王藝潼 努爾古扎麗·阿不都克里木

引言

紅色資源指中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命與斗爭、實踐與建設(shè)、奮進(jìn)與擔(dān)當(dāng)?shù)倪^程中形成的物質(zhì)和精神財富[1]。新疆作為中國領(lǐng)土必不可少的一部分，近代以來在抗戰(zhàn)過程中留下了不少具有重要價值的紅色文化資源，特別是新疆南疆地區(qū)在革命中、兵團(tuán)建設(shè)中以及改革開放進(jìn)程中留下了很多寶貴的紅色資源。

一、新疆南疆部分地區(qū)紅色資源的保護(hù)和利用情況

(一)新疆南疆部分地區(qū)紅色景點分類

從地區(qū)來看，不同地區(qū)的紅色資源也各有不同(見圖1)?？κ驳貐^(qū)最具代表性的紅色資源多集中于新中國成立前，極具厚重感。其原因在于喀什是座古城，具有厚重的文化底蘊，在抗戰(zhàn)時期，革命持續(xù)時間長影響深、遺跡多。阿克蘇地區(qū)的紅色資源中進(jìn)行革命活動的英雄事跡最為出名，如庫車縣林基路烈士紀(jì)念館。林基路，1935年加入中國共產(chǎn)黨，1938年2月來到新疆任新疆學(xué)院教務(wù)長，先后任阿克蘇專區(qū)教育局局長、庫車縣縣長等職，1941年9月同所有在新疆的共產(chǎn)黨員一起被軟禁，后逮捕入獄，1943年9月27日，與陳潭秋、毛澤民同時被盛世才殺害[2]。巴州的紅色資源多以新中國成立后的黨史教育基地、黨史展覽館為主，如庫爾勒市英下鄉(xiāng)“民族團(tuán)結(jié)教育一條街”黨史教育基地就是以踐行“鄉(xiāng)村振興 產(chǎn)業(yè)先行”建立的紅色景點，通過黨領(lǐng)導(dǎo)村干部做好“三農(nóng)”工作因勢利導(dǎo)、因地制宜，民俗館中通過對比新舊事物讓游客感受黨領(lǐng)導(dǎo)下的巨大變化，珍惜如今的生活。

圖1 新疆南疆部分地區(qū)紅色景點統(tǒng)計

從紅色景點建筑類別來看(見圖2)，主要分為以本地區(qū)歷史發(fā)展為主線而建設(shè)的博物館、展覽館；以黨組織進(jìn)行革命活動的偉人及相關(guān)實踐為主的紀(jì)念園、紀(jì)念碑；以在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)發(fā)展新疆時涌現(xiàn)出的紅色事跡、紅色精神為主的陳列館。

圖2 新疆南疆部分地區(qū)紅色建筑類別數(shù)量統(tǒng)計

(二)新疆南疆部分地區(qū)紅色資源的保護(hù)情況

改革開放以來，新疆各級黨委政府主管部門高度重視紅色資源的保護(hù)和利用，為發(fā)揮黨史凝心聚力、紅色資源鑄魂育人的作用，有關(guān)部門保護(hù)、宣傳、開發(fā)、運用多措并舉。

黨史研究編撰是清晰梳理黨史發(fā)展脈絡(luò)的一項重要工作，是保護(hù)紅色資源的大前提。1981年中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會黨史資料征集委員會成立，后更名為中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會黨史工作委員會。1994年該委員會被撤銷，成立中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會黨史研究室。新疆維吾爾自治區(qū)黨委黨史研究室成立以來，先后編撰了《中共新疆地方史》(第一卷，1937年—1966年4月)、《新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨在新疆斗爭紀(jì)事》(1933年—1949年)、《新疆通志·共產(chǎn)黨志》等書籍四十余本[3]。巴音郭楞蒙古自治州文史委編撰《巴州文史》、阿克蘇地委黨史研究室編寫《阿克蘇紅色記憶(1939—2021)》系列叢書包括《林基路在阿克蘇》等。

新疆南疆地區(qū)興建紀(jì)念場所，分階段、分層次保護(hù)好紅色資源。從20世紀(jì)60年代開始，巴州、阿克蘇地區(qū)、喀什地區(qū)就陸續(xù)興建了一批紀(jì)念碑、紀(jì)念館、烈士陵園，紀(jì)念革命烈士，歌頌英雄事跡；對重大黨史事件發(fā)生地和革命活動地進(jìn)行保護(hù)；對革命領(lǐng)導(dǎo)人的舊居進(jìn)行保護(hù)性修葺工作(見表1)。

表1 巴州、阿克蘇地區(qū)、喀什地區(qū)烈士陵園紀(jì)念碑建設(shè)情況

對市、縣、鄉(xiāng)的革命紀(jì)念場所、設(shè)施，采取屬地管理與專項責(zé)任管理相結(jié)合的方式對屬地紅色資源進(jìn)行管理保護(hù)。

保護(hù)紅色資源所需資金的來源主要有三類，即上級撥款、本級財政、社會人士贊助。中型以上紅色紀(jì)念建筑景點一般可以爭取到省級以上部門的經(jīng)費支持，轄區(qū)內(nèi)的中小型紅色紀(jì)念建筑景點的建設(shè)修繕，一般使用縣市兩級的財政經(jīng)費。

(三)新疆南疆部分地區(qū)紅色資源的利用情況

新疆南疆部分地區(qū)紅色資源的利用形式多種多樣，總的來說有以下幾種形式。

一是紅色旅游路線的開發(fā)。各地文旅局紛紛推出紅色旅游路線，如在2021年巴州地區(qū)庫爾勒市推出三條紅色旅游路線。

線路一：巴州博物館—庫爾勒美術(shù)館—庫爾勒規(guī)劃展示館—庫爾勒民俗文化博物館；

線路二：庫爾勒體育公園—庫爾勒烈士陵園—庫爾勒市阿瓦提鄉(xiāng)村史館—庫爾勒市英下鄉(xiāng)“民族團(tuán)結(jié)教育一條街”黨史教育基地；

線路三：庫爾勒市龍山公園—鐵門關(guān)景區(qū)中國共產(chǎn)黨歷史展覽館—十八團(tuán)渠軍墾戰(zhàn)士紀(jì)念碑。

阿克蘇地區(qū)、喀什地區(qū)也相繼推出了紅色旅游線路，引導(dǎo)各族群眾參與紅色旅游，銘記歷史。

二是舉辦清明祭掃等公祭活動。公祭活動常在烈士陵園舉行。以庫爾勒市為例，每年清明節(jié)期間各政府部門、事業(yè)單位都會前往庫爾勒烈士陵園，憑吊先烈，為他們獻(xiàn)花，并重溫入黨誓詞；各中小學(xué)校也積極組織學(xué)生前往烈士陵園進(jìn)行緬懷、獻(xiàn)花，公祭活動一般會持續(xù)數(shù)天。近年來，由于倡導(dǎo)節(jié)約型社會，加之疫情影響，“網(wǎng)上祭英烈”也成了弘揚英雄事跡，傳承紅色精神的途徑之一。

三是紅色景點接待單位組織學(xué)習(xí)、團(tuán)體瞻仰、個人參觀。紅色景點特別是革命領(lǐng)導(dǎo)人的故居一般會安排專人講解，陳列館內(nèi)設(shè)有文字注釋講解牌，這些紅色景點大多憑身份證便可免費參觀。

四是建立黨性教育基地，開展紅色教育。例如，新疆喀什地區(qū)就結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育，緊扣地域歷史特點，挖掘利用本土紅色資源，圍繞“共產(chǎn)黨人精神譜系”打造了一批紅色黨性教育基地。塔什庫爾干縣依托拉齊尼·巴依卡祖孫三代忠誠守邊的感人故事；疏附縣托克扎克鎮(zhèn)阿亞格曼干村以“牢記總書記的囑托”為主線，實施紅色美麗鄉(xiāng)村建設(shè)項目；澤普縣建立“劉國忠黨性教育基地”和民族團(tuán)結(jié)示范基地；巴楚縣紅海景區(qū)打造“李云揚紀(jì)念館”追尋早期共產(chǎn)黨人在喀什一心為民的精神；麥蓋提縣建立百萬畝防風(fēng)固沙生態(tài)林建設(shè)基地發(fā)揚堅韌不拔恪盡職守的“胡楊精神”。

二、新疆南疆部分地區(qū)紅色資源利用中存在的問題

總的來看，巴音郭楞蒙古自治州、喀什地區(qū)、阿克蘇地區(qū)的各級黨委、政府和有關(guān)單位在思想上重視紅色資源的運用，在行動上保護(hù)紅色資源的舉措實施到位，在運用上多措并舉利用有方，但在宣傳力度和運用紅色資源鑄魂育人上，特別是在對青少年兒童的思想教育和黨員干部的教育實踐中還存在一些不足之處，需要克服弱項、補齊短板。

一是缺乏針對少年兒童的本土紅色讀本。從調(diào)查現(xiàn)狀來看，新疆南疆部分地區(qū)出版的紅色著作中相較于成人讀物的簡單易得，兒童讀物卻十分匱乏。其中，易于兒童理解的本土化的紅色繪本、漫畫更是少之又少，不利于從娃娃抓起進(jìn)行紅色教育。

二是當(dāng)?shù)丶t色景點輻射范圍小。新疆南疆部分地區(qū)紅色基地、紅色景點的參觀主體多為企業(yè)、事業(yè)單位和學(xué)校，個人參觀者較少，外地游客較少[4]。出現(xiàn)這一問題的主要原因是由于對當(dāng)?shù)鼐包c的宣傳力度不夠，通過網(wǎng)絡(luò)搜索當(dāng)?shù)丶t色景點時，官方門戶網(wǎng)站少，得到的訊息多為學(xué)校或單位參觀后的簡報宣傳稿，不利于當(dāng)?shù)丶t色景點進(jìn)行紅色文化的價值轉(zhuǎn)化。

三是入腦入心的程度淺。例如，新疆南疆部分地區(qū)的單位在開展清明祭英烈活動時，十分注重儀式，但有一些部門和單位只注重形式，而忽略了紅色文化入腦入心。在開展有深度、有內(nèi)涵、扣人心弦的紅色教育活動方面比較匱乏，在學(xué)校層面針對少年兒童的本土化的紅色教育也較少。

四是當(dāng)?shù)啬承┚包c硬件維護(hù)和軟件投入均有不足。比如，位于巴音郭楞蒙古自治州和碩縣境內(nèi)的馬蘭紅山軍博園在2020年和碩縣人民檢察院開展的“文物古跡保護(hù)”公益訴訟專項活動中發(fā)現(xiàn)，部分文物保護(hù)標(biāo)志說明牌位置不醒目、字跡不清晰，缺少相應(yīng)的保護(hù)措施標(biāo)識；文物保護(hù)協(xié)管員在園內(nèi)放養(yǎng)牲畜，牛羊糞便遍地，環(huán)境臟亂，嚴(yán)重影響其整體歷史、科學(xué)、紅色教育價值[5]。后經(jīng)過整改，2021年3月，和碩縣院對整改落實情況開展“回頭看”時發(fā)現(xiàn)，馬蘭紅山軍博園內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生干凈整潔，文物標(biāo)志說明清晰醒目，遺留建筑物得到有效修繕。但同時，在硬件設(shè)施通過修繕煥發(fā)新生時，與紅色場館相配套的講解人員卻還存在數(shù)量不足、質(zhì)量不高的情況。

五是資源整合力度弱。從本質(zhì)上來說紅色資源的運用，是利用黨史鑄魂育人，需要自上到下地統(tǒng)管起來，有計劃、有分工、有落實地抓紅色資源開發(fā)、運用工作，抓紅色教育落實工作，引導(dǎo)正確的價值導(dǎo)向，培養(yǎng)新一代正確的人生觀、價值觀。但就現(xiàn)實來說，各個部門之間協(xié)作配合少，沒有做到資源整合、部門合力。

三、新疆南疆部分地區(qū)紅色資源的保護(hù)與利用建議

“國之大者，為國為民?！奔t色資源的保護(hù)和運用有重大意義，用好紅色資源，傳承好紅色基因，傳承紅色江山需要統(tǒng)籌全局、協(xié)同合作、全面發(fā)力。

(一)整合紅色資源，協(xié)同規(guī)劃落實

把運用紅色資源開展黨史教育作為鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，抵御“三股勢力”①滲透，警惕西方和平演變的長期措施。相關(guān)職能部門需要充分發(fā)揮自身作用把新疆南疆部分地區(qū)的本土紅色資源挖掘好、傳承好。當(dāng)?shù)厥分巨k需深入挖掘紅色歷史背后的革命故事，為中小學(xué)生青少年編印圖畫版的本土化的“四史”讀物，制作“簡明新疆地方史”低齡版；當(dāng)?shù)氐奈穆貌块T應(yīng)進(jìn)一步整合本地紅色資源，開發(fā)紅色旅游項目，創(chuàng)作紅色文化故事；各紀(jì)念館文史館等應(yīng)當(dāng)結(jié)合數(shù)字化技術(shù)把科技與紅色場館紅色文化結(jié)合，引發(fā)討論度以吸引群眾參觀，做到高效布展；教育部門要做好本地紅色資源和學(xué)校課堂相結(jié)合的工作，對孩子從小進(jìn)行紅色教育，培養(yǎng)新時代“四有”新人。

(二)創(chuàng)新宣傳方式，提升宣傳效能

從宣傳途徑上進(jìn)行創(chuàng)新，社區(qū)、單位、學(xué)校、網(wǎng)絡(luò)都可以成為宣傳紅色資源的陣地。采用大眾喜聞樂見的形式宣傳，在社區(qū)中通過展示欄、電子屏幕宣傳，在社區(qū)中辦一些易于參觀的免費紅色展覽。在學(xué)校內(nèi)因地制宜開展紅色教育，將“紅色資源”搬進(jìn)“紅色課堂”，將“紅色課堂”融入孩子們的生活日常。在單位中重視紅色文化的宣傳，在傳統(tǒng)性節(jié)日、革命紀(jì)念日等重要時間節(jié)點在單位內(nèi)部開展學(xué)習(xí)、交流等互動性、參與性活動。在網(wǎng)絡(luò)上建好用好紅色文化特色網(wǎng)站，打造紅色文化融入媒體傳播品牌，在各級縣市官網(wǎng)內(nèi)開辟具有本地特色的紅色文化欄目，注重紅色文化自媒體“微平臺”建設(shè)[6]。

(三)完善管理機制，提供切實保障

完善管理機制和人才培養(yǎng)機制。在管理機制層面串聯(lián)紅色旅游景點形成合力，通過合理布局組合，形成一個部門牽頭管理、其他部門協(xié)作管理的機制。注重依托本地紅色資源，多部門共同打造紅色旅游品牌，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和紅色旅游有機結(jié)合，為農(nóng)村建設(shè)增添一抹紅。完善人才培養(yǎng)機制，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的展館講解工作人員。講解員同時也可以是研究員，在講解過程中可以對當(dāng)?shù)丶t色資源進(jìn)行深入挖掘研究，提升自身講解水平的同時發(fā)掘更多紅色文化內(nèi)涵；在小型場館中可以聯(lián)合周邊學(xué)校，在寒暑期培養(yǎng)中小學(xué)生進(jìn)行社會實踐，作為補充講解人員。在籌措經(jīng)費提供經(jīng)費保障上可以在以政府資金為主的前提下設(shè)立紅色文化基金，吸納社會資金用于發(fā)展紅色文化事業(yè)，鼓勵當(dāng)?shù)仄髽I(yè)參與紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的聯(lián)名開發(fā)。

(四)用好紅色文化，紅色精神代代傳

讓歷史走進(jìn)人心，才能使人有所感悟有所觸動。紅色資源只有被充分利用好，才能發(fā)揮它銘記紅色歷史、傳承紅色基因的作用。一是在文化層面大力宣傳，組織觀看本土優(yōu)秀紅色影視作品。例如，《天山的紅花》中共產(chǎn)黨員阿依古麗大嫂，帶領(lǐng)群眾搞生產(chǎn)的過程中彰顯出強烈愛國熱情令人動容；在文化廣場設(shè)立紅色音樂角，傳唱紅色歌曲，用音樂潤人心動人情。紅色歌曲是共產(chǎn)黨人和革命者們昂揚斗爭精神的凝聚，理應(yīng)傳承弘揚育人育心。二是倡導(dǎo)優(yōu)良作風(fēng)，傳播紅色文化。倡導(dǎo)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，機關(guān)干部要常下基層聯(lián)系群眾增進(jìn)與群眾的感情，身體力行地向基層群眾宣傳紅色文化，嚴(yán)禁形式主義。

結(jié)語

紅色資源的運用對為黨育人、為國育才事業(yè)意義重大。為進(jìn)一步發(fā)掘好、運用好新疆南疆地區(qū)紅色資源，需要整合資源，加大宣傳力度，完善管理機制，做到多方合力。共同保護(hù)好、利用好新疆南疆地區(qū)本土紅色資源，讓人民群眾掌握其精神內(nèi)核、發(fā)揚其時代價值，才能真正發(fā)揮紅色資源的作用，賡續(xù)紅色血脈，傳承紅色基因。

注 釋：

①三股勢力：指暴力恐怖勢力、民族分裂勢力和宗教極端勢力。