浦玉忠

（南通大學(xué)，江蘇 南通 226019）

黨的十九大報(bào)告指出，“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”[1]17。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，高校是培育青年人才的重要園地，也是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝青年的重要思想陣地。要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛(ài)大德大情懷的人。新時(shí)代大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入大學(xué)生思想道德教育的全過(guò)程、全領(lǐng)域、全方位。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀跟進(jìn)融入高校德育的“全過(guò)程”

（一）高校德育的“全過(guò)程”需要“全程”跟進(jìn)

高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的神圣使命，思想道德教育是實(shí)現(xiàn)這一重大任務(wù)的重要環(huán)節(jié)。高校要把立德樹(shù)人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹(shù)人為核心，以立德為根本。[2]

大學(xué)生德育的全過(guò)程滲透，是由思想道德教育的內(nèi)涵和本質(zhì)決定的。首先，作為思想道德教育的施教目的來(lái)說(shuō)，思想道德素質(zhì)是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的統(tǒng)領(lǐng)性要素。馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出，“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)”[3]152，“物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”[3]9。理論只有被人掌握，才能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)變革的強(qiáng)大力量。由此可見(jiàn)，思想道德素質(zhì)是綜合素質(zhì)水平中最核心、最關(guān)鍵的要素，必須要把思想道德建設(shè)貫穿教育教學(xué)的全過(guò)程。其次，大學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有特殊的社會(huì)性，是連接學(xué)校和社會(huì)之間的道德橋梁。馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，指出人的社會(huì)性是在后天的社會(huì)實(shí)踐中形成的。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中說(shuō)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[3]139對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，構(gòu)成人的屬性的本質(zhì)是全部社會(huì)關(guān)系的總和，只有經(jīng)由教育，自然的生物學(xué)意義上的人才能成為社會(huì)意義上的人。大學(xué)作為絕大多數(shù)學(xué)生步入社會(huì)前的最后一個(gè)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，理應(yīng)成為大學(xué)生從學(xué)校到社會(huì)的一個(gè)關(guān)鍵性橋梁。要通過(guò)思想道德教育社會(huì)化，使大學(xué)生了解并認(rèn)同社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，促進(jìn)他們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有鮮明的中國(guó)特色、時(shí)代特色和民族特色，是社會(huì)主義中國(guó)的思想文化支柱，是引領(lǐng)我們走向復(fù)興的價(jià)值目標(biāo)和行動(dòng)準(zhǔn)則。當(dāng)前，中華民族正闊步走在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”偉大目標(biāo)的征程上，當(dāng)代青年是“社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體”[4]，必須全程參與這一浩瀚工程。必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入、全程跟進(jìn)在大學(xué)生思想道德教育中，從而起到春風(fēng)化雨、水到渠成的作用，讓大學(xué)生無(wú)論是在課堂還是課后、線上還是線下、學(xué)校還是社會(huì)，都成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力推動(dòng)者和自覺(jué)踐行者。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀“全程”跟進(jìn)高校德育

思想道德建設(shè)是高校立德樹(shù)人的時(shí)代命題。高校開(kāi)展德育工作，必須牢牢把握時(shí)代性，自始至終，在各個(gè)環(huán)節(jié)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入進(jìn)來(lái)。在思想道德教育的每一個(gè)階段、每一個(gè)歷程都以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)涵養(yǎng)人、化育人，從而提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，讓他們對(duì)世情、國(guó)情產(chǎn)生全面客觀的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立理想信念的參照標(biāo)識(shí)，對(duì)人生價(jià)值有明晰的定位。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀全程融入課程育人

課堂是學(xué)校立德樹(shù)人的主陣地，是學(xué)生接受知識(shí)、習(xí)得技能的主要場(chǎng)所。課程是教育知識(shí)的系統(tǒng)性集合，是思想道德教育的主要載體。任何課程都具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的課程體系，必須貫徹黨的教育方針，準(zhǔn)確把握馬克思主義的價(jià)值導(dǎo)向，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課程教學(xué)中。

近日，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，提出課程思政建設(shè)要在所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)。這就充分表明新時(shí)代我國(guó)思想政治工作的重大走向，即從思政課程向課程思政的全面轉(zhuǎn)型升級(jí)。高校應(yīng)牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的根本屬性，圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一立德樹(shù)人根本問(wèn)題，在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、師資培訓(xùn)上加強(qiáng)方向引領(lǐng)和價(jià)值落實(shí)。要將思政之“鹽”全面融入高校課程大餐，要堅(jiān)持“課程思政”與“思政課程”雙輪驅(qū)動(dòng)，著力推動(dòng)課程改革創(chuàng)新。首先要堅(jiān)持知識(shí)教育與價(jià)值教育的內(nèi)在統(tǒng)一。課程思政不是機(jī)械的、割裂的“為思政而思政”，而是要依托學(xué)科背景、專業(yè)知識(shí)體系，“蘊(yùn)含的文化基因和價(jià)值范式，把追求學(xué)術(shù)真理的現(xiàn)實(shí)價(jià)值、從事專業(yè)的職業(yè)道德、做人做事的基本道理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本要求、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)热谌胝n程教學(xué)”[5]，找準(zhǔn)道德教育的切入點(diǎn)，巧妙融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育元素，特別是要及時(shí)推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”。

其次要堅(jiān)持“課程思政”與“思政課程”同向同行。課程思政的改革目標(biāo)“不是簡(jiǎn)單增開(kāi)幾門(mén)課程，也不是增設(shè)幾項(xiàng)活動(dòng)，而是把價(jià)值觀培育和塑造，通過(guò)‘基因式’融入所有課程，將思政教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)全過(guò)程，將教書(shū)育人的內(nèi)涵落實(shí)在課堂教學(xué)主陣地，讓所有課程都上出‘思政味道’、都突出育人價(jià)值，讓立德樹(shù)人‘潤(rùn)物無(wú)聲’”[6]。推動(dòng)課程思政改革創(chuàng)新，應(yīng)該樹(shù)立以思想政治理論課為核心、以專業(yè)課程為支撐的目標(biāo)導(dǎo)向，把價(jià)值培育和塑造，把思想道德教育貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。一是要推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新。必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義方向、堅(jiān)持培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人導(dǎo)向，把思想政治理論課作為高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心課，作為培養(yǎng)人的靈魂課，旗幟鮮明辦好思想政治理論課。要在課程創(chuàng)新、師資建設(shè)和全員聯(lián)動(dòng)上下功夫，增強(qiáng)思想政治理論課的感染力和親和力，破解思政工作的“孤島現(xiàn)象”。二是要處理好思想政治理論課與其他課程的關(guān)系。既要堅(jiān)持思想政治理論課的主渠道主陣地，在發(fā)揮思想政治理論課融入、輻射其他課程方面進(jìn)一步探索行之有效的路徑，又要處理好價(jià)值教育的一般性和不同課程的特殊性之間的關(guān)系，從課程育人的高度和角度審視課程建設(shè)，充分尊重課程的專業(yè)性、獨(dú)特性，融入價(jià)值教育的一般性和普遍性，挖掘每門(mén)課程的育人價(jià)值。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀全程融入實(shí)踐育人

在大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀培育上，既要重視知識(shí)傳授，更要重視實(shí)踐教育。高校要準(zhǔn)確把握這一規(guī)律，在教育實(shí)施中充分保證知識(shí)傳授與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造條件讓學(xué)生接觸社會(huì)、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，從而為大學(xué)生融入社會(huì)、將知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力打下鋪墊。

高校在開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，一方面可以組織開(kāi)展與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的宣講會(huì)、報(bào)告會(huì)，舉辦知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)、學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)等，也可以充分挖掘校本資源，從校情校史中摘取弘揚(yáng)正氣、謳歌正能量的典型事跡，形成一種獨(dú)特的社會(huì)主義核心價(jià)值觀氛圍；另一方面，要廣泛搭建實(shí)踐平臺(tái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)延伸至校外。例如組織學(xué)生進(jìn)行寒暑期社會(huì)實(shí)踐、“三下鄉(xiāng)”社會(huì)考察，走訪文明單位、文明家庭，參加志愿活動(dòng)、公益活動(dòng)等，廣泛接觸社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心，匯聚報(bào)國(guó)報(bào)民之力。在這個(gè)方面，高校尤其要考慮到學(xué)生的專業(yè)背景和所學(xué)特長(zhǎng)，既可以“引進(jìn)來(lái)”也可以“走出去”開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。“學(xué)生的培養(yǎng)需要通過(guò)多方位交流、多樣化協(xié)作來(lái)構(gòu)建一個(gè)資源平臺(tái)和實(shí)踐平臺(tái)，形成‘生產(chǎn)——學(xué)習(xí)——研究’的共享機(jī)制”[7]，例如，不同學(xué)院、不同專業(yè)系室可以結(jié)合自己的專業(yè)背景，利用實(shí)驗(yàn)室、實(shí)踐基地、教學(xué)設(shè)備等教學(xué)資源和教師學(xué)生等人力資源，面向中小學(xué)生、興趣愛(ài)好者等不同受眾，開(kāi)展富有特色、形式多樣的暑期夏令營(yíng)活動(dòng)。這樣既延伸了教學(xué)陣地，也為在校大學(xué)生提供了更為廣闊、更能發(fā)揮所學(xué)所長(zhǎng)的實(shí)踐場(chǎng)所，讓大學(xué)生從受教者轉(zhuǎn)變?yōu)槭┙陶?，從而增?qiáng)他們的使命感和責(zé)任感，在潛移默化中成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者、推動(dòng)者。同樣，在“走出去”的實(shí)踐活動(dòng)中，也應(yīng)充分考慮大學(xué)生的具體情況，結(jié)合所學(xué)專業(yè)，深入農(nóng)村、深入基層，廣泛開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加深對(duì)社會(huì)的了解，并且形成一定調(diào)研成果，為自己下一步的學(xué)習(xí)凝練方向，也可以為決策咨詢組織提供借鑒參考，真正做到知信行相統(tǒng)一、學(xué)思踐相結(jié)合。尤其是在當(dāng)前新工科背景下，強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐有利于進(jìn)一步優(yōu)化人才培養(yǎng)路徑，打破專業(yè)藩籬，創(chuàng)新育人模式和教學(xué)內(nèi)容，推動(dòng)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)與社會(huì)需求有效“耦合”。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀全程融入管理育人

管理育人作為大學(xué)生思想道德教育的重要手段，在高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中占有重要位置。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校育人實(shí)踐中，一般認(rèn)為實(shí)施育人工作的主體是專任教師和專職學(xué)生工作者，往往忽視了行政等管理人員在育人工作中所起到的積極作用，對(duì)于高校的管理體系和育人工作之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)得還不充分，對(duì)這一問(wèn)題的探索和實(shí)踐尚不夠深入。隨著高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，高校的管理機(jī)制也面臨著改革和創(chuàng)新。

我們應(yīng)當(dāng)深入思考管理育人的科學(xué)內(nèi)涵，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入高校管理制度的建立、管理活動(dòng)的開(kāi)展以及管理隊(duì)伍的建設(shè)中。一是高校制定的各項(xiàng)管理制度要堅(jiān)持以人為本，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向，體現(xiàn)立德樹(shù)人宗旨。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)性工程，需要制度性保障持續(xù)用力；反之，在高校制定的各項(xiàng)管理制度中也必須體現(xiàn)和蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，要進(jìn)一步完善高校內(nèi)部管理制度、優(yōu)化管理模式，將培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)的重要內(nèi)容融入學(xué)校制度建設(shè)和日常管理，保證學(xué)校教學(xué)、管理、服務(wù)等各環(huán)節(jié)有章可循，明確各部門(mén)各單位的育人職責(zé)。二是管理工作要遵循大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律，全面主動(dòng)跟進(jìn)各類(lèi)育人工作和育人活動(dòng)，深入把握大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律和高等教育發(fā)展規(guī)律，立足校情校史，緊貼學(xué)生實(shí)際，尤其是要加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，使大學(xué)文化建設(shè)與核心價(jià)值觀建設(shè)融合發(fā)展、協(xié)同推進(jìn)，充分彰顯文化的化育力，實(shí)現(xiàn)“以文化人”。三是管理工作者要立足自身崗位，不斷提升專業(yè)化水平，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身履職過(guò)程中的育人理念。必須加強(qiáng)管理隊(duì)伍的專業(yè)化建設(shè)，在科學(xué)合理設(shè)置管理崗位、明確崗位職責(zé)的基礎(chǔ)上，把專業(yè)的人放在專業(yè)的崗位上，并不斷加強(qiáng)對(duì)他們的專業(yè)化程度的提升。同時(shí)，要加強(qiáng)管理隊(duì)伍的師德師風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步強(qiáng)化管理工作中“德”的站位，將管理工作與育人理念有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲入日常管理。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀跟進(jìn)融入高校德育的“全領(lǐng)域”

（一）高校德育的“全領(lǐng)域”需要“全員”跟進(jìn)

大學(xué)生作為即將步入社會(huì)的青年群體，想要克服觀念、能力等自身?xiàng)l件和現(xiàn)實(shí)因素之間的不對(duì)等不平衡，就必須建立起正確的價(jià)值觀。隨著新媒體的不斷發(fā)展，人們的信息獲得渠道更加便捷、更加豐富，同時(shí)也更加錯(cuò)亂、更加復(fù)雜。尤其是對(duì)于青年大學(xué)生而言，他們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀尚未形成，對(duì)于社會(huì)上、網(wǎng)絡(luò)上的各種言論、各類(lèi)思潮缺乏辨識(shí)能力，極易受錯(cuò)誤思潮、錯(cuò)誤言論所影響，對(duì)于他們的價(jià)值塑造和價(jià)值分辨具有很大的挑戰(zhàn)。

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”是我國(guó)高等教育的根本性問(wèn)題。早在延安時(shí)期，我們黨就深刻認(rèn)識(shí)到抓好思想教育是各項(xiàng)工作的重中之重。毛澤東同志在黨的七大上指出，“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的”[8]1094。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)德育工作提出了新要求，強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人是教育工作的根本任務(wù)。高校承載著培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的崇高使命，是鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)的前沿陣地和主要戰(zhàn)場(chǎng)，是立德樹(shù)人根本宗旨的實(shí)踐者和推動(dòng)者，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供著重要的思想和人才保障。落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，就是要堅(jiān)持以人為本，遵循馬克思主義人的全面發(fā)展的規(guī)律，遵循大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律和教育規(guī)律，匯聚高校的一切資源，調(diào)動(dòng)每一位高校工作者的積極性，全員參與育人工作，把馬克思主義中國(guó)化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根植于廣大青年學(xué)生心中，教育引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，激發(fā)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而不懈拼搏。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀“全員”跟進(jìn)高校德育

1.全員投入心理育人

心理健康是一個(gè)人全面健康發(fā)展的重要標(biāo)志，心理育人是高校德育工作的重要組成部分。促進(jìn)大學(xué)生心理素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，是高校心理健康教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。能否把社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入大學(xué)生心理健康教育中，關(guān)系大學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才，牽動(dòng)著國(guó)家未來(lái)和民族希望。但是長(zhǎng)期以來(lái)，人們只是把生理疾病作為威脅人類(lèi)健康安全的因素，很大程度上忽視了心理健康對(duì)人的生命健康和生活質(zhì)量的重要性。即使認(rèn)識(shí)到心理健康的獨(dú)特重要性，也是待問(wèn)題出現(xiàn)后以治療為目的，忽視了心理健康事前干預(yù)的先導(dǎo)性。有學(xué)者就提出，“心理育人要堅(jiān)持育心與育德相結(jié)合，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，深入構(gòu)建教育教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、咨詢服務(wù)、預(yù)防干預(yù)、平臺(tái)保障‘五位一體’的心理健康教育工作格局”[9]。因此，高校立德樹(shù)人必須高度重視大學(xué)生的心理健康狀況，不斷豐富心理育人渠道載體，創(chuàng)新心理育人手段方法，努力構(gòu)建全員心理育人模式。

高校在心理育人工作中，必須堅(jiān)持以預(yù)防為主、普及宣傳、促進(jìn)成長(zhǎng)的原則，做到早發(fā)現(xiàn)、早評(píng)估、早干預(yù)，充分調(diào)動(dòng)個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)的積極有力因素，打通心理育人最后一公里，促進(jìn)大學(xué)生心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)協(xié)同發(fā)展。首先，要充分引起個(gè)體重視，樹(shù)立“每個(gè)人是自己心理健康第一責(zé)任人”的理念，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀正能量引領(lǐng)學(xué)生走出心理困境。保障大學(xué)生心理健康發(fā)展，首要的是培養(yǎng)大學(xué)生的自我心理保健意識(shí)和保健能力，教育引導(dǎo)大學(xué)生自我保健、自我調(diào)適。其次，要打造專業(yè)心理育人隊(duì)伍，善于用好社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)“契合點(diǎn)”。當(dāng)前，高校從事心理育人工作的主要是心理咨詢師、心理健康教育教師、輔導(dǎo)員、班主任等。從心理工作專業(yè)性來(lái)看，存在著理論的心理學(xué)化和現(xiàn)實(shí)的大學(xué)生心理健康問(wèn)題的矛盾，導(dǎo)致專業(yè)心理健康工作者對(duì)育人工作能力的缺乏；而從思想政治工作者來(lái)看，他們理論水平高，育人意識(shí)強(qiáng)，但育心能力相對(duì)薄弱。因此，培養(yǎng)高素質(zhì)、精準(zhǔn)化的專業(yè)隊(duì)伍尤為重要。要突破心理學(xué)和思想道德教育學(xué)科的藩籬，把心理健康工作同思想政治工作能力培養(yǎng)有機(jī)融合起來(lái)，在多學(xué)科視域下探索建立高效心理育人師資隊(duì)伍的培訓(xùn)交流、資格認(rèn)證機(jī)制，協(xié)同提升育人能力。

2.全員投入服務(wù)育人

黨的十八大以來(lái)，隨著“立德樹(shù)人”“辦人民滿意的教育”等宏觀教育理念以及教育部“十大育人體系”的建構(gòu)目標(biāo)的提出，高校挖掘服務(wù)動(dòng)能、實(shí)現(xiàn)服務(wù)育人的新的指向愈發(fā)受到學(xué)界和教育界的關(guān)注。筆者注意到，當(dāng)前已有的一些研究更多地還是側(cè)重于實(shí)現(xiàn)高校后勤管理部門(mén)的服務(wù)育人，認(rèn)為在“三全育人”視域下，高校后勤工作既是服務(wù)問(wèn)題，也是政治問(wèn)題。對(duì)于諸如大學(xué)生金融安全、網(wǎng)絡(luò)安全、創(chuàng)業(yè)安全等其他的服務(wù)性育人領(lǐng)域涉及不多。當(dāng)然，發(fā)揮高校后勤部門(mén)的育人功能，本是服務(wù)育人的應(yīng)有之義，但大學(xué)生又區(qū)別于中小學(xué)生，具有很強(qiáng)的社會(huì)性和開(kāi)放性，僅僅依靠后勤部門(mén)實(shí)現(xiàn)字面意義上的“服務(wù)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高校的服務(wù)職能，不能只是停留在物質(zhì)層面，而應(yīng)在為學(xué)生提供生活服務(wù)之外，更多著眼于服務(wù)的育人功能，強(qiáng)調(diào)服務(wù)的“育人性”，即用正確的思想理念服務(wù)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，在隨處可見(jiàn)的服務(wù)工作中，有機(jī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，把服務(wù)外化為品質(zhì)、內(nèi)化為價(jià)值理念，形成“人人為我，我為人人”的和諧互助局面。

服務(wù)是人作為一切社會(huì)關(guān)系產(chǎn)物的重要體現(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)的勞動(dòng)分工決定了人必須通過(guò)創(chuàng)造價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)其勞動(dòng)性。馬克思認(rèn)為，現(xiàn)代工業(yè)吸引男女兒童和少年來(lái)參加偉大的社會(huì)生產(chǎn)事業(yè)，是一種進(jìn)步的、健康的和合乎規(guī)律的趨勢(shì)。人的勞動(dòng)就是在服務(wù)，可以是服務(wù)自我，也可以是服務(wù)他人，還可以是服務(wù)大自然。服務(wù)即是勞動(dòng)，且是一種特殊的勞動(dòng)。因此，高校各組成部分、全體教職工都是具有服務(wù)性的，且是服務(wù)于教育事業(yè)，后勤的服務(wù)職能理應(yīng)在為學(xué)生提供物質(zhì)服務(wù)的過(guò)程中滲透育人的理念，也就是說(shuō)，“高校后勤”必須置于“服務(wù)育人”這個(gè)特定的語(yǔ)境中。正如鄧小平在改革開(kāi)放初期就鄭重承諾，要做科學(xué)發(fā)展和科技工作者的“后勤部長(zhǎng)”。高校后勤人需要養(yǎng)成服務(wù)的自覺(jué)，自覺(jué)參與到立德樹(shù)人、學(xué)校發(fā)展的服務(wù)實(shí)踐中，在這個(gè)實(shí)踐的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)服務(wù)育人。

高校除了后勤部門(mén)這個(gè)特定的主體和后勤人員這部分特定的人群，還需要進(jìn)一步發(fā)掘其他部門(mén)、其他人員的服務(wù)功能。例如，需要進(jìn)一步整合校園安保、財(cái)務(wù)、信息化等教育資源，為學(xué)生提供全面化的安全教育、信息服務(wù)和創(chuàng)業(yè)支持，以因應(yīng)“創(chuàng)業(yè)貸”“培訓(xùn)貸”“套路貸”等校園問(wèn)題。

3.全員投入資助育人

隨著我國(guó)高等教育體制改革的不斷深化，高校不斷擴(kuò)招，高校貧困大學(xué)生數(shù)量不斷增加。經(jīng)濟(jì)條件的限制使得高校貧困生的知識(shí)儲(chǔ)備具有很大的限制性，進(jìn)而導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、人際交往等方面呈現(xiàn)不同程度的自卑、自閉、焦慮、彷徨等心理。國(guó)家、高校和一些公益慈善組織、個(gè)人已經(jīng)采取多種手段對(duì)他們進(jìn)行資助，使得貧困生入學(xué)難、讀書(shū)難的困擾得到較大緩解，但在具體資助過(guò)程中還存在一些問(wèn)題，例如貧困生認(rèn)定難度大，資助理念、資助形式陳舊，資助力量單一等問(wèn)題。這些往往制約著資助目的的實(shí)現(xiàn)。筆者認(rèn)為，做好高校資助工作，必須堅(jiān)持以育人為導(dǎo)向，發(fā)揮高校合力，全方位多角度全員投入，以立德樹(shù)人的使命感和責(zé)任感，急學(xué)生之所急，想學(xué)生之所想，切實(shí)提高資助育人的質(zhì)量和實(shí)效，一方面是要實(shí)施精準(zhǔn)資助，另一方面是在資助中要兼顧經(jīng)濟(jì)資助和思想教育。要構(gòu)建以物質(zhì)資助為基礎(chǔ)，以持續(xù)發(fā)展為育人核心，道德浸潤(rùn)與精神鼓舞有機(jī)融合的高校資助長(zhǎng)效機(jī)制，尤其要注重把社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念落實(shí)到資助工作中，在資助工作中實(shí)現(xiàn)育人目的。

在開(kāi)展資助育人工作中，應(yīng)特別注重加強(qiáng)思想教育，強(qiáng)化思想價(jià)值引領(lǐng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)他們，在“扶心”“扶智”上傾注更多心血。第一，發(fā)揮課堂陣地作用，在課堂教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，激勵(lì)他們積極、樂(lè)觀、向上，不以物喜、不以己悲，不因一時(shí)貧困而自卑、不以一時(shí)力窮而喪志，要通過(guò)不斷獲取知識(shí)、不斷培養(yǎng)技能、不斷涵養(yǎng)情操來(lái)改變命運(yùn)，勵(lì)志成為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的時(shí)代新人。第二，廣泛開(kāi)展結(jié)對(duì)幫扶和志愿服務(wù)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)高校教職工資助育人的積極性，根據(jù)學(xué)生具體需求和不同特點(diǎn)，精準(zhǔn)結(jié)對(duì)、精準(zhǔn)幫扶，從而起到事半功倍的效果。同時(shí)，受資助者既可以是接受資助的對(duì)象，也可以是資助別人的人，這種資助不一定是物質(zhì)方面的，可以是非物質(zhì)層面的，通過(guò)自己實(shí)施資助活動(dòng)，能夠更好地激發(fā)他們的共情心理，讓他們學(xué)會(huì)感恩和珍惜，投之以李、報(bào)之以桃，人人皆可成為幫助別人的人，在潛移默化中達(dá)到“育人”的目的。

4.全員投入組織育人

習(xí)近平總書(shū)記指出，“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“辦好我國(guó)高等教育，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握黨對(duì)高校工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使高校成為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)陣地”[10]?！陡咝Ｋ枷胝喂ぷ髻|(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》將“組織建設(shè)”與“教育引領(lǐng)”相結(jié)合作為組織育人的基本原則。加強(qiáng)黨對(duì)高校工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，是高校黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的應(yīng)有之義，也只有通過(guò)不斷加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能充分發(fā)揮黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制這一中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的制度優(yōu)勢(shì)和政治優(yōu)勢(shì)，讓制度激發(fā)動(dòng)能，驅(qū)動(dòng)人才培養(yǎng)。高校在實(shí)踐立德樹(shù)人根本任務(wù)中，要注重發(fā)揮組織力量，依靠各級(jí)黨組織這個(gè)戰(zhàn)斗堡壘，將黨的教育方針貫徹到高校工作的每個(gè)層級(jí)、各個(gè)方面。

高校要充分發(fā)揮黨組織的政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)和育人優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新黨建工作模式，堅(jiān)持和完善黨對(duì)各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)，要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書(shū)育人全過(guò)程，引領(lǐng)學(xué)生按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求塑造人格、砥礪品行。一要優(yōu)化高校黨組織組織架構(gòu)運(yùn)行模式。當(dāng)前，高校黨組織架構(gòu)大多為高校黨委——院系黨組織——師生黨支部三級(jí)組織架構(gòu)，由于層級(jí)的存在，不可避免地產(chǎn)生責(zé)任傳遞減弱的現(xiàn)象。針對(duì)此，高校黨委必須加強(qiáng)組織育人的頂層設(shè)計(jì)，既要從宏觀層面樹(shù)立組織育人的工作理念，同時(shí)又要抓好微觀層面的基層黨組織責(zé)任分解，以黨建促業(yè)務(wù)，加強(qiáng)思想引領(lǐng)，層層落實(shí)好學(xué)校黨委的決策部署。二要構(gòu)建協(xié)同推進(jìn)組織育人的機(jī)制。高校組織育人，不僅體現(xiàn)在黨組織建設(shè)上，更要發(fā)揮高校黨建優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建“黨建+”工作機(jī)制。結(jié)合各單位優(yōu)勢(shì)，以黨建為引領(lǐng)，將黨建與實(shí)際工作相結(jié)合，黨員帶動(dòng)群眾，黨群協(xié)力推動(dòng)各單位協(xié)同開(kāi)展組織育人，形成組織育人合力。三要堅(jiān)持“黨管青年”，抓好共青團(tuán)建設(shè)。高校黨委要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)高校各級(jí)共青團(tuán)組織的政治引導(dǎo)和思想引領(lǐng)，將理想信念教育和培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入團(tuán)學(xué)活動(dòng)中。要充分發(fā)揮黨團(tuán)組織的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在團(tuán)員占大多數(shù)的學(xué)生群體中，依靠團(tuán)組織的力量架構(gòu)起黨同青年學(xué)生的聯(lián)系紐帶。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀跟進(jìn)融入高校德育的“全方位”

（一）高校德育的“全方位”需要“全面”跟進(jìn)

高等教育是一個(gè)系統(tǒng)性工程，貫穿于教學(xué)、管理的方方面面。在《共產(chǎn)主義原理》中，恩格斯指出：“教育將使年輕人能夠很快熟悉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)，將使他們能夠根據(jù)社會(huì)需要或他們自己的愛(ài)好，輪流從一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)。因此，教育將使他們擺脫現(xiàn)在這種分工給每個(gè)人造成的片面性。這樣一來(lái)，根據(jù)共產(chǎn)主義原則組織起來(lái)的社會(huì)，將使自己的成員能夠全面發(fā)揮他們的得到全面發(fā)展的才能”[3]38，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在勞動(dòng)分工尚未明晰的情況下，要接受全面的教育。道德關(guān)系作為社會(huì)關(guān)系的重要組成部分，德育理應(yīng)是高等教育的組成部分，必須全方位貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等活動(dòng)。德育在高等教育中的重要意義在于：使大學(xué)生認(rèn)識(shí)并接受主流意識(shí)形態(tài)，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是德育的社會(huì)化；幫助大學(xué)生確立自身的主體意識(shí)，自覺(jué)承擔(dān)起社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命，這是德育的人格化?！坝恕笔歉咝５掠谋举|(zhì)屬性，德育的實(shí)質(zhì)就是把人的本質(zhì)還給人。因而，德育不同于一般的技術(shù)教育，而又超乎技術(shù)教育的范疇，是一種全方位的教育。高等教育全方位育人是“以人民為中心”的發(fā)展理念在教育領(lǐng)域的直截體現(xiàn)。德育的全方位決定了高校在開(kāi)展思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)中，必須堅(jiān)持全面性。

既然德育是為實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展服務(wù)的，那么，培養(yǎng)什么人就是一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題。社會(huì)主義的教育必然要堅(jiān)持社會(huì)主義方向，用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)培養(yǎng)人。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育全程中，必須全方位灌輸、引導(dǎo)正確的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)價(jià)值理念的集中體現(xiàn)，是中國(guó)人民共同的價(jià)值追求，具有鮮明的中國(guó)特色、時(shí)代感和民族性。正如習(xí)近平同志在第二十次全國(guó)高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的，“高校是教育培養(yǎng)青年人才的重要園地，也是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝青年的重要思想陣地”[11]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國(guó)道路的引領(lǐng)者、中國(guó)精神的塑造者、中國(guó)力量的凝聚者，必須使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育全面融入大學(xué)生思想道德教育的全方位，促使大學(xué)生形成正確的理想信念和道德規(guī)范，從而提升高校思想道德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀“全面”跟進(jìn)高校德育

1.全面做到科研育人

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。報(bào)告指出，要“加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，……培養(yǎng)造就一大批具有國(guó)際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”[1]14，要擁有一批世界一流的科研機(jī)構(gòu)、研究型大學(xué)和創(chuàng)新型企業(yè)。高校是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的搖籃，科研育人是高校立德樹(shù)人的重要組成部分。有學(xué)者指出，“結(jié)合科學(xué)研究的過(guò)程對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，寓思想道德教育于科研之中，在提高學(xué)生科研水平和能力的同時(shí)提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)”。其目的在于培養(yǎng)學(xué)生“至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想追求、敢為人先的科學(xué)精神、開(kāi)拓創(chuàng)新的進(jìn)取意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科研作風(fēng)”[12]?？茖W(xué)無(wú)國(guó)界，但是科學(xué)家有國(guó)界。高校在構(gòu)建科研育人機(jī)制、實(shí)施科研育人的過(guò)程中，必須把價(jià)值觀培養(yǎng)擺在中心位置，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀全面跟進(jìn)科研育人的方方面面。切實(shí)發(fā)揮好高校科研活動(dòng)的育人功能，是一個(gè)很值得關(guān)注的研究課題。

我們?cè)陂_(kāi)展科研實(shí)踐中，除了為學(xué)生提供所需的科研資源，更要注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿于科研育人的每個(gè)角落。若在科研實(shí)踐中缺乏有效的價(jià)值引導(dǎo)，將達(dá)不到育人體系既定的價(jià)值追求，甚至產(chǎn)生相反的作用。在科研實(shí)踐中，高校要認(rèn)真權(quán)衡學(xué)分、成績(jī)與育人實(shí)效之間的關(guān)系，避免只看眼下，不務(wù)長(zhǎng)效。不僅要培養(yǎng)學(xué)生豐富的學(xué)術(shù)興趣、探索真知的勇氣和嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的科研態(tài)度，更要涵養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和家國(guó)情懷，把學(xué)術(shù)研究建立在服務(wù)祖國(guó)和人民、服務(wù)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)上。此外，高?？蒲杏瞬粌H要注重學(xué)生在具體項(xiàng)目上的成長(zhǎng)與收獲，更應(yīng)將眼光放長(zhǎng)到學(xué)生成長(zhǎng)成才的全方位來(lái)看待科研育人工作。高校應(yīng)搭建全面的科研育人平臺(tái)，根據(jù)不同學(xué)生特點(diǎn)或潛質(zhì)，根據(jù)同一個(gè)學(xué)生不同階段，因地制宜、量體裁衣，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，打破項(xiàng)目、資源等限制，設(shè)立面向?qū)W生的各類(lèi)科研活動(dòng)，搭建更利于學(xué)生成長(zhǎng)的科研平臺(tái)。建立教研一體、科教融合的協(xié)同育人機(jī)制，統(tǒng)籌安排教學(xué)與科研資源，合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容與科研計(jì)劃，無(wú)縫銜接課程思政，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與科研在育人中的“同頻共振”。

2.全面做到文化育人

《周易》有云：“觀乎人文，以化成天下。”“以文化人，以文育人”是文化的價(jià)值旨?xì)w。文化的核心是價(jià)值理念。文化育人的本質(zhì)就在于以人類(lèi)文化的正向價(jià)值為引導(dǎo)，教化人走向道德、理性、真善美，從而實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)追求。文化育人，歸根到底是要深入進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使其深植于當(dāng)代學(xué)生的心靈。文化自信是文化育人的前提和基礎(chǔ)，黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮昌盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]17大學(xué)生作為青年群體的中堅(jiān)力量，承載著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的重要使命，中華優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要條件，沒(méi)有文化自信，就如無(wú)源之水，復(fù)興就無(wú)從談起。將培養(yǎng)文化自信同高校德育工作有機(jī)結(jié)合，是高校立德樹(shù)人的題中應(yīng)有之義。

校園文化是高校的靈魂，大學(xué)文化是社會(huì)文化中的先進(jìn)文化。大學(xué)文化首先外化為學(xué)校的物質(zhì)文化，物質(zhì)文化是先進(jìn)文化傳播和展示的必要途徑和渠道，是大學(xué)開(kāi)展知識(shí)傳承、創(chuàng)造活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，校園校貌、建筑樓宇、校旗校徽等都是校園文化的物質(zhì)載體。高校校園的物質(zhì)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值理念會(huì)對(duì)師生的心理狀態(tài)和心理傾向產(chǎn)生直接或間接的影響，這種影響是不容忽視的。因此，高校在規(guī)劃、建設(shè)校園物質(zhì)文化時(shí)，不僅要考慮器物層面，更要體現(xiàn)一種文化、一種精神、一種品位，賦予器物以神韻，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)在文化物象上，展示出校園文化的時(shí)代性與先進(jìn)性，使器物文化得到拓展與延伸，達(dá)到超然物上、以物凝神的作用。

校園文化的核心是精神文化。行源于心，力源于志，精神文化是學(xué)校生命力之源。精神文化是非顯性的文化，是一種價(jià)值理念和精神力量，包括師生共同遵循的文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識(shí)形態(tài)，還包括學(xué)校的校情校史、規(guī)章制度和約定俗成，是維持學(xué)校運(yùn)行秩序的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。高校文化育人應(yīng)處理好文化傳承與創(chuàng)新之前的關(guān)系，去其糟粕、取其精華，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向和方向，著重以社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)，將校園文化同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化相結(jié)合，在文化建設(shè)中有機(jī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念，形成獨(dú)特的制度文化、學(xué)術(shù)文化、管理文化、環(huán)境文化等，實(shí)現(xiàn)有時(shí)代感的文化育人，從而豐富大學(xué)生的精神世界，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，增強(qiáng)大學(xué)生精神力量，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

3.全面做到網(wǎng)絡(luò)育人

網(wǎng)絡(luò)新媒體因其開(kāi)放性、全面性、靈活性、便捷性、多樣性、平等性等特點(diǎn)，很好地滿足了大學(xué)生的信息需求、溝通需求和個(gè)性需求，大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最為活躍的一個(gè)群體。同時(shí)，很多事物因“網(wǎng)”而生，很多新問(wèn)題也因“網(wǎng)”而出，各種社會(huì)思潮都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)布和傳播，各類(lèi)思想思潮交融交匯，給育人工作帶來(lái)全方位、深層次影響。習(xí)近平總書(shū)記指出：“誰(shuí)贏得了互聯(lián)網(wǎng)，誰(shuí)就贏得了青年?！彪S著網(wǎng)絡(luò)信息科技的日新月異，教育工作呈現(xiàn)出從傳統(tǒng)領(lǐng)域向網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域延伸的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)的普及也為弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量帶來(lái)新的機(jī)遇。做好網(wǎng)絡(luò)育人工作，要善于運(yùn)用“以立為本、立破并舉”的辯證法。

“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻不能沒(méi)有理論思維?！盵12]384互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全就沒(méi)有國(guó)家安全”[1]272?；ヂ?lián)網(wǎng)日益成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地、最前沿，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)呈現(xiàn)出“線下戰(zhàn)”與“線上戰(zhàn)”相交織、“明爭(zhēng)”向“暗斗”轉(zhuǎn)變的復(fù)雜性，我們能否頂?shù)米?、打得贏，直接關(guān)系到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全，關(guān)系立德樹(shù)人成功與否。這就迫切要求我們育人工作也要隨著互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)處不在而全面跟進(jìn)，全面借助網(wǎng)絡(luò)新媒體，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀全面滲透進(jìn)去。一是要把陣地建全，高校要推動(dòng)媒體融合發(fā)展，堅(jiān)持一體化發(fā)展，加快構(gòu)建立體化傳播體系，將校園網(wǎng)、“三微一端”等平臺(tái)作為網(wǎng)絡(luò)育人的主陣地。要構(gòu)建“大宣傳”工作格局，努力形成黨委宣傳部組織牽頭、各二級(jí)單位各司其職的網(wǎng)絡(luò)育人矩陣，源源不斷地創(chuàng)作出高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)育人作品，不斷提升網(wǎng)絡(luò)育人的親和力和感染力。二是把方向要全，要旗幟鮮明堅(jiān)持正確的政治方向、輿論導(dǎo)向和價(jià)值取向，強(qiáng)化主流思想引導(dǎo)，把學(xué)習(xí)宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為網(wǎng)絡(luò)育人的重中之重，把開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育和理想信念教育作為網(wǎng)絡(luò)育人的主題，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為網(wǎng)絡(luò)育人的主旋律，把發(fā)揮榜樣作用、開(kāi)展典型教育、激發(fā)奮進(jìn)力量作為網(wǎng)絡(luò)育人的重要內(nèi)容，譜出多角度的網(wǎng)絡(luò)育人合奏曲。通過(guò)種種舉措，形成網(wǎng)絡(luò)育人合力。