在參加黨的二十大廣西代表團(tuán)討論時(shí)，習(xí)近平總書記說(shuō)：“共產(chǎn)黨人是唯物主義者，是無(wú)所畏懼的，怕什么？接受疾風(fēng)暴雨、驚濤駭浪的考驗(yàn)，我說(shuō)，‘雖千萬(wàn)人，吾往矣’！沒(méi)什么好怕的?！蹦敲矗湃耸侨绾慰创坝赂摇钡哪?？

有人曾說(shuō)：不懂得害怕的人不能算勇敢，因?yàn)橛赂抑傅氖敲鎸?duì)一切風(fēng)云變幻堅(jiān)強(qiáng)不屈的能力。那么，古人是如何看待“勇敢”的呢？

古人眼中的“勇敢”

在《說(shuō)文解字》（本刊有售。全4 冊(cè)，原價(jià)696 元，現(xiàn)價(jià)180元）中，“勇”的意思是：氣也?！墩f(shuō)文解字注》中對(duì)“氣”這樣解釋：氣，云氣也。氣，本身指的是云氣，這里引申為人的內(nèi)心充滿了勇氣，這種氣會(huì)促使你向前奮進(jìn)。再來(lái)看“敢”這個(gè)字：敢，進(jìn)取也。勇敢這個(gè)詞，依古人注釋就是充滿勇氣、奮發(fā)進(jìn)取。

孔子說(shuō)，勇者不懼。勇敢是面對(duì)危險(xiǎn)和困難時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的一種無(wú)所畏懼的行為品質(zhì)。在古代，勇敢是君子的一種基本品德?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中對(duì)勇敢進(jìn)行了許多精辟的闡釋，他不是單純論勇敢，而是把勇敢放在與仁、義、智的關(guān)系中鑒定。

在孔子看來(lái)，所謂勇敢，必須是仁、義、智、勇的結(jié)合，“仁”使勇者有一種悲憫和同情的胸懷，“智”能提升勇敢成功的希望，“義”讓勇敢遠(yuǎn)離野蠻，化為一種善的人性力量。因此，勇敢與美德同在：見(jiàn)窮困落難之人，頓生憐憫之心，關(guān)鍵之時(shí)出手相助，此為仁勇；伸張正義，敢為民請(qǐng)命，疾惡如仇，敢打抱不平，為國(guó)為民勇于獻(xiàn)身的，叫義勇；運(yùn)籌帷幄，料事如神，敢深入龍?zhí)痘⒀ǔ銎嬷苿?，敢輾轉(zhuǎn)于群狼狡狐之間的，為智勇。勇敢需要仁德的指導(dǎo)，需要大義的引領(lǐng)，需要智慧的輔助。否則，無(wú)仁無(wú)義無(wú)智之勇只為匹夫之勇、盲目之勇，鮮能成事，不宜擔(dān)當(dāng)決策的首腦。

孟子也貶低匹夫之勇、血?dú)庵?、一夫之勇，認(rèn)為那是廉價(jià)的，解決不了任何問(wèn)題，反而讓人恥笑。

三國(guó)里，呂布就是一個(gè)典型讓人恥笑的匹夫。他武藝高強(qiáng)，有“人中呂布，馬中赤兔”之稱。呂布雖驍勇剛猛，但少謀而心胸狹隘多猜忌，不聽(tīng)旁人建議，諸將又各自猜疑，所以每戰(zhàn)多敗，最終被曹操所殺。

而對(duì)于見(jiàn)義勇為，《論語(yǔ)》中有這樣的表述：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！绷x者，宜也，這個(gè)“宜”字，當(dāng)“應(yīng)該”講。“見(jiàn)義”，見(jiàn)到應(yīng)該做的事情，“不為”，你不做，就叫無(wú)勇。那什么是應(yīng)該做的事？義這種行為又是從哪里來(lái)的呢？從仁愛(ài)之心、惻隱之心、同情之心而來(lái)，因?yàn)橛羞@種心，所以看到應(yīng)該做的事就會(huì)勇敢地去做。當(dāng)然，我們也要避免莽撞。見(jiàn)人落難，如果我們有心幫助，但條件不適合，力不從心，那就要想辦法用其他方式幫助，而不是沖動(dòng)行事，以免造成更大的麻煩。

蘇軾在《留侯論》中，明確提出“人情有所不能忍者。匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也”。他認(rèn)為僅僅表現(xiàn)為易怒，拔劍而起，敢于拼命，并不是真正的勇敢，而不驚不怒，深謀遠(yuǎn)慮，服從大局，務(wù)求必勝，這才是格局甚大的真正勇敢。中國(guó)古代圣哲提倡的是清醒的勇敢、慎重的勇敢、有影響力與組織力的勇敢、理智的勇敢與戰(zhàn)略的勇敢，而不是一時(shí)的莽撞與冒險(xiǎn)。

因此，“勇”“敢”這兩個(gè)字背后隱藏的深意，必定是“正氣”和“積極正確地進(jìn)取”,在這個(gè)基礎(chǔ)上才能談“勇敢”。

“雖千萬(wàn)人，吾往矣”

今年10 月17 日，在廣西代表團(tuán)討論時(shí)，習(xí)近平總書記感慨地說(shuō)：“黨的十八大以來(lái)，黨中央以‘十年磨一劍’的定力推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以‘得罪千百人，不負(fù)十四億’的使命擔(dān)當(dāng)推進(jìn)史無(wú)前例的反腐敗斗爭(zhēng)。特別是十年下來(lái)，我們這一套自我革命的‘組合拳’是載入史冊(cè)的。”

面對(duì)反腐敗這場(chǎng)輸不起也絕不能輸?shù)闹卮蠖窢?zhēng)，習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合亮明態(tài)度。這一次，他堅(jiān)定地說(shuō)：“共產(chǎn)黨人是唯物主義者，是無(wú)所畏懼的，怕什么？接受疾風(fēng)暴雨、驚濤駭浪的考驗(yàn)，我說(shuō)，‘雖千萬(wàn)人，吾往矣’！沒(méi)什么好怕的。我們要有‘永遠(yuǎn)在路上’的勁頭。只有這樣做了，我們共產(chǎn)黨才能真正經(jīng)得住考驗(yàn)，才能真正獲得人民群眾的擁護(hù)和支持。”

“雖千萬(wàn)人，吾往矣”出自《孟子·公孫丑上》，意思是縱然面對(duì)千萬(wàn)人阻止，我也勇往直前。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央就推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)提出一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略。警醒“如果任憑腐敗問(wèn)題愈演愈烈，最終必然亡黨亡國(guó)”，為全黨上下敲響警鐘?！半m千萬(wàn)人，吾往矣”“我將無(wú)我，不負(fù)人民”“得罪千百人，不負(fù)十四億”這是一種氣象，一種前所未有的勇敢力量。

將“必須永遠(yuǎn)吹沖鋒號(hào)”鄭重寫入黨的二十大報(bào)告再次表明，現(xiàn)在我們推進(jìn)的反腐敗斗爭(zhēng)在中國(guó)歷史上是史無(wú)前例的，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)與氣魄。這就要求我們必須涵養(yǎng)出“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的強(qiáng)大氣魄，以“沒(méi)有免罪的‘丹書鐵券’，也沒(méi)有‘鐵帽子王’”的執(zhí)法不阿，保持“永遠(yuǎn)吹沖鋒號(hào)，牢記反腐敗永遠(yuǎn)在路上”的堅(jiān)韌不拔，保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢(shì)，做到反腐必凈、除惡務(wù)盡、上不封頂。