胡中一，李強(qiáng)，張振焱，馬驍

(1.信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000；2.信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院 紀(jì)律檢查委員會(huì)，河南 信陽(yáng) 464000；3.信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院 繼續(xù)教育學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重[1]。中國(guó)共產(chǎn)黨始終心系農(nóng)民，關(guān)注農(nóng)業(yè)，致力于推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化。信陽(yáng)作為28年紅旗不倒的鄂豫皖革命根據(jù)地重要策源地之一，市域內(nèi)廣泛分布著紅色故事、紅色遺跡、紅色英雄等內(nèi)涵豐富、形式多樣的紅色文化資源。在國(guó)家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時(shí)代背景下，開(kāi)發(fā)利用好信陽(yáng)地區(qū)特有的紅色文化資源，對(duì)于實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記“要把革命老區(qū)建設(shè)得更好，讓老區(qū)人民過(guò)上更好生活”的殷殷囑托具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

1 信陽(yáng)紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)狀

信陽(yáng)是中國(guó)的革命老區(qū)之一，有著特殊的地位，蘊(yùn)含著豐富的紅色文化資源。一方面，信陽(yáng)具備得天獨(dú)厚的自然地理環(huán)境，歷來(lái)都是兵家必爭(zhēng)之地，為紅色文化資源的衍生發(fā)展提供了先天條件；另一方面，其28年紅旗不倒的革命歷史為信陽(yáng)地區(qū)留下了大量的紅色故事、遺跡遺址、傳奇英雄，并在歲月的長(zhǎng)河中逐漸形成大別山精神。信陽(yáng)市委、市政府曾組織一批專家編制了信陽(yáng)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃，此規(guī)劃表明信陽(yáng)紅色史料史跡豐富，是一座從頭到尾都是“紅”的城市。根據(jù)考證和統(tǒng)計(jì)，信陽(yáng)境內(nèi)有400余處革命遺址、紀(jì)念地，178個(gè)革命歷史文物保護(hù)單位。近年來(lái)，在國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的號(hào)召下，信陽(yáng)依托于革命老區(qū)獨(dú)特的紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，逐步顯現(xiàn)出了巨大的紅色文化資源挖掘發(fā)展?jié)摿?，為?dāng)?shù)鼐用駧?lái)了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)與更加穩(wěn)定的收入。目前，信陽(yáng)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用實(shí)踐取得了一些成功經(jīng)驗(yàn)和好的成績(jī)。但也要注意到，還存在一些不足。

1.1 紅色文化資源的宣傳方式較為傳統(tǒng)

對(duì)于目前還沒(méi)有進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)的紅色文化資源來(lái)說(shuō)，要提升其現(xiàn)實(shí)影響力，進(jìn)而發(fā)揮其推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要載體功能，就必須對(duì)本地區(qū)的紅色文化資源進(jìn)行認(rèn)真整理，并進(jìn)行多方聯(lián)動(dòng)，開(kāi)展共同營(yíng)銷，重點(diǎn)推介，進(jìn)一步打造紅色品牌[2]。但是，當(dāng)前信陽(yáng)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用還有待進(jìn)一步完善和健全。比如，信陽(yáng)各景區(qū)之間的體系構(gòu)建還有很大的改進(jìn)空間，各景區(qū)之間的聯(lián)系還不是很緊密，從整體布局上難以形成較為集中的合力。這在一定層面上歸因于宣傳形式比較傳統(tǒng)和保守。一方面，線下宣傳較多，利用新媒體、新媒介等網(wǎng)絡(luò)手段推廣較少，在推送日常內(nèi)容時(shí)也缺乏紅色文化資源的嵌入；另一方面，紅色文化資源的宣傳和推廣，大多在政府的官網(wǎng)、微信公眾號(hào)，影響范圍局限于本地，未能有效突破地域的限制，線上和線下的配合也未能激發(fā)全部潛在力量。當(dāng)今社會(huì)，人們獲取信息的方式、途徑越來(lái)越多，例如，短視頻、網(wǎng)絡(luò)推文等。然而信陽(yáng)對(duì)于這些網(wǎng)絡(luò)資源的利用還不夠充分。目前，信陽(yáng)紅色文化資源宣傳的最大障礙就是如何找到適合自己特色的推廣平臺(tái)以及怎樣使用該平臺(tái)傳播紅色文化。

1.2 文旅融合的產(chǎn)業(yè)鏈條較為單一

文化是旅游的靈魂，旅游是文化最好的表現(xiàn)方式。2018年國(guó)家組建文化和旅游部，實(shí)現(xiàn)了行政上的文旅融合，說(shuō)明文旅融合已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)方向[3]。信陽(yáng)革命老區(qū)豐富的紅色文化資源是實(shí)施國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的精神引領(lǐng)“手冊(cè)”和政治領(lǐng)航“說(shuō)明書(shū)”，尤其是誕生、衍發(fā)于鄂豫皖革命根據(jù)地的大別山精神激發(fā)并凝結(jié)了信陽(yáng)革命老區(qū)人民艱苦奮斗、勇往直前的強(qiáng)大精神動(dòng)力。作為信陽(yáng)紅色歷史見(jiàn)證的革命遺址、紀(jì)念館、景區(qū)景點(diǎn)以及為中國(guó)革命奉獻(xiàn)乃至犧牲的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們，在國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中具有獨(dú)特的政治、文化、歷史、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值。近幾年來(lái)，信陽(yáng)圍繞本地區(qū)現(xiàn)有的紅色文化資源打造了一些具有地方特色的文化旅游品牌活動(dòng)，如推廣茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶旅游。但必須認(rèn)識(shí)到的是，目前信陽(yáng)紅色文化與文旅產(chǎn)業(yè)融合存在著產(chǎn)品形式創(chuàng)新和內(nèi)容新意上的瓶頸。

1.3 游客的紅色體驗(yàn)“滿意度”亟需提升

紅色旅游不僅可以保護(hù)革命歷史文化遺產(chǎn)、帶動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，更具有傳承紅色文化基因、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同的重要作用[4]。近年來(lái)，信陽(yáng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)、文化營(yíng)造、社會(huì)治理等方面投入了大功夫，尤其是生態(tài)環(huán)境保護(hù)，使信陽(yáng)的“綠”有了意義和價(jià)值。但是，我們也要清楚地看到，信陽(yáng)在飛速發(fā)展的同時(shí)，也暴露出了一些不利于紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的問(wèn)題。一是紅色旅游區(qū)附近的民宿、酒店、餐館等對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化元素挖掘不足，難以引起游客的興趣；二是由外地進(jìn)入信陽(yáng)的路線上，顯眼的紅色文化標(biāo)識(shí)較少，在一定程度上阻礙了外來(lái)游客選擇來(lái)信開(kāi)展紅色文化之旅。

2 鄉(xiāng)村振興對(duì)信陽(yáng)紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的新要求

《關(guān)于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)振興的指導(dǎo)意見(jiàn)》《關(guān)于加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)強(qiáng)省的意見(jiàn)》《關(guān)于加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)強(qiáng)市促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的實(shí)施意見(jiàn)》等成為指導(dǎo)信陽(yáng)老區(qū)未來(lái)5年加快發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng)、編制相關(guān)規(guī)劃、落實(shí)配套項(xiàng)目的重要依據(jù)。新時(shí)代，信陽(yáng)為加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)由農(nóng)業(yè)大市向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)強(qiáng)市轉(zhuǎn)變，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，對(duì)本區(qū)域內(nèi)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用提出了新要求。

2.1 需要推動(dòng)信陽(yáng)各縣區(qū)紅色文化資源的協(xié)同開(kāi)發(fā)

“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。”[5]習(xí)近平總書(shū)記的重要論述為新時(shí)代信陽(yáng)推進(jìn)紅色文化資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)與利用提供了基本遵循。但我們從整個(gè)信陽(yáng)紅色文化資源的保護(hù)與利用的過(guò)程來(lái)看，各縣區(qū)仍然是以革命遺址、革命紀(jì)念館、革命遺物、文件文物的陳列展覽為重點(diǎn)，以傳統(tǒng)的游客參觀、瀏覽為主，對(duì)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用存在“各自為政”的傾向，難以形成全市統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計(jì)。就各縣區(qū)對(duì)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用而言，以新縣為代表的有較高社會(huì)知名度的縣區(qū)近幾年一直走在紅色文化資源保護(hù)與利用的前列，根據(jù)縣域依山傍水的地理環(huán)境優(yōu)勢(shì)，充分挖掘紅色資源，實(shí)現(xiàn)了富有縣域特點(diǎn)的紅色場(chǎng)館、紅色產(chǎn)品、紅色旅游路線等的現(xiàn)實(shí)“提現(xiàn)”。然而紅色文化資源相對(duì)零散或者知名度不高的縣區(qū)，紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用就相對(duì)滯后，這就與國(guó)家在鄉(xiāng)村全面振興中提出的要“挖掘鄉(xiāng)村多種功能和價(jià)值”的要求明顯不符。因此，信陽(yáng)紅色文化資源在開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中，一方面要重視各縣區(qū)內(nèi)部紅色文化資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，另一方面更要協(xié)調(diào)兼顧市內(nèi)各縣區(qū)紅色文化資源的協(xié)同整體開(kāi)發(fā)，在保證知名度較高縣區(qū)紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的同時(shí)，設(shè)置專項(xiàng)基金、配套相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施，引進(jìn)社會(huì)資本參與知名度較低縣區(qū)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用，展示信陽(yáng)各縣區(qū)紅色文化資源的特點(diǎn)，提升信陽(yáng)整體紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，依托紅色文化資源使信陽(yáng)鄉(xiāng)村成為新時(shí)代鄉(xiāng)民心靈的棲居之所。

2.2 需要重視信陽(yáng)紅色文化資源各要素的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)

紅色物質(zhì)文化資源由于其現(xiàn)實(shí)性、客觀性、多樣性等顯著特征被便捷且高效地挖掘利用，產(chǎn)生了可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。紅色精神文化資源的價(jià)值引領(lǐng)、教育啟發(fā)等功能也受到廣泛密切的關(guān)注。但紅色文化資源著重在物質(zhì)和精神層面進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，對(duì)于其制度、行為要素的挖掘利用還不充分，這與當(dāng)時(shí)我國(guó)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展?fàn)顩r和人民對(duì)于物質(zhì)文化的需求程度是緊密相連的。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，信陽(yáng)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用既要注重物質(zhì)、精神紅色文化資源的深入挖掘，也要投入相當(dāng)?shù)木ν癸@紅色制度、行為文化資源的利用，形成各要素之間的系統(tǒng)性開(kāi)發(fā)利用，切實(shí)傳承和弘揚(yáng)在鄂豫皖革命根據(jù)地誕生的大別山精神，有效發(fā)揮信陽(yáng)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用對(duì)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的推動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)“紅”與“綠”的結(jié)合發(fā)展。

2.3 需要推進(jìn)信陽(yáng)紅色文化資源的深度開(kāi)發(fā)

從紅色文化資源保護(hù)、挖掘、利用的歷史進(jìn)程來(lái)看，信陽(yáng)已投入了相當(dāng)多的人力、物力、財(cái)力對(duì)市域內(nèi)“看得見(jiàn)”的物質(zhì)性紅色文化資源進(jìn)行了很好地開(kāi)發(fā)利用。比如，面向社會(huì)開(kāi)放的鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館、鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士陵園、鄂豫皖革命紀(jì)念館等一批紅色教育基地和紅色旅游景區(qū)，很好地展示了信陽(yáng)對(duì)物質(zhì)性紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用所作出的貢獻(xiàn)和成績(jī)。然而，信陽(yáng)對(duì)生發(fā)于、內(nèi)嵌于、并服務(wù)于社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐等“看不見(jiàn)”的精神性紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用不足。具體表現(xiàn)為，對(duì)紅色文化資源中較為籠統(tǒng)抽象的行為、制度、精神等資源開(kāi)發(fā)利用的力度和強(qiáng)度不足，常常是口號(hào)式、標(biāo)語(yǔ)式、圖片式的簡(jiǎn)單宣傳傳播，淡化了其“資政育人”的作用。由于紅色文化的行為、制度、精神等資源可以為鄉(xiāng)村振興中基層黨組織建設(shè)、基層政府治理、法治建設(shè)、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、道德建設(shè)等提供正確世界觀的指導(dǎo)、科學(xué)方法論的借鑒以及現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)[6]，所以深入推動(dòng)信陽(yáng)紅色文化資源的深度挖掘，發(fā)揮內(nèi)嵌于紅色文化資源內(nèi)部行為、制度、精神等資源的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義，將有助于實(shí)現(xiàn)信陽(yáng)革命老區(qū)的全面振興，有利于實(shí)現(xiàn)信陽(yáng)老區(qū)人民對(duì)于美好生活的向往追求，有益于把勾畫(huà)的信陽(yáng)發(fā)展藍(lán)圖變成觸手可及的現(xiàn)實(shí)圖景。

3 鄉(xiāng)村振興中信陽(yáng)紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的新路徑

信陽(yáng)要與新時(shí)代同向同行，把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和機(jī)遇，結(jié)合國(guó)家提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，依托本地區(qū)現(xiàn)有的紅色文化資源，把紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用內(nèi)嵌到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的偉大實(shí)踐中。因此，我們嘗試從鄉(xiāng)村振興對(duì)于紅色文化資源的新要求入手，從實(shí)踐操作層面探索提出創(chuàng)新紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的新路徑。

3.1 推動(dòng)信陽(yáng)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

革命老區(qū)的紅色文化資源要想高質(zhì)量開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵一招就是推動(dòng)該區(qū)域內(nèi)紅色文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。持續(xù)促進(jìn)、推動(dòng)信陽(yáng)紅色文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是要通過(guò)立足于當(dāng)?shù)刎S富的紅色文化資源，創(chuàng)新化實(shí)現(xiàn)關(guān)于弘揚(yáng)、傳播紅色文化的創(chuàng)意想法，將看似無(wú)形的紅色文化以文化創(chuàng)意變成我們現(xiàn)實(shí)生活中為大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品，從而使人們從“有所視”到“有所感”和“有所悟”。通過(guò)對(duì)信陽(yáng)紅色文化資源的深度挖掘和精耕細(xì)作，帶動(dòng)多種相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把信陽(yáng)革命老區(qū)的紅色基因的賡續(xù)發(fā)揚(yáng)與鄉(xiāng)村振興的綠色發(fā)展進(jìn)行有機(jī)融合，最終實(shí)現(xiàn)老區(qū)人民的共同富裕。在習(xí)近平總書(shū)記考察信陽(yáng)一周年之際，于2020年國(guó)慶節(jié)前夕，經(jīng)過(guò)60天籌備、20天制景、10天預(yù)演的兒童電影——《紅色的弗拉基米爾號(hào)》，在河南省商城縣灌河濕地高質(zhì)量高效率完成了實(shí)景拍攝，并順利殺青，極大地推動(dòng)了信陽(yáng)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是長(zhǎng)期以來(lái)一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是信陽(yáng)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。因此，可以借助國(guó)家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大好時(shí)機(jī)，抓緊部署紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局。一是政府做好頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)對(duì)信陽(yáng)八縣兩區(qū)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制規(guī)劃，培育紅色文化產(chǎn)業(yè)主體。二是學(xué)習(xí)模仿借鑒其他地區(qū)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展好的做法和成功經(jīng)驗(yàn)。三是通過(guò)本市培養(yǎng)和外地招募的方式著力打造一支優(yōu)秀的文化創(chuàng)意人才隊(duì)伍。

3.2 促進(jìn)信陽(yáng)紅色文化資源挖掘技術(shù)創(chuàng)新

當(dāng)前，以新媒體、短視頻為代表的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日益發(fā)展、快速普及，更立體、更生動(dòng)、更深刻地展現(xiàn)紅色文化資源[7]。在人們?nèi)粘５纳钪?，通過(guò)手機(jī)等移動(dòng)終端，體驗(yàn)和享受新媒體技術(shù)帶來(lái)的視、聽(tīng)覺(jué)盛宴已經(jīng)成為常態(tài)，是人們生活必不可少的一部分。因此，在信陽(yáng)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中，要精準(zhǔn)發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)在推廣紅色文化中的積極作用，使紅色文化更加貼近人們的生產(chǎn)生活，走進(jìn)人們的實(shí)踐活動(dòng)，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育作用。我們可以朝著以下幾方面努力創(chuàng)新信陽(yáng)紅色文化資源的挖掘與利用。其一，巧于通過(guò)利用互聯(lián)網(wǎng)的新技術(shù)手段對(duì)信陽(yáng)八縣兩區(qū)的紅色舊居、遺址、遺物等進(jìn)行再還原再呈現(xiàn)，盡最大能力恢復(fù)紅色文化資源的昔日“容顏”。其二，善于通過(guò)利用互聯(lián)網(wǎng)的虛擬技術(shù)，把信陽(yáng)市域內(nèi)最具代表性的紅色文化資源搬到網(wǎng)絡(luò)，讓豐富的紅色文化資源進(jìn)入人們的視野之中，滿足人們?cè)诩t色文化資源中汲取精神動(dòng)力的需要。其三，敢于通過(guò)利用新媒體新技術(shù)，創(chuàng)新信陽(yáng)紅色文化資源的呈現(xiàn)形式，推動(dòng)信陽(yáng)紅色文化資源在深度和廣度上的開(kāi)發(fā)，努力為群眾打造微公眾平臺(tái)，創(chuàng)造微學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)[7]。譬如，在微信、抖音、微博等APP里的相關(guān)推送功能或者指定區(qū)域里開(kāi)辟有關(guān)紅色文化資源的專欄內(nèi)容，可以包含信陽(yáng)紅色文化資源概況概述、信陽(yáng)紅色景區(qū)景點(diǎn)介紹講解、信陽(yáng)紅色旅游路線設(shè)計(jì)規(guī)劃等內(nèi)容，這樣能夠極大地拉近信陽(yáng)紅色文化與人們之間的現(xiàn)實(shí)距離。

3.3 激發(fā)信陽(yáng)紅色文化資源內(nèi)嵌精神轉(zhuǎn)化

紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的重要呈現(xiàn)形式之一，能夠在改變個(gè)體甚至是在一定的社會(huì)實(shí)踐中煥發(fā)出一種強(qiáng)大精神動(dòng)力。要緊緊圍繞一條真理，使紅色文化走進(jìn)人們的視野范圍，貼近人們的日常生活。第一，以主題黨團(tuán)日活動(dòng)定期組織人們按照就近原則參觀紅色景區(qū)景點(diǎn)，領(lǐng)悟紅色精神偉力。比如，信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院組織青年學(xué)生到鄂豫皖革命紀(jì)念館、柳林革命紀(jì)念館、何家沖紅色旅游景區(qū)等紅色教育基地開(kāi)展主題黨團(tuán)日活動(dòng)，在革命紀(jì)念館前接受學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)教育，舉行黨員宣誓儀式及勤儉節(jié)約倡議簽名活動(dòng)，追尋紅色精神財(cái)富，重溫老一輩革命人的生活艱辛和創(chuàng)業(yè)不易，親身體驗(yàn)大別山革命根據(jù)地28年紅旗不倒的偉大，感悟現(xiàn)在美好生活的來(lái)之不易。第二，利用海報(bào)、圖書(shū)、知識(shí)手冊(cè)、宣傳欄等方式將信陽(yáng)紅色文化資源中的革命故事、英雄事跡定期向周邊人們推送。第三，組織開(kāi)展不同形式的紅色文藝作品下鄉(xiāng)活動(dòng)。利用好晚會(huì)、歌節(jié)、戲曲等方式組織相關(guān)文藝團(tuán)體或者大學(xué)生實(shí)踐團(tuán)體下鄉(xiāng)，提升新時(shí)代村民文化素養(yǎng)，活躍新時(shí)代鄉(xiāng)村文化，培育新時(shí)代文明鄉(xiāng)風(fēng)。