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        《大金禮部尚書楊文獻(xiàn)公墓志銘并引》與《內(nèi)相文獻(xiàn)楊公神道碑銘》對(duì)比分析

        2022-11-22 03:28:08王殿梁
        文物鑒定與鑒賞 2022年19期
        關(guān)鍵詞:翰林尚書墓志

        王殿梁

        (昔陽縣文物所,山西 昔陽 045300)

        楊云翼(1170—1228),山西樂平(今昔陽)人,字之美,金明昌五年(1194)經(jīng)義進(jìn)士第一、狀元及第,官至禮部、吏部尚書,后改御史中丞、翰林學(xué)士,攝太常卿,終于禮部尚書,謚“文獻(xiàn)”。楊云翼是金代著名的政治家、文學(xué)家、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家,與趙秉文齊名,世稱“楊趙”,《金史》有傳。

        目前學(xué)界關(guān)于楊云翼的研究相對(duì)較少,主要原因是相關(guān)資料的缺失。楊云翼生平所著文集及《天象賦》《句股機(jī)要》《象數(shù)雜說》《積年詳說》《五星聚井辨》等天文、數(shù)學(xué)著作今均不傳。目前可見的楊云翼著作僅有詩二十余首、疏兩篇、引一篇等極少數(shù)存世。其門生元好問為之撰寫的《內(nèi)相文獻(xiàn)楊公神道碑銘》是當(dāng)下學(xué)界研究楊云翼最重要的文獻(xiàn)資料,《金史·楊云翼列傳》的記載也咸出于斯。

        2015年和2017年,昔陽縣文物部門在楊云翼的墓地附近先后征集到兩方墓志。經(jīng)過辨認(rèn),確定這兩方墓志分別為楊云翼墓志的上段和下段。根據(jù)明嘉靖二十七年(1548)《樂平縣志》記載,楊云翼墓位于“縣東南三里棋盤里”,即今天的昔陽縣城迎賓橋附近。該墓地于1963年被特大洪水沖毀,墓志和神道碑均下落不明。由于墓志放置于墓室之中,因此楊云翼墓志在歷史上沒有留下任何記載。此次墓志的重新面世,正好為我們研究楊云翼提供了一個(gè)新的契機(jī)。

        出土墓志由于其自身特點(diǎn),在保存史料的原真性上,相較于傳世文獻(xiàn)而言更具權(quán)威性。本文現(xiàn)就新發(fā)現(xiàn)的《大金禮部尚書楊文獻(xiàn)公墓志銘并引》(以下簡稱《墓志》)與傳世的《內(nèi)相文獻(xiàn)楊公神道碑銘》(以下簡稱《神道碑》)進(jìn)行對(duì)比分析。通過對(duì)比分析二者的不同之處,補(bǔ)充《神道碑》記載的缺失、找出《神道碑》記載的錯(cuò)誤,以達(dá)到正史、補(bǔ)史和糾史的目的。不妥之處,祈請(qǐng)方家指正。

        1 墓志簡介

        兩方墓志均為長方形(圖1、圖2),青石質(zhì)地。其中上段長93厘米、寬55厘米、厚16厘米,志文49行,滿行28字,計(jì)1251字;下段長95厘米、寬60厘米、厚16厘米,志文49行,滿行29字,計(jì)1255字。志文為楷書字體,由王鶚撰述,楊恕書丹。

        圖1 出土墓志

        圖2 出土墓志

        王鶚(1190—1273),山東東明人,字百一,金正大元年(1224)狀元,授應(yīng)奉翰林文字,累遷尚書右司郎中。后入元,授翰林學(xué)士承旨,至元十年(1273)卒,謚“文康”。生平所著有《應(yīng)物集》、《汝南遺事》《論語集義》等,《元史》有傳①。

        楊恕,楊云翼子,字誠之,金正大四年(1227)經(jīng)義進(jìn)士。后入元,任翰林院待制②。

        在保存狀況方面,上段保存較好,內(nèi)容完整,僅有個(gè)別缺字;下段在出土后曾作為過門石使用,由于長期磨損,志文短缺較多。

        2 志文整理

        根據(jù)墓志原石及拓片(圖3、圖4),現(xiàn)對(duì)楊云翼墓志標(biāo)點(diǎn)全錄如下(“/”表示轉(zhuǎn)行、“□”表示缺字):

        圖3 出土墓志拓片

        圖4 出土墓志拓片

        墓志上/

        大金禮部尚書楊文獻(xiàn)公墓志銘并引/

        門生前通議大夫尚書右司員外郎兼翰林修撰王鶚述/,孤子恕書丹,里人任逵填諱/。

        公諱云翼,字之美,其先贊皇檀山里人,六代祖忠徙家樂平。忠子敏,敏子/通,皆隱德不耀。通子青,字德甫,喜讀書不事科舉,精于天文象數(shù)之學(xué),有/陰功為里闬所稱,其誨子孫必以誠,即公之曾祖父也。祖郁,字子文,業(yè)進(jìn)/士,嘗薦名春官,以公貴,贈(zèng)正議大夫。祖母宋氏,追封弘農(nóng)郡太君。父恒,累/贈(zèng)中奉,母李氏,進(jìn)郡太夫人。

        公潁悟未語時(shí),輒畫地作字,正議君奇之曰/:“大吾門,此子也?!卑藲q,解屬文。既冠,游學(xué)京師。再試御簾,登明昌五年經(jīng)義/第一名進(jìn)士第,詞賦亦中乙選,特授承務(wù)郎應(yīng)奉翰林文字,秩滿,留再任/。

        承安四年,出為陜西東路兵馬都總管判官,決獄明恕,大為總管內(nèi)族長/壽所知。

        泰和元年,入為太學(xué)博士。

        三年,丁內(nèi)艱。服除,授太常寺丞兼翰林/修撰。

        六年,宋人犯邊,詔百官上封事,公以簡卒、理財(cái)二說及淮南戰(zhàn)守利/害委曲言之,上嘉納焉,敕以本官從尚書左丞仆散揆行尚書省事于/汴。

        七年六月,簽上京、東京等路按察司事。初,御史大夫張煒乞致仕,而公/以應(yīng)奉讀其表御前/,章宗見其風(fēng)姿秀偉,音吐清亮,異之。及奏是職,上曰:“得之矣。”即賜召見/,諏以當(dāng)世之務(wù)。陛辭,復(fù)面諭之。時(shí)有以《太一新歷》上進(jìn)者,尚書省委公讎/校,摘正不合者二十余條,士論服其精密。

        八年十一月,移簽北京、臨潢等/路按察司事兼轉(zhuǎn)運(yùn)副使。公兩簽察司幾成考,凡及重刑,必曲為詳審,賴/以全活者甚眾。

        大安改元,議葬/道陵,禮部尚書張行簡薦公才學(xué)優(yōu)贍,精通術(shù)數(shù)。四月,召授提點(diǎn)司天臺(tái)/兼修撰。九月,遷秘書少監(jiān),仍兼提點(diǎn)修撰之職。

        二年二月,改兼禮部郎中/,時(shí)方校定《大金儀禮》、編集《續(xù)通鑒》,書成,公之力居多。

        崇慶元年,以病得請(qǐng)/歸鄉(xiāng)里。

        貞祐南幸,有司例上官簿/,宣宗雅知公姓名,起復(fù)提點(diǎn)司天臺(tái)兼吏部郎中。

        三年六月,超禮部侍郎/,仍兼提點(diǎn)。十一月,選充賜宋歲元國信副使。

        四年,潼關(guān)失守,朝議遣兵部/尚書蒲察阿里不孫將兵御之,公奏其人言浮于實(shí),用之必誤大計(jì),不聽/,兵交而潰,卒如所料。

        五年,簽書樞密院事。時(shí)全倡議南伐,上與朝臣面/議而多依違弗決,公獨(dú)力辯其不可,且謂天時(shí)地利人事皆與曩昔不同/,宜審圖之,母貽后悔。其后師出無功,全軍幾覆,事聞,上顧謂侍臣曰:“吾/何面目見楊云翼乎?!绷?,升翰林侍講學(xué)士同修國史,禮部司天兼職如/故。上諭旨曰:“國制初入三品例須外補(bǔ),以卿遇事敢言、議論忠到,故特/留之,以便咨訪。”時(shí)丞相術(shù)虎高琪當(dāng)國,昵信憸人,多變舊章,搉貨使王□/钖承望風(fēng)旨,奏請(qǐng)搉油,上集百官議而往往畏徇不敢言。公與翰林□/士趙秉文、監(jiān)察御史時(shí)戩輩七人抗言以謂:“此議果行,是以私家常用之/物為禁物,天下通行之貨為搉貨,自古不行之法為良法?!鄙仙浦T/。高琪怒其違異,尋以事譴公,公不恤也。

        興定二年四月,拜禮部尚書兼知/集賢院事。十月,詔百官各言淮南、陜西、河北守御計(jì),以公為講議官,擇其/可者以進(jìn)。

        四年四月,遷吏部。公奏更定程序務(wù)從寬簡,雖勞勚進(jìn)獻(xiàn)者,多/見收錄。九月,上召公延入內(nèi)殿,賜之坐,問以北邊和議,公舉湯事葛、文/王事昆夷故實(shí),且曰:“以大事小非至圣有天下之度者不能,使生靈息肩/,社稷之福也?!鄙鲜侵J辉?,拜御史中丞。宰臣奏權(quán)參知政事完顏承/立行尚書省事于京兆,恃近族,所為多不法。詔公就鞠之。使還,廷奏曰:“所/鞠皆細(xì)事,不足以累重臣。然臣聞向者西北二敵連兵內(nèi)侵,平?jīng)鲆晕鲾?shù)/州陷沒,而承立坐擁疆兵觀望不進(jìn)。鄜延帥臣有完顏合達(dá)者以孤墉當(dāng)/敵沖,敗其前鋒,城獨(dú)保完。愿陛下明其功罪而賞罰,之余小失何足追咎/。”承立由是免官而合達(dá)代總機(jī)務(wù)。

        五年正月,河朔兵擾百姓,何涇等十有/

        楊文獻(xiàn)公墓志下/

        一人泅河而南,有司論罪以死。公上章營救曰:“法所以重禁□□□,□□□/也,今平民為敵所迫,逭死之計(jì)耳,于情何有?”上悟,盡釋之。六月,□□□□/書,修史、集賢、提點(diǎn)司天悉兼如故。十二月,復(fù)遷吏部兼提點(diǎn),諭之曰:“卿□□/望舊矣,宜振肅紀(jì)綱以清選曹,朕之待卿不止此耳?!?/p>

        六年四月,改翰林學(xué)□/。

        元光二年四月,以疾求退,上不得已許焉/。

        哀宗即位,圖任舊人,首問公安否,即命攝太常卿,主議山陵事。

        正大元年,起/復(fù)翰林。時(shí)卜葬/德陵而司天生擇日不合,公方知禮部貢舉,特詔出院決之。三月,充山陵/會(huì)葬官,仍行太常寺事,一切禮儀咸質(zhì)于公。是年監(jiān)修大樂試、大醫(yī)試,宏詞/皆公主之。

        二年二月,詔集百官議省常費(fèi)。公以省費(fèi)事小,責(zé)之戶部司農(nóng)足/矣,尚書省出政之地,凡有大事,當(dāng)令總其綱領(lǐng),付外施行,則軍民利病么/不相蔽而政本立。時(shí)樞府專決軍旅之事,有宰臣不得預(yù)聞?wù)?,故公□言?之。

        三年二月,改禮部尚書兼侍讀。五月,河南雹,遣公審理冤獄,□□□□□/。公言:“天地人通為一體,今人一肢受病,則四肢為之俱困,豈可□□□□□/處,置其余不問乎?”上深然之,別遣官以往。四月,設(shè)益政院□□□,□□□/碩德以充院官,極天下之選,得六人,而公為之首,雖名經(jīng)筵,□□□□?!酢?于進(jìn)講,不以分章析句為工,而摘取經(jīng)史大略,其意務(wù)在格□□□□□□/世之失而已。上每為稱嘆,見必賜坐,呼學(xué)士而不名。十一□,□□□□□/和,既授館行人往返久之,不能定□,所謂大臣者,面諭之□□,□□□□/往,議乃定。

        □年□□,知禮部貢舉,以考試勞心,疾復(fù)□,遂臥□□□□□□/諭□□,遣人□□□起居。

        五□□□丁未,薨于正寢,春秋五十□□,□□資/善大夫、爵弘農(nóng)郡侯、□□□軍,謚曰“文獻(xiàn)”。

        先娶同郡呂氏,無子,□?!跞⒋?□氏,平章□□□□□□□,出之。再娶和順呂氏,亦仕族之裔,□□□□□□/出,曰□□□,□呂之出。□恕,字誠之,與其外兄賈庭揚(yáng)升之同登正大四年/經(jīng)□□士第,才與德□皆出公指授。孫一人,曰紹祖,其母賈氏,庭□□□/?!酢踉弧跻恚种B,曰叔翼,字之才,以公蔭,悉除達(dá)官。家□□□□□/,□□□之不以介懷,常語□曰:“父母□□不得而見之,得見吾昆弟,如□母/□焉?!跄钜簧?,何事不可忍,雖□□□□同居可也?!睍r(shí)人以為名言。□姊/適李□,□□,挈二孤從之,官在律百日應(yīng)徙他所,公言于朝,得不徙?!?□□一甥如所出,其長庭簡,卒為名進(jìn)士。

        公天資高朗,問學(xué)過人,至于醫(yī)/卜算數(shù),無不探其微,故提點(diǎn)司天者,垂二十年。所著《天象賦》《句股機(jī)/要》《象數(shù)雜說》《積年詳說》《五星聚井辨》藏諸秘府。其自翰林應(yīng)奉為修/□,□侍講侍讀至于學(xué)士,自禮部郎官為侍郎至于尚書,自吏部郎官□至/尚書,自太常寺丞至于卿,凡國家大誥命、大典冊(cè),皆出公手,典貢舉三十余/年,門生半天下而推獎(jiǎng)后學(xué),常若不及,終不以儒宗自居。平居樂□,與□/交寬以□,及論奏上前,辭色俱厲,若不可犯,確乎其社稷之心也。公臨政□/崇□□□為苛細(xì)事,累朝皆知之,遇災(zāi)審理,必委公為長,公讞獄詳明,□/后□□者不可勝數(shù)/?!鯊R于興定間注意相之,以足不任,侍而寢。正大嗣興,嶷為元老,事關(guān)/軍國動(dòng)見咨決,惜□天不假年,不盡所施,斯民之不幸邪,斯文之不幸邪。

        歲/昭陽赤奮若秋七月,孤子恕千里走汴,負(fù)公遺骸,將與夫人兩呂氏合葬于/先塋,持前慶陽治□王彪所作《行狀》,以志銘為請(qǐng)。鶚不學(xué)蕪陋,雖然其/門生也,受公之教育為最久,而知公之行業(yè)為最詳,義不敢辭,謹(jǐn)掇/其大綱而次第之。銘曰/:

        維金百年,文教煟然。孰主張是,弘農(nóng)巨賢。

        忠結(jié)四朝/,孝推二弟。行無小瑕,政有大體。

        為國蓍龜,為民表儀。/天不□遺,而止于斯。

        傳家有子,傳世有史。萬古清芬/,公其不死。

        歲閼逢攝提格三月十一日葬/

        3 對(duì)比分析

        傳世的楊云翼《神道碑》在元好問的文集《遺山先生文集》以及《御訂全金詩增補(bǔ)中州集》《金文雅》、歷代地方志等后世文獻(xiàn)中多有收錄,內(nèi)容大致相同,偶有出入。本文以現(xiàn)存較早的明弘治十一年(1498)李瀚刻《遺山先生文集》中所收錄的楊云翼《神道碑》作為對(duì)比分析對(duì)象。

        通過研讀兩篇文獻(xiàn),我們發(fā)現(xiàn)新面世的楊云翼《墓志》在楊云翼的家族世系、人生經(jīng)歷等方面的記載更為詳細(xì),特別是精確到月的時(shí)間表述,解決了很多歷史遺留問題。與此同時(shí),二者還在一些歷史事件上存在著表述不一致的現(xiàn)象,明顯可以看出《神道碑》在傳錄過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。還有就是關(guān)于《墓志》創(chuàng)作時(shí)間和楊云翼下葬時(shí)間的記載,對(duì)于楊云翼以至金元之際相關(guān)歷史問題的研究均具有較高的史料價(jià)值。下面就以上所述分別匯總?cè)缦隆?/p>

        3.1 《墓志》對(duì)楊云翼家族世系的補(bǔ)充

        3.1.1 對(duì)楊云翼上代世系的補(bǔ)充

        《神道碑》記載楊云翼的六代祖楊忠自河北贊皇遷居山西樂平之后,緊接著就是對(duì)楊云翼曾祖父的介紹,并沒有其五代祖和四代祖的記載,而《墓志》記載則傳承有序,這樣就完善了楊云翼家族定居樂平以來的世系脈絡(luò)(圖5)。同時(shí)《墓志》中還有對(duì)楊云翼曾祖父、祖父字號(hào)以及生平的表述,亦為《神道碑》所未載。特別是其中記載楊云翼的曾祖父楊青“精于天文象數(shù)之學(xué)”,從中我們可以看到楊云翼在后來能夠“提點(diǎn)司天臺(tái)二十年”的家學(xué)淵源。另外就是《墓志》還記載了楊云翼“丁內(nèi)艱”的時(shí)間在“泰和三年(1203)”,明確了其母去世的時(shí)間。

        圖5 楊云翼家族世系脈絡(luò)圖

        3.1.2 對(duì)楊云翼婚姻狀況的補(bǔ)充

        《神道碑》記載楊云翼只有兩任妻子,分別是胥氏和呂氏。而《墓志》則明確記載為三任:呂氏、胥氏和呂氏。其中“先娶同郡呂氏”的記載為《神道碑》所沒有。同時(shí)“再娶和順呂氏”的記載還解決了楊云翼第三任妻子的籍貫問題。

        3.1.3 對(duì)楊云翼二位兄弟的補(bǔ)充記載

        一是補(bǔ)充了他們的字號(hào),二是補(bǔ)充了他們的人生經(jīng)歷,“以公蔭,悉除達(dá)官”。

        3.1.4 對(duì)楊云翼孫子輩的補(bǔ)充記載

        《墓志》中有“孫一人,曰紹祖,其母賈氏”的記載,此為《神道碑》所無。

        3.1.5 對(duì)楊云翼和賈庭揚(yáng)關(guān)系的補(bǔ)充記載

        關(guān)于賈庭揚(yáng)其人,歷史上的記載很少。根據(jù)地方志及一些元人筆記記載,知其為山西樂平(今昔陽)人,字升之,金正大四年(1227)經(jīng)義狀元,金末充奉御,后入元,任翰林院待制。至于其與楊云翼的關(guān)系則均沒有提及。今在《墓志》中介紹楊云翼之子楊恕時(shí),正好連同賈庭揚(yáng)一并提及:“□恕,字誠之,與其外兄賈庭揚(yáng)升之同登正大四年經(jīng)□□士第,才與德□皆出公指授”。據(jù)此可知賈庭揚(yáng)為楊云翼之子楊恕的“外兄”。結(jié)合下文“孫一人,曰紹祖,其母賈氏,庭□□□”的記載,這里的“外兄”即“妻子的兄長”。由此,我們可以得出以下結(jié)論:賈庭揚(yáng)的妹妹嫁于楊云翼之子楊恕,賈庭揚(yáng)和楊恕一同學(xué)于楊云翼,且在正大四年(1227)一同考中進(jìn)士。

        3.2 《墓志》對(duì)楊云翼人生經(jīng)歷的補(bǔ)充

        3.2.1 對(duì)楊云翼學(xué)習(xí)經(jīng)歷的補(bǔ)充

        《墓志》記載楊云翼“既冠,游學(xué)京師”,可見楊云翼在考中狀元之前曾在京城學(xué)習(xí)過一段時(shí)間。這一記載不見于《神道碑》。

        3.2.2 對(duì)楊云翼任職經(jīng)歷的補(bǔ)充

        《墓志》記載:大安元年(1209)九月,楊云翼遷秘書少監(jiān);貞祐五年(1217),簽書樞密院事;興定五年(1221)十二月,復(fù)為吏部尚書兼提點(diǎn);正大元年(1224)三月,充山陵會(huì)葬官行太常寺事。這幾次任職經(jīng)歷,在《神道碑》中均未提及。

        3.2.3 對(duì)楊云翼從政過程的補(bǔ)充

        《墓志》記載楊云翼在按察司任上“凡及重刑,必曲為詳審,賴以全活者甚眾”。還有就是貞祐五年(1217)南伐,“上與朝臣面議而多依違弗決,公(楊云翼)獨(dú)力辯其不可”;興定二年(1218)十月,“詔百官各言淮南、陜西、河北守御計(jì),以公(楊云翼)為講議官,擇其可者以進(jìn)”;哀宗即位,“即命(楊云翼)攝太常卿,主議山陵事”;正大元年(1224),“監(jiān)修大樂試、大醫(yī)試”等幾事均為《神道碑》所不載。

        3.3 《墓志》對(duì)具體歷史事件發(fā)生時(shí)間的補(bǔ)充

        元好問在給楊云翼撰寫《神道碑》時(shí)采用了多種敘述方式,以順敘為主,同時(shí)也有倒敘和插敘。這些倒敘和插敘的事件均沒有記錄發(fā)生時(shí)間,不免讓后人在閱讀研究時(shí)產(chǎn)生諸多困惑。而《墓志》則全部采用了順敘的記錄手法,對(duì)楊云翼一生的經(jīng)歷按照時(shí)間順序逐一撰述,且每次經(jīng)歷都有精確到年甚至是月的時(shí)間表述,這就給今天的我們留下了非常珍貴的第一手資料,且正好彌補(bǔ)了《神道碑》記載的不足。具體有以下幾處。

        ①《神道碑》記載“正大元年(1224),(楊云翼)復(fù)翰林學(xué)士。某月,詔集百官議所以省費(fèi)者”。這里時(shí)間不確定。而《墓志》有明確記載:“二年二月,詔集百官議省常費(fèi)”,可見“議省常費(fèi)”的時(shí)間在正大二年(1225)二月。

        ②《神道碑》收錄有楊云翼的《諫伐宋利害疏》,只言其為“貞祐以后”所上?!赌怪尽穭t進(jìn)一步明確為“貞祐五年(1217)”所上。

        ③關(guān)于“河朔民十一人,為游騎所迫,泅河而南,有司論罪當(dāng)死。公(楊云翼)上章營救之”一事,在《墓志》中明確了事件發(fā)生的時(shí)間是在“興定五年(1221)正月”。

        ④因河南雨雹,哀宗詔楊云翼審理冤獄而不及陜西。此事在《神道碑》中采用倒敘表述,并沒有具體的發(fā)生時(shí)間。而《墓志》中有明確記載是在“正大三年(1226)五月”。

        ⑤關(guān)于“參訂《太一新歷》”和“校定《大金儀禮》、編集《續(xù)通鑒》”的時(shí)間,在《墓志》中則分別明確為“泰和七年(1207)”和“大安二年(1210)”。

        另外尚有許多《墓志》和《神道碑》同時(shí)記載、而《墓志》進(jìn)一步精確到月的地方,這里不再贅述。

        3.4 《墓志》和《神道碑》記載不一致的地方

        歷史上,傳世文獻(xiàn)在傳錄過程中因各種原因出現(xiàn)錯(cuò)誤的現(xiàn)象不勝枚舉,而出土墓志則不存在這一問題。因此對(duì)于《墓志》和《神道碑》記載不一致的地方,當(dāng)以《墓志》記載為準(zhǔn)。這里主要有以下幾處。

        ①關(guān)于《言簡卒理財(cái)疏》的上疏時(shí)間,《神道碑》采用插敘的手法記載楊云翼于“泰和初建言”,而《墓志》則記載此疏上于“泰和六年(1206)”,已是泰和后期。

        ②《墓志》記載“(貞祐五年)六月,(楊云翼)升翰林侍講學(xué)士同修國史”。此事在《神道碑》中記載為“貞祐六年,遷翰林侍讀學(xué)士同修國史”。這里明顯與史不符,因?yàn)椤柏懙v”年號(hào)在歷史上總共才使用了五年,同時(shí)“遷翰林侍讀學(xué)士”的記載亦有錯(cuò)誤。

        ③還是在貞祐五年(1217),丞相高琪當(dāng)國,詔集百官議榷油事,大部分官員不敢言,只有楊云翼和趙秉文、時(shí)戩等人力排其議。在這里,《神道碑》記載力排其議的只有“三人”,而《墓志》記載為“七人”,以后者為準(zhǔn)。

        ④興定五年(1221)六月,楊云翼第二次擔(dān)任禮部尚書。在這段時(shí)間的兼職記載上,《墓志》和《神道碑》表述不一致?!赌怪尽酚涊d為“修史、集賢、提點(diǎn)司天悉兼如故”,而《神道碑》記載為“兼翰林侍讀學(xué)士”,有誤。

        ⑤正大元年(1224),楊云翼復(fù)翰林學(xué)士,后又改禮部尚書兼侍讀。這里“改禮部尚書兼侍讀”的時(shí)間,《墓志》記載是在“正大三年(1226)二月”。而《神道碑》記載為“正大元年(1224)二月”,誤。

        ⑥關(guān)于設(shè)立益政院的時(shí)間,《神道碑》中的記載,根據(jù)上下文理解為“正大二年(1225)”。而《墓志》明確為“正大三年(1226)四月”,以此為準(zhǔn)。

        3.5 《墓志》在其他方面的補(bǔ)充記載

        3.5.1 《墓志》創(chuàng)作時(shí)間的記載為《神道碑》創(chuàng)作時(shí)間提供的參考

        傳世文獻(xiàn)只注重文章的內(nèi)容和作者,而對(duì)文章的創(chuàng)作時(shí)間則大多缺少關(guān)注,因此對(duì)于元好問撰寫楊云翼《神道碑》的時(shí)間歷來沒有定論。而《墓志》有明確的創(chuàng)作時(shí)間,這也為我們確定《神道碑》的創(chuàng)作時(shí)間提供了參考。

        在楊云翼《墓志》的結(jié)尾部分,有“歲昭陽赤奮若秋七月,孤子恕千里走汴,負(fù)公遺骸,將與夫人兩呂氏合葬于先塋,持前慶陽治□王彪所作《行狀》,以志銘為請(qǐng)”的記載。由此可知,楊云翼《墓志》創(chuàng)作于“歲昭陽赤奮若秋七月”以后?!罢殃柍鄪^若”是古代干支紀(jì)年的另一種叫法,對(duì)應(yīng)的干支為“癸丑”。根據(jù)實(shí)際判斷,這個(gè)“癸丑”年應(yīng)為1253年,這時(shí)距離楊云翼去世已經(jīng)過去了25年,金朝滅亡也已是19年前的事了。

        據(jù)此來看《神道碑》的記載:“孤子恕奉公之柩,將葬于某原之先塋。涕泗百拜,謂門下士元好問言:先公孝弟忠信,始于事親、中于事君、終于兼善天下者。翰林修撰王彪《事狀》具在,墓當(dāng)有碑,敢質(zhì)之以為請(qǐng)?!笨梢娫脝枮闂钤埔碜珜憽渡竦辣返臅r(shí)間也是在1253年七月以后。

        3.5.2 關(guān)于楊云翼下葬時(shí)間的記載

        在《墓志》的最后有楊云翼下葬時(shí)間的記載:“歲閼逢攝提格三月十一日葬”。“閼逢攝提格”也是干支紀(jì)年法,對(duì)應(yīng)的干支為“甲寅”。這一年是1254年,北方戰(zhàn)亂基本平息,楊云翼在去世26年之后,終于歸葬家鄉(xiāng)樂平。

        4 結(jié)語

        作為一位歷仕四朝的朝廷重臣,楊云翼在金代中后期的歷史上無疑扮演著重要的角色。然而由于歷史資料的缺失,學(xué)界對(duì)于楊云翼的重視程度以及研究成果遠(yuǎn)沒有達(dá)到應(yīng)有的高度。在楊云翼《墓志》面世以前,《神道碑》作為記載楊云翼生平的重要文獻(xiàn)資料被包括《金史》在內(nèi)的諸多后世文獻(xiàn)引用參考,其中也包括其傳錄失實(shí)的地方,讓后世的研究學(xué)者產(chǎn)生諸多困惑。

        今天,隨著楊云翼《墓志》的重新面世,通過與《神道碑》的對(duì)比分析,其在正史、補(bǔ)史和糾史方面的學(xué)術(shù)價(jià)值一一顯現(xiàn),一些困擾學(xué)界多年的問題迎刃而解。相信,隨著研究的深入,《墓志》背后會(huì)有更多的歷史信息被挖掘、發(fā)現(xiàn)。

        注釋

        ①宋濂,等.元史[M/OL].[2022-05-21].http://read.nlc.cn/OutOpenBook/OpenObjectBook?aid=892&bid=136160.0.

        ②喬永殷.樂平縣志[M/OL].[2022-05-21].http://read.nlc.cn/OutOpenBook/OpenObjectBook?aid=892&b id=86561.0.

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