陳爍年（貴州大學(xué)音樂學(xué)院）

我國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的文化古國(guó)，在歷史的長(zhǎng)河中綿延不絕，是一個(gè)從未出現(xiàn)文化斷層的國(guó)家，中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化發(fā)展至今，是依靠什么才沒有走向文化衰落呢？正是由于世世代代流傳的習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日，依靠著這些習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)的文明才得以不斷的傳承和發(fā)展。同時(shí)中國(guó)作為一個(gè)多民族互相融合的國(guó)家，每個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗千姿百態(tài)，不同的民族和地域?qū)τ谇楦械谋磉_(dá)都有著各自的地方特色，他們表現(xiàn)的形式多樣，有時(shí)可以體現(xiàn)在食物上，有時(shí)可以體現(xiàn)在娛樂上，抑或是體現(xiàn)在文化交流上，但無(wú)論是何種表現(xiàn)方式都離不開音樂的融合，各個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日都會(huì)將音樂作為節(jié)日中一個(gè)不可或缺的部分，所以由此可以看出民族音樂文化對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的重要性。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，中國(guó)的文化也在不斷地走向世界，從而使得一些西方文明不斷地融入，也就不可避免地給中國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)了一定的沖擊，使得中國(guó)文化失去了原有的特色和內(nèi)涵。這其中失去的不僅僅是節(jié)日中蘊(yùn)含的歡樂、節(jié)日味道，更是傳統(tǒng)文化的漸漸流失，所以必須要對(duì)此給予一定的重視，需要進(jìn)行反思，思考傳統(tǒng)文化的適用性和傳承性，在此基礎(chǔ)之上對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和民族音樂文化進(jìn)行重構(gòu)。

一、傳統(tǒng)節(jié)日的重要性

傳統(tǒng)節(jié)日自古以來(lái)都承載著我國(guó)優(yōu)秀燦爛的文化，同時(shí)也是對(duì)中華各民族生活的一個(gè)記錄和表現(xiàn)，所以它是我國(guó)必不可少的一種藝術(shù)形式，通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日傳播出的文化藝術(shù)對(duì)于后代的影響巨大，傳統(tǒng)文化不斷演變、傳承，為我們的生活增添了各種各樣的色彩和趣味。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中會(huì)展現(xiàn)出傳統(tǒng)古典詩(shī)詞、舞蹈音樂等娛樂形式，古典詩(shī)詞美妙婉轉(zhuǎn)，辭藻優(yōu)美，既可以表現(xiàn)出詩(shī)詞的朗誦性，又可以具有音樂的愉悅性，傳達(dá)出深厚的文化底蘊(yùn)。伴隨著民間藝術(shù)的不斷發(fā)展，活動(dòng)也會(huì)層出不窮，但卻一直延續(xù)，生生不息，從這些傳統(tǒng)的節(jié)日中我們可以看出其具有相當(dāng)強(qiáng)的凝聚力和包容性，每逢佳節(jié)，舉國(guó)同慶是一個(gè)十分自然的狀態(tài)，這正是由于千百年來(lái)中華文化的傳承和延續(xù)帶來(lái)的成果，所以由此可見傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)一份珍貴的文化遺產(chǎn)和歷史記憶，它使得我們可以找到歸屬、得到精神慰藉和情感共鳴?！懊糠昙压?jié)倍思親”，可以看出從傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中我們不自然地會(huì)思念親人，思念故鄉(xiāng)，尋求落葉的根，找尋歸家的路。

正月初一是春節(jié)到來(lái)之際，這是新的一年中的第一個(gè)節(jié)日，全世界的人都會(huì)慶祝這個(gè)十分有意義的節(jié)日，這一天象征著萬(wàn)物復(fù)蘇，從寒冬漸漸蘇醒，春回大地，“天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和。歷添新歲月，春滿舊山河”“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這些都是形容春節(jié)的詩(shī)句，傳達(dá)出一種生機(jī)勃勃的新氣象。從神農(nóng)氏時(shí)期的年終祭拜轉(zhuǎn)化為娛人，春節(jié)的禮儀在不斷地加強(qiáng)，全家團(tuán)圓守歲，張燈結(jié)彩，喜氣洋洋的景象彌漫著整個(gè)家庭，辭舊迎新，爆竹聲響象征著新的一年即將開始。此外，清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)都是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，這些節(jié)日都有著相當(dāng)大的紀(jì)念意義，它給予了人們各種各樣的寄托和期待，它其中蘊(yùn)含的深刻寓意也一直被流傳至今，例如，清明節(jié)象征著生氣旺盛，它既可以作為一個(gè)祭祖的肅穆節(jié)日，同時(shí)又可以當(dāng)作一個(gè)人們親近自然、游玩享受的歡樂機(jī)會(huì)。而端午節(jié)的意義就在于它是對(duì)非物質(zhì)文化的一種傳承和弘揚(yáng)，端午節(jié)有著獨(dú)特的表現(xiàn)形式，例如：賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒等，但是即使傳統(tǒng)文化當(dāng)中傳遞出各種美好而又深厚的情感內(nèi)涵，隨著快節(jié)奏發(fā)展的社會(huì)也在逐漸地被人們所遺忘、忽視，無(wú)論是從形式上還是從程序上都發(fā)生了一定程度的改變，所以對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和音樂進(jìn)行重構(gòu)的目的就是在于要將其更好地發(fā)揚(yáng)和傳承，實(shí)現(xiàn)民族文化的認(rèn)同，而傳統(tǒng)文化失去一部分吸引力和閃光點(diǎn)的原因主要在于其傳播手段和方式，所以運(yùn)用現(xiàn)代的方式和對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行推廣。例如：將現(xiàn)代音樂元素適當(dāng)?shù)娜谌雮鹘y(tǒng)音樂當(dāng)中，使得傳統(tǒng)文化重新回到大眾視野。同時(shí)我們要知道傳統(tǒng)不意味著過(guò)時(shí)，甚至應(yīng)該被永流傳，例如：重陽(yáng)節(jié)體現(xiàn)的是我國(guó)尊老愛幼的文明禮儀，這種精神不應(yīng)該被淡忘，而是應(yīng)該被一直銘記和傳承。

二、古典詩(shī)歌和音樂的關(guān)系

社會(huì)的創(chuàng)新進(jìn)步也在一定程度上推動(dòng)了音樂的改革，使得一些詩(shī)歌音樂呈現(xiàn)出一定的流行趨勢(shì)，從而對(duì)一些音樂本質(zhì)和樂舞詩(shī)的產(chǎn)生已經(jīng)有一個(gè)深入的研究，詩(shī)歌也和音樂不斷地串聯(lián)起來(lái)，進(jìn)行一定的融合交流。一些詩(shī)歌界的專家和音樂界的專家會(huì)共同探討有關(guān)詩(shī)歌音樂方面的知識(shí)，他們會(huì)不斷地打破界限，尋求二者之間的一個(gè)完美平衡，期望達(dá)到一個(gè)二者可以在一定程度上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)突破的一個(gè)目標(biāo)，專家在立足本專業(yè)的基礎(chǔ)之上對(duì)不同的領(lǐng)域進(jìn)行拓展、延伸，從詩(shī)歌和音樂的角度出發(fā)，研究二者之間的聯(lián)系和差異，使得進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作和音樂創(chuàng)作時(shí)可以達(dá)到一個(gè)美學(xué)的平衡，這是一個(gè)學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新的新思維、新角度，值得被學(xué)習(xí)和借鑒。

從文學(xué)和民俗的角度來(lái)看，歌曲有相應(yīng)的配樂，所以會(huì)受到曲調(diào)的限制，節(jié)奏通常比較舒緩，而民謠不受配樂的限制，所以格式相對(duì)寬泛自由，節(jié)奏會(huì)比較緊湊，歌曲和民謠統(tǒng)稱為歌謠，歌謠的特點(diǎn)主要是篇幅相對(duì)較短、但具有相當(dāng)強(qiáng)的抒情效果，誦詩(shī)三百、歌詩(shī)三百、弦詩(shī)三百、舞詩(shī)三百，體現(xiàn)了詩(shī)經(jīng)既可以吟、又可以唱的特點(diǎn)。

從詩(shī)歌界的層面可以看出，需要不斷地探究詩(shī)歌發(fā)展和音樂的關(guān)系才能夠更全面、準(zhǔn)確地把握中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌藝術(shù)中的特點(diǎn)和美學(xué)，因此，研究詩(shī)歌應(yīng)該首先研究它的本質(zhì)特點(diǎn)，從而對(duì)傳唱問題進(jìn)行一定的關(guān)注，以便于可以更好地了解詩(shī)歌的發(fā)展規(guī)律。詩(shī)歌與音樂之間存在著密不可分的一種關(guān)系，所以加強(qiáng)對(duì)二者之間的研究可以有利于詩(shī)歌和音樂更好地配合，音樂對(duì)詩(shī)歌的影響深遠(yuǎn)而詩(shī)歌又反過(guò)來(lái)促進(jìn)音樂的不斷創(chuàng)新，它們之間的互相融合實(shí)現(xiàn)的詩(shī)樂交融的最大價(jià)值，甚至其影響已經(jīng)超過(guò)其本身，詩(shī)歌為音樂的創(chuàng)作提供了相當(dāng)多的靈感和動(dòng)力，而音樂也將詩(shī)歌推向了一個(gè)又一個(gè)發(fā)展的高潮，使得詩(shī)歌和音樂可以不斷地創(chuàng)新發(fā)展，促使中國(guó)優(yōu)秀的文化可以得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)，從而實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)巔峰和突破。

三、詞曲的再創(chuàng)作

目前，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日出現(xiàn)了一個(gè)發(fā)展的瓶頸，一些節(jié)日的發(fā)展已經(jīng)偏離了原來(lái)的發(fā)展方向，這很大程度上影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和繼承。所以一些有識(shí)之士想要改變這種現(xiàn)狀，希望通過(guò)自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)來(lái)為弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日做一些有意義的事情，以此來(lái)喚起國(guó)人的愛國(guó)之情和對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶，于文華就是一個(gè)典型的代表。她自身對(duì)傳統(tǒng)文化十分的熱愛，也了解中國(guó)傳統(tǒng)的音樂和古典詩(shī)詞，所以她將古時(shí)候?qū)m廷音樂使用的腔音方式與自己柔美的嗓音融合，充分展現(xiàn)出來(lái)我國(guó)中國(guó)古典詩(shī)詞的魅力和精華，將傳統(tǒng)藝術(shù)的美體現(xiàn)得淋漓盡致。并且這種形式一旦與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，將十分具有歷史意義，因?yàn)樗扔袀鹘y(tǒng)特色的音樂展現(xiàn)出來(lái)，喚起了人們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的美好記憶，又弘揚(yáng)和傳播了我國(guó)優(yōu)秀的古典詩(shī)詞，重新挖掘了我國(guó)古代的宮廷唱法，又融入了現(xiàn)代歌曲中的一些新穎元素，使古典詩(shī)詞活靈活現(xiàn)，栩栩如生，既不丟棄傳統(tǒng)的音樂技法，又能進(jìn)行歌曲的再創(chuàng)作，是在當(dāng)今時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化最好的傳播方式，也是人們對(duì)音樂喜聞樂見的一種表現(xiàn)形式。

藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的載體，并且也輔助著傳統(tǒng)節(jié)日，成為傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中一個(gè)必不可少的部分，其中最為顯著的就是民間舞蹈和民間的藝術(shù)音樂，它們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)日當(dāng)中不但可以烘托節(jié)日愉快輕松的氛圍，更是對(duì)藝術(shù)最好的傳播，它們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中可以使得人們對(duì)中國(guó)文化有更深的了解，也能使人們不斷提升自我、愉悅身心。

從古至今，民間的各種習(xí)俗都與藝術(shù)活動(dòng)密不可分，在《藝術(shù)的起源》中寫到“音樂源于感情激動(dòng)時(shí)語(yǔ)言的音調(diào)”，可以看出音樂是真真正正流淌在人血液中的東西，它是人們情感的自然流露，不摻雜任何的色彩，只是人們最想表達(dá)、最渴望的世界。

語(yǔ)言的終點(diǎn)往往可以看作是音樂的起點(diǎn)，在特殊環(huán)境的烘托下，一些特殊的情感色彩也會(huì)由此迸發(fā)，所以這恰恰可以體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的重要性，因此，在對(duì)音樂進(jìn)行再創(chuàng)造時(shí)也一定要從這個(gè)角度出發(fā)，將傳統(tǒng)節(jié)日充分地考慮在內(nèi)，這樣的音樂才是有溫度、有內(nèi)涵的作品，才可以扣人心弦，使人回味無(wú)窮?？梢钥闯鲇谖娜A的作品恰恰是抓住了這個(gè)特點(diǎn)，將這種特殊情感充分展現(xiàn)出來(lái)，才使得它的作品更加更成功。例如，《國(guó)學(xué)唱歌集》中就引入了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)行傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作。

四、活態(tài)資源的反哺

于文華為中國(guó)傳統(tǒng)文化的音樂力量做出了巨大的努力，她和她的團(tuán)隊(duì)的《國(guó)學(xué)唱歌集》始終將古代和現(xiàn)代進(jìn)行完美融合，尋求雅和俗之間的平衡，在創(chuàng)作過(guò)程中她和團(tuán)隊(duì)來(lái)到各地進(jìn)行采風(fēng)、捕捉創(chuàng)作元素和靈感，例如：福建閩南，閩南方言的保存十分顯著，從發(fā)音到詞匯再到語(yǔ)法亦是這樣，閩南方言和古音的平仄相似度很高，于是，閩南話可以稱之為漢語(yǔ)的活化石，并且由閩南方言演奏的音樂的曲調(diào)優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，其中既可以感受到古代宮廷樂曲的特色，又能體驗(yàn)到濃厚的風(fēng)土人情氣息，使人沉浸其中，這恰恰正是其魅力之所在。閩南音保留著古代音樂的韻律，因此被稱為中華民族音樂的根，由閩南音樂創(chuàng)作的古典作品透露出一種積極向上的力量，對(duì)后人具有相當(dāng)大的影響。傳統(tǒng)音樂的形式和資源在一定程度上為傳統(tǒng)節(jié)日的音樂文化貢獻(xiàn)了力量和資源，也反哺了現(xiàn)代的音樂創(chuàng)作，是一次古代音樂和現(xiàn)代音樂的融合和碰撞，只有二者之間達(dá)到互相促進(jìn)互相發(fā)展的效果，才能更好地將民族文化和民族音樂進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。近年來(lái)國(guó)學(xué)熱也逐漸開始流行，使得民族文化漸漸回到大眾的視野當(dāng)中，因此，傳統(tǒng)節(jié)日再次被人們所重視，也實(shí)現(xiàn)了一定程度的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日和音樂的魅力也在不斷地凸顯出來(lái)，使得越來(lái)越多的人可以了解中國(guó)節(jié)日和傳統(tǒng)音樂?，F(xiàn)在的青年一代深受現(xiàn)代社會(huì)文化的熏陶，導(dǎo)致他們有時(shí)候會(huì)迷失自己，也會(huì)使得他們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日和音樂出現(xiàn)不理解、不重視的現(xiàn)象出現(xiàn)，但隨著傳統(tǒng)節(jié)日和音樂的不斷創(chuàng)新發(fā)展，他們將會(huì)越來(lái)越接受和喜愛傳統(tǒng)節(jié)日和音樂形式，也會(huì)意識(shí)到它們的珍貴和價(jià)值所在，促使當(dāng)代青少年從中學(xué)習(xí)到更多在傳統(tǒng)文化中傳遞的情懷和力量，指引他們不斷地前行和成長(zhǎng)。

五、傳統(tǒng)節(jié)日與音樂文化的功能

傳統(tǒng)節(jié)日和音樂文化的完美融合可以傳遞出高雅的藝術(shù)形態(tài)，使得藝術(shù)可以通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的載體充分地展現(xiàn)出來(lái)，節(jié)日與藝術(shù)的結(jié)合，極大地豐富了節(jié)日的文化內(nèi)涵。換而言之，任何一項(xiàng)事物的發(fā)展都離不開人的需求，人所需要的事物必然會(huì)實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展，所以考慮到這一點(diǎn)，要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日和音樂文化的復(fù)興，必須推動(dòng)藝術(shù)走進(jìn)人們的生活，走進(jìn)民間，使得人們可以更多地去了解民族文化和音樂，從而使其可以被人們廣泛地流傳和傳唱，成為生生不息的民間藝術(shù)。同時(shí)這也是音樂文化賴以發(fā)展的基礎(chǔ)，擁有人們的需要和愛戴，文化才具備穩(wěn)定發(fā)展的基石。音樂作為民族文化中重要的一部分，在文化不斷傳承的同時(shí)它始終保持著自己獨(dú)有的特色和魅力，并且通過(guò)各種各樣的展現(xiàn)形式被人們所欣賞，這種傳播方式不僅提升了我國(guó)民族文化的內(nèi)涵，還促使了我國(guó)傳統(tǒng)文化迸發(fā)出更加強(qiáng)大的生命力。

對(duì)于古典音樂來(lái)說(shuō)，它雖然不是節(jié)日所必需的，但是它卻是一直被流傳的經(jīng)典，它與傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，也在一定程度上承載著社會(huì)的文化功能，通過(guò)節(jié)日為依托呈現(xiàn)給大眾，無(wú)論是古代經(jīng)典名曲、或者是在創(chuàng)作的音樂，它們都是伴隨著傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行表演，其中的表演形式也各有不同，有純器樂演奏、徒歌等，這些形式充分地與相應(yīng)節(jié)日進(jìn)行結(jié)合，起到活躍氣氛和文化傳承的作用。除此之外，能體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣倪€有民歌和民間舞蹈，民歌具有濃烈的地方性，完美地展現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和特色，使人感受到濃濃的地域特點(diǎn)，并且各地的民歌也有很大的不同。民間舞蹈從原始社會(huì)開始就已經(jīng)被開始用于溝通，體現(xiàn)在一些動(dòng)作的闡述和表演上。傳統(tǒng)節(jié)日和音樂對(duì)于我們的生活有著密不可分的影響，它不僅可以愉悅我們的身心，更能使我們得到啟迪和提升，它們既是我國(guó)優(yōu)秀的文化也是支撐民族發(fā)展的精神支柱。

六、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，可以看出音樂對(duì)于一個(gè)民族的影響，它在很大程度上傳承著民族的文化，無(wú)論人類繁衍到什么時(shí)期，都離不開文化的熏陶滋養(yǎng)和音樂的慰藉，它們會(huì)成為一個(gè)文化的記憶永遠(yuǎn)被人類所銘記，從而不斷地延續(xù)。另外，時(shí)代的變換發(fā)展，將導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日和民族音樂的文化面臨著一定的挑戰(zhàn)，需要利用一些順應(yīng)時(shí)代變化的手段和方法將民族文化和民族音樂更好地融入其中，使得傳統(tǒng)節(jié)日和音樂文化可以不斷地創(chuàng)新發(fā)展，在保留本色的基礎(chǔ)之上開出最絢爛多彩的民族花朵，使它們更加具有民族特色，實(shí)現(xiàn)古今的對(duì)話，讓更多的人認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)它的魅力和特色。利用現(xiàn)代化的先進(jìn)技術(shù)和傳播手段對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和音樂文化進(jìn)行宣揚(yáng)，喚起民間習(xí)俗的記憶，傳承中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，對(duì)中國(guó)古典音樂進(jìn)行創(chuàng)新，是當(dāng)下社會(huì)傳播正能量的一種形式，需要得到一定的肯定和激勵(lì)。將民族音樂推向世界也是國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)，所以我們必須要克服文化自卑心理對(duì)民族文化進(jìn)行不斷的創(chuàng)造，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日和音樂的價(jià)值，重視本國(guó)文化，使其可以得到長(zhǎng)久的發(fā)展，推動(dòng)其走向國(guó)際，為世界文化音樂也做出一定的貢獻(xiàn)。