洪共福

□馬克思主義理論與實踐研究

毛澤東關于中印關系的外交思想

洪共福

（阜陽師范大學 歷史文化與旅游學院，安徽 阜陽 236037）

毛澤東從戰(zhàn)略高度審視中印關系的意義，從全球視野和時代主題看待發(fā)展中印關系的重要性。根據(jù)對印關系的外交思想與實踐，他提出和平共處五項原則應推廣到所有國家關系中去，不同制度國家之間應求同存異。人類命運共同體理念是對這些思想的創(chuàng)造性發(fā)展。毛澤東對印外交思想著眼大局，富有遠見，既有原則性，又有靈活性。汲取毛澤東中印關系外交思想的智慧和精髓，對于推動中印關系行穩(wěn)致遠具有重要價值。

毛澤東；中印關系；外交思想

毛澤東關于中印關系的外交思想是毛澤東外交思想的具體體現(xiàn)和重要組成部分。重溫毛澤東關于中印關系的外交思想，回顧其發(fā)展中印關系的外交實踐，不但有助于深入理解毛澤東外交思想博大精深的內(nèi)涵，而且有利于推動中印關系健康穩(wěn)定發(fā)展。國內(nèi)學術(shù)界對毛澤東關于中印關系外交思想與實踐的研究，主要集中于毛澤東對印度的認識以及在中印關系問題上的決策(1)。西方和印度學術(shù)界由于受冷戰(zhàn)思維和敵視中國心態(tài)的影響，荒謬錯誤地提出中印關系的惡化是由于中國的擴張主義(2)。本文擬系統(tǒng)闡述毛澤東關于中印關系的外交思想，深刻理解毛澤東關于中印關系外交思想的精髓。

一、從戰(zhàn)略高度重視發(fā)展中印關系

中印兩大文明古國歷史上長期交往互鑒，共同推動了人類文明的進步。近代，兩國都被西方殖民入侵。在反侵略謀獨立的斗爭中，兩國相互同情聲援，相繼贏得民族獨立。新中國成立后，面對復雜的國際環(huán)境，毛澤東從戰(zhàn)略高度審視發(fā)展中印關系的意義，從全球和時代主題看待發(fā)展中印關系的重要性。

（一）中印兩國具有重要的國際地位和作用

中印幾乎同時擺脫殖民統(tǒng)治而獨立，兩國不僅在戰(zhàn)后非殖民化浪潮中具有重要的示范效應，而且積極推動和維護亞非拉國家的獨立，兩國成為國際舞臺上的重要力量，發(fā)揮著重要作用。1951年1月26日，印度駐華大使舉辦國慶會，毛澤東在祝詞中表示：“印度民族是偉大的民族，印度人民是很好的人民?！薄跋Ｍ袊陀《葍蓚€民族繼續(xù)團結(jié)起來，為和平而努力。”[1]148在同印度領導人會談時，毛澤東指出：“我們這個時代的一個特點是亞非各國民族獨立運動的高漲”“中國人民堅決支持亞非各國人民爭取和維護民族獨立的斗爭”，毫不懷疑“印度將在世界上起著越來越重要的作用”[1]289-290。毛澤東強調(diào)中印兩國應共同努力維護世界和平、反對帝國主義，在國際事務中發(fā)揮重要作用。

1954年4月，和平共處五項原則被寫入中印協(xié)定序言，它不僅成為指導中印兩國關系的準則，而且成為國際關系的新準則。1955年亞非會議成功召開后，中印兩國在國際事務中發(fā)揮了愈加重要的作用。中國外交部在一份文件中，對印度的地位和作用給予了積極評價，指出在推動朝鮮和印度停戰(zhàn)等許多重大國際問題上，“印度的和平中立政策已經(jīng)起了和正在起著積極的作用”，二戰(zhàn)后眾多擺脫殖民統(tǒng)治而獲得獨立的國家，“在印度的影響下，有的正在向著中立主義的道路前進，有的在不同程度上也逐漸采取了和平中立的政策”[2]。

（二）中印友好是歷史的傳承和現(xiàn)實的要求

1950年5月20日，毛澤東接受印度首任駐華大使潘尼迦呈遞國書，他在答詞中說：“中印兩國，國境毗連，在歷史及文化上均有悠久而密切的關系，近世紀來，又都為掙脫自己民族的厄運，進行過長期而勇敢的斗爭。存在于貴我兩國人民間的了解、同情與關懷是深切的。”[1]133中印兩國歷史上長期友好交往、文明互鑒，在反殖民主義的斗爭中相互同情和支持，中印友好是歷史的傳承。中印發(fā)展友好關系也是現(xiàn)實的要求。1954年10月26日，毛澤東與來華訪問的尼赫魯會談時表示：“中國是很需要朋友的。我們是一個新中國，雖然號稱大國，但是力量還弱?！薄拔蚁胗《纫彩切枰笥训摹＿@一點可以從我們這幾次會談，從過去幾年我們的合作，從周恩來總理訪問印度時受到的歡迎和進行的懇談看得出來?！盵1]175毛澤東認為中印兩個鄰國友好相處既有歷史的傳承，也是兩國相互合作、進行國家建設、共同發(fā)展的現(xiàn)實要求。

（三）中印關系的發(fā)展有利于亞洲和世界和平

毛澤東在中印兩國建交時指出：“中印兩國正式外交關系的建立，不但將使已存在于兩國人民間的友誼日益發(fā)展與鞏固，而且與此而俱來的亞洲兩大國家人民的真誠合作，必將大有助于亞洲與世界的持久和平?！盵1]133中印建交后，兩國對于一系列重大國際問題態(tài)度相同或相近，在外交場合相互支持與合作。兩國倡導的和平共處五項原則不僅推動了中印關系的發(fā)展，而且成為維護世界和平穩(wěn)定公認的基本原則。中印兩國總理在聯(lián)合聲明中強調(diào)，如果和平共處五項原則“不僅適用于各國之間，而且適用于一般國際關系之中，它們將形成和平和安全的堅固基礎”[3]114。

50年代中期，中印兩國進入友好關系的高潮，但世界格局因美蘇冷戰(zhàn)加劇而動蕩不安，中東、東南亞等多地出現(xiàn)危機。在此背景下，毛澤東更加強調(diào)中印友好合作對于世界和平的重要意義。1957年9月19日，毛澤東在歡迎印度副總統(tǒng)訪華時指出：“我們兩國人民都在建設自己的國家，都在為爭取世界和平而努力。為了這些共同的目標，我們兩國進行著親密的和友好的合作，中印兩國十萬萬人民團結(jié)在一起，是一個偉大的力量，是亞洲和世界和平的重要保證?！盵1]289

二、以和平共處五項原則為基礎發(fā)展中印關系

（一）按照平等互利以及互相尊重領土主權(quán)的原則與印度談判建交

1949年10月1日，毛澤東在中華人民共和國中央人民政府公告中宣布：“凡愿遵守平等、互利及互相尊重領土主權(quán)等項原則的任何外國政府，本政府均愿與之建立外交關系。”[4]212月30日，印度總理兼外長尼赫魯致電周恩來，“決定和應當承認中華人民共和國”，表示印度政府與中國政府“進入外交關系的希望”[5]18。獲悉印度政府的態(tài)度后，正在蘇聯(lián)訪問的毛澤東提出中國政府的立場是：他們“首先同蔣介石斷絕一切相互關系”“并派遣自己的代表到北京談判”[6]67。

對于與非社會主義國家建交，毛澤東提出“另起爐灶”的方針。印度宣布承認新中國后，毛澤東主張本著平等、互利及互相尊重領土主權(quán)原則與之談判建交。1950年1月4日，周恩來在回復尼赫魯?shù)碾娢闹兄赋觯骸爸腥A人民共和國中央人民政府愿在平等、互利及互相尊重領土主權(quán)的基礎上與貴國政府建立中華人民共和國與印度政府之間的外交關系，并望貴國政府派遣代表前來北京，就此項問題進行談判?！盵5]181月20日，毛澤東復電劉少奇：“先給尼赫魯去電，同意雁謁森為臨時代表，到北京談判建立外交使團的初步與程序事宜。”[6]82中印兩國經(jīng)過談判，1950年4月1日正式建立外交關系。印度成為新中國成立后首個與中國談判建交的國家。

（二）尊重兩國社會制度的不同

世界各國國情千差萬別，中印兩國所走的道路也迥然不同。中印兩個社會制度完全不同的鄰國應如何相處？在與尼赫魯會談時，毛澤東說：“夫物之不齊，物之情也?！薄笆挛锏亩鄻有允鞘澜绲膶崨r。馬克思主義也是承認事物的多樣性的，這是同形而上學不同的地方?！盵1]167毛澤東明確指出，盡管中印兩國“在思想上、社會制度上有不同，但是我們有一個很大的共同點，那就是我們都要對付帝國主義”[1]164。毛澤東多次強調(diào)，各國都有自己的長處和短處，國家不論大小應一律平等。在他看來，不同社會制度的國家應該和平相處，應該尊重各國社會制度的不同。毛澤東從中印兩國近代所受殖民統(tǒng)治的遭遇和獨立后的處境，從和平發(fā)展的需要分析了中印兩國的共同點。他指出，中印“兩國人民對互訪的領導人所表示的歡迎，說明他們看重的不是思想和社會制度方面的不同，而是我們的共同點”[1]164。

1954年6月，周恩來訪問印度時強調(diào)：“世界各國不分大小強弱，不論其社會制度如何，是可以和平共處的。各國人民都應該有選擇其國家制度和生活方式的權(quán)利?！盵3]111中印兩國總理在發(fā)表的聯(lián)合聲明中，承認“在亞洲及世界各地存在著不同的社會制度和政治制度”[3]114。聲明指出，如果接受五項原則并“按照這些原則辦事，任何一國又都不干涉另一國，這些差別就不應成為和平的障礙或造成沖突”[3]114。

（三）本著平等互利原則與印度進行合作

毛澤東強調(diào)，國與國之間的合作必須是互利的。1954年10月26日，毛澤東與來華訪問的印度總理尼赫魯會談，他指出：“我們在合作方面得到一條經(jīng)驗：無論是人與人之間、政黨與政黨之間、國與國之間的合作，都必須是互利的，而不能使任何一方受到損害。如果任何一方受到損害，合作就不能維持下去。正因為這個原因，我們的五項原則之一就是平等互利?！盵1]167他重申，任何妨礙合作的問題都必須解決，這樣才能真正實現(xiàn)平等互利。“凡是足以引起懷疑、妨礙合作的問題，我們都要來解決，這就能達到五項原則中的平等互利?！盵1]176

中印兩國以和平共處五項原則為指導，按照平等互利的原則進行合作，在外交場合相互支持與配合，在各領域廣泛交往，推動了中印兩國友好關系的全面發(fā)展。1954年中印兩國總理互訪后，兩國間的各種代表團往來不斷，涉及文化、藝術(shù)、教育、體育、宗教、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等等[7]103-108。

三、通過和平談判解決歷史遺留問題

（一）和平友好處理邊界分歧

中印邊界問題復雜，是歷史遺留的問題，中印邊界從未正式劃定，但存在雙方行政管轄所及的傳統(tǒng)習慣邊界線。英國殖民統(tǒng)治印度期間，英屬印度根據(jù)其安全戰(zhàn)略不斷向中國西藏和新疆進行侵略。擺脫殖民統(tǒng)治獲得獨立后，從地緣政治和大國戰(zhàn)略出發(fā)，印度政府繼承了英印時期在邊界問題上的擴張政策。

對于中印間歷史遺留的邊界問題，毛澤東從中印關系的大局考慮，主張和平友好措置邊界分歧。1959年8月25日，印度一支武裝部隊越過“麥克馬洪線”，向中國邊防部隊開火，挑起邊境沖突。9月8日，毛澤東會見阿富汗副首相兼外交大臣納伊姆，在談到中印關系時，毛澤東強調(diào)：“我們需要和平?！薄吧鐣髁x的原則，馬列主義的原則，是不允許侵略的?！薄懊绹嗽诒澈蟊莆覀儯覈c印度為什么不和好呢？整個亞洲在萬隆原則上團結(jié)起來，這是大勢所趨，吵架不能解決問題?！盵8]175-176事件發(fā)生后，中國政府積極尋求解決邊界問題的方法與途徑，多次與印度政府對話，期望緩和邊境緊張局勢。

（二）互諒互讓解決邊界問題

1959年11月3日，中央領導在杭州召開會議，研究解決邊界爭端、避免邊界沖突的辦法。討論中，毛澤東提出建議：“為避免邊界糾紛，按照實際控制線，兩國軍隊相距在二十公里以內(nèi)的，各退十公里，……因為邊界沒有定，以待談判解決。”[8]232毛澤東建議，在雙方實際控制線二十公里距離內(nèi)，為避免武裝沖突，由雙方民政人員進行管理，使中印邊境成為和平地帶，毛澤東提出還可以研究各自后退更長的距離。毛澤東的建議對于中印雙方來說都是公平合理的，體現(xiàn)了互諒互讓、和平解決邊界問題的思想。

11月7日，周恩來致函尼赫魯，提出中國政府的建議：“中印兩國武裝部隊立即從東邊的所謂麥克馬洪線和西邊的雙方實際控制線各自后撤二十公里；在雙方撤出武裝部隊的地區(qū)，雙方保證不再派遣武裝人員駐守和巡邏?！盵9]213為尋求邊界問題的解決，1960年4月19日，周恩來一行赴印度與尼赫魯會談。他再次重申中國政府和平協(xié)商、互諒互讓的一貫主張。他在書面講話中提出，中印雙方應“采取互諒互讓的態(tài)度，通過和平友好的協(xié)商，來求得兩國邊界問題的合理解決”[10]83。

（三）以高度的原則性和靈活性處理中印分歧

對于中印分歧，毛澤東表現(xiàn)出高度的原則性和靈活性。在國家領土主權(quán)問題上，毛澤東具有高度的原則性。對于印度報紙和政府照會使用的中國“侵略”西藏的字樣，1950年10月26日，中國駐印大使館政務參贊申健進行了批駁，毛澤東對此批示：“申健答得很正確，態(tài)度還應強硬一點，應說中國軍隊是必須到達西藏一切應到的地方，無論西藏政府愿意談判與否及談判結(jié)果如何，任何外國對此無置喙的余地。”[1]1451959年西藏發(fā)生叛亂，印度對中國內(nèi)政進行干涉，中印關系惡化。5月14日，毛澤東審閱外交部對印度外交部外事秘書杜德談話的答復時，在批示中加寫了一段文字，他既強調(diào)“印度是中國的友好國家”，對印友好“是我們的國策”，又嚴正指出中國在西藏問題上、在反對印度干涉中國內(nèi)政“那些原則立場，那些是非界限，是一定要說的，不說不能解決目前我們兩國之間的分歧”[8]48-50。印度挑起邊界沖突后，1959年10月赫魯曉夫訪華，他在中印邊界問題上指責中國，偏袒印度，毛澤東等中國領導人同赫魯曉夫進行了激烈爭論，堅持了中國政府的原則立場。

四、以辯證法思想看待中印分歧與爭端

（一）和平友好是中印關系的主流

對于中印之間的分歧與爭端，毛澤東始終認為，和平友好是中印關系的主流。1959年西藏地方分裂分子和上層反動集團發(fā)動武裝叛亂后，印度國內(nèi)反華聲音甚囂塵上，反華活動日漸猖狂。與此反華態(tài)勢相應，印度無理地向中國提出領土要求，并試圖通過單邊主義行動實現(xiàn)自己的主張，中印關系出現(xiàn)緊張。毛澤東辯證地看待中印糾紛和中印友好大局關系，他指出：“我們與印度的糾紛是十個指頭中的一個指頭，九個指頭是友好的?！盵8]176他認為和平友好是中印關系的主流，分歧和矛盾只是主流中的插曲，中印糾紛不應影響中印友好的大局。“我們兩國之間的吵架，不過是兩國千年萬年友好過程中的一個插曲而已，值不得我們兩國廣大人民和政府當局為此而大驚小怪?！盵1]377毛澤東希望雙方珍視千百年來的友好關系，通過友好方式解決分歧與爭端。

為維護中印友好關系的大局，周恩來代表中國政府，向尼赫魯多次提出通過友好協(xié)商解決邊界問題。周恩來在致尼赫魯?shù)男胖斜硎荆褐袊耙环矫婵隙ㄖ杏∵吔缛课唇?jīng)劃定的事實，另一方面又面對現(xiàn)實，特別考慮到中印之間的友好關系，積極尋求對雙方公平合理的解決辦法，并且在邊界問題解決以前，絕不片面改變兩國邊界久已存在的狀況”。同時聲明：“中國絕不承認所謂麥克馬洪線，但是，中國軍隊從未越過這條線。這是為了維持邊境的和睦，以利于邊界問題的談判和解決?！盵9]187-1881960年4月周恩來赴印會談時強調(diào)：“和平友好是我們兩國人民的根本利益?！薄拔沂潜е鉀Q問題的真誠愿望前來的?！盵11]306表明了中國政府維護中印友好大局、和平解決中印爭端的愿望。

（二）辯證地看待戰(zhàn)爭與和平的關系

對于中國政府和平解決邊界分歧的愿望，印度政府態(tài)度僵硬，不僅關閉了和談的大門，而且在邊界實施“前進政策”。面對印度日益嚴重的武裝挑釁，中國方面保持了極大的克制和忍讓。國防部告誡中國西南邊防部隊，在任何情況下不得開第一槍，除非萬不得已，不能開槍還擊。中國政府一方面警告印度，決不承認其對中國領土的侵占，堅定不移地要求印方撤出中國領土；另一方面，竭力主張通過談判改善中印關系，和平解決邊界問題。

1962年9月21日，印軍首先向中國邊防部隊開火，射殺中國哨兵。9月22日，《人民日報》發(fā)表社論，警告印度：“局勢是險惡的，后果是嚴重的，我們要正告印度當局，勿謂言之不預也?！盵12]但印度不僅聽而不聞，反而步步推進，實施“將中國人清除掉”的軍事行動，導致邊界危機升級。10月20日，中國被迫自衛(wèi)反擊。清除了印度在中國境內(nèi)的據(jù)點后，中國政府于11月21日發(fā)表聲明，宣布“11月22日零時起，中國邊防部隊在中印邊界全線?；稹盵13]156。

中國的軍事行動是對印度在邊界問題上采取單邊主義行動、實施前進政策的反擊，根本目的是希望印度回到談判桌上，通過談判和平解決邊界問題。1963年2月19日，在聽取中印邊境自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)的報告時，毛澤東指出：這是“一個軍事政治仗，或者叫政治軍事仗”[14]192-193。毛澤東曾向印方指出：“中國的主要注意力和斗爭方針是在東方，……而不在印度。”“印度不是我國的敵對者，而是我國的友人。中國不會這樣蠢，東方樹敵于美國，西方又樹敵于印度。”[1]376面對印度不斷升級邊界危機的行動，中國政府通過“有理、有利、有節(jié)”的斗爭，將印軍推回，保持了中印邊境的和平穩(wěn)定。

（三）中印關系應面向未來

中印邊界全線停火后，12月1日起，中國邊防部隊分批分階段向1959年11月7日中印實際控制線以北地區(qū)后撤。中方還將繳獲的武器全部交還印方，并陸續(xù)釋放印軍戰(zhàn)俘。這些舉動表明了中國政府維護中印關系、爭取兩國友好和解的意愿。1963年12月3日，周恩來接見印度駐華使館臨時代辦班納吉時指出：中印關系應該改善，不應再惡化下去[15]535。

1970年5月1日，毛澤東接見各國駐華使節(jié)，他對印度駐華臨時代辦米什拉說：印度是一個偉大的國家，你們是偉大的人民，我們總是要友好的，不能老是這么吵下去[16]296。這表明了毛澤東改善兩國關系的期望，表達了中印關系應著眼于未來的戰(zhàn)略思想。

毛澤東關于中印關系的外交思想與實踐體現(xiàn)了他在外交領域的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、國家利益觀和獨立自主原則，以及戰(zhàn)爭與和平問題上的辯證法思想，是毛澤東外交思想的具體體現(xiàn)。毛澤東從歷史深度和戰(zhàn)略高度審視發(fā)展中印關系的重要意義，將中印兩國的友好團結(jié)視為亞洲與世界和平的重要保證。他提出和平共處五項原則應推廣到所有國家關系中去，不同制度國家之間應該求同存異，這些思想蘊含著命運共同體理念。對于中印之間尚未解決的歷史遺留問題，毛澤東認為不應影響中印友好大局，應通過友好協(xié)商的方式和平解決。毛澤東對印外交思想著眼大局，富有遠見，既有原則性，又有靈活性。

中印是世界最大的兩個發(fā)展中國家，又是崛起中的亞洲鄰國，中印關系已經(jīng)超越雙邊范疇，具有全球和戰(zhàn)略意義。莫迪執(zhí)政后，對外推行爭做大國的強勢外交。在對華關系上，印度一方面試圖建立中印穩(wěn)定的平衡關系，另一方面又對華強硬和防范，在地區(qū)和全球?qū)用嫱袊归_博弈。在新形勢下，重溫毛澤東關于中印關系外交思想的精髓，對于確保中印關系穩(wěn)定前行具有重要的指引作用。

(1)代表性成果有：李佑新的《毛澤東的印度觀》（《求索》2017年第10期）；張忠祥的《略論毛澤東與中印關系》（《歷史教學問題》2000年第3期）。

(2)參見P·C·Chakravarti,, Bloomingtom: Indiana University Press, 1962；J·A·Rowland,, Princeton: Princeton Press, 1967；B．N．Mullick，, New Delhi, 1971；Bhim Sandhu,, Radiant Publishers, New Delhi: Radiant Pub., 1988；S·Singh,, New Delhi: Anmol Publications Pvt. Ltd. 2006；Sameer Suryakant Patil,, Saarbrücken: VDM Verlag Dr. Müller, 2011.

[1]毛澤東外交文選[M].北京：中央文獻出版社、世界知識出版社，1994.

[2]中華人民共和國外交部檔案[A].檔案號：102-00055-01. 中華人民共和國外交部檔案館.

[3]中華人民共和國對外關系文件集（1954-1955）[G]. 北京：世界知識出版社，1959.

[4]毛澤東文集：第六卷[M].北京：人民出版社，1999.

[5]中華人民共和國對外關系文件集（1949-1950）[G]. 北京：世界知識出版社，1958.

[6]中共中央文獻研究室.毛澤東年譜（1949-1976）：第一卷[M].北京：中央文獻出版社，2013.

[7]王宏緯.當代中印關系述評[M].北京：中國藏學出版社，2009.

[8]中共中央文獻研究室.毛澤東年譜（1949-1976）：第四卷[M].北京：中央文獻出版社，2013.

[9]中華人民共和國外交部.中國和印度關于兩國在中國西藏地方的關系問題、中印邊界問題和其他問題來往文件匯編（1950年8月—1960年4月）[G].北京：中華人民共和國外交部，1960.

[10]中華人民共和國對外關系文件集（1960）[G].北京：世界知識出版社，1962.

[11]中共中央文獻研究室.周恩來年譜（1949-1976）：中卷[M].北京：中央文獻出版社，1997.

[12]是可忍，孰不可忍！[N].人民日報，1962-9-22(1).

[13]中華人民共和國對外關系文件集（1962）[G]. 北京：世界知識出版社，1964.

[14]中共中央文獻研究室.毛澤東年譜（1949-1976）：第五卷[M].北京：中央文獻出版社，2013.

[15]西藏自治區(qū)黨史辦公室.周恩來與西藏[M].北京：中國藏學出版社，1998.

[16]中共中央文獻研究室.毛澤東年譜（1949-1976）：第六卷[M].北京：中央文獻出版社，2013.

Mao Ze-dong’s Diplomatic Thoughts on Sino-Indian Relations

HONG Gong-fu

(School of Historical Culture and Tourism, Fuyang Normal University, Fuyang 236037, Anhui)

Mao Ze-dong viewed the significance of developing Sino-Indian relations from a strategic perspective, and viewed the importance of developing Sino-Indian relations from a global perspective and the theme of the times. According to his diplomatic thoughts and practice on Indian relations, he proposed that the Five Principles of Peaceful Coexistence should be extended to all countries’ relations, and that countries with different systems should seek common ground while reserving differences. The idea of a community with a shared future for mankind is the creative development of these ideas. His diplomatic thoughts on India have the overall situation and foresight, which are both principled and flexible. Absorbing the wisdom and essence of Mao Ze-dong's diplomatic thought on Sino-Indian relations is of great value for the stability and development of Sino-Indian relations.

Mao Ze-dong; Sino-Indian Relations; diplomatic thought

10.14096/j.cnki.cn34-1333/c.2022.04.15

K271

A

2096-9333（2022）04-0096-05

2022-02-12

國家社科基金項目“印太戰(zhàn)略背景下印度對華政策的變化與我國的對策研究”（21BGJ079）。

洪共福（1974- ），男，安徽池州人，副教授，博士，碩士生導師，研究方向：中印關系史。