柏振平

（南京理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇南京 210014）

生態(tài)危機(jī)表面上是生態(tài)系統(tǒng)的問題，實(shí)質(zhì)上是人類文化的危機(jī)。黨中央在2015年明確指出，要把培育生態(tài)文化作為生態(tài)文明建設(shè)的重要支撐[1]，習(xí)近平總書記在2018年的全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，生態(tài)文明體系的加快構(gòu)建，首先就是要加快對(duì)以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系的建立健全[2]。這為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)明確了方向，即生態(tài)文明建設(shè)首要是注重生態(tài)文化的大力發(fā)展。習(xí)近平總書記曾指出“綿延了5 000 多年的中華文明中孕育著豐富的生態(tài)文化”[3]。農(nóng)村作為生態(tài)文化的發(fā)源地，蘊(yùn)含著由若干代人積累下來豐富的生態(tài)思想和系統(tǒng)的地方性生態(tài)知識(shí)，即農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化。農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化作為中華文化的重要組成部分，為農(nóng)村社會(huì)發(fā)展提供了不竭的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，是鄉(xiāng)村振興得以實(shí)現(xiàn)的重要牽引力。因此，必須要注重對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承，必須要深入挖掘、凝練農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展綠色協(xié)調(diào)發(fā)展的農(nóng)村現(xiàn)代生態(tài)文化。這對(duì)于化解人與自然之間的矛盾，以及“農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富”目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)有著十分重要的意義，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)綠色化、生態(tài)化發(fā)展。

1 農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承邏輯

中華文明中蘊(yùn)涵著豐富而絢爛的農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化智慧，有諸子百家的生態(tài)思想文化、嚴(yán)管重罰的生態(tài)制度文化、具有鄉(xiāng)土特色的生態(tài)物質(zhì)文化。中國(guó)古代生態(tài)文化講究知行合一，在傳統(tǒng)生態(tài)思想文化的影響、熏陶、指導(dǎo)下，開展了一系列熱愛自然、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)實(shí)踐，有表現(xiàn)為禁忌條例、鄉(xiāng)規(guī)民約等的生態(tài)制度文化，有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活過程中形成的生態(tài)物質(zhì)文化。不論生態(tài)思想文化、生態(tài)制度文化還是生態(tài)物質(zhì)文化，都是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳承農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的精髓。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下傳承農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化是歷史發(fā)展的必然選擇和時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

1.1 歷史維度：農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化是中華文化的重要根脈

費(fèi)孝通曾指出，文化是一種社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)，它依賴語言等象征體系以及個(gè)人的記憶來維持，每個(gè)人的“當(dāng)前”，其實(shí)都是他個(gè)人以及整個(gè)民族“過去”的投影，對(duì)于個(gè)人來說，歷史是實(shí)用的、是人們必要的生活基礎(chǔ)，而并非外加的修飾物的存在。農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化作為勞動(dòng)人民的生態(tài)智慧結(jié)晶，植根于中華5 000年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活實(shí)踐中，對(duì)其傳承和發(fā)展十分必要，首先就要站在歷史的高度來進(jìn)行審視，農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化是人們?cè)诓煌瑲v史時(shí)期、不同地域創(chuàng)造出來的，歷經(jīng)時(shí)代變遷、時(shí)空轉(zhuǎn)換，其文化精髓始終植根于廣袤的鄉(xiāng)土之中。這其中包含著中國(guó)哲人的無限智慧和廣大勞動(dòng)人民的奮斗結(jié)晶，有“天人合一”的超然境界、“上善若水”的處世哲學(xué)、“道法自然”的行為準(zhǔn)則，也有趨福避禍的民間禁忌、禮俗文化。這些充滿哲理和智慧的生態(tài)思想，不僅使古代農(nóng)民形成生態(tài)文化價(jià)值觀，而且影響著當(dāng)代農(nóng)民生態(tài)文化價(jià)值觀的確立，它們?yōu)樨S富多彩的中華文明提供著精神營(yíng)養(yǎng)，在中華文明的歷史上寫下濃重的一筆。對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的挖掘以及對(duì)其價(jià)值作用的再認(rèn)識(shí)，不僅能夠激發(fā)農(nóng)村文化的活力，促進(jìn)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的承繼和延續(xù)，還能夠促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的和諧有序發(fā)展。從歷史的視角審視農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化，它是人類社會(huì)得以延續(xù)的文化根基，是中華文化的重要根脈。

1.2 現(xiàn)實(shí)維度：農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化是破解新時(shí)代“三農(nóng)”問題的重要抓手

“中國(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國(guó)要美，農(nóng)村必須美；中國(guó)要富，農(nóng)民必須富”。2013年12月，在中央農(nóng)村工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記擘畫出了鄉(xiāng)村振興的建設(shè)目標(biāo)。農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承能夠拓展農(nóng)民的生態(tài)認(rèn)知、革新其生產(chǎn)觀念、豐富農(nóng)村精神文化成果，這對(duì)于“農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了重要的智慧力量。首先，傳承農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)的必需。由于農(nóng)業(yè)發(fā)展的生產(chǎn)資料主要是來源于自然界，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也必然需要自然界的物質(zhì)財(cái)富為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添活力?，F(xiàn)如今，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展要想開拓新領(lǐng)域、尋找新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，就需要樹立生態(tài)文化價(jià)值觀，依據(jù)農(nóng)村現(xiàn)有的特色，大力挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化資源，實(shí)現(xiàn)生態(tài)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還要依靠農(nóng)村相比城市更獨(dú)特的地理環(huán)境，開發(fā)其中原生態(tài)的山水景觀、人文景觀，打造集文化旅游、休閑娛樂和餐飲購物三位一體的精品產(chǎn)業(yè)?？梢哉f，農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化就是農(nóng)村農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)飛躍發(fā)展、經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)振興的必要條件。其次，傳承農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村美的必需。人與自然是生命共同體，而其文化基礎(chǔ)就是生態(tài)文化。只有堅(jiān)持按照生態(tài)規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)生活，堅(jiān)決保護(hù)環(huán)境，改善生態(tài)，形成良好的生態(tài)文化、促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn)，才能夠建成真正的美麗鄉(xiāng)村，從而為建設(shè)美麗中國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。美麗鄉(xiāng)村一定是人與自然高度有序、和諧統(tǒng)一的集合體，在秀美鄉(xiāng)村建設(shè)中必須要引導(dǎo)廣大群眾正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化，通過對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承，使一切行為合乎自然規(guī)律，從而還自然以本來的寧靜與美麗。最后，傳承農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民富的必需。“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)?！弊鳛橐粋€(gè)農(nóng)村人口和農(nóng)村地域占絕大部分的國(guó)家，黨的十九大提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，以保障農(nóng)民對(duì)美好生活的需要得以實(shí)現(xiàn)。生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)的不斷興起、蓬勃發(fā)展，對(duì)于農(nóng)業(yè)的增產(chǎn)和農(nóng)民的增收都有很大的促進(jìn)和保障作用，在精準(zhǔn)扶貧過程中也發(fā)揮極大的作用，真正做到生態(tài)扶貧，也大大提高了廣大農(nóng)民群眾的幸福指數(shù)。可以說，如果想要滿足人民群眾對(duì)美好生活的更高更新的追求，必須要更加注重傳承好農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中將農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化資源這一寶貴精神財(cái)富轉(zhuǎn)化到可以保障農(nóng)民生活水平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展上來，從而實(shí)現(xiàn)讓農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化引領(lǐng)富饒鄉(xiāng)村的建設(shè)[4]。

1.3 未來維度：農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化對(duì)鄉(xiāng)村振興有強(qiáng)大支撐力

文化，傳承著歷史，牽系著未來。農(nóng)村地區(qū)自改革開放以來發(fā)生巨大的變化。城市化的大發(fā)展，使得部分人認(rèn)為農(nóng)村文化將被城市文化替代，農(nóng)村文化已經(jīng)失去了它存在的根基和價(jià)值。而作為中華文化重要根脈的農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化將會(huì)在傳承中以新的姿態(tài)和表現(xiàn)形式應(yīng)對(duì)城市文化的沖擊，將會(huì)在未來的發(fā)展中有巨大的發(fā)展空間。農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出的發(fā)展目標(biāo)息息相關(guān)，可以說，農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化是鄉(xiāng)村振興實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)大支撐力，是一種靈魂與價(jià)值的指引[5]。對(duì)于農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的再認(rèn)識(shí)，以及農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承，不應(yīng)該只是以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。必須看到，一方面，農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化有利于廣大農(nóng)民群眾樹立正確的生態(tài)文化價(jià)值觀。另一方面，為新時(shí)代的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展和人類的發(fā)展前景提供有益的啟示?，F(xiàn)如今，是否對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化達(dá)到充分認(rèn)識(shí)，其價(jià)值是否發(fā)揮到了極致，這些都需要在實(shí)踐探索中進(jìn)一步給出答案應(yīng)該依托農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化，尊重、順應(yīng)自然，讓鄉(xiāng)村建設(shè)建立在“天人合一”的自然觀之上，讓居民融入大自然，望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，把農(nóng)村建設(shè)成為環(huán)境優(yōu)良、民風(fēng)純善，鄉(xiāng)味更濃，草木更綠，鄉(xiāng)民更健康的新型鄉(xiāng)村。同樣，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的過程中，農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化所包含的文化、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)方面的價(jià)值也必定在很大程度上獲得充分的彰顯，其承載的獨(dú)特文化內(nèi)涵和魅力也必定得到充分的釋放[6]。

2 農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承價(jià)值

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)先進(jìn)文化具有凝聚、潤(rùn)滑、整合的作用，必須予以充分發(fā)揮。農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化作為中華文化的重要組成部分，為農(nóng)村社會(huì)發(fā)展提供了不竭的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，是鄉(xiāng)村振興得以實(shí)現(xiàn)的重要牽引力。農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承蘊(yùn)含著豐厚的文化價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。要通過傳承好農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化，充分發(fā)揮農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的作用來促進(jìn)我國(guó)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)、鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而促進(jìn)全面建成小康社會(huì)、社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。

2.1 農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承蘊(yùn)含著豐厚的文化價(jià)值

文化振興是鄉(xiāng)村振興的精神基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村振興既要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明的高度發(fā)展，又要實(shí)現(xiàn)精神文明的高度繁榮。農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化作為中華文化的重要組成部分，對(duì)鄉(xiāng)村振興有重大的驅(qū)動(dòng)力。對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承，是加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要手段，不僅能夠?yàn)檗r(nóng)村發(fā)展提供文化與精神力量，還有利于農(nóng)村文化軟實(shí)力的提升[7]。一方面，傳承農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化，有助于塑造農(nóng)民的生態(tài)道德人格。文化具有“化人”的功效，通過豐富農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承方式，使廣大農(nóng)民群眾重新認(rèn)識(shí)農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化、加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文化價(jià)值理念的認(rèn)同，在潛移默化中引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行正確的生態(tài)選擇，培養(yǎng)生態(tài)文化自覺與自信，塑造農(nóng)民的生態(tài)道德人格；另一方面，在農(nóng)村精神文化層面，傳承農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化，不僅對(duì)抵制錯(cuò)誤、消極的文化取向具有正確引導(dǎo)作用，還為農(nóng)民提供多種多樣優(yōu)質(zhì)的文化選擇。對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承，利于在新時(shí)代農(nóng)村建設(shè)中構(gòu)建循環(huán)可持續(xù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化、創(chuàng)建綠色健康的生活方式，甚至能夠進(jìn)一步對(duì)農(nóng)村社會(huì)的生態(tài)倫理情感和秩序進(jìn)行重構(gòu)，營(yíng)造一個(gè)良好的綠色文化氛圍。

2.2 農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承匯集著大量的生態(tài)價(jià)值

生態(tài)振興是鄉(xiāng)村振興的重要支撐。農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化不僅是農(nóng)村文化的重要組成部分，更是鄉(xiāng)村振興的價(jià)值導(dǎo)向，還有利于“生態(tài)宜居”新農(nóng)村的建設(shè)。首先，農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化是鄉(xiāng)村振興的價(jià)值導(dǎo)向。一直以來，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題突出，成為美麗中國(guó)建設(shè)的短板。國(guó)家在2013年提出美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，2016年提出特色小鎮(zhèn)建設(shè)，2018年強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村振興也是鄉(xiāng)村生態(tài)文明的振興，而農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)，必須以農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化為價(jià)值引領(lǐng)。農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化中體現(xiàn)的“天人合一” 生態(tài)思想文化、“鄉(xiāng)規(guī)民約”的生態(tài)制度文化，以及農(nóng)民生產(chǎn)生活方式中體現(xiàn)的生態(tài)物質(zhì)文化，是歷代農(nóng)民留下的寶貴文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著對(duì)自然的尊重、順應(yīng)和敬畏。其次，農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化也是鄉(xiāng)村振興中生態(tài)建設(shè)的文化基石[8]。只有深入挖掘、凝練農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化資源，通過生態(tài)文化教育等方式傳承，從而使人們的生態(tài)意識(shí)重新喚起，踐行人與自然之間和諧共生的生態(tài)理念，實(shí)行綠色低碳環(huán)保的生產(chǎn)方式和生活方式，讓農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮作用。此外，農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承還有利于建設(shè)“生態(tài)宜居”的新農(nóng)村。農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化中所包含著的精耕細(xì)作、作物輪作等生態(tài)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)以及綠色生活方式，這不僅體現(xiàn)了遵循自然規(guī)律的優(yōu)良傳統(tǒng)，更體現(xiàn)了生態(tài)宜居、資源循環(huán)的理念，有利于改善農(nóng)民生活居住環(huán)境，提高生活質(zhì)量，對(duì)于秀美鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)都有重要的借鑒意義[9]。

2.3 農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承集聚著大量的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

經(jīng)濟(jì)振興是鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)。農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的重要推動(dòng)力，傳承農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化有利于農(nóng)村“產(chǎn)業(yè)興旺”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。具體來說，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容以及突破口，而鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的實(shí)現(xiàn)又必須依賴鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過“農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化+經(jīng)濟(jì)”的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的重要途徑。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的“兩山論”理念。農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化不僅歷史悠久，而且內(nèi)容極其豐富，蘊(yùn)含著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值[10]。而對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化資源的充分挖掘、利用，有利于農(nóng)民樹立生態(tài)文化的觀念，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，注重生產(chǎn)綠色農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，打造綠色品牌，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)占有率，從而建立起綠色低碳循環(huán)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化發(fā)展，綠色化轉(zhuǎn)型。此外，將農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化理念與農(nóng)村地區(qū)特色相結(jié)合，發(fā)展養(yǎng)生養(yǎng)老、鄉(xiāng)村旅游等生態(tài)產(chǎn)業(yè)，打開致富惠民之門，助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興。放眼未來，利用農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化資源，發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益明顯，發(fā)展空間巨大，有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興，擴(kuò)展鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)路徑[11]。

2.4 農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承展現(xiàn)出豐富的社會(huì)價(jià)值

治理有效是鄉(xiāng)村振興的社會(huì)基礎(chǔ)。農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承，有利于加強(qiáng)和創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理，化解農(nóng)村矛盾，走上鄉(xiāng)村善治之路。和諧是人類社會(huì)孜孜以求的理想目標(biāo)，2019年，據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)中心數(shù)據(jù)顯示：中國(guó)農(nóng)民人口約占全國(guó)總?cè)丝诘?9.4%，也就是說，占我國(guó)人口近四成的農(nóng)村社會(huì)的和諧對(duì)整個(gè)國(guó)家的和諧穩(wěn)定有著很大的影響。當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)面臨資源趨緊、生態(tài)環(huán)境污染較嚴(yán)重的情況[12]。由于一些企業(yè)將工廠遷移到農(nóng)村，工業(yè)廢水廢氣成了農(nóng)村污染的重要源頭，再加上部分農(nóng)村依舊存在秸稈等農(nóng)業(yè)廢料直接燃燒、露天排放等處置不合理的現(xiàn)象，不僅造成農(nóng)村環(huán)境的污染，還導(dǎo)致了由于環(huán)境利益帶來的農(nóng)村社會(huì)矛盾與糾紛，對(duì)于和諧農(nóng)村的構(gòu)建帶來了很多不利的因素。農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化秉承著人與自然和諧相處的綠色理念，在很大程度上起到了社會(huì)潤(rùn)滑劑的作用，有利于緩解農(nóng)民與環(huán)境、農(nóng)民與農(nóng)民之間的諸多矛盾，從而促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，對(duì)于農(nóng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承，可以喚起農(nóng)民內(nèi)心深處的生態(tài)環(huán)保記憶，重塑其生態(tài)文化的價(jià)值理念，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)人與自然的和諧，從而更好地維護(hù)農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定。