喻軍

《水村圖》

元代的繪畫(huà)生態(tài)，不同于唐、五代和兩宋。后者為宮廷畫(huà)院的成型和成熟階段，尤其北宋，將宮廷畫(huà)院的發(fā)展水平推向歷史的巔峰。而前者基本廢除了畫(huà)院建制，甚而取消了讀書(shū)人賴以改變命運(yùn)的科舉取仕制度。使得知識(shí)階層的地位一落千丈，甚至還要為生計(jì)疲于奔命。黃公望、吳鎮(zhèn)曾行走江湖，靠給人算命占卜為生。倪瓚為逃避衙吏的勒索，由富返貧，浪跡太湖三泖20余年。王蒙心系仕途，好不容易謀得一官半職，卻受胡惟庸一案牽連死于獄中。際世不辰的“元四家”，基本都淪為社會(huì)的底層。

趙孟頫是個(gè)例外。作為趙宋皇族血脈，他年紀(jì)輕輕即以才藝出眾飲譽(yù)江南，地位也不同于蓬門子弟。在元廷的人才選拔機(jī)制中，前朝皇族這塊金字招牌，自有其特殊的價(jià)值。然，本文的出發(fā)點(diǎn)，不在于對(duì)趙孟頫的取向作出評(píng)判，而在于關(guān)注他的藝術(shù)人生和江南文化的內(nèi)在淵源。

當(dāng)時(shí)的元廷，雖說(shuō)廢除了科舉，但對(duì)江南才士的搜訪十分看重。趙孟頫各方面條件皆居人中鳳麟，自然列入首選。仕元后，他33歲赴大都，元世祖忽必烈“使坐于右丞葉公之上”。后趙孟頫留京，辦差行事，甚合世祖之意，遂以“參決庶政，以分朕憂”的名義，對(duì)趙孟頫委以重任，并下旨準(zhǔn)許“公（趙孟頫）出入宮無(wú)間”。趙孟頫頭腦還算清醒，知道在門戶角立的朝廷，備極榮寵便會(huì)招人嫉恨。于是，他自請(qǐng)外放，被任命為集賢直學(xué)士、濟(jì)南路總管府事，四年下來(lái)，頗有清譽(yù)。元世祖駕崩后，元成宗召趙孟頫回京，沒(méi)過(guò)多久，趙即稱病，攜妻管道升退居老家吳興。許是江南風(fēng)水的滋潤(rùn)，他在家鄉(xiāng)創(chuàng)作了大量的詩(shī)文書(shū)畫(huà)，還與一些文人學(xué)士相往來(lái)。有一次，趙孟頫見(jiàn)山東籍好友周密思鄉(xiāng)心切，便以濟(jì)南所見(jiàn)畫(huà)了幅垂世名作《鵲華秋色圖》相贈(zèng)。

回鄉(xiāng)兩年后，趙孟頫力辭太原路汾州知州的任命，繼續(xù)在吳興過(guò)著整理國(guó)故、吟詩(shī)作畫(huà)的生活。但作為官身，老這么閑著也不是個(gè)事兒，不知是否屬于一種折中，1299年8月，趙孟頫愉快地接受了“江浙等處儒學(xué)提舉”這一新職，等于是在家門口為官，豈不快哉？所以他一干就是10年，成為生命中與故土深度融合的重要階段。一些影響深遠(yuǎn)的理論主張如書(shū)畫(huà)同源說(shuō)、畫(huà)貴古意說(shuō)、師法自然說(shuō)也大多形成于這一時(shí)期。

需要重點(diǎn)提及的是，有元一代書(shū)畫(huà)家無(wú)論師法董、巨還是李、郭，皆視趙孟頫為“托古改制”的宗師。“元四家”更直接或間接地受益于趙孟頫的教誨。比如黃公望即趙孟頫的弟子，他曾在跋語(yǔ)中寫(xiě)道：“當(dāng)年親見(jiàn)公揮灑，松雪齋中小學(xué)生。”王蒙系趙孟頫外孫，打小熏漬陶染，自不待說(shuō)。倪瓚謂趙孟頫“殆似晉宋間人......雖寸縑尺楮，散落人間，莫不以為寶也”。至于梅花道人吳鎮(zhèn)，因叔叔吳森與趙孟頫交厚，常被帶到趙孟頫府上仰聆鴻問(wèn)，實(shí)為私淑弟子?？偫ǘ?，若無(wú)趙孟頫，則難有“元四家”這個(gè)中國(guó)文人畫(huà)史上第一陣容的出現(xiàn)。詩(shī)文書(shū)畫(huà)，在元四家那里才達(dá)至一體多面、多面一體的博綜上乘之境。所以后人毫不吝嗇地把元代的文人畫(huà)看作是中國(guó)繪畫(huà)史上的一座高峰，而站在那個(gè)峰頂上的人物，只能是趙孟頫。

如果說(shuō)趙孟頫的十年江南為官生涯，是其江南情懷的就地發(fā)散和對(duì)于江南文化的開(kāi)派辟流，那么隨著他不得不返京任職，則可從中看出他對(duì)江南根脈、故鄉(xiāng)才俊的深厚維系和極力扶持。

元廷畫(huà)家主要由文人畫(huà)家和匠人畫(huà)家組成，這里說(shuō)明一點(diǎn)：元朝雖不設(shè)北宋那樣的宮廷畫(huà)院，仍存相應(yīng)的組織形態(tài)，大致可分為三類：一為宮廷秘書(shū)機(jī)構(gòu)（含翰林兼國(guó)史院、集賢院），其中就包括了趙孟頫、朱德潤(rùn)、趙雍（趙孟頫次子）、商琦等；二是鑒賞、收藏機(jī)構(gòu)奎章閣學(xué)士院、宣文閣端本堂和秘書(shū)監(jiān)，兼容文人畫(huà)家和職業(yè)畫(huà)家，如柯九思、王振鵬、李肖巖等；三為宮廷專設(shè)繪畫(huà)機(jī)構(gòu)，多半依靠舉薦或獻(xiàn)畫(huà)的方式進(jìn)入朝廷，綜合而言，集賢院畫(huà)家地位最高。趙孟頫曾交替任職于集賢院和國(guó)史院，推為柱石人物。趙孟頫正是在高克恭去世的當(dāng)年、即第三次入元廷任職時(shí)，才贏得了自己突出的地位。以其畫(huà)學(xué)思想，提升了元廷繪畫(huà)的品味，尤其是經(jīng)過(guò)他的極力倡導(dǎo)，秉承南宋畫(huà)風(fēng)的流弊才得以遏制。同時(shí)，他唯才是舉，使不少江南文人畫(huà)家得以入朝任職。

在薦才方面，趙孟頫可謂氣昌而情摯，比如他所推薦的朱德潤(rùn)、柳貫、袁桷、楊載等文人畫(huà)家，皆為拔乎其萃的丹青好手。他們通過(guò)趙孟頫的引薦，得以在元廷文化機(jī)構(gòu)立足，擁有了一方可供施展才華的平臺(tái)。

此處便有個(gè)問(wèn)題，趙孟頫的舉薦人才，若僅限于江南“譜系”，則難免遭人訾議。所幸并非如此，縱觀他的薦才，雖有乘時(shí)取便的一面，卻無(wú)私欲的盤算，所尊奉者，惟以審美理想、真才實(shí)學(xué)為選才的標(biāo)尺。比如朱德潤(rùn)，祖籍河南商丘，并非江南人士。他25歲游歷京城，因?qū)W識(shí)畫(huà)藝出眾，被趙孟頫舉薦給了仁宗并召見(jiàn)于玉德殿，授予職事。再比如僧人溥光，山西人氏，和江南素?zé)o瓜葛，但其書(shū)畫(huà)深具南宗文人畫(huà)的優(yōu)長(zhǎng)。趙孟頫只是偶爾路過(guò)一酒肆，見(jiàn)簾上溥光的墨跡而謙稱字好過(guò)我，遂不計(jì)身份高低薦于朝中。

至于那些并非趙孟頫推薦，但在藝術(shù)上深受趙孟頫影響的畫(huà)家亦不在少數(shù)。他們同在元廷，有的還未必同代，卻未嘗相學(xué)而有無(wú)心之似，可謂貴乎守正而非詭隨。這些人包括商琦、李衎父子、任仁發(fā)父子、王振鵬等。

可以說(shuō)，無(wú)論是“在野派”的元四家，還是元廷的官方畫(huà)派，均曾在趙孟頫的扶持下共同傳遞文人畫(huà)的一脈星火。隨著趙孟頫的離世，元廷“兩院”便不復(fù)先前繪事之盛。而在野文人畫(huà)的杰出代表、確切地說(shuō)是在黃公望、倪瓚之后，蕭規(guī)曹隨，方形成元代山水畫(huà)熠熠煌煌的一派新氣象。所以不難得出這樣的結(jié)論，無(wú)論元廷繪畫(huà)還是元代在野派繪畫(huà)，都有趙孟頫的身影作為牽引。其襟抱器識(shí)，愛(ài)才薦才，才使得江南文人畫(huà)凸顯于核心價(jià)值層面。

趙孟頫身為元廷重臣，若夫耽情書(shū)畫(huà)，應(yīng)期寰中，可他一直向往陶潛般世外悠游的境界。幾次上書(shū)請(qǐng)辭，皆“君恩不許歸”，直到66歲才得以歸田。怎奈天不假年，僅過(guò)了三年逍遙自在的日子，便遽歸道山。究其一生，實(shí)可謂生于江南、死于江南，中間出離的日子，便只剩下夢(mèng)回江南。

趙孟頫見(jiàn)山東籍好友周密思鄉(xiāng)心切，便以濟(jì)南所見(jiàn)畫(huà)了幅垂世名作《鵲華秋色圖》相贈(zèng)。