文/潘林利（株洲市淥口區(qū)第五中學(xué)語(yǔ)文教師）

劉勰說(shuō)：“理定而后辭暢?！睂?duì)事物有了深刻認(rèn)識(shí)，方能洞若觀火，抓住本質(zhì)，勢(shì)如破竹地駁倒對(duì)方。

縱觀歷史，韓愈的《諱辯》、王安石的《答司馬諫議書(shū)》、柳宗元的《駁復(fù)仇議》、魯迅的《“喪家的”“資本家的乏走狗”》等，皆攻敵要害，揭露深刻，尖銳潑辣，無(wú)可辯駁，是優(yōu)秀的駁論文樣本。

讓我們跟著株洲市淥口區(qū)第五中學(xué)的潘林利老師一起，走進(jìn)駁論文的辯證世界。

文段選讀

以課文《反對(duì)黨八股》中的選段為例，讓我們一起走進(jìn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，看看毛澤東同志是怎樣批判當(dāng)時(shí)在延安干部隊(duì)伍中盛行的黨八股文風(fēng)的。

反對(duì)黨八股

文/毛澤東

黨八股的第三條罪狀是：無(wú)的放矢，不看對(duì)象。早幾年，在延安城墻上，曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)這樣一個(gè)標(biāo)語(yǔ)：“工人農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)爭(zhēng)取抗日勝利?！边@個(gè)標(biāo)語(yǔ)的意思并不壞，可是那工人的工字第二筆不是寫(xiě)的一直，而是轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎子，寫(xiě)成了“ ”字。人字呢？在右邊一筆加了三撇，寫(xiě)成了“ ”字。這位同志是古代文人學(xué)士的學(xué)生是無(wú)疑的了，可是他卻要寫(xiě)在抗日時(shí)期延安這地方的墻壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是發(fā)誓不要老百姓看，否則就很難得到解釋。共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對(duì)象，就要想一想自己的文章、演說(shuō)、談話、寫(xiě)字是給什么人看、給什么人聽(tīng)的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽(tīng)。許多人常常以為自己寫(xiě)的講的人家都看得很懂，聽(tīng)得很懂，其實(shí)完全不是那么一回事，因?yàn)樗麑?xiě)的和講的是黨八股，人家哪里會(huì)懂呢？“對(duì)牛彈琴”這句話，含有譏笑對(duì)象的意思。如果我們除去這個(gè)意思，放進(jìn)尊重對(duì)象的意思去，那就只剩下譏笑彈琴者這個(gè)意思了。為什么不看對(duì)象亂彈一頓呢？何況這是黨八股，簡(jiǎn)直是老鴉聲調(diào)，卻偏要向人民群眾哇哇地叫。射箭要看靶子，彈琴要看聽(tīng)眾，寫(xiě)文章做演說(shuō)倒可以不看讀者不看聽(tīng)眾嗎？我們和無(wú)論什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么東西，能夠做成知心朋友嗎？做宣傳工作的人，對(duì)于自己的宣傳對(duì)象沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有研究，沒(méi)有分析，亂講一頓，是萬(wàn)萬(wàn)不行的。

技法初探

本段思路清晰，反駁有力，主要分四步對(duì)黨八股的第三條罪狀進(jìn)行論述，即：擺現(xiàn)象—探根源—析危害—正觀點(diǎn)。

擺現(xiàn)象：寫(xiě)駁論文，一般是先立待批駁的“靶子”，即擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，或是列出錯(cuò)誤論據(jù)，或是展出錯(cuò)誤論證，然后加以駁斥，進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)。如上文，由宣傳標(biāo)語(yǔ)中“工”和“人”兩個(gè)字的寫(xiě)法，擺出了黨八股文章“無(wú)的放矢，不看對(duì)象”的典型現(xiàn)象。

探根源：如上文，寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)的同志把文人學(xué)士才會(huì)用到的生僻字寫(xiě)在城墻上，提示這個(gè)“莫名其妙”的舉動(dòng)背后的根源在“發(fā)誓不要老百姓看”。

析危害：每一種丑陋的現(xiàn)象都會(huì)或多或少造成社會(huì)的損失。有些損失是明顯的，人們不齒、唾棄；但一些損失在較長(zhǎng)的時(shí)間后才會(huì)顯現(xiàn)，許多人看不到這種現(xiàn)象的危害，那就要寫(xiě)作者具有深邃的目光，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。如上文，正面提出“做宣傳就要看對(duì)象”，如果不這樣做，會(huì)有很多危害，聽(tīng)者根本無(wú)法理解。并就“對(duì)牛彈琴”這個(gè)成語(yǔ)提出新意，諷刺寫(xiě)文章不看對(duì)象的人反而成為了被譏笑的對(duì)象。

正觀點(diǎn)：高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴，指出一條解決問(wèn)題的思路。上文中，作者對(duì)“不看對(duì)象”的文風(fēng)進(jìn)行了毫不留情的反駁，但反駁的語(yǔ)氣、口吻卻不是居高臨下地教訓(xùn)，而是語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡、推心置腹地交流。寫(xiě)文章、做演說(shuō)等都要看到讀者、看到聽(tīng)眾，對(duì)宣傳對(duì)象進(jìn)行調(diào)查研究，在真誠(chéng)的交流中提出自己的觀點(diǎn)。

例文共賞

《體育老師當(dāng)班主任不是事》一文的情境任務(wù)是：學(xué)校派一名體育老師來(lái)當(dāng)班主任，家長(zhǎng)和學(xué)生心里都存在質(zhì)疑。請(qǐng)你以班長(zhǎng)的身份，代表全體同學(xué)寫(xiě)一篇文章發(fā)到家長(zhǎng)群。

下面我們一起來(lái)看看文章主體的反駁部分。

你們之所以對(duì)體育老師當(dāng)班主任這件事有想法，我估計(jì)原因有二：一是對(duì)班主任角色的思維定勢(shì)；二是升學(xué)壓力帶來(lái)的焦慮感。但其實(shí)，這種誤解和擔(dān)憂真的沒(méi)必要。首先，我們?nèi)魏稳藢?duì)新事物都有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，這很正常。但我們絕對(duì)不能止步不前。大人教育孩子要有創(chuàng)新精神，叔叔阿姨們也要有接受新事物的胸懷。其次，班主任與文化學(xué)科老師的工作職能其實(shí)是有區(qū)別的。班主任主要是通過(guò)潛移默化的影響和開(kāi)展各種活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)我們良好的身心素質(zhì)及社會(huì)適應(yīng)能力。

事實(shí)上，我覺(jué)得體育老師完全可以勝任班主任的工作，甚至體育老師還有其他學(xué)科老師無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。

毛主席在《體育之研究》中說(shuō)：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無(wú)體是無(wú)德智也?！比说娜姘l(fā)展從體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)始。

首先，體育老師當(dāng)班主任會(huì)更有意識(shí)地帶領(lǐng)我們參與到體育鍛煉中。生命因健康而美麗，健康是人生最寶貴的財(cái)富。教育應(yīng)以每個(gè)學(xué)生的健康為最終目標(biāo)，我想這也是各位叔叔阿姨最希望看到的。其次，體育精神更有助于我們形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體觀念。當(dāng)我們的班集體形成了一種良好的合作氛圍，我想每位同學(xué)都會(huì)心往一處想、勁往一處使，班級(jí)的文化學(xué)業(yè)水平也可以預(yù)見(jiàn)性地得到提升。最后，于每位同學(xué)而言，體育老師能夠通過(guò)體育活動(dòng)培養(yǎng)我們很多寶貴的精神品質(zhì)，如規(guī)則意識(shí)、積極心態(tài)等。當(dāng)然，這其中，最重要的品質(zhì)是堅(jiān)強(qiáng)。熱愛(ài)體育的學(xué)生，會(huì)在一次次重復(fù)動(dòng)作中，在一滴滴汗水流淌中，在一次次逆境磨練中，成長(zhǎng)與蛻變。

——株洲市淥口區(qū)第五中學(xué)410班李奇勝《體育老師當(dāng)班主任不是事》文章節(jié)選

上文中，作者面對(duì)家長(zhǎng)的質(zhì)疑，主要分析了兩個(gè)原因，接著就此指出這些原因?qū)е碌膿?dān)憂和誤解是沒(méi)有必要的，條分縷析，最后順勢(shì)指出體育老師能勝任班主任工作的原因。有破有立，有理有據(jù)。

技法總結(jié)

駁論文是議論文常見(jiàn)的論證文體，在對(duì)不良的輿論或社會(huì)丑陋現(xiàn)象的揭露與批判方面，價(jià)值尤為突出。

駁論文的寫(xiě)作目的是證偽，即以證明對(duì)方觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性為主要目的，因此寫(xiě)作內(nèi)容為駁立結(jié)合、以駁為主。一般遵循以下寫(xiě)作思路：立靶子表態(tài)度—探根源(剖本質(zhì))析弊端—立己論明出路。

要寫(xiě)出有力量、有思維深度、有理有節(jié)的駁論文，有如下技法值得實(shí)踐。

1.“破”有針對(duì)性：如果直接批駁“論點(diǎn)”，要注意論點(diǎn)本身是否概念清晰，本質(zhì)是否荒謬；如果通過(guò)論據(jù)來(lái)反駁，要注意事實(shí)論據(jù)是否真實(shí)，道理論據(jù)是否符合事理；如果要批駁論證過(guò)程，要注意推理過(guò)程是否有以偏概全、混亂強(qiáng)加的問(wèn)題。

2.“破”有條理性：思路是作者對(duì)整篇文章結(jié)構(gòu)的一種設(shè)計(jì)和安排。古人寫(xiě)文章講究“言有序，章有法”，我們?cè)趯?xiě)駁論文時(shí)也尤其要注意行文的條理性。

3.“破”有君子范：駁論不可偏激、武斷，在批駁對(duì)方時(shí)，既要看到其悖理處，也要有共情心理。說(shuō)理而不失“禮”，駁而有節(jié)，使文章既有理性的力量又有人文的溫度。