◎邢海珍

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翻開詩人吳寶三出版的詩集《北國，播種大雪》，白山黑水的大森林氣息撲面而來。

從20世紀(jì)60年代開始，吳寶三逐漸成為著名詩人，成為因“森林”而著名的詩人。1963年，吳寶三在林業(yè)戰(zhàn)線參加工作并開始了詩歌寫作。1964年，他在《東北林業(yè)報(bào)》發(fā)表了第一首詩《上工》，后來又在《黑龍江日?qǐng)?bào)》副刊發(fā)表了《林區(qū)筑路（二首）》，從此開啟了森林詩寫作的綠色生涯，成為“森林詩人”。這部新近出版的詩集共分四輯，幾乎都是寫山與林，詩集收錄了他森林詩的重要作品。

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在吳寶三的森林詩中，我很喜歡那些歌唱“伐木者”的詩篇，今天的林區(qū)已不再以“伐木”為主業(yè)，也很少有人再說起伐木的話題了。但歷史就是歷史，我們從吳寶三的詩里看到的是當(dāng)年的情境，是一段林區(qū)人難以忘懷的人生命運(yùn)歷程。如果說樹木是資源，即使在今天，“伐木者”也必將還要存在下去的，只不過他們的勞作具有了更多的環(huán)保和生態(tài)意義。

當(dāng)時(shí)間進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，那些當(dāng)年的“伐木者”已經(jīng)是全新的精神狀態(tài)，吳寶三的森林詩也在不斷地與時(shí)俱進(jìn)，他筆下伐木者的詩意構(gòu)建漸漸地發(fā)生著變化。半個(gè)世紀(jì)前，他在《伐木人》一詩中寫道：“喊山聲，/雄渾粗獷，/出色的歌唱家，/沒有你的聲情激昂；/大樹傾倒，/雷般炸響，/有誰比得上/你這打虎的膽量！//你是這般富有——/原始林、人工林，/一代接一代的棟梁；/還有東西南北，/人間天上……/因此，/當(dāng)你肩扛斧鋸上工，/總是神采飛揚(yáng)，/滿腔自豪步步灑向山場(chǎng)；/當(dāng)你伐倒一棵大樹，/輕撫樹墩，/哦，定是給/山嶺起伏的國畫，/蓋一枚印章。”作為一個(gè)時(shí)代的勞動(dòng)者，林業(yè)工人在中華人民共和國初始的建設(shè)年代，開發(fā)深山老林，為國計(jì)民生的事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)。吳寶三有過林場(chǎng)工作的切身經(jīng)歷，領(lǐng)略了林區(qū)人開山伐樹的膽量與氣魄，詩人以寫意的方式標(biāo)舉了林業(yè)工人的精神氣概。詩簡(jiǎn)練生動(dòng)，朗朗上口，詩的結(jié)尾把伐樹留下的樹墩比作國畫上的“一枚印章”，富含著生活之美。

多年來，詩人吳寶三始終對(duì)森林懷有深情的熱愛，無論是身在其中，還是長久離開，森林都讓他魂?duì)繅?mèng)繞難以釋懷，他的許多詩作都有森林的濃重色彩和深情記憶。

在《松濤曲》中，詩人寫下這樣的情景：“萬縷陽光，/從針葉的縫隙間篩落，/又被涌動(dòng)的松濤濺起；/星光燦爛，/黑黝黝的大山，/傳來急不可耐的呼吸。//哦，定然是/盼那悅耳的汽笛，/和朵朵白云挽著黎明升起，/把棟梁對(duì)遠(yuǎn)方的思念，/帶給航船一樣的城鄉(xiāng)，/和帆檣一樣的樓宇……”山林風(fēng)物的描寫飽含著無限深情，山林樹木閃爍著人情人性的光芒，在時(shí)代和社會(huì)的懷抱中，“悅耳的汽笛”以及“棟梁對(duì)遠(yuǎn)方的思念”，都是詩人以詩的方式抒寫的大愛之情。

小興安嶺是詩人吳寶三曾經(jīng)工作和生活過的地方，寫這一方山水的詩篇總有濃濃的意味，比如《桃山》的開頭就是情趣十足：“你遠(yuǎn)近聞名因?yàn)橄裉遥?在山的家族中確乎很?。?然而，桃子長得天下難找，/森林是枝葉，白雪是絨毛?！痹谏降南笮蔚摹疤摇弊稚洗蜷_了詩意的大門，“森林是枝葉，白雪是絨毛”的比喻，可謂微妙中含藏了深深的摯愛。

《我思念白樺樹》是一首抒寫懷念之情的詩，近似詠物，是以第一人稱表達(dá)內(nèi)在情感的言志之作。詩人把白樺樹比作“慈母”，從兒子的角度抒寫對(duì)于養(yǎng)育之恩的感激和對(duì)于久別的故鄉(xiāng)的思念之情。詩人說，“我思念興安嶺的白樺樹，/一個(gè)久別故鄉(xiāng)的兒子，/思念遠(yuǎn)方的慈母。/夢(mèng)中，/聽見你的輕聲呼喚，/醒來，/淚水山溪般涌出。//那一年出山離開你身邊/你用衣裙編成小船，/將我擺渡；/記不清接到多少家書，/讀不盡你那深情的囑咐，/潔白潔白的信封，/點(diǎn)綴著斑斕，/哦，/那是你滴下的思念兒子的/顆顆淚珠?！痹娙艘园讟鍢錇閷?duì)象，表達(dá)對(duì)于“慈母”刻骨銘心的感恩之情。這種情感，正是詩人離開林區(qū)、離開大山、離開森林的一種不舍之情，是對(duì)生命中一種知遇之恩的發(fā)自內(nèi)心的感念。詩人著力表現(xiàn)白樺樹的奉獻(xiàn)和犧牲精神：

呵！一場(chǎng)熊熊大火，

燒光了山林的繁茂，

唯有你沒有沉淪不甘屈辱，

第一個(gè)在廢墟上站起來，

織出樹冠的綠網(wǎng)，

打撈出森林的希望，

濾走荒蕪。

于是，

紅松子孫代代繁衍，

有誰能夠相信，

你拯救出一個(gè)興旺的家族！

當(dāng)松濤林浪唱起歡樂的歌，

你卻倒下了，

化作青山忠骨……

山林遭遇火災(zāi)后，第一個(gè)生長出來的是白樺樹。詩人在詩意的想象中把母親與白樺樹融為一體，表達(dá)了懷念慈母的赤子之情。山火中的母親，不甘沉淪的母親，打撈希望的母親，為子孫獻(xiàn)出一切的母親！詩人把自我的一片真情寄托于白樺樹，對(duì)林區(qū)懷有深深的愛，這就是詩人吳寶三的“森林”情結(jié)。

3

作為森林詩人，林區(qū)生活只是吳寶三人生經(jīng)歷的一部分，后來他上學(xué)讀書，再后來離開了大山和森林。吳寶三的“森林”情結(jié)在更大程度上是對(duì)森林的回憶、懷念，是對(duì)森林歷史的瞻望與反思，是收藏在心中和生命深處的光。

詩人的代表作《一棵闊葉樹的自述》，寫作此詩時(shí)，詩人已經(jīng)離開了興安嶺的森林，來到了渤海之濱的興城，但詩人仍是懷揣著對(duì)森林、樹木的深情和理想，抒寫人生之路上不斷進(jìn)取的情懷?！耙豢瞄熑~樹”是詩人抒情的憑借，是以物喻人，是詩意感性構(gòu)成的具象之物，一首近于直抒胸臆的詩，有了開口說話的樹，樹的生存環(huán)境讓詩“同山溪絮語，/和流霞嬉戲”，“發(fā)芽”“落葉”都有所本，讓詩之所以為詩多了一些必要條件。比如詩中這樣寫道：

我長得并不筆直，

甚至有些彎曲，

我的軀體，

有暴雪的箭傷，

狂風(fēng)的刀痕；

我的形狀，

殘存著動(dòng)亂年代的記憶。

抒寫“人”的情志，卻以“樹”作為寄托，這就是詩人“森林”情結(jié)的作用，是它促成了詩的誕生。對(duì)樹的描寫就是寫人，是物我同一的方式，從樹的形象開始，卻直達(dá)人生世界，“我的抱負(fù)——/長成一棵參天大樹，/只盼根深葉密！/倘若不能做一根棟梁，/也要走進(jìn)大廈，/為歡樂的人家，/添一件可心的家具……”詩人借樹的形象來寄托自己的追求和希望，正是所謂的托物言志。讀吳寶三的這些森林詩，我知道他的“森林”情結(jié)早已深深扎根于心靈，無論離開多遠(yuǎn)，無論走到哪里，他總會(huì)心系森林和大山，他生命和文化的根是不可拔出的。

在《北國，播種大雪》這部詩集中，還收入了寫大海題材的一些詩作，但我們從另一種美質(zhì)的情境中能夠看到詩人心懷山林、刻骨銘心的“森林”情結(jié)。即使面對(duì)大海，也還是念念不忘森林?！斗ツ菊叩男摹肪褪潜磉_(dá)離開后對(duì)于森林的思念之情，詩人面對(duì)大海，而一顆心已經(jīng)飛向了他想念的山林，“掬朵朵溫泉浪花，/向大地深致謝意”，他一顆伐木者的心正朝著森林的方向飛去：“按捺不住似箭的歸心，/站在屋檐下讓水珠淋漓，/哦，干旱的心田濕潤，/夢(mèng)中的青山長綠……”歸心似箭，情意淋漓，詩人的每一筆都寫得情深意重。短詩《海邊松林》是在海邊寫樹，深切地表達(dá)了詩人眷戀大地的情愫：

一棵棵挺拔的油松似競(jìng)相奔跑，

全然不顧大海的日夜相邀——

那溫柔的臂膀一陣陣張開，

你回答的卻是一個(gè)個(gè)問號(hào)。

你并不懷疑大海的美麗，

是反躬自問一生的品操。

因此，雖有多情的浪花獻(xiàn)上，

你還是癡情地向森林傾倒！

雖有海浪相邀，但仍堅(jiān)守立足的大地，詩人還是讓這些“油松”之樹說出了自己心中的話，表達(dá)了一顆矢志不渝的堅(jiān)貞之心不會(huì)因?yàn)檠矍暗娘L(fēng)景而改變初心的堅(jiān)定信念。詩人的心中有森林，詩的意象選擇也多與森林相關(guān)，他對(duì)于森林和大山的赤子般的深情由此可見一斑。

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在高唱“伐木者”之歌的年代，大山和林業(yè)完成了共和國早期基本建設(shè)的光榮使命，作為森林詩人的吳寶三和他的“森林”情結(jié)也走進(jìn)了一個(gè)新的歷史時(shí)期。森林資源告急，生態(tài)環(huán)保提上日程，超量砍伐的時(shí)代結(jié)束，由“采山”到“護(hù)山”，中國的林業(yè)開始全面轉(zhuǎn)型。詩人有一顆敏感的心，在歌唱伐木者的同時(shí)，吳寶三就關(guān)心生態(tài)，在一些詩中表現(xiàn)出反思精神。在《新生林》《綠色的書》《造林隊(duì)伍進(jìn)山去了》等一些詩篇中都表現(xiàn)出環(huán)保、造林的意識(shí)，對(duì)森林的未來和命運(yùn)進(jìn)行反思。在題為《山嶺和伐木者的歌》的詩中，詩人這樣寫道：

山嶺和伐木者各唱一支歌，

年復(fù)一年，花開花落，

“順山倒”越唱越高，

松濤曲越唱越弱。

漸漸，深山的歌聲日趨冷清，

消失了，伐木者臉上的笑靨。

送棵棵棟梁走向未來，

卻為何挽不住今日之綠色？

伐木者唱起綠之歌喲，

千山萬谷放開歌喉應(yīng)和，

共一旋律，同一拍節(jié)——

填平伐木者眉宇間的大川，

撫平山山嶺嶺的每一道皺褶……

在“伐木”的歌聲中，詩人也唱出了心中的隱憂，當(dāng)“深山的歌聲日趨冷清”，當(dāng)“送棵棵棟梁走向未來”之時(shí)，詩人發(fā)問，“為何挽不住今日之綠色”？但詩人抬頭看到了一個(gè)時(shí)代的希望，“伐木者唱起綠色之歌喲，/千山萬谷放開歌喉應(yīng)和”，詩人和森林一起走進(jìn)了一個(gè)充滿希望的綠色詩意情境之中。我們的山河大地，正在高舉勃勃生機(jī)，大步走向無限蔥蘢美好的未來。

林區(qū)老英雄馬永順是全國勞動(dòng)模范，共和國成立初期曾聞名全國。伐樹一人能頂五六個(gè)人，但他對(duì)過度采伐所造成的林業(yè)危機(jī)，也有清醒的認(rèn)識(shí)，于是他從采伐模范轉(zhuǎn)而成為造林英雄。詩人吳寶三與人合作寫了長篇報(bào)告文學(xué)《馬永順傳》，弘揚(yáng)其偉大的造林精神，獲得了《人民文學(xué)》獎(jiǎng)。馬永順逝世后，詩人創(chuàng)作了組詩《一個(gè)人與一座山》，歌頌老人家為環(huán)保生態(tài)所作出的杰出貢獻(xiàn)。在《生命的號(hào)子》一詩中，吳寶三這樣滿懷深情地寫道：

走進(jìn)深山里，

有片馬永順林，

千萬棵長大的小樹，

歌唱一位離去的老人。

青山是巍峨的豐碑，

松濤是不盡的功勛。

啊——啊——啊——

一首生命的號(hào)子，

化作綿綿小興安嶺的綠魂。

在“伐木”的歌聲中，詩人也唱出了心中的隱憂，當(dāng)“深山的歌聲日趨冷清”，當(dāng)“送棵棵棟梁走向未來”之時(shí)，詩人發(fā)問，“為何挽不住今日之綠色”？

在馬永順的身后，是他親手種下的樹，是樹苗長成的森林，“青山是巍峨的豐碑，/松濤是不盡的功勛”。一個(gè)平凡人的豐功偉業(yè)，將與綠樹、青山一起，與“天保工程”一起蔚成壯麗的風(fēng)景，不斷地造福人民。

從北京大學(xué)畢業(yè)之后，吳寶三調(diào)到遼寧遼西工作，除了寫森林詩之外，他還創(chuàng)作了許多有關(guān)大海的詩歌。從林濤到海浪，山與海攜手，曾經(jīng)陶醉于林濤的詩人，詠唱起山濤海浪來也是那么得心應(yīng)手。

吳寶三畢竟是森林詩人，山林的情懷已成為他生命中永遠(yuǎn)的情結(jié)。當(dāng)他來到海邊的時(shí)候，他的心中是把林濤與海濤共同置于胸中，來激起生命中更富詩意的回響。他寫過一首《海，我期冀會(huì)合》的詩，抒寫了詩人心中的山海之情：“從森林到海洋，/我是一條奔跑的小河。/在林海和大海之間，/我跋涉著迢遙的寂寞。//林海里，/松濤層疊。/年復(fù)一年，/因?yàn)樗寄畲蠛＃?總有紛紛的落葉。/大海上，/那各樣的船只，/本是林海派出的使者，/航行了千百年，/竟沒有駛出沙灘的疆界。//我渴望，/哪年哪月——/林海和大海團(tuán)聚，/山海相接，/大海的每一朵浪花，/躍上林海的每一個(gè)樹冠，/大海涌起的潮頭，/化作林海的萬頃碧波。”這首富有激情和浪漫精神的詩作，拓展了詩意更宏闊美好的境界，詩人把森林和大海用想象和感情連接起來，讓詩的意境有了新鮮的色彩。

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詩集《北國，播種大雪》是一部時(shí)間跨度很長的書，上起1964年的《上工》，下至2021年的《北國，播種大雪》和《雪，落在興安嶺》兩首，中間隔了近60年。如今，詩人吳寶三已近八旬，懷抱“森林”情結(jié)，仍在寫詩作文，仍有許多著述接連不斷地出版，其勤奮精神令人敬佩。

詩人吳寶三開始寫詩的時(shí)代是國家經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的起步時(shí)期，文學(xué)經(jīng)歷了不尋常的艱辛跋涉，許多作品還帶著那個(gè)特殊時(shí)代的印記。吳寶三穿過了漫長的時(shí)光厚壁，克服了許多時(shí)代的局限，顯現(xiàn)了生命頑強(qiáng)努力的精神，在與時(shí)俱進(jìn)中堅(jiān)持自我的創(chuàng)造個(gè)性，確是難能可貴的。

放在文學(xué)發(fā)展的層面看，吳寶三的詩歌肯定不是新潮和新銳的一流，他還是傳統(tǒng)的思維方式，但是吳寶三的詩仍與他的“森林”情結(jié)同在，在多元發(fā)展的時(shí)代，誰生長，誰死去，也是不好說的事。

我去過黑龍江的綏棱林業(yè)局，那里建了一個(gè)“吳寶三文學(xué)館”，林區(qū)人民記著一個(gè)詩人的好，大山和森林以博大的胸懷滋養(yǎng)著詩人的大愛情懷，這該是怎樣的一種知遇之恩呢？

詩集《北國，播種大雪》是一部時(shí)間跨度很長的書，上起1964年的《上工》，下至2021年的《北國，播種大雪》和《雪，落在興安嶺》兩首，中間隔了近60年。