文琴

（武昌工學(xué)院，湖北武漢 430065）

隨著我國(guó)對(duì)外合作的深入，國(guó)外文化也開始涌入國(guó)內(nèi)，開始沖擊著我國(guó)本土文化，在這種的環(huán)境下，多元化的文化格局也逐漸產(chǎn)生。不同的國(guó)家有著不同的文化，這種文化對(duì)人的價(jià)值觀培養(yǎng)有著直接的影響。大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的接班人，他們走在時(shí)代的前端，不僅接受著我國(guó)文化的熏陶，同時(shí)也接受著外來(lái)文化的洗禮，而要想將其培養(yǎng)成為合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者，就需要對(duì)其進(jìn)行正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，加強(qiáng)當(dāng)代正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)。

一、文化多樣性對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向的重要性

個(gè)人的文化會(huì)影響他或她對(duì)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的接受程度嗎？個(gè)人的文化會(huì)影響他或她對(duì)特定遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)媒體的偏好嗎？個(gè)人的文化會(huì)影響他或她對(duì)某一特定課程類型的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)偏好嗎？研究結(jié)果表明，個(gè)人的文化影響他或她對(duì)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的總體態(tài)度。具體而言，我們發(fā)現(xiàn)個(gè)人主義者的動(dòng)機(jī)和交流模式與遠(yuǎn)程教育作為教學(xué)或交流媒介是同步的；而集體主義者的動(dòng)機(jī)和交流模式則回避任何形式的中介教學(xué)或交流，如遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)。討論了未來(lái)研究的意義和方向。文化多樣性就是不同國(guó)家不同民族所呈現(xiàn)出的不同的文化表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)的是不同國(guó)家及民族文化在同一時(shí)間同一國(guó)家進(jìn)行共同生存的一種狀態(tài)[1]。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不斷發(fā)展的精神動(dòng)力，尊重文化的多樣性，不僅可以吸納世界各國(guó)優(yōu)秀的文化成果，同時(shí)可以有效地推動(dòng)中國(guó)民族文化走出國(guó)門走向世界，從而增強(qiáng)中國(guó)文化的軟實(shí)力及國(guó)際影響力。隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，與世界各國(guó)的聯(lián)系的增多，越來(lái)越多的外來(lái)文化融入國(guó)內(nèi)，從而形成了多元化、多樣性的文化格局。不同的國(guó)家和民族都有著其獨(dú)特的文化理念和價(jià)值觀導(dǎo)向，他們都期望在世界舞臺(tái)上展示自己的文化個(gè)性魅力。然而就當(dāng)前文化形勢(shì)來(lái)看，往往是強(qiáng)勢(shì)文化占據(jù)主流，弱勢(shì)文化很容易被強(qiáng)勢(shì)文化給同化、侵蝕，在這種情況下文化沖突就在所難免，這種沖突不僅嚴(yán)重影響了當(dāng)代大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，同時(shí)還對(duì)大學(xué)生的行為方式和思維方式也造成了直接的影響。多樣性文化的共生共存帶來(lái)了多元價(jià)值的碰撞，大學(xué)生選擇價(jià)值觀的時(shí)機(jī)相對(duì)增多。對(duì)于大學(xué)生而言，他們走在時(shí)代的前沿，很容易受到外來(lái)文化的熏陶，從而被外來(lái)文化給洗禮，淡忘本土文化，在這樣的環(huán)境下，加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育十分重要?；谖幕鄻有缘臅r(shí)代背景，只有加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而培養(yǎng)和影響大學(xué)生樹立崇高的理想和堅(jiān)定的信念，才能讓其主動(dòng)去傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能在文化多樣性的時(shí)代里擁護(hù)我國(guó)優(yōu)秀文化，積極投入到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中去[2-3]。

二、文化多樣性背景下大學(xué)生價(jià)值觀存在的問(wèn)題

（一）政治信仰不堅(jiān)定

隨著全球化進(jìn)程不斷加快，我國(guó)文化呈現(xiàn)出一種開放式的發(fā)展格局，文化多元化交流日益頻繁，西方文化不斷以開放的姿態(tài)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透。隨著外來(lái)文化的涌入，大學(xué)生開始接受外來(lái)文化的熏陶，因?yàn)橥鈦?lái)文化新穎、潮流，他們更傾向于這類文化，使得西方文化受到大學(xué)生的追捧，從而導(dǎo)致大學(xué)生就會(huì)質(zhì)疑馬列主義信仰，使得部分信仰不堅(jiān)定的大學(xué)生身處于這文化沖突的環(huán)境中顯得無(wú)所適從，從而感到迷茫、困惑，甚至出現(xiàn)逆反的情況，部分大學(xué)生開始沉迷于個(gè)人主義、享樂主義，不懂得居安思危，只知道滿于現(xiàn)狀，政治信仰不堅(jiān)定，精神萎靡不振，出現(xiàn)嚴(yán)重的信仰危機(jī)。

（二）功利性強(qiáng)

技能專業(yè)的更大多樣性與更高水平的知識(shí)創(chuàng)造相關(guān)，可以通過(guò)專利合作條約申請(qǐng)的專利數(shù)量或發(fā)表文章的引用數(shù)量來(lái)衡量。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于解釋變量和勞動(dòng)力多樣性指數(shù)使用不同的替代指標(biāo)是可靠的。具體來(lái)說(shuō)，我們首先使用一個(gè)新的指標(biāo)來(lái)衡量多樣性，該指標(biāo)使用了外國(guó)人技能水平的信息職業(yè)。然后，我們根據(jù)一般文獻(xiàn)檢查結(jié)果，這些文獻(xiàn)通過(guò)觀察外國(guó)人來(lái)衡量技能教育水平。我們表明，文化多樣性不斷提高歐洲國(guó)家的創(chuàng)新績(jī)效。隨著我國(guó)教育由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變，大學(xué)生數(shù)量也在激增，社會(huì)就業(yè)逐漸呈現(xiàn)出一種飽和狀態(tài)，2020年大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)就高達(dá)近900萬(wàn)人，再加上往屆失業(yè)、換工作等人員，其就業(yè)人數(shù)較多，但是國(guó)家和社會(huì)能夠提供的就業(yè)崗位有限，大學(xué)生就業(yè)壓力也越來(lái)越大。對(duì)大學(xué)生而言，他們上大學(xué)就是為了今后能夠找一份體面的工作，能夠獲得好的收益，但是由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，使得他們不得不開始“打小算盤”。而且大學(xué)生受到多元化文化的沖擊，使得部分大學(xué)生過(guò)于追求物質(zhì)利益，缺乏對(duì)自己精神文化的提升意識(shí)，逐漸沉淪于利益的追逐和欲望的追求，反而忽視了精神價(jià)值的追求。部分學(xué)生思想消極，安于享樂，過(guò)分地關(guān)注自我利益，無(wú)視集體利益和社會(huì)責(zé)任感。

（三）知行嚴(yán)重脫節(jié)

通過(guò)不同文化和解決問(wèn)題的不同方法的互動(dòng)，可能會(huì)產(chǎn)生新的想法。我們提出的實(shí)證結(jié)果支持這一預(yù)測(cè)。面對(duì)現(xiàn)行社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，大學(xué)生不僅要具備專業(yè)的知識(shí)，還必須具備熟練的技能和較高的職業(yè)素養(yǎng)。然而就目前來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生在理論知識(shí)和實(shí)踐能力方面存在著嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。一方面，高?？粗氐氖侵R(shí)的教育，認(rèn)為只有豐富學(xué)生的知識(shí)才能實(shí)現(xiàn)科技興國(guó)、人才興國(guó)的國(guó)家人才發(fā)展戰(zhàn)略，從而忽略了學(xué)生的實(shí)踐指導(dǎo)，這種重理論輕實(shí)踐的觀念使得學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中只注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)自己實(shí)踐能力的提升；另一方面，在面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下，許多大學(xué)生在實(shí)際的職業(yè)選擇中表現(xiàn)出就業(yè)功利主義價(jià)值觀，在進(jìn)行就業(yè)崗位選擇時(shí)多注重眼前的薪酬待遇，將高薪酬作為評(píng)價(jià)工作質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，使得薪酬高的公司門庭若市，工資低的企業(yè)無(wú)人問(wèn)津。另外越來(lái)越多的大學(xué)生在畢業(yè)之后為了追求生活的舒適與便捷選擇在大城市和沿海城市工作，即使在西部城市或者基礎(chǔ)地區(qū)有更好的工作也不考慮，造成了嚴(yán)重的人才分配不均的問(wèn)題。還有一些大學(xué)生過(guò)于追求工作的體面和穩(wěn)定，將目光聚焦到社會(huì)評(píng)價(jià)好、工作環(huán)境穩(wěn)定和社會(huì)地位高的崗位，使得眾多畢業(yè)生錯(cuò)過(guò)了最佳的就業(yè)時(shí)間和機(jī)會(huì)，影響社會(huì)的安定和諧。

三、文化多樣性視野下大學(xué)生價(jià)值觀正確導(dǎo)向策略

（一）加強(qiáng)思想政治教育

提高當(dāng)代大學(xué)生的思想政治覺悟，堅(jiān)定其政治立場(chǎng)是文化多樣性發(fā)展的內(nèi)在要求，更是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的內(nèi)在要求[4-5]。高校作為人才培養(yǎng)的陣地，面對(duì)文化多樣性發(fā)展的形勢(shì)，要認(rèn)識(shí)到大學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向的重要性，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。首先，學(xué)校要開設(shè)思想政治課，明確思想政治課教育目標(biāo)，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，充分利用高校的教學(xué)平臺(tái)，將育人教育滲透到教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程育人的目的，充分整合學(xué)校的育人機(jī)制，增強(qiáng)社會(huì)主義信念教育，使得大學(xué)生在個(gè)人理想和信念的建立上受到教育影響，建立正確的文化思想和價(jià)值體系，在開展思想政治理論教育的同時(shí)，開展實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中形成良好的品質(zhì)，樹立正確的價(jià)值觀；其次，在思想政治教育中，要主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生去接觸、學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生接受先進(jìn)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶和洗禮，從而堅(jiān)定學(xué)生的政治立場(chǎng)，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀[6-7]。

（二）堅(jiān)定文化自信

傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容，更是當(dāng)代大學(xué)生的重要使命和職責(zé)所在。在文化多樣性的視野下，大學(xué)生很容易被外來(lái)文化給同化，這是十分不利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的，而要想改變這一問(wèn)題，提高大學(xué)生的文化自覺尤為重要。提高學(xué)生的文化自覺，可以激發(fā)學(xué)生傳承和發(fā)展文化的主動(dòng)性，使學(xué)生在多元化文化背景下樹立正確的價(jià)值觀[8]。首先，學(xué)校要加強(qiáng)文化的宣傳，積極宣傳我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生感受到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而使他們自覺地學(xué)習(xí)并傳承傳統(tǒng)文化；同時(shí)，學(xué)校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，為促進(jìn)學(xué)生文化自覺意識(shí)的養(yǎng)成提供良好的條件；其次，學(xué)校要積極組織各種針對(duì)性強(qiáng)的文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與這些活動(dòng)，讓學(xué)生在這些活動(dòng)中喚醒文化主體意識(shí)，從而使他們主動(dòng)去傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在傳承和發(fā)揚(yáng)文化的過(guò)程中提升文化自信。

（三）注重中外文化的比較

隨著文化多樣性的發(fā)展，不同國(guó)家和民族之間的文化沖突也會(huì)隨之出現(xiàn)。目前來(lái)看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)與西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有著一定的差距，這種差距也決定了我國(guó)文化在參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。面對(duì)文化多樣性發(fā)展局勢(shì)，我國(guó)的態(tài)度是在發(fā)展、發(fā)揚(yáng)光大我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，尊重文化的多樣性，吸收外來(lái)先進(jìn)文化的成果[9]。因此，要想讓大學(xué)生在多元化文化的浪潮下樹立正確的價(jià)值觀，主動(dòng)去傳承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校有必要強(qiáng)化學(xué)生的文化主體意識(shí)，加強(qiáng)中外文化的比較，通過(guò)中西方價(jià)值、倫理道德、思維方式等多個(gè)方面的差異性讓學(xué)生看清西方文化的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到中西文化的差異，正確認(rèn)識(shí)并理性分析不同文化下各自的優(yōu)勢(shì)及不足，從而建立大學(xué)生的民族文化自信，使其可以理性地看待不同文化之間的差異，打心里認(rèn)同我國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)去發(fā)展和傳承中國(guó)文化，為中華文明的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

（四）優(yōu)化環(huán)境

面對(duì)文化多樣性發(fā)展，要想讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)積極配合，努力營(yíng)造有利于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的環(huán)境。首先，國(guó)家要全面從嚴(yán)治黨，維護(hù)好中國(guó)共產(chǎn)黨的形象，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任；其次，加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，讓學(xué)生知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀；再者，國(guó)家要加強(qiáng)道德法治建設(shè)，以有效的法律法規(guī)來(lái)約束和規(guī)范人們的道德行為，使突破道德底線的人付出應(yīng)有的代價(jià)[10]。另外，有關(guān)部門要加大投入力度，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校周圍文化娛樂場(chǎng)所的管理，肅清社會(huì)不良之風(fēng)，從而為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育保駕護(hù)航。

（五）做好家庭教育

家庭是學(xué)生的第一課堂，家庭教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向有著重大影響。首先，家長(zhǎng)要注重言傳身教，提高自身的素質(zhì)，做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，有始有終，不投機(jī)取巧，以良好的素質(zhì)和行為來(lái)影響學(xué)生；其次，傳統(tǒng)觀念下，家長(zhǎng)關(guān)注的是孩子的成績(jī)，認(rèn)為只要孩子成績(jī)好就是好學(xué)生，而成績(jī)并不能作為衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的唯一指標(biāo)，因此，家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變“重智輕德”的觀念，在指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的同時(shí)，更要教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈?；再者，家長(zhǎng)要積極配合學(xué)校做好學(xué)生的德智體美等方面的教育，從而讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。最后，家長(zhǎng)可以將思想教育和實(shí)事熱點(diǎn)相結(jié)合，通過(guò)家庭對(duì)實(shí)事熱點(diǎn)的討論，關(guān)注大學(xué)生的思想變化情況，面對(duì)大學(xué)生的思想困惑要積極互動(dòng)回應(yīng)，對(duì)大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值及思想進(jìn)行引導(dǎo)和塑造，從而引導(dǎo)大學(xué)生做出正確的分析和判斷，建立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上，文化多樣性是我國(guó)快速發(fā)展的必然結(jié)果，文化多樣性的出現(xiàn)必然會(huì)帶來(lái)不同文化和價(jià)值觀的沖突，而大學(xué)生作為未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的主力軍，要想將其培養(yǎng)成為合格的接班人，高校應(yīng)當(dāng)積極做好大學(xué)生的價(jià)值觀導(dǎo)向工作，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。基于文化多樣性發(fā)展形勢(shì)，高校要明確大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)目標(biāo)，不僅要加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，還需要加強(qiáng)文化教育，提高其思想道德水平，使學(xué)生堅(jiān)定政治信仰，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，主動(dòng)去傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的文化。