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        宋代海外貿(mào)易繁盛的法律根源

        2022-11-23 15:08:20鄭渝川
        新民周刊 2022年43期
        關(guān)鍵詞:海難泉州司法

        鄭渝川

        宋代李邴在《詠宋代泉州海外交通貿(mào)易》中記載,“蒼官影里三洲路,漲海聲中萬國商?!边@就是對(duì)泉州港繁華商貿(mào)的描述。

        宋代的海外貿(mào)易這么繁盛,是為什么呢?

        中國商船在兩宋時(shí)期已經(jīng)穩(wěn)定來往于朝鮮、日本、東南亞、南亞、西南亞以及東北非諸國,貿(mào)易規(guī)模很大。而這帶動(dòng)了西南亞、東北非以及地中海沿岸的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)發(fā)展,推動(dòng)了意大利多個(gè)海岸城市的崛起,侵蝕了拜占庭帝國的霸權(quán),引發(fā)了十字軍東征,可謂帶來了一連串的聯(lián)動(dòng)反應(yīng)。

        知名歷史作家、2018年度“中國好書”獎(jiǎng)得主吳鉤近日推出新作《大宋之法》,對(duì)宋代法律的實(shí)際狀況進(jìn)行了深入探討。吳鉤在書中指出:“漲海聲中萬國商”的海外貿(mào)易盛況,也離不開宋代的法律進(jìn)步。

        這里所指的法律進(jìn)步指的是宋代建立起的一系列維護(hù)海上安全與合法貿(mào)易,保護(hù)蕃商私有財(cái)產(chǎn)與在華居留權(quán)的制度與機(jī)制,從而使得海外客商毫無心理負(fù)擔(dān)地到中國做生意。

        《大宋之法》吳鉤著一頁·廣西師范大學(xué)出版社2022年10月

        《大宋之法》書中談到,北宋真宗朝就形成了一項(xiàng)慣例,就是遭遇海難的蕃商漂泊到大宋境內(nèi),當(dāng)?shù)毓俑胸?zé)任救濟(jì)流亡人口,幫助其在風(fēng)平浪靜以后回返。曾有高麗國商人以海難,飄流到了泉州,就去當(dāng)?shù)刂菅米躁?,獲得了“口券”(免費(fèi)食品券)。而當(dāng)時(shí)的明州知府曾鞏還說,泉州方面只給落難蕃商“口券”,不太厚道,認(rèn)為這對(duì)于北宋中國的海外形象有影響,建議提高對(duì)海難商人的救濟(jì)規(guī)格。

        不僅如此,宋代還規(guī)定,“蕃舶為風(fēng)飄著沿海州界,若損敗及舶主不在,官為拯救,錄物貨,許其親屬召保認(rèn)還,及立防守盜縱詐冒斷罪法”。也就是說,如果有遭遇海難的海外商船飄至境內(nèi),地方政府有責(zé)任打撈、保全其貨物,登記在案,日后交還給貨主或其親屬,冒領(lǐng)、盜取、詐騙財(cái)物者會(huì)被定罪。據(jù)史料記載,南宋時(shí),曾有地方政府試圖充公外籍商船財(cái)物,船主上告到戶部,戶部行文讓地方歸還了財(cái)物。

        《大宋之法》書中指出,宋代政府對(duì)蕃商財(cái)產(chǎn)的保護(hù),還包含了對(duì)財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的保護(hù)。北宋年間,曾有好事者舉報(bào)蕃商客居廣州,家產(chǎn)很多,而蕃商本人回國后被國主處死。該蕃商沒有親屬,只收養(yǎng)過一個(gè)童奴,也在蕃國。這個(gè)好事者想謀求蕃商家產(chǎn)。辦理這個(gè)舉報(bào)的官員正是大名鼎鼎的“三蘇”之一的蘇轍,最終將蕃商家產(chǎn)判給了其養(yǎng)子。到了南宋,有真臘商人客居明州期間去世,沒有親人在側(cè)。有人建議將其遺留的家產(chǎn)充公,但明州地方官府卻堅(jiān)持不肯,而是將真臘商人的遺體及遺產(chǎn)送回該國。真臘國王很受感動(dòng),感佩指出“中國仁政,不勝感慕”。

        《大宋之法》這本書相當(dāng)全面地、分類地?cái)⑹隽怂未袊诜ㄖ品矫嫠〉玫奈拿鞒删?。其中,宋代有許多制度規(guī)定與現(xiàn)代司法制度相合,以至于讓人誤解那些規(guī)定都是舶來品。宋代不僅在立法上,在繼承了唐代法制建設(shè)成果的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步,相當(dāng)周密地完善了司法審判等方方面面的程序化規(guī)定,引入司法救濟(jì)等觀念讓法律本身顯得更為人性化;而且,在司法實(shí)踐中,也非常推崇依法判決,又不失人性關(guān)懷與靈活。書中用大量的事例、文學(xué)作品故事,結(jié)合翔實(shí)的古籍考據(jù),盡可能清晰地還原宋代司法面貌。

        此書講的主要是家庭內(nèi)部的設(shè)計(jì),尤其是傳統(tǒng)的、經(jīng)典意義上的房屋設(shè)計(jì)。作者認(rèn)為后現(xiàn)代的家居設(shè)計(jì)過于單一、機(jī)械化,過于注重科技與效率,家甚至變成了一部高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器,而失去了家庭生活中很多非常重要的東西:親密與隱私、休閑、愉悅、安逸、溫暖舒適、實(shí)用、便利、個(gè)性化等 。總之,房屋內(nèi)部應(yīng)該是一個(gè)充滿魅力而又實(shí)用的地方。作者的本意并不在于重現(xiàn)過去的室內(nèi)裝潢,而在于恢復(fù)過去的那種家庭生活意識(shí)和氣氛。

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