到推廣和傳播。比如依托推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略，在磧口古鎮(zhèn)召開(kāi)“黃河文化發(fā)展論壇”，邀請(qǐng)全國(guó)的黃河文化領(lǐng)域的專家學(xué)者，就挖掘黃河文化時(shí)代價(jià)值、黃河流域生態(tài)保護(hù)、推動(dòng)黃河流域文旅融合、打造黃河文化品牌等方面進(jìn)行深入研討交流，為推動(dòng)黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)，黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯新時(shí)代黃河文化魅力提出更多富有建設(shè)性的意見(jiàn)[5]。同時(shí)也借此機(jī)會(huì)讓更多目光聚焦磧口，樹(shù)立黃河文化典型形象。

4)節(jié)慶進(jìn)景區(qū)。結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)特產(chǎn)和民俗傳統(tǒng)文化舉辦相應(yīng)的節(jié)慶活動(dòng)。比如：打造“紅棗文化節(jié)”，推介磧口當(dāng)?shù)丶t棗特產(chǎn)，助力農(nóng)民脫貧致富；舉辦“自行車(chē)騎行比賽”，吸引騎行愛(ài)好者和游客領(lǐng)略“黃河1號(hào)公路”的魅力風(fēng)光，感受美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)成果；召開(kāi)“呂梁文學(xué)季”，匯集文人作家進(jìn)行學(xué)術(shù)對(duì)話，繁榮鄉(xiāng)村文學(xué)，弘揚(yáng)黃河黃土文化；組織“講述黃河故事、傳承黃河文化”演講大賽，歡迎沿黃九省的黃河兒女踴躍參加，講好新時(shí)代“黃河故事”，堅(jiān)定文化自信；舉辦“年俗文化節(jié)”，宣傳磧口獨(dú)特的年俗文化，開(kāi)發(fā)特色旅游文化；策劃“磧口攝影大展”，歡迎世界各地?cái)z影愛(ài)好者用鏡頭記錄磧口的美景，領(lǐng)略磧口絕美的地域風(fēng)光。通過(guò)這些形式多樣、內(nèi)容豐富的文化節(jié)慶活動(dòng)，讓游客更好地理解磧口文化，彰顯磧口旅游特色，最終形成磧口文旅品牌。

4 結(jié)語(yǔ)

今后，磧口古鎮(zhèn)需要在文旅融合發(fā)展戰(zhàn)略的指引下，結(jié)合國(guó)家黃河流域發(fā)展戰(zhàn)略，在保護(hù)原有生態(tài)環(huán)境的前提下，充分挖掘文化資源，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，縱深推進(jìn)文旅融合，豐富文旅產(chǎn)品形式，提升旅游服務(wù)內(nèi)涵，打造具有磧口文化特色的文旅品牌，探索出屬于磧口特有的可持續(xù)發(fā)展道路。