文 徐暢

我的父親徐景達(dá)被動(dòng)畫(huà)界前輩們親切地稱(chēng)作阿達(dá)。父親從小就喜歡畫(huà)畫(huà)，但家里一直都不太贊成，希望他今后能成為醫(yī)生或是工程師，所以他只能偷著學(xué)繪畫(huà)。

談到父親導(dǎo)演的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)作品，大家首先想到的就是《三個(gè)和尚》。動(dòng)畫(huà)片以幽默的方式，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的消極懈怠現(xiàn)象，并對(duì)此做了深刻的批判，提倡了“人心齊，泰山移”的社會(huì)風(fēng)尚。還記得父親曾說(shuō)過(guò)：“人少，固然分配起來(lái)容易滿(mǎn)足一些，人多，大家還不肯辦事，你看著我，我看著你，恐怕食也沒(méi)得吃了?！?/p>

《三個(gè)和尚》并不是先有劇本的，當(dāng)時(shí)父親看了侯寶林的相聲，就覺(jué)得和尚題材不錯(cuò)，便想著與包蕾編劇討論。包蕾完成劇本之后，父親作為導(dǎo)演又進(jìn)行了二度創(chuàng)作。這次修改，刪減了許多和尚種菜過(guò)日子的場(chǎng)景。父親解釋他之所有去掉過(guò)多的生活化細(xì)節(jié)，是為了讓觀眾更容易記住核心內(nèi)容，即去繁就簡(jiǎn)，強(qiáng)化觀眾的記憶點(diǎn)。為此，父親對(duì)劇本做了相應(yīng)的調(diào)整。

《三個(gè)和尚》成功后，因其積極的教育意義及其喜劇形式被孩子們喜愛(ài)，成了教科書(shū)式的動(dòng)畫(huà)片。在《三個(gè)和尚》獲得了西柏林電影節(jié)銀熊獎(jiǎng)之后，父親慢慢與國(guó)際動(dòng)畫(huà)界有了友好的聯(lián)系。當(dāng)時(shí)的世界動(dòng)畫(huà)協(xié)會(huì)副主席大衛(wèi)·艾力克邀請(qǐng)父親教授國(guó)外小朋友做動(dòng)畫(huà)，父親答應(yīng)的同時(shí)也困惑于該如何教，在大衛(wèi)·艾力克的提醒下，父親用象形文字去教孩子們。之后教學(xué)活動(dòng)大獲成功，國(guó)外報(bào)紙大篇幅地報(bào)道了。因此回國(guó)后，父親想延續(xù)這個(gè)想法做一個(gè)更優(yōu)質(zhì)的動(dòng)畫(huà)片。

他重新挑選和充實(shí)了一些字，再巧妙地將這些字串聯(lián)成為一個(gè)完整的故事。而之所以選擇不多不少三十六個(gè)字，父親解釋過(guò)，“中國(guó)人喜歡講述命理、命數(shù)，而三十六是一個(gè)大數(shù)，如三十六計(jì)”，所以動(dòng)畫(huà)片的名字就定為了《三十六個(gè)字》。

這部動(dòng)畫(huà)片以三十六個(gè)象形文字為創(chuàng)作元素，講述中國(guó)漢字的演變過(guò)程，向國(guó)內(nèi)外觀眾傳播了中國(guó)傳統(tǒng)文化。

《新裝的門(mén)鈴》是父親制作的最后一部動(dòng)畫(huà)短片，其實(shí)是源于我家一件真實(shí)發(fā)生的事情。那是1982年，美影廠(chǎng)的單位宿舍蓋好后分給了父親一間套間。家里便買(mǎi)了點(diǎn)新家具、安了個(gè)門(mén)鈴就住了進(jìn)去。那個(gè)年代的門(mén)鈴都是吱、叮咚或者鈴鈴地響，我們家卻安裝了會(huì)唱歌的電子門(mén)鈴，于是大家就產(chǎn)生了與片中主角差不多的心態(tài)，覺(jué)得新裝的門(mén)鈴要多些人來(lái)按才有意思。這件平常事父親反而覺(jué)得是一個(gè)好點(diǎn)子，隨后他就邀請(qǐng)了周銳寫(xiě)劇本，最后合作完成了一個(gè)約五分鐘的小短片。

老少皆宜是父親一直強(qiáng)調(diào)的，他認(rèn)為好作品應(yīng)該是大家都能接受的，只是大人和小孩所接受和理解的程度有所不同，但不能狹隘地認(rèn)為動(dòng)畫(huà)片的觀眾只能是小孩。

一次，父親發(fā)現(xiàn)周銳寫(xiě)了一部袖珍小說(shuō)《超級(jí)肥皂》，文中用滑稽幽默的故事諷刺了社會(huì)上人們跟風(fēng)從眾的心理。于是父親就以此篇小說(shuō)作為腳本創(chuàng)作了《超級(jí)肥皂》這部短片，他是希望把一個(gè)嚴(yán)肅的題材用一種很輕松的甚至于滑稽荒誕的方式呈現(xiàn)給觀眾，沒(méi)有對(duì)白，卻能夠讓人看過(guò)之后掩卷沉思。