王雪，趙占元

（1.長(zhǎng)春大學(xué) 旅游學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130012；2.長(zhǎng)春建筑學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130603）

1 大學(xué)生思想政治教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺失的現(xiàn)狀分析

近些年來(lái)，我國(guó)各高校在加強(qiáng)高校大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面雖然取得了一定的成果，但在對(duì)大學(xué)生的思想教育方面仍存在一定的問(wèn)題和難題。例如：高校在教育教學(xué)管理活動(dòng)中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)生的積極作用認(rèn)識(shí)存在不足，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被弱化的趨勢(shì)較為明顯，從教學(xué)管理政策的制定到具體的實(shí)施過(guò)程以及學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋等諸多方面的具體表現(xiàn)均不樂(lè)觀，具體表現(xiàn)如下。

1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育工作中的融入度不高

當(dāng)前思想政治教育課程的內(nèi)容較為單一，沒(méi)有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入其中。思想政治教育的課程設(shè)置不足，并且在多數(shù)學(xué)校都是以選修課的形式存在，由此可見(jiàn)，思想政治教育課沒(méi)有引起學(xué)校和學(xué)生的足夠重視。教學(xué)方式較為傳統(tǒng)，未能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)匱乏。有關(guān)傳統(tǒng)文化的校園文化活動(dòng)較少，缺少對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)活動(dòng)的精心籌劃和專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，指導(dǎo)人員文化積淀不夠，教師傳播經(jīng)驗(yàn)不足，缺少常態(tài)化的教育管理機(jī)制等諸多問(wèn)題。

1.2 高校思想政治教育工作師資隊(duì)伍的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不足

由于當(dāng)前思想政治教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置里幾乎沒(méi)有傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，而高校的思想政治教育工作的教師隊(duì)伍多為此專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，這樣就導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在傳播教育方面的先天不足。很多教師在本專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域較為擅長(zhǎng)。但是，人文素養(yǎng)較為匱乏，對(duì)傳統(tǒng)文化缺少足夠的了解和熱愛(ài)。沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)地教育和培訓(xùn)，難以靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)。對(duì)思想政治教育的工作方法掌握得不夠全面，僅靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教很難使學(xué)生發(fā)生真正的改變。在教學(xué)工作中，授課人的綜合能力直接影響學(xué)生的聽(tīng)講效果，從而影響學(xué)生思想品德形成、價(jià)值觀確立的整個(gè)過(guò)程。傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)積淀不夠，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的應(yīng)用不能夠達(dá)到融會(huì)貫通的境界[1]。

1.3 大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知匱乏難以做到理論與實(shí)踐相結(jié)合

大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知嚴(yán)重不足，缺少閱讀經(jīng)典的興趣愛(ài)好，人文素養(yǎng)極度欠缺，特別是在功利主義思潮的影響下，講求實(shí)用主義。認(rèn)為傳統(tǒng)文化離自己很遠(yuǎn)。部分學(xué)生精神上缺少高遠(yuǎn)地追求。缺少體察他人的共情能力，更缺少家國(guó)天下的理想情懷。大多數(shù)學(xué)生為了應(yīng)付考試，雖然理論知識(shí)掌握的比較好，但是對(duì)于一些社會(huì)實(shí)踐課程卻不予重視，甚至缺課。大學(xué)生們不能主動(dòng)地運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在思維方式、行為養(yǎng)成、價(jià)值判斷中還難以自覺(jué)地用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，沒(méi)有內(nèi)化為根植內(nèi)心的修養(yǎng)。

1.4 家庭以及社會(huì)環(huán)境在大學(xué)生的精神成長(zhǎng)中缺少積極引導(dǎo)

改革開(kāi)放后30年的歷史進(jìn)程中，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高。但是，精神文明建設(shè)的速度跟進(jìn)不足。多元文化的涌入對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念沖擊較大，因此社會(huì)上產(chǎn)生了浮躁的風(fēng)氣。然而，單純地追求經(jīng)濟(jì)水平的增長(zhǎng)，沒(méi)有給人們價(jià)值觀念的重建預(yù)留出空間，爭(zhēng)名逐利的社會(huì)腐朽思潮沉渣泛起。社會(huì)過(guò)分地看重利益，行為受到利益所驅(qū)使，人心變的浮躁，忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。

基于互聯(lián)網(wǎng)衍生的新媒體快速發(fā)展，使得游戲產(chǎn)業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，青年人的興趣愛(ài)好由此發(fā)生轉(zhuǎn)變，很多游戲中人物和情節(jié)的設(shè)定與歷史事實(shí)不符，大量的電影、電視劇作品缺少專(zhuān)業(yè)精神和匠人精神，使“雷劇”層出不窮，歪曲了基本生活常識(shí)和人基礎(chǔ)的價(jià)值判斷。傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍市場(chǎng)受到?jīng)_擊，碎片化閱讀加劇，人們很難靜下心來(lái)讀一本有深度有營(yíng)養(yǎng)的好書(shū)，加劇了閱讀量不足的情況。而隨著老一輩的不斷逝去，一些本來(lái)存在與家庭生活中的民俗文化、傳統(tǒng)文化逐漸消亡，年輕父母很難在家庭教育中承擔(dān)起繼承傳播傳統(tǒng)文化的重任，使得傳統(tǒng)文化在傳播過(guò)程中出現(xiàn)斷層。

2 推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用的對(duì)策

2.1 加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校中的應(yīng)用

2.1.1 加強(qiáng)學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理論的研究

學(xué)校應(yīng)注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與傳承，加強(qiáng)提高教師隊(duì)伍對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的言傳身教，定期舉辦全校教職員工關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研討會(huì)，開(kāi)展學(xué)術(shù)交流與合作。高校應(yīng)以馬克思主義理論為指導(dǎo)，結(jié)合習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，特別是關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，結(jié)合高校教育的實(shí)際情況來(lái)提出有效策略，不斷完善修訂有教學(xué)規(guī)章或指導(dǎo)意見(jiàn)[2]。提升傳統(tǒng)文化學(xué)科的研究能力，創(chuàng)新方式方法，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育完美融合。

2.1.2 倡導(dǎo)家庭教育與高校教育的融合統(tǒng)一

學(xué)校定期開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)家庭等活動(dòng)，將家庭生活中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極因素納入學(xué)生綜合評(píng)價(jià)中，以此促進(jìn)家庭生活中人文培養(yǎng)的動(dòng)力，學(xué)校在每個(gè)學(xué)期末或?qū)W年專(zhuān)門(mén)進(jìn)行一次與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的總結(jié)，挖掘先進(jìn)事跡，表彰優(yōu)秀個(gè)人，以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為輔，以此促進(jìn)家庭教育與高校教育的有機(jī)融合。

2.1.3 創(chuàng)建多樣的校園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)

學(xué)工處、校團(tuán)委等高校相關(guān)的行政部門(mén)要發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，積極牽頭組織關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)活動(dòng)，如校園版的經(jīng)典詠流傳、詩(shī)詞大賽、古詩(shī)歌詠比賽、漢服時(shí)裝大賽等活動(dòng)[3]。并且，在每年資金申報(bào)過(guò)程中，要給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)預(yù)留出專(zhuān)項(xiàng)資金，以保障優(yōu)秀傳統(tǒng)文化各項(xiàng)活動(dòng)的順利開(kāi)展。教務(wù)部門(mén)在課程安排上，要給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化預(yù)留時(shí)間，并納入評(píng)價(jià)體系。利用現(xiàn)有資源，鞏固文化成果，鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主陣地作用，要經(jīng)常性地開(kāi)展學(xué)術(shù)活動(dòng)，營(yíng)造高等學(xué)校良好的知識(shí)學(xué)術(shù)氛圍，通過(guò)形式多樣、內(nèi)容豐富的校園文化活動(dòng)使對(duì)高校大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作不斷地推向深入。

2.2 提升高校教師教育教學(xué)的綜合水平

2.2.1 提高教師隊(duì)伍整體的人文素養(yǎng)

加強(qiáng)并提高教師隊(duì)伍的整體人文素養(yǎng)，并將傳統(tǒng)文化素養(yǎng)作為衡量人才標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，做到專(zhuān)業(yè)知識(shí)、人文素養(yǎng)并重。將那些綜合素質(zhì)較高，專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)的人才，吸引到育人隊(duì)伍中來(lái)。通過(guò)政策傾斜，待遇提升等方式引進(jìn)人才。提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)工作崗位的榮譽(yù)感、尊嚴(yán)感、獲得感和薪資水平。使人們意愿進(jìn)入到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育管理工作當(dāng)中。要讓教師有緊迫意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，通過(guò)建立精神物質(zhì)激勵(lì)和教育管理能力相結(jié)合的考核制度，提高教師隊(duì)伍對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知理解與能力水平。

2.2.2 重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程載入的過(guò)程

教師應(yīng)注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的載入過(guò)程，使專(zhuān)業(yè)學(xué)科與傳統(tǒng)文化完美結(jié)合，讓學(xué)生們感知到傳統(tǒng)文化的重要性。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪心靈，真正理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在明確培養(yǎng)目標(biāo)的同時(shí)還要注意隱性的灌輸和教育，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)因素融入課堂和學(xué)習(xí)生活環(huán)境當(dāng)中，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子進(jìn)入學(xué)生的潛意識(shí)，以此施加影響，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的思想政治教育效果。

2.2.3 增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)方式的創(chuàng)新性

利用現(xiàn)代教學(xué)手段、設(shè)備與傳統(tǒng)文化課程相結(jié)合，增加教學(xué)方式的創(chuàng)新性。利用“兩微一端”，易班平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)教育方式方法進(jìn)行以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)參與或自主組織活動(dòng)，在學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)與實(shí)際學(xué)習(xí)中，充分體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就在身邊，在無(wú)形情況下，達(dá)到以文化人、以文感人的教育成效。我國(guó)具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日和優(yōu)秀文化符號(hào)非常多，可利用在易班平臺(tái)上進(jìn)行具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳和優(yōu)秀文化符號(hào)的滲透，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思政，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育成效，在線(xiàn)上線(xiàn)下同時(shí)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)[4]。在對(duì)校園文化活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行民族重大節(jié)慶日宣傳，對(duì)社會(huì)主流文化進(jìn)行有效傳播。從而不斷提高高校的思政教育工作效果和質(zhì)量。促進(jìn)高校學(xué)生在自網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)上提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度。

2.3 強(qiáng)化學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力

2.3.1 堅(jiān)定學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信念

作為當(dāng)代大學(xué)生要多參加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)、講座、文學(xué)沙龍與學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)等，多了解優(yōu)秀的古典作品，熟悉歷史人物，體悟其中蘊(yùn)含的哲理，因?yàn)椋氖氛芏季哂邢嗤ㄖ?。要學(xué)會(huì)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里尋找竟真理，在哲學(xué)思辨中解開(kāi)生活的困惑謎題，在遭遇坎坷時(shí)在其中得到撫慰與力量[5]。讓自己多了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，切身感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)自己對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感，加強(qiáng)思想政治的學(xué)習(xí)，在傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)適合自身的興趣點(diǎn)，以此為突破，逐漸加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。最終將“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人文理想融入自身的血液靈魂當(dāng)中，培養(yǎng)家國(guó)情懷，爭(zhēng)做新時(shí)代合格大學(xué)生，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)化為自身的自覺(jué)行動(dòng)。

2.3.2 鍛煉踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意志

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。只有通過(guò)社會(huì)熔爐中的鍛造，才能形成鋼鐵意志。只有不斷投身于實(shí)踐當(dāng)中，才能形成深刻的生命體驗(yàn)，提高自身對(duì)生活的感受能力和政治辨別能力。

首先，要有自覺(jué)的社會(huì)實(shí)踐責(zé)任意識(shí)，勇敢投身到社會(huì)的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)當(dāng)中，將理論知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活在學(xué)校組織的各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，起到先鋒模范作用，敢為人先。如到困難地區(qū)支教等活動(dòng)，充分磨煉意志品質(zhì)。不斷提升自身的思想政治覺(jué)悟，進(jìn)而切實(shí)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大[7]。相信在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，在馬克思主義理論的正確引領(lǐng)下，高校的思想政治教育工作一定能夠有新的突破和發(fā)展，高校學(xué)生的人文思想、性格情感、家國(guó)情懷、政治信仰一定能得到提升發(fā)展和鞏固，他們會(huì)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)并受益終生，從而為他人、為社會(huì)帶來(lái)積極影響，相信每個(gè)人都能向善而生，也必然可以終遇美好。

3 結(jié)語(yǔ)

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的基石，是國(guó)之重器。只有充分提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息、厚德載物、剛健有為的優(yōu)秀品質(zhì)和精神元素，發(fā)揮其至關(guān)重要的作用，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代大學(xué)生健康的心理、高尚的情操和良好的意志品質(zhì)。特別是在當(dāng)今的世界政治格局下，作為發(fā)展最好最快的社會(huì)主義國(guó)家，要警惕前蘇聯(lián)等國(guó)家的失敗教訓(xùn)，牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的航舵，不斷摸索實(shí)踐，引領(lǐng)廣大青年和國(guó)家走向光明的未來(lái)。希望通過(guò)本文能夠給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用工作提供一定的理論實(shí)踐基礎(chǔ)，給后人的相關(guān)研究帶來(lái)些許啟發(fā)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用到高校思想政治教育中的長(zhǎng)效機(jī)制、應(yīng)用融合應(yīng)遵循原則制度等諸多方面，因文章的篇幅較短，有所限制，沒(méi)有能夠涉及全面，這些問(wèn)題將在以后的理論研究與實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行不斷地深化與探究。