裴瀚云，張雪瑩，夏譽(yù)軒，郭玉宇

南京醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211166

習(xí)近平總書(shū)記在2020年全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上對(duì)抗疫精神作出了重要闡述：“在這場(chǎng)同嚴(yán)峻疫情的殊死較量中，中國(guó)人民和中華民族以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏氣概，鑄就了生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。”［1］突如其來(lái)的新冠肺炎疫情讓全球各國(guó)猝不及防，在以習(xí)近平同志為核心的中共中央領(lǐng)導(dǎo)下，舉國(guó)上下與疫情頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，凝聚各方力量積極開(kāi)展防控工作，使疫情始終處于有效控制之下，就此形成了獨(dú)特的抗疫精神，使之成為引領(lǐng)新時(shí)代社會(huì)風(fēng)尚的強(qiáng)大精神風(fēng)向標(biāo)［2］。同時(shí)，中國(guó)的抗疫精神也在國(guó)際舞臺(tái)上大放光彩。中國(guó)在國(guó)際上努力發(fā)展具有中國(guó)特色的醫(yī)療服務(wù)，摒棄“疫苗民族主義”，始終秉持人類衛(wèi)生健康共同體理念，遵循“公平正義”原則，向全球八十多個(gè)國(guó)家伸出援助之手。在發(fā)揚(yáng)人道主義精神、促進(jìn)全球醫(yī)療衛(wèi)生合作方面，中國(guó)政府與人民無(wú)疑為全球各國(guó)做出表率。

一、社會(huì)風(fēng)尚視域下抗疫精神的形成過(guò)程與內(nèi)涵

（一）社會(huì)風(fēng)尚的內(nèi)涵

社會(huì)風(fēng)尚指的是在一定時(shí)期的社會(huì)中，廣大成員自身的價(jià)值觀念引導(dǎo)其行為取向的變化，從而彼此追隨而集結(jié)成一種生活模式，在短時(shí)間內(nèi)廣泛傳播，形成群體效應(yīng)。換言之，社會(huì)風(fēng)尚是外化價(jià)值觀的流行性群體行為方式［3］。社會(huì)風(fēng)尚是一個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)的綜合體現(xiàn)，是一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)志，也是廣大成員精神風(fēng)貌的表現(xiàn)。社會(huì)風(fēng)尚的形成也會(huì)對(duì)社會(huì)各個(gè)方面，例如經(jīng)濟(jì)與政治、文化與治理產(chǎn)生積極與消極并存的巨大影響力。因此，社會(huì)管理者就當(dāng)今社會(huì)風(fēng)尚的發(fā)展趨勢(shì)，需結(jié)合價(jià)值原則進(jìn)行有效理解與管理導(dǎo)向。

（二）社會(huì)風(fēng)尚現(xiàn)狀

由于正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展的重要時(shí)期，我國(guó)目前的社會(huì)風(fēng)尚建設(shè)尚存在問(wèn)題，一定程度上影響到社會(huì)總體發(fā)展趨勢(shì)與水平。首先，飛速發(fā)展的物質(zhì)生活與精神建設(shè)不平衡。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷完善，我國(guó)大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人們對(duì)精神娛樂(lè)文化的消費(fèi)需求提高，對(duì)知識(shí)審美文化需求較弱，信仰缺失與道德滑坡問(wèn)題頻現(xiàn)，這不僅反映出人民對(duì)文化需求的偏向傾斜，也反映出精神文化市場(chǎng)的導(dǎo)向存在問(wèn)題，甚至?xí)?dǎo)致我國(guó)社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)變形、社會(huì)矛盾激化等諸多社會(huì)問(wèn)題。其次，受西方資本主義價(jià)值觀影響，青年的價(jià)值觀易受誤導(dǎo)，致使其價(jià)值觀世俗化，在社會(huì)上形成追求功利的風(fēng)氣。部分社會(huì)人員將金錢(qián)利益放在第一位，盲目追求錢(qián)財(cái)權(quán)力，造成其社會(huì)主義信念的淡薄。再者，消費(fèi)主義與個(gè)人享樂(lè)主義空前高漲，自由主義滋生，人們多以個(gè)人利益為中心，在行為上彰顯自我本位，從而容易陷入不思進(jìn)取、意志消沉的狀態(tài)之中，缺少前進(jìn)的目標(biāo)與動(dòng)力，甚至為追求自身利益無(wú)視公共秩序與公共利益，造成消極社會(huì)影響。

（三）抗疫精神的形成過(guò)程與內(nèi)涵

抗疫精神的概念是在中國(guó)抗擊疫情的特殊時(shí)代背景下誕生的。疫情暴發(fā)之初，中共中央第一時(shí)間對(duì)疫情傳播狀況進(jìn)行科學(xué)分析，及時(shí)開(kāi)展相應(yīng)防疫措施，有效控制疫情傳播速度與范圍，堅(jiān)持把人民放在第一位，為抗疫精神的形成及初步研究奠定了基本前提。習(xí)近平總書(shū)記指出，包括抗疫精神在內(nèi)的諸多偉大精神構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系［1］。舉國(guó)上下萬(wàn)眾一心，與疫情抗?fàn)帲诹?xí)近平總書(shū)記及中共中央的指導(dǎo)下，抗疫精神得到進(jìn)一步豐富與發(fā)展?？挂呔衽c馬克思主義人道觀及人民觀在思想深處具有一脈相承的關(guān)系。從歷史上來(lái)說(shuō)，抗疫精神在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和抗擊災(zāi)難的歷史中凝結(jié)而成；從實(shí)踐上來(lái)說(shuō)，中國(guó)人民萬(wàn)眾一心、臨危不懼的抗疫過(guò)程，促使抗疫精神最終形成并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生引領(lǐng)的積極作用。

1.抗疫精神是對(duì)馬克思主義人道觀及人民觀的繼承

作為抗疫精神的理論基石，馬克思主義哲學(xué)唯物史觀表明“人是人最高的本質(zhì)”，堅(jiān)持以人為本的核心理念［4］。歸根結(jié)底，馬克思主義最鮮明的品格是人民性，馬克思主義的根本立場(chǎng)是人民立場(chǎng)，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨與其他政黨重要的區(qū)別之處。相較于西方傳統(tǒng)人道主義提倡尊重人、愛(ài)護(hù)人、關(guān)懷人的理念，馬克思主義人道觀更以現(xiàn)實(shí)的人及其實(shí)踐活動(dòng)為“實(shí)踐的人道主義”。中國(guó)的紅色醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)始終以馬克思主義為指導(dǎo)，“不拋棄，不放棄，對(duì)患者應(yīng)收盡收”。習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于疫情防控的系列講話中多次強(qiáng)調(diào)人民群眾的生命安全，堅(jiān)持生命至上、人民至上，在疫情期間不斷建設(shè)、發(fā)展與完善全民衛(wèi)生防疫事業(yè)，確保人民的生命與尊嚴(yán)，將人民群眾的利益作為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的衡量標(biāo)桿。

2.抗疫精神從中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和抗擊災(zāi)難的歷史中淬煉

我國(guó)古代就有“凡有瘍者，受其藥焉”的傳統(tǒng)醫(yī)德思想，抗疫精神繼承了“醫(yī)乃仁術(shù)”的核心理念，將建立良好醫(yī)風(fēng)醫(yī)德作為主要價(jià)值方向。醫(yī)者在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下不斷完善對(duì)技術(shù)精良、嚴(yán)謹(jǐn)求精的要求，加強(qiáng)自身仁愛(ài)救人、重義輕利的品德建設(shè)，體現(xiàn)出大醫(yī)精誠(chéng)的專業(yè)態(tài)度與求真務(wù)實(shí)的抗疫精神。從2003年抗擊非典后，我國(guó)不斷加強(qiáng)建設(shè)全國(guó)性的疫情防控治理體系，中華民族也在一次次抗擊災(zāi)難中形成自強(qiáng)不息、臨危不懼的精神?？箵粜鹿诜窝滓咔榈倪^(guò)程中，中華民族也再次發(fā)揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)精神并取得了階段性勝利。

3.抗疫精神在中國(guó)人民臨危不懼、萬(wàn)眾一心的抗疫實(shí)踐過(guò)程中深化

社會(huì)實(shí)踐是精神活動(dòng)本質(zhì)的體現(xiàn)?？挂呔裨诳挂邔?shí)踐中得到凝練與升華，與新時(shí)代的革命精神相呼應(yīng)。面對(duì)新冠肺炎疫情，在習(xí)近平總書(shū)記和中共中央的指揮下，全國(guó)各地將醫(yī)療救治作為首要任務(wù)，不遺漏、不放棄任何一名患者，努力降低感染率與病死率。醫(yī)者全力關(guān)愛(ài)每一位生者，為防控工作做出了最大的貢獻(xiàn)，臨危不懼和萬(wàn)眾一心的抗疫精神與人道主義在實(shí)際行動(dòng)中被詮釋。

二、抗疫精神對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的影響作用

（一）社會(huì)風(fēng)尚的影響因素

社會(huì)風(fēng)尚的影響因素離不開(kāi)社會(huì)主體性質(zhì)與其相互之間的聯(lián)系，社會(huì)主體的利益訴求及主體行為所表現(xiàn)出的價(jià)值關(guān)系，以及社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)力量對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。這些因素相互聯(lián)系、作用與影響，揭示了社會(huì)風(fēng)尚以及社會(huì)發(fā)展趨向的內(nèi)在規(guī)律?？挂呔褡鳛橹袊?guó)精神中嶄新的內(nèi)容，對(duì)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成與發(fā)展具有重要引導(dǎo)作用，同時(shí)促進(jìn)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

1.社會(huì)主體性質(zhì)及其相互之間的聯(lián)系

社會(huì)主體是社會(huì)風(fēng)尚產(chǎn)生與發(fā)展的主導(dǎo)因素，依據(jù)其特定生活方式構(gòu)成復(fù)雜多樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生社會(huì)群體關(guān)系。社會(huì)結(jié)構(gòu)的橫向角色自主且高度分化是群體的主要活動(dòng)表現(xiàn)，有益于促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性、多樣性與穩(wěn)定性，推動(dòng)權(quán)力與責(zé)任以及平等與效率的發(fā)展［5］。群體的生存生活方式反映出其角色屬性與價(jià)值觀念，創(chuàng)造出的社會(huì)分工方式不盡相同，從而形成一定的群體共識(shí)與群體行為，表現(xiàn)出的群體分化和社會(huì)風(fēng)尚也各具特色。

2.社會(huì)主體的利益訴求及主體行為所表現(xiàn)出的價(jià)值關(guān)系

社會(huì)主體具有物質(zhì)與精神需求，其利益訴求產(chǎn)生于社會(huì)結(jié)構(gòu)的專業(yè)分工，被社會(huì)生產(chǎn)生活方式的差異性所約束。不同社會(huì)主體因自身價(jià)值觀與利益訴求不同所產(chǎn)生的政治價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀與文化價(jià)值觀具有一定差異，從而進(jìn)一步形成相異的社會(huì)風(fēng)尚。由于個(gè)體之間存在差異與共識(shí)，形成需要實(shí)現(xiàn)相關(guān)利益的社會(huì)群體，群體之間才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值共識(shí)。

3.社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)力量對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)

核心價(jià)值觀與社會(huì)主體利益訴求相呼應(yīng)且深刻影響社會(huì)群體各方面發(fā)展和個(gè)體社會(huì)生活。社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)力量所宣揚(yáng)的社會(huì)核心價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)主體的主觀價(jià)值訴求具有明晰的導(dǎo)向性與指導(dǎo)力。先進(jìn)的社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)力量對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系起主導(dǎo)作用，并且推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的演變。因此，科學(xué)宏觀地把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系趨勢(shì)，有助于引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的發(fā)展。

（二）抗疫精神的影響作用

習(xí)近平總書(shū)記指出：“偉大抗疫精神，同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵?！保?］抗疫精神在中國(guó)抗疫的實(shí)踐中得到生動(dòng)詮釋，也對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀產(chǎn)生了深厚影響。在中共中央的宣傳下，抗疫精神被大力弘揚(yáng)，英雄人物得到表彰，抗疫精神也融入學(xué)風(fēng)建設(shè)?？挂呔駥⑹怪袊?guó)人民自覺(jué)維護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信心，進(jìn)而對(duì)社會(huì)風(fēng)尚產(chǎn)生引領(lǐng)與積極指導(dǎo)作用。

1.抗疫精神夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化基礎(chǔ)

社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化基本內(nèi)涵的三重維度之一，其中抗疫文化在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀醫(yī)德文化中興起，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展，彰顯文化精神品質(zhì)?？挂呶幕邱R克思主義衛(wèi)生理論中國(guó)化的產(chǎn)物，也是基于新時(shí)代人民堅(jiān)決抗擊疫情態(tài)度的凝結(jié)。作為歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，其在特定的時(shí)代形成了抗疫精神的內(nèi)核。中共中央將以人民為中心的發(fā)展思想與人民健康的實(shí)際相結(jié)合，宣揚(yáng)抗疫英雄的事跡，不僅深化抗疫精神的內(nèi)涵，也為社會(huì)主義文化建設(shè)指引方向。社會(huì)主義文化作為社會(huì)主體思想認(rèn)識(shí)與價(jià)值觀念的體現(xiàn)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的變遷，完善對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的治理工作。社會(huì)主義文化核心價(jià)值觀建設(shè)以馬克思主義作為思想引領(lǐng)，融合優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)文化，與抗疫精神生命至上、愛(ài)國(guó)情懷、拼搏精神的內(nèi)核具有內(nèi)在同一性?？挂呔竦男麚P(yáng)增強(qiáng)了人民對(duì)健康體魄追求的同時(shí)，為新時(shí)代人民價(jià)值訴求的外化與建立文化自信、民族自信提供了精神支撐，優(yōu)化了社會(huì)核心價(jià)值觀主導(dǎo)群體價(jià)值結(jié)構(gòu)的演變。

2.抗疫精神以時(shí)代價(jià)值引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚

抗疫精神作為一種反映一定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的富有正能量的精神文化，是一種隱形的推動(dòng)力，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)尚的優(yōu)化。社會(huì)風(fēng)尚的產(chǎn)生是由于一定社會(huì)階級(jí)生存與生活方式，心理行為與價(jià)值取向相互制約，從而產(chǎn)生一定形式的社會(huì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)。價(jià)值是社會(huì)主體根據(jù)自身需求對(duì)客體所作出的評(píng)價(jià)。社會(huì)群體利益需要的主觀性，使物質(zhì)與精神呈現(xiàn)趨同性，需要積極的社會(huì)風(fēng)尚引導(dǎo)社會(huì)主體的價(jià)值共識(shí)與價(jià)值認(rèn)同?？挂呔袷窃谌嗣衽c新冠肺炎疫情不斷抗?fàn)幹心毝?，具有豐富的時(shí)代價(jià)值，其中包括繼承精神價(jià)值、引導(dǎo)教育價(jià)值和激勵(lì)文化價(jià)值。

在全民抗疫的過(guò)程中，果斷決策關(guān)閉離鄂離漢道口，嚴(yán)格管控風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)，體現(xiàn)出具有中國(guó)特色的偉大創(chuàng)造精神；為了保護(hù)人民生命安全，全國(guó)4.26萬(wàn)名醫(yī)者奔赴抗疫一線，積極參與防控救災(zāi)，體現(xiàn)出偉大奮斗精神；疫情暴發(fā)后，在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)指揮下全民積極參與疫情防控，充分調(diào)動(dòng)各方力量，使團(tuán)結(jié)一心的偉大精神得以宣揚(yáng)；疫情的發(fā)生使各行各業(yè)經(jīng)濟(jì)受到巨大打擊，但是各條戰(zhàn)線有序逐步恢復(fù)生產(chǎn)，人民重整旗鼓，為新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)一同努力，體現(xiàn)出偉大不屈精神。這些精神是對(duì)中華民族傳統(tǒng)精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，只有弘揚(yáng)抗疫精神這樣的文化力量，才能理解社會(huì)風(fēng)尚的內(nèi)部構(gòu)成，并向著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)構(gòu)建新型社會(huì)風(fēng)尚。

疫情暴發(fā)后，有關(guān)部門(mén)迅速制定防疫政策，靈活利用科研技術(shù)研發(fā)疫苗，開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度不僅對(duì)醫(yī)學(xué)生的團(tuán)學(xué)活動(dòng)及職業(yè)道德素養(yǎng)具有教學(xué)指導(dǎo)意義，更是抗疫精神的傳承與新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的緊密結(jié)合，為培養(yǎng)無(wú)私奉獻(xiàn)、心系天下的高素質(zhì)人才提供精神力量?！熬人婪鰝?，實(shí)行革命的人道主義”的價(jià)值觀是醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中需要繼承與宣揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的優(yōu)秀理念，兩者結(jié)合不僅值得醫(yī)學(xué)生，更值得所有青年奮發(fā)學(xué)習(xí)，用自身行動(dòng)貫徹優(yōu)良抗疫精神。

汗水與生命凝聚而成的抗疫精神，是樹(shù)立廣大醫(yī)務(wù)人員思想道德理念的珍貴資源，對(duì)構(gòu)建新型和諧醫(yī)患關(guān)系、完善醫(yī)療衛(wèi)生體系、推動(dòng)具有中國(guó)特色的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展有著深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義?？挂呔竦囊I(lǐng)下，人民積極配合防控工作，加強(qiáng)自身防疫意識(shí)；廣大醫(yī)務(wù)工作者聽(tīng)黨指揮，恪盡職守，將救治患者作為唯一宗旨，全心全意為人民服務(wù)；新時(shí)代的醫(yī)學(xué)生通過(guò)抗疫斗爭(zhēng)的親身實(shí)踐和抗疫精神的深入熏陶，更加堅(jiān)定自身政治立場(chǎng)，即堅(jiān)持馬克思主義的政治立場(chǎng)，堅(jiān)決貫徹中共中央決策領(lǐng)導(dǎo)，在專業(yè)技術(shù)上精益求精，提升職業(yè)素養(yǎng)，詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵，進(jìn)一步體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神，有助于促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展。

3.抗疫精神是社會(huì)風(fēng)尚屹立的精神支柱

抗疫精神作為強(qiáng)大精神動(dòng)力激勵(lì)了中華兒女，使其面對(duì)災(zāi)難時(shí)勇于堅(jiān)守、敢于斗爭(zhēng)，對(duì)社會(huì)風(fēng)尚產(chǎn)生重要現(xiàn)實(shí)影響。包括崇尚科學(xué)，有利于求實(shí)之風(fēng)宣揚(yáng)；激發(fā)當(dāng)代青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感；有利于形成同舟共濟(jì)，團(tuán)結(jié)凝聚力的社會(huì)風(fēng)尚，加強(qiáng)人民文化自信與民族自信；進(jìn)一步完善精神文明建設(shè)，樹(shù)立國(guó)際形象和新時(shí)代健康觀，推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體。

面對(duì)疫情肆虐全國(guó)的危機(jī)狀況，我們每一個(gè)人都需要聽(tīng)黨指揮，依法科學(xué)有序參與防控工作，才能有效打贏疫情阻擊戰(zhàn)。在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，必須堅(jiān)持站在馬克思主義科學(xué)觀的基本立場(chǎng)，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)這一銳利武器的作用，通過(guò)生產(chǎn)檢測(cè)產(chǎn)品、研發(fā)疫苗并普及疫苗接種、采用中西醫(yī)結(jié)合方法救治患者等環(huán)節(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民渡過(guò)難關(guān)?？挂呔癫粌H與自然科學(xué)相結(jié)合，而且充分發(fā)揮著我國(guó)科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)新作用，倡導(dǎo)社會(huì)民眾對(duì)疫情作出人文方面的思考與吸收學(xué)習(xí)。深入開(kāi)展科技普及宣傳工作，引導(dǎo)群眾對(duì)科學(xué)技術(shù)的接納與崇尚，讓抗疫科學(xué)精神得以在全社會(huì)得到宣揚(yáng)與強(qiáng)化，培養(yǎng)人民堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的思維。抗疫精神有助于實(shí)時(shí)解決諸多時(shí)代科學(xué)理論問(wèn)題，減少封建迷信之風(fēng)對(duì)群眾的迫害，使人民擺脫愚昧與盲從，以實(shí)事求是的態(tài)度和科學(xué)的觀點(diǎn)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，運(yùn)用科學(xué)的方法實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)。

在對(duì)當(dāng)代青年思想行為的教育方面，紅色精神成為馬克思主義中國(guó)化的特殊成果，代表了社會(huì)主義特有的意識(shí)形態(tài)。紅色精神中紅醫(yī)精神見(jiàn)證了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的光輝歷史，是社會(huì)主義文化的重要組成部分。梳理抗疫精神與紅色精神的價(jià)值意蘊(yùn)，有助于將二者緊密結(jié)合，同中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)的革命精神一并貫穿于我國(guó)思想政治教育全過(guò)程，對(duì)于培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”具有重要引領(lǐng)作用。引導(dǎo)社會(huì)青年端正自身學(xué)習(xí)態(tài)度，增強(qiáng)自身危機(jī)感與使命感，從而樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀與世界觀。重視集體榮譽(yù)有利于激勵(lì)社會(huì)青年的歷史責(zé)任感，維護(hù)社會(huì)和諧氛圍，提高愛(ài)國(guó)主義教育成效，同時(shí)也是推動(dòng)社會(huì)主義思想政治教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的重要途徑，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義思想政治教育目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一方有難，八方支援。在抗擊疫情的過(guò)程中，從中央到地方各級(jí)政府、黨委都給予了大力支持和協(xié)助。中共中央發(fā)揮具有中國(guó)特色的集中力量辦大事的制度與精神優(yōu)勢(shì)，發(fā)動(dòng)各行各業(yè)的人積極實(shí)施防疫措施，在疫情中堅(jiān)守崗位，表現(xiàn)出前所未有的主動(dòng)性與創(chuàng)造力，堅(jiān)持全國(guó)防疫一盤(pán)棋，盡顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。國(guó)家力量的主導(dǎo)及支持與人民自發(fā)自覺(jué)組織抗疫相結(jié)合，提升了人民同舟共濟(jì)的思想覺(jué)悟，為發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)凝聚力的社會(huì)風(fēng)尚提供了物質(zhì)鋪墊，也進(jìn)一步豐富了社會(huì)風(fēng)尚的內(nèi)涵。

抗疫精神在新時(shí)代走出了國(guó)門(mén)，在世界范圍內(nèi)發(fā)出中國(guó)聲音。中國(guó)積極支持世界衛(wèi)生組織在全球范圍內(nèi)的防疫工作，推進(jìn)全球性醫(yī)療科技創(chuàng)新與體系建設(shè)，掌握全球衛(wèi)生治理話語(yǔ)權(quán)，塑造有責(zé)任感、協(xié)同合作的大國(guó)形象，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)?？挂呔竦娜谌胧剐滦蜕鐣?huì)風(fēng)尚在全世界范圍內(nèi)的宣傳具有重大借鑒意義，促進(jìn)全球健康的平等，為全世界應(yīng)對(duì)災(zāi)難帶來(lái)希望與合作。在時(shí)代變革的影響下，社會(huì)風(fēng)尚煥發(fā)新的活力，對(duì)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展也產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（三）發(fā)揚(yáng)抗疫精神的不足和困難

一方面，現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境相對(duì)自由寬松，青年在成長(zhǎng)中思想發(fā)展較為開(kāi)放且迅速，但對(duì)于社會(huì)所宣揚(yáng)的精神文化缺乏關(guān)注，導(dǎo)致對(duì)價(jià)值觀、人生觀、世界觀的理解具有片面性，難以將自身實(shí)際與精神文化相結(jié)合取得全面發(fā)展，容易產(chǎn)生逆反心理。在外部方面，思想政治教育內(nèi)容未緊跟時(shí)事，未與抗疫精神緊密結(jié)合，內(nèi)容亟待擴(kuò)充，青年學(xué)生對(duì)課程思政無(wú)法產(chǎn)生直觀反饋。偉大抗疫精神詮釋了中國(guó)精神的內(nèi)涵，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，但對(duì)社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用的抗疫精神宣傳力度不大和范圍不廣，難以真正發(fā)揮抗疫精神對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的帶頭引領(lǐng)作用與時(shí)代價(jià)值。另一方面，受西方對(duì)疫情消極的價(jià)值觀和錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際輿論環(huán)境影響，部分人沒(méi)有將抗疫精神同社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合的意識(shí)，不理解抗疫精神同社會(huì)長(zhǎng)治久安和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在一致屬性，難以協(xié)調(diào)自身發(fā)展與國(guó)家思想道德基礎(chǔ)和民族精神之間的平衡。

三、進(jìn)一步發(fā)揮抗疫精神對(duì)社會(huì)風(fēng)尚影響作用的建議

（一）將抗疫精神融入思政教育中，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育

在建設(shè)社會(huì)主義新時(shí)期，對(duì)學(xué)生的思想政治教育需要拓展與深化。深入學(xué)習(xí)并不斷弘揚(yáng)偉大抗疫精神，對(duì)加強(qiáng)學(xué)生思想政治理念、培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)、提高政治素養(yǎng)具有強(qiáng)大促進(jìn)作用?？挂呔衽c社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合，有助于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，同時(shí)對(duì)學(xué)生形成積極的人生觀、價(jià)值觀與世界觀起到促進(jìn)作用。將抗疫文化與課程思政教育相融合，有利于培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的“四有”青年。

首先，教師需要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念。剖析抗疫精神內(nèi)在價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)抗疫精神的內(nèi)涵并將其融入自身信念?，F(xiàn)代科技發(fā)達(dá)，新媒體傳播信息量遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)媒介，教師需要運(yùn)用新的信息傳播和接收平臺(tái)，開(kāi)辟新的教育途徑，使學(xué)生與教師之間形成雙向互動(dòng)，有助于提高抗疫精神在課程思政的教育成效。其次，教師需要幫助學(xué)生形成與積極社會(huì)風(fēng)尚相符合的精神狀態(tài)。講好抗疫故事，弘揚(yáng)抗疫精神，就是要引導(dǎo)學(xué)生接收與順應(yīng)時(shí)代變革，與時(shí)俱進(jìn)，具有積極樂(lè)觀的生活態(tài)度和較高的知識(shí)素養(yǎng)。最后，各院校需將抗疫精神教育與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，針對(duì)學(xué)生心理特性與思想，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中全面解讀抗疫精神并產(chǎn)生良性互動(dòng)，使愛(ài)國(guó)主義教學(xué)實(shí)質(zhì)化。另外，院校需要盡可能將抗疫精神加入常態(tài)化教學(xué)，通過(guò)公眾號(hào)推送、學(xué)習(xí)進(jìn)修、講座宣傳等形式開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，讓抗疫精神融入日常校園生活中。

（二）充分發(fā)揮抗疫模范帶頭作用，強(qiáng)化當(dāng)代青年的精神特質(zhì)

抗疫精神需要廣泛與細(xì)致的宣傳才能深入更多人的心中，深入挖掘抗疫故事的內(nèi)涵，充分發(fā)揮抗疫模范的示范引導(dǎo)作用，突出榜樣作用下最基本、最重要的部分，容易迅速吸引人民的注意，獲得大眾的心理認(rèn)同并發(fā)揮積極示范作用，提高人民的思想政治覺(jué)悟與道德素質(zhì)，使人們學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)。

對(duì)抗疫精神的宣傳，需要豐富傳播途徑與加強(qiáng)技巧，運(yùn)用情感要素增強(qiáng)宣傳感染力，使人們對(duì)抗疫精神產(chǎn)生直觀印象與理解，強(qiáng)化當(dāng)代青年的精神特質(zhì)?？挂吣７妒撬枷胝谓逃暮媒滩模允芙逃叩那楦行枨鬄榛A(chǔ)，增強(qiáng)抗疫精神傳播的主導(dǎo)性，在深入榜樣示范教育過(guò)程中注重挖掘榜樣人物所具備的情感成分與精神。為更好宣揚(yáng)抗疫英雄精神，可建設(shè)傳播力度強(qiáng)、范圍廣的新媒體平臺(tái)。完善新媒體運(yùn)營(yíng)人員培訓(xùn)工作，加強(qiáng)傳播者與當(dāng)代青年的互動(dòng)聯(lián)系，從青年人群的角度出發(fā)，提供更易吸收學(xué)習(xí)的宣傳方法。如運(yùn)用榜樣示范法，讓抗疫模范進(jìn)校園，可以邀請(qǐng)抗疫模范本人，或者與其相熟相知的親朋走進(jìn)校園，講述道德模范的事跡，也可以通過(guò)制作抗疫模范事跡專題片、布置模范事跡宣傳欄等形式進(jìn)行宣傳。同時(shí)在校園內(nèi)積極開(kāi)展學(xué)習(xí)、爭(zhēng)做抗疫模范等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)抗疫過(guò)程，使教育內(nèi)容更加鮮活生動(dòng)并富有吸引力，保證思想政治教學(xué)效果。學(xué)生在高尚人格魅力的感染下，會(huì)對(duì)抗疫模范身上的抗疫精神產(chǎn)生情感共鳴，從而將自己的價(jià)值觀和言行向模范的價(jià)值觀和言行靠攏，形成社會(huì)和群體認(rèn)同與需要的思想觀念和精神取向。

（三）以抗疫精神引領(lǐng)精神文明建設(shè)新風(fēng)尚，完善建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要任務(wù)

精神條件同樣包含在“生活條件”之中，人民在從事物質(zhì)生產(chǎn)的同時(shí)創(chuàng)造的精神成果外化于精神文明。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中貫穿抗疫精神的理念，能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義思想道德體系與教育科學(xué)文化方案的構(gòu)建提供強(qiáng)大動(dòng)力。

首先，對(duì)文明程度較高國(guó)家的精神文明體系要進(jìn)行分析和借鑒，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的立法工作，包括完善規(guī)章制度與條例，做到全面具體與高標(biāo)準(zhǔn)。其次，要逐步建立精神文明建設(shè)投入的長(zhǎng)效機(jī)制，政府必須下大力氣增大人力與財(cái)力的投入，保障精神文明建設(shè)資源配置的高效化。再次，要加強(qiáng)對(duì)大眾流行文化領(lǐng)域的引導(dǎo)和弘揚(yáng)抗疫精神氛圍熏陶，尤其對(duì)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，要建立相應(yīng)的引導(dǎo)機(jī)制，在娛樂(lè)功能中體現(xiàn)精神文明的教化功能。利用影視娛樂(lè)與明星效應(yīng)［6］，對(duì)抗疫精神開(kāi)展宣傳，讓青少年通過(guò)正確引導(dǎo)的流行文化學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而形成全社會(huì)舉國(guó)同心、命運(yùn)與共的新風(fēng)尚。最后，完善精神文明管理規(guī)章制度，對(duì)詆毀損壞抗疫精神的個(gè)人行為要有明確的懲罰制度與措施。在改革和發(fā)展中常抓不懈，完善建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要任務(wù)，將抗疫精神作為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。