張曉敏

(東北師范大學(xué) 思想政治教育研究中心，吉林 長春 130024)

短視頻是指與傳統(tǒng)長視頻相較而言，在各媒體平臺播放的、適合在移動狀態(tài)和短時休息狀態(tài)觀看的、高頻推送的視頻內(nèi)容，幾秒到幾分鐘不等[1]。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展更迭，短視頻行業(yè)持續(xù)占據(jù)著新媒體發(fā)展圖景中的熱點(diǎn)與高位，成為信息表達(dá)的主要方式和娛樂交流的主要場所。其高效、便捷的信息傳遞給人們帶來便利，然而，受資本逐利本質(zhì)的影響，導(dǎo)致短視頻行業(yè)的異化發(fā)展，流量至上、文化速食、娛樂為王等弊病日益暴露，內(nèi)容的價值取向日趨多元、新穎、刺激，算法帶來了精神沉迷和意義消解，深刻影響大學(xué)生精神價值世界?！扒嗄晏幵趦r值觀形成和確立時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分必要”[2]。新時代，全面認(rèn)識短視頻時代大學(xué)生價值觀及其教育的現(xiàn)狀問題，積極探索價值觀教育對策，做好大學(xué)生價值引領(lǐng)是高校思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。

1 短視頻時代對大學(xué)生價值觀的影響

根據(jù)CNNIC最新發(fā)布的第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2020年12月，我國短視頻用戶規(guī)模為8.73億，較2020年3月增長1.00億，占網(wǎng)民整體的88.3%[3]，其中20～39階段的年齡群體占總?cè)藬?shù)的49.6%,由此可見[4]，短視頻進(jìn)一步深入網(wǎng)民日常生活，青年學(xué)生已然成為短視頻的主體力量，也是粘性最強(qiáng)的 “粉絲”。在短視頻時代，大學(xué)生可以接觸不同的聲音、觀念，在一定程度上促進(jìn)大學(xué)生價值觀念的包容性，為學(xué)生提供自由表達(dá)的平臺，激發(fā)價值主體意識，符合大學(xué)生成長需求，與此同時，短視頻也致使部分大學(xué)生單向化吸收短視頻內(nèi)容，模仿甚至依賴短視頻，導(dǎo)致價值觀念出現(xiàn)偏離，主要表現(xiàn)在以下四個方面。

1.1 價值認(rèn)識淺易化

一方面短視頻碎片化敘事，打破以往邏輯敘事方式，取而代之的是短小碎片化的景觀形式，使原有事物的表征與假象糅雜在一起，呈現(xiàn)出片面的、不完整的意義，短視頻時代下，人們沉浸在短視頻帶來的淺層快樂和幻想世界之中，對真知的追求、探索逐漸談化、放棄，價值認(rèn)知發(fā)展受限。另一方面短視頻主體去中心化，短視頻UGC(User Generated Content，用戶創(chuàng)作內(nèi)容)創(chuàng)作模式使得短視頻“準(zhǔn)入”檻極低，每個人都可以參與視頻創(chuàng)作并表達(dá)自己的價值情感，民間用戶成為其強(qiáng)大的基礎(chǔ)用戶，“土味文化”興起，短視頻用戶通過俗套劇情、庸俗內(nèi)容滿足人們的獵奇快感，為青年帶來一場審丑狂歡。此外，秉持“流量至上”短視頻創(chuàng)作主體在利益的驅(qū)動下，創(chuàng)作有悖事實(shí)、嘩眾取寵的作品，導(dǎo)致價值失真，不同程度影響大學(xué)生對事實(shí)的認(rèn)知能力，使其難以觸及事物的真實(shí)面目，價值認(rèn)識日趨表層化、負(fù)面化。

1.2 價值目標(biāo)虛無化

首先物質(zhì)追求行為泛濫。短視頻平臺里充斥著各種形式的炫富，時尚、品牌、個性的追求，盡顯生活奢侈之態(tài)，對世界觀、人生觀、價值觀尚不穩(wěn)定的大學(xué)生而言機(jī)具誘導(dǎo)性，價值取向滋長享樂主義、拜金主義。其次是歷史虛無主義泛起。泛娛樂化的短視頻平臺為虛無主義提供很好的存在基礎(chǔ)，在現(xiàn)有短視頻作品中不乏搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味，把作品當(dāng)作追逐利益的“搖錢樹”，當(dāng)作感官刺激的“搖頭丸”[5]的行為，一些作品隨意剪輯、惡搞、詆毀歷史人物，消費(fèi)歷史，把嚴(yán)肅問題娛樂化，導(dǎo)致大學(xué)生否定崇高，意義價值消解和虛無。另外，由于大學(xué)生的個人經(jīng)歷和社會經(jīng)驗(yàn)有限，短視頻平臺中噪音過多，使得愛國主義、集體主義和社會主義核心價值觀等主導(dǎo)價值觀的影響式微，大學(xué)生責(zé)任感弱化、價值目標(biāo)缺失。

1.3 價值手段功利化

短視頻時代 “每個人都可能在15 分鐘內(nèi)出名”，現(xiàn)實(shí)中也有鮮活的案例，有些人僅憑一條視頻就可以“一夜爆紅”，成為集流量于一身的網(wǎng)紅，網(wǎng)紅帶貨、網(wǎng)紅打卡、網(wǎng)紅主播層出不窮，他們動輒收入百萬、千萬甚至過億，許多大學(xué)生對網(wǎng)紅們的成功之路表示艷羨，十年前科學(xué)家是人們的人生理想，十年后網(wǎng)紅是人們的人生追求，一夜成名、一夜暴富的功利主義思想投射到大學(xué)生價值觀念中。據(jù)新華網(wǎng)《95后的迷之就業(yè)觀》報道，有54%的“95后”最向往的新興職業(yè)是主播、網(wǎng)紅，而且有近半數(shù)的“95后”希望通過顏值引起同事的關(guān)注，比例超過了“通過工作努力得到認(rèn)可”[6]，很多大學(xué)生渴求網(wǎng)絡(luò)成名，躲避腳踏實(shí)地的努力。此外，有些大學(xué)生耽于短視頻帶來的即時滿足和快樂，再回到學(xué)習(xí)、科研時顯得躁動不安、急功近利，沉心學(xué)習(xí)卻如坐針氈，這種心理慣性導(dǎo)致一些學(xué)術(shù)不端行為發(fā)生。在短視頻平臺上還有部分創(chuàng)作者把寵物、孩子、父母當(dāng)作拍攝對象，制造噱頭，以獲得關(guān)注和盈利，任何人、物都可成為目的達(dá)成的工具，缺乏一定程度的道德約束。

1.4 價值評價感性化

一是評價簡單化。短視頻平臺為個體賦能，人人皆為創(chuàng)作主體，造就了紛繁復(fù)雜的社會文化，人們感知到的世界不再僅僅是媒體或者記者選擇呈現(xiàn)的內(nèi)容，這種取舍權(quán)力落到每一個短視頻用戶主體身上，每個人都是評論者，也是裁度自己生活的主宰者，主體在選擇時會僅憑個人好惡與相關(guān)的人或作品建立互動關(guān)系，形成一定群體和圈層，進(jìn)而構(gòu)筑起觀念之墻，導(dǎo)致逐漸遠(yuǎn)離以前的價值評判標(biāo)準(zhǔn)和道德判斷準(zhǔn)則，一些宣傳的主導(dǎo)、主旋律的內(nèi)容會被其列為教化的存在而拋棄。二是評價寬容化。短視頻時代下信息充斥和不動腦筋就能得到情感滿足的現(xiàn)狀，降低人們思考的耐心，對于錯誤的思想觀念失去對簿公堂的自覺性，選擇放任、忽視。一項關(guān)于抖音使用和認(rèn)知情況的實(shí)證調(diào)查中表明，在模擬遇到世界觀、人生觀、價值觀不正視頻的情景時，近50% 的學(xué)生選擇“滑動跳過，繼續(xù)看下一個視頻”，而僅有16.6%的學(xué)生直面問題，選擇“批判或投訴相關(guān)視頻”[7]，在是非善惡面前，大多數(shù)人選擇了寬容的態(tài)度，對錯、好壞與我無關(guān)的錯誤心態(tài)占據(jù)著多數(shù)大學(xué)生的頭腦。

2 短視頻時代下大學(xué)生價值觀教育的問題

短視頻已滲透到大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的方方面面，為價值觀教育內(nèi)容、方法和功能發(fā)揮帶來了一系列的挑戰(zhàn)。

2.1 價值觀教育內(nèi)容滯后

目前短視頻涉獵內(nèi)容十分廣泛，包括音樂、科技、旅行、攝影、影視、政務(wù)、傳統(tǒng)、動漫等各大領(lǐng)域，學(xué)習(xí)資源豐富，這些內(nèi)容已經(jīng)遠(yuǎn)超出學(xué)校價值觀教學(xué)的內(nèi)容范疇，僅在短視頻平臺就可以滿足學(xué)生的知識需求，對課堂教學(xué)提出挑戰(zhàn)，學(xué)校教學(xué)的意義定位和能否及時回應(yīng)學(xué)生的價值關(guān)切，對錯誤的價值觀進(jìn)行引導(dǎo)成為目前價值觀教育內(nèi)容需要重點(diǎn)關(guān)注的問題。此外，短視頻是一個沉浸式、去深度的媒介平臺，在算法技術(shù)的加持下，人們很容易沉溺在短視頻的虛擬世界中，接收各色各式的價值觀念，侵蝕大學(xué)生已有的價值觀念，學(xué)生如何對與社會主導(dǎo)價值觀相背離的內(nèi)容進(jìn)行識別？如何對缺乏事實(shí)依據(jù)的信息保持價值中立？如何獲取事物完整的價值表達(dá)、邏輯敘事？這些問題的解決需要價值觀教育高度重視大學(xué)生信息素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的信息自律能力，因?yàn)樵谫Y本和技術(shù)的發(fā)展邏輯下，個體深度思考的空間將被不斷地壓縮，這些問題一定會繼續(xù)存在并不斷加重，我們必須清醒認(rèn)識其發(fā)展趨勢，從主體出發(fā)，主動尋找解決問題的最佳方案，防患未然。

2.2 價值觀教育方法不足

首先是短視頻載體的應(yīng)用研究欠缺。短視頻平臺提供了一個自由多元的媒介平臺，各種觀點(diǎn)的可以自由表達(dá)、呈現(xiàn)，傳統(tǒng)價值觀教育中灌輸教育、說理教育變得效果有限，單向的對話方式已經(jīng)無法深入學(xué)生內(nèi)心世界，目前學(xué)界已經(jīng)注意到這一問題并有一定的研究成果，但對短視頻載體功能的理論研究有限，短視頻在實(shí)踐應(yīng)用中也未能完全發(fā)揮其提高價值觀教育引導(dǎo)力、吸引力、親和力功能。其次，價值觀教育表達(dá)策略缺乏靈活性、針對性。短視頻促進(jìn)大學(xué)生個性化發(fā)展，學(xué)生形成了自己的話語表達(dá)空間，純粹的知識性教育內(nèi)容已經(jīng)無法適應(yīng)大學(xué)生內(nèi)在的價值需求，價值觀教育輸出時必須注意權(quán)威性同時兼具吸引力，大水漫灌之下有小水滴灌，教育過程要關(guān)注個體，量體裁衣，探索學(xué)生價值選擇特點(diǎn)，定位學(xué)生價值問題焦點(diǎn)所在，施加教育引導(dǎo)。最后，意見領(lǐng)袖、網(wǎng)紅等群體的價值引領(lǐng)功能未得到充分利用。Mob研究院研究指出，當(dāng)前KOL(Key Opinion Leader，關(guān)鍵意見領(lǐng)袖)為短視頻內(nèi)容創(chuàng)作的主力，以95后、90后為主，聚居在北上廣，這類群體通常為不同行業(yè)的專業(yè)人才，在短視頻平臺擁有一定數(shù)量粉絲，具有一定的權(quán)威性與公信力，極易獲得粉絲圈層的價值認(rèn)同，粉絲的粘性較高，覆蓋面與影響力不可小覷，在價值觀教育中應(yīng)充分認(rèn)識并發(fā)揮其積極作用。

2.3 價值觀教育功能減弱

短視頻UGC的創(chuàng)作模式使短視頻生產(chǎn)者和消費(fèi)者界限的消融，人們具有雙重身份，“產(chǎn)銷合一”，從當(dāng)前的UGC內(nèi)容發(fā)展生態(tài)來看，短視頻的創(chuàng)造能力越來越強(qiáng)，同時也導(dǎo)致作品泛濫，存在重娛樂、輕價值的傾向，輿論場出現(xiàn)圈層化傳播，導(dǎo)致思想多元化、主體多樣性現(xiàn)象，嚴(yán)重削弱價值觀教育功能。首先，價值觀多元化直接影響價值觀教育的教化功能。每一個短視頻創(chuàng)作都會被有意義無意的植入價值觀念，以潛移默化的方式進(jìn)行價值滲透，一方面，社會中的庸俗低下、腐朽的文化思想含混于視頻之中，影響、荼毒大學(xué)生價值觀。另一方面，在當(dāng)前世界背景下，西方國家從未放棄對中國的“和平演變”策略，網(wǎng)絡(luò)短視頻自然會成為其目的達(dá)成的重要手段，西方國家的拜金主義、個人主義、享樂主義等錯誤思想，趁機(jī)侵入短視頻陣地，扭曲受眾的價值觀念，影響價值觀教育的教化功能。其次，主體多樣性削弱價值觀教育的導(dǎo)向功能，人人可創(chuàng)作，人人都有話語權(quán)，使得具有相同價值體諒的人們自發(fā)形成圈層。而且人們在利益誘導(dǎo)下，嘩眾取寵的作品層出不窮，干擾價值觀的引導(dǎo)，削弱價值觀教育的導(dǎo)向功能。此外，短視頻具備的精準(zhǔn)投放功能和分眾化傳播效應(yīng)，使大學(xué)生極易沉迷，專注力、思考力逐漸消磨，有些學(xué)生面對需要高成本腦力活動望而卻步，甚至為逃避在課堂上用手機(jī)觀看短視頻，造成課堂教學(xué)危機(jī)，直接阻礙教育功能的實(shí)現(xiàn)。

3 短視頻時代下大學(xué)生價值觀教育對策

“高校思想政治教育的環(huán)境在變、條件在變、大學(xué)生也在變，要適應(yīng)迅速變化的形式，在研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)中，努力開拓思想政治教育的新途徑、新辦法、新載體”[8]。價值觀教育是思想政治教育的重要內(nèi)容，習(xí)近平總書記曾指出，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時代感和吸引力”[9]。短視頻時代給大學(xué)生價值觀和價值觀教育帶來挑戰(zhàn)和沖擊，同時，我們應(yīng)學(xué)會辯證的看待短視頻的影響，因勢利導(dǎo)，努力化挑戰(zhàn)為機(jī)遇。

3.1 更新價值觀教育內(nèi)容

首先，進(jìn)行審美價值觀教育，提高審美能力。短視頻時代，極大降低了作品的創(chuàng)作門檻，使得土味文化橫行，以貌取人等的狹隘的審美價值觀念泛濫，“網(wǎng)紅臉”成為一些大學(xué)生的審美追求，并為其付出大量的金錢代價，甚至超出自身承受范圍，嚴(yán)重影響大學(xué)生身心健康，因此，審美價值觀教育刻不容緩。一要建構(gòu)正確的審美評價體系，教育者教育大學(xué)生明確什么是美，審美的意義所在，同時可以讓美學(xué)專家介入，向大學(xué)生分享審美經(jīng)驗(yàn)，喚醒學(xué)生對美的追求，幫助大學(xué)生建立正確的藝術(shù)表達(dá)，學(xué)會對美的鑒賞與評估。二要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美實(shí)踐，在活動中感受美、創(chuàng)造美，可以利用短視頻平臺的開展書法、繪畫、舞蹈等各種形式的藝術(shù)活動或比賽，讓學(xué)生切身參與到美的創(chuàng)作中，獲得完整的審美體驗(yàn)。

其次，進(jìn)行道德價值觀教育，培育道德素養(yǎng)。受市場經(jīng)濟(jì)與西方社會思潮的影響，短視頻平臺中不乏暴力色情、工具理性、個人至上的價值觀念，嚴(yán)重違背了社會主義道德，污染著大學(xué)生的道德觀念，其影響不容小覷。在價值觀教育實(shí)踐中，我們一方面要深化學(xué)生道德意識，引導(dǎo)學(xué)生正確處理個人與他人、社會、國家的關(guān)系，自覺遵守道社會公德，努力涵養(yǎng)個人品德，運(yùn)用社會主義核心價值觀教化、引領(lǐng)學(xué)生。另一方面，鼓勵學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐，面對短視頻平臺的錯誤的與社會主導(dǎo)價值觀相悖的視頻內(nèi)容要敢于發(fā)聲，積極為營造風(fēng)清氣正的短視頻空間貢獻(xiàn)自己的一己之力。

再次，進(jìn)行人生價值觀教育，樹立遠(yuǎn)大理想。讓學(xué)生清楚人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的過程性，絕不會一蹴而就，必將需要個人付出不懈的努力才可能到達(dá)理想彼岸，一夜成名、一夜暴富的成功不具有復(fù)制性，人生意義感只有在人生奮斗過程中才得以滿足。此外，短視頻時代的全民參與，難免出現(xiàn)泥沙俱下、亂象叢生的現(xiàn)象，極大的沖淡社會主導(dǎo)價值觀的聲音，在短視頻中著力打造價值觀教育平臺，融入更多的社會主義核心價值觀、中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、愛國主義教育特色專題，用主流價值觀引領(lǐng)短視頻網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展。

3.2 創(chuàng)新價值觀教育方法

習(xí)近平總書記曾指出：“讀者在哪里，受眾在哪里，宣傳報道的觸角就要伸向哪里，宣傳思想工作的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)就要放在哪里”[10]。有人認(rèn)為短視頻是大眾表達(dá)的第三次語言革命，當(dāng)前，短視頻已然成為大學(xué)生娛樂交往的主要場所，價值觀教育應(yīng)打破時空界限，積極開展網(wǎng)絡(luò)價值觀教育，充分挖掘短視頻教育載體功能，實(shí)現(xiàn)短視頻與價值觀教育的深度融合。

首先，建立線上線下教學(xué)模式。在線下課堂教學(xué)中對價值觀教育內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致、深刻的闡述，全面展示教育內(nèi)容面貌和邏輯理路，同時結(jié)合短視頻傳播碎片化、密集性的特點(diǎn)，將晦澀難懂內(nèi)容進(jìn)行情感化表達(dá)，引起學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，做到線下以理服人和線上以情化人的相互配合，提高價值觀教育實(shí)效，將價值觀教育延伸為持續(xù)性活動。

其次，充分發(fā)揮“網(wǎng)紅”教育效應(yīng)?！熬W(wǎng)紅”群體是互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物，短視頻時代下由其衍生出一種新型群體“超級個體”，他們粉絲群體龐大，具有強(qiáng)傳播力、影響力，短視頻傳播特點(diǎn)形成的圈層文化又可以保持超級個體受眾的興趣和忠誠，因此，他們在價值觀教育中的意義不容忽視。一是學(xué)?？梢詫Α俺墏€體”、“網(wǎng)紅”進(jìn)行正向引導(dǎo)，干預(yù)其輸出內(nèi)容，使學(xué)生在潛移默化中接受價值觀教育，深化學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感。二是打造教師、學(xué)生等校園網(wǎng)紅，為學(xué)生樹立優(yōu)秀的模仿榜樣，發(fā)揮其個人魅力，增強(qiáng)價值觀教育吸引力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)和追求。三是強(qiáng)勢入駐“超級個體”所在的各大傳播平臺，打造屬于價值觀教育的圈層文化，各大平臺聯(lián)合互通，教育內(nèi)容互補(bǔ)，學(xué)校主動設(shè)置輿論議題，并對熱點(diǎn)事件進(jìn)行及時回應(yīng)，引導(dǎo)輿論走向，減少短視頻平臺中價值觀教育“缺位”現(xiàn)象。

3.3 優(yōu)化價值觀教育環(huán)境

環(huán)境可以悄無聲息的熏陶、感染人們對思想、情緒和行為。我們必須不斷優(yōu)化短視頻平臺，幫助大學(xué)生隔離不良思想，凈化、整治短視頻平臺。

首先，國家方面出臺規(guī)范，加強(qiáng)內(nèi)容監(jiān)管。有關(guān)部門的內(nèi)容監(jiān)管不力導(dǎo)致短視頻平臺魚龍混雜、美丑不分、真假難辨的內(nèi)容泛濫，相關(guān)部門必須予以重視，完善監(jiān)管機(jī)制。一方面國家相關(guān)部門出臺短視頻運(yùn)營規(guī)范和細(xì)則，明確違法犯罪行為的監(jiān)管和懲罰機(jī)制，加強(qiáng)內(nèi)容的審核力度，加重違法后果，構(gòu)筑短視頻的法律紅線。另一方面，法律和機(jī)制的制定要以時間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，堅持問題導(dǎo)向，增強(qiáng)監(jiān)管針對性和有效性。同時，注意及時向公眾公布懲罰信息，鼓勵用戶積極舉報短視頻中的不法行為，號召群眾力量，讓不法分子無所遁形。

其次，平臺本身加強(qiáng)自律，承擔(dān)社會責(zé)任。平臺要摒棄唯利是圖的觀念，增強(qiáng)社會自覺性，積極主動篩選、審查短視頻內(nèi)容，堅決抵制不良信息的傳播，加強(qiáng)對健康、積極、主旋律作品的推廣，堅守內(nèi)容為王的，積極弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。另外，對于違規(guī)行為，進(jìn)行追責(zé)處理，采取永久封號、聯(lián)合抵制等措施，嚴(yán)守實(shí)名準(zhǔn)入原則，各大短視頻平臺相互打通，建立不良用戶信息名單，共同打擊違法犯罪行為。

再次，技術(shù)層面合理設(shè)計，防止用戶沉迷。技術(shù)的革新會影響價值觀教育的效果，短視頻的算法推薦在滿足人們需要的同時也容易讓人沉迷在算法構(gòu)建的世界之中，所以必須都技術(shù)設(shè)計進(jìn)行約束，從而改變用戶的行為習(xí)慣。一是技術(shù)設(shè)計必須遵守倫理道德規(guī)范，要以人的全面自由發(fā)展為初衷，而不是使利用技術(shù)架空用戶，讓人們沉浸在虛無的算法世界。二是短視頻開發(fā)者應(yīng)積極探索防沉迷方法，目前在各大短視頻平臺已經(jīng)設(shè)置了防沉迷系統(tǒng)，但主要針對的是未成年人的限制，對大學(xué)生效果有限，需要進(jìn)一步更新、完善系統(tǒng)，比如可以強(qiáng)制限制用戶使用時間，單次和一天使用時長的控制，控制用戶賬號數(shù)量，一人一號，設(shè)計健康的使用系統(tǒng)。

最后，主流媒體進(jìn)駐平臺，做好輿論引導(dǎo)。目前，像《人民日報》《央視新聞》等代表國家的主流媒體已經(jīng)進(jìn)駐部分短視頻平臺，獲得了極大關(guān)注，同時其他主流媒體、部分高校也紛紛入駐，他們獲得了一些影響力，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，像一些高校對于短視頻的運(yùn)營、管理缺乏，與學(xué)生的互動不強(qiáng)，形同虛設(shè)，這是需要注意的問題。對于主流媒體，一方面要凸顯媒體的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，主動設(shè)置議程、引導(dǎo)輿論，積極引領(lǐng)社會認(rèn)同，制作精品力作，進(jìn)行主旋律文化的宣傳，弘揚(yáng)社會正能量。另一方面，直面熱議話題，激濁揚(yáng)清，代表廣大受眾的利益，積極發(fā)聲，增強(qiáng)宣傳的靈動性、機(jī)敏性。