王殿梁

（昔陽縣文物所，山西 昔陽 045300）

楊云翼（1170—1228），山西樂平（今昔陽）人，字之美，金明昌五年（1194）經(jīng)義進(jìn)士第一、狀元及第，官至禮部、吏部尚書，后改御史中丞、翰林學(xué)士，攝太常卿，終于禮部尚書，謚“文獻(xiàn)”。楊云翼是金代著名的政治家、文學(xué)家、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，與趙秉文齊名，世稱“楊趙”，《金史》有傳。

目前學(xué)界關(guān)于楊云翼的研究相對(duì)較少，主要原因是相關(guān)資料的缺失。楊云翼生平所著文集及《天象賦》《句股機(jī)要》《象數(shù)雜說》《積年詳說》《五星聚井辨》等天文、數(shù)學(xué)著作今均不傳。目前可見的楊云翼著作僅有詩二十余首、疏兩篇、引一篇等極少數(shù)存世。其門生元好問為之撰寫的《內(nèi)相文獻(xiàn)楊公神道碑銘》是當(dāng)下學(xué)界研究楊云翼最重要的文獻(xiàn)資料，《金史·楊云翼列傳》的記載也咸出于斯。

2015年和2017年，昔陽縣文物部門在楊云翼的墓地附近先后征集到兩方墓志。經(jīng)過辨認(rèn)，確定這兩方墓志分別為楊云翼墓志的上段和下段。根據(jù)明嘉靖二十七年（1548）《樂平縣志》記載，楊云翼墓位于“縣東南三里棋盤里”，即今天的昔陽縣城迎賓橋附近。該墓地于1963年被特大洪水沖毀，墓志和神道碑均下落不明。由于墓志放置于墓室之中，因此楊云翼墓志在歷史上沒有留下任何記載。此次墓志的重新面世，正好為我們研究楊云翼提供了一個(gè)新的契機(jī)。

出土墓志由于其自身特點(diǎn)，在保存史料的原真性上，相較于傳世文獻(xiàn)而言更具權(quán)威性。本文現(xiàn)就新發(fā)現(xiàn)的《大金禮部尚書楊文獻(xiàn)公墓志銘并引》（以下簡稱《墓志》）與傳世的《內(nèi)相文獻(xiàn)楊公神道碑銘》（以下簡稱《神道碑》）進(jìn)行對(duì)比分析。通過對(duì)比分析二者的不同之處，補(bǔ)充《神道碑》記載的缺失、找出《神道碑》記載的錯(cuò)誤，以達(dá)到正史、補(bǔ)史和糾史的目的。不妥之處，祈請(qǐng)方家指正。

1 墓志簡介

兩方墓志均為長方形（圖1、圖2），青石質(zhì)地。其中上段長93厘米、寬55厘米、厚16厘米，志文49行，滿行28字，計(jì)1251字；下段長95厘米、寬60厘米、厚16厘米，志文49行，滿行29字，計(jì)1255字。志文為楷書字體，由王鶚撰述，楊恕書丹。

圖1 出土墓志

圖2 出土墓志

王鶚（1190—1273），山東東明人，字百一，金正大元年（1224）狀元，授應(yīng)奉翰林文字，累遷尚書右司郎中。后入元，授翰林學(xué)士承旨，至元十年（1273）卒，謚“文康”。生平所著有《應(yīng)物集》、《汝南遺事》《論語集義》等，《元史》有傳①。

楊恕，楊云翼子，字誠之，金正大四年（1227）經(jīng)義進(jìn)士。后入元，任翰林院待制②。

在保存狀況方面，上段保存較好，內(nèi)容完整，僅有個(gè)別缺字；下段在出土后曾作為過門石使用，由于長期磨損，志文短缺較多。

2 志文整理

根據(jù)墓志原石及拓片（圖3、圖4），現(xiàn)對(duì)楊云翼墓志標(biāo)點(diǎn)全錄如下（“/”表示轉(zhuǎn)行、“□”表示缺字）：

圖3 出土墓志拓片

圖4 出土墓志拓片

墓志上/

大金禮部尚書楊文獻(xiàn)公墓志銘并引/

門生前通議大夫尚書右司員外郎兼翰林修撰王鶚述/，孤子恕書丹，里人任逵填諱/。

公諱云翼，字之美，其先贊皇檀山里人，六代祖忠徙家樂平。忠子敏，敏子/通，皆隱德不耀。通子青，字德甫，喜讀書不事科舉，精于天文象數(shù)之學(xué)，有/陰功為里闬所稱，其誨子孫必以誠，即公之曾祖父也。祖郁，字子文，業(yè)進(jìn)/士，嘗薦名春官，以公貴，贈(zèng)正議大夫。祖母宋氏，追封弘農(nóng)郡太君。父恒，累/贈(zèng)中奉，母李氏，進(jìn)郡太夫人。

公潁悟未語時(shí)，輒畫地作字，正議君奇之曰/：“大吾門，此子也?！卑藲q，解屬文。既冠，游學(xué)京師。再試御簾，登明昌五年經(jīng)義/第一名進(jìn)士第，詞賦亦中乙選，特授承務(wù)郎應(yīng)奉翰林文字，秩滿，留再任/。

承安四年，出為陜西東路兵馬都總管判官，決獄明恕，大為總管內(nèi)族長/壽所知。

泰和元年，入為太學(xué)博士。

三年，丁內(nèi)艱。服除，授太常寺丞兼翰林/修撰。

六年，宋人犯邊，詔百官上封事，公以簡卒、理財(cái)二說及淮南戰(zhàn)守利/害委曲言之，上嘉納焉，敕以本官從尚書左丞仆散揆行尚書省事于/汴。

七年六月，簽上京、東京等路按察司事。初，御史大夫張煒乞致仕，而公/以應(yīng)奉讀其表御前/，章宗見其風(fēng)姿秀偉，音吐清亮，異之。及奏是職，上曰：“得之矣。”即賜召見/，諏以當(dāng)世之務(wù)。陛辭，復(fù)面諭之。時(shí)有以《太一新歷》上進(jìn)者，尚書省委公讎/校，摘正不合者二十余條，士論服其精密。

八年十一月，移簽北京、臨潢等/路按察司事兼轉(zhuǎn)運(yùn)副使。公兩簽察司幾成考，凡及重刑，必曲為詳審，賴/以全活者甚眾。

大安改元，議葬/道陵，禮部尚書張行簡薦公才學(xué)優(yōu)贍，精通術(shù)數(shù)。四月，召授提點(diǎn)司天臺(tái)/兼修撰。九月，遷秘書少監(jiān)，仍兼提點(diǎn)修撰之職。

二年二月，改兼禮部郎中/，時(shí)方校定《大金儀禮》、編集《續(xù)通鑒》，書成，公之力居多。

崇慶元年，以病得請(qǐng)/歸鄉(xiāng)里。

貞祐南幸，有司例上官簿/，宣宗雅知公姓名，起復(fù)提點(diǎn)司天臺(tái)兼吏部郎中。

三年六月，超禮部侍郎/，仍兼提點(diǎn)。十一月，選充賜宋歲元國信副使。

四年，潼關(guān)失守，朝議遣兵部/尚書蒲察阿里不孫將兵御之，公奏其人言浮于實(shí)，用之必誤大計(jì)，不聽/，兵交而潰，卒如所料。

五年，簽書樞密院事。時(shí)全倡議南伐，上與朝臣面/議而多依違弗決，公獨(dú)力辯其不可，且謂天時(shí)地利人事皆與曩昔不同/，宜審圖之，母貽后悔。其后師出無功，全軍幾覆，事聞，上顧謂侍臣曰：“吾/何面目見楊云翼乎?！绷?，升翰林侍講學(xué)士同修國史，禮部司天兼職如/故。上諭旨曰：“國制初入三品例須外補(bǔ)，以卿遇事敢言、議論忠到，故特/留之，以便咨訪。”時(shí)丞相術(shù)虎高琪當(dāng)國，昵信憸人，多變舊章，搉貨使王□/钖承望風(fēng)旨，奏請(qǐng)搉油，上集百官議而往往畏徇不敢言。公與翰林□/士趙秉文、監(jiān)察御史時(shí)戩輩七人抗言以謂：“此議果行，是以私家常用之/物為禁物，天下通行之貨為搉貨，自古不行之法為良法?！鄙仙浦T/。高琪怒其違異，尋以事譴公，公不恤也。

興定二年四月，拜禮部尚書兼知/集賢院事。十月，詔百官各言淮南、陜西、河北守御計(jì)，以公為講議官，擇其/可者以進(jìn)。

四年四月，遷吏部。公奏更定程序務(wù)從寬簡，雖勞勚進(jìn)獻(xiàn)者，多/見收錄。九月，上召公延入內(nèi)殿，賜之坐，問以北邊和議，公舉湯事葛、文/王事昆夷故實(shí)，且曰：“以大事小非至圣有天下之度者不能，使生靈息肩/，社稷之福也?！鄙鲜侵Ｊ辉?，拜御史中丞。宰臣奏權(quán)參知政事完顏承/立行尚書省事于京兆，恃近族，所為多不法。詔公就鞠之。使還，廷奏曰：“所/鞠皆細(xì)事，不足以累重臣。然臣聞向者西北二敵連兵內(nèi)侵，平?jīng)鲆晕鲾?shù)/州陷沒，而承立坐擁疆兵觀望不進(jìn)。鄜延帥臣有完顏合達(dá)者以孤墉當(dāng)/敵沖，敗其前鋒，城獨(dú)保完。愿陛下明其功罪而賞罰，之余小失何足追咎/。”承立由是免官而合達(dá)代總機(jī)務(wù)。

五年正月，河朔兵擾百姓，何涇等十有/

楊文獻(xiàn)公墓志下/

一人泅河而南，有司論罪以死。公上章營救曰：“法所以重禁□□□，□□□/也，今平民為敵所迫，逭死之計(jì)耳，于情何有？”上悟，盡釋之。六月，□□□□/書，修史、集賢、提點(diǎn)司天悉兼如故。十二月，復(fù)遷吏部兼提點(diǎn)，諭之曰：“卿□□/望舊矣，宜振肅紀(jì)綱以清選曹，朕之待卿不止此耳?！?/p>

六年四月，改翰林學(xué)□/。

元光二年四月，以疾求退，上不得已許焉/。

哀宗即位，圖任舊人，首問公安否，即命攝太常卿，主議山陵事。

正大元年，起/復(fù)翰林。時(shí)卜葬/德陵而司天生擇日不合，公方知禮部貢舉，特詔出院決之。三月，充山陵/會(huì)葬官，仍行太常寺事，一切禮儀咸質(zhì)于公。是年監(jiān)修大樂試、大醫(yī)試，宏詞/皆公主之。

二年二月，詔集百官議省常費(fèi)。公以省費(fèi)事小，責(zé)之戶部司農(nóng)足/矣，尚書省出政之地，凡有大事，當(dāng)令總其綱領(lǐng)，付外施行，則軍民利病么/不相蔽而政本立。時(shí)樞府專決軍旅之事，有宰臣不得預(yù)聞?wù)?，故公□言?之。

三年二月，改禮部尚書兼侍讀。五月，河南雹，遣公審理冤獄，□□□□□/。公言：“天地人通為一體，今人一肢受病，則四肢為之俱困，豈可□□□□□/處，置其余不問乎？”上深然之，別遣官以往。四月，設(shè)益政院□□□，□□□/碩德以充院官，極天下之選，得六人，而公為之首，雖名經(jīng)筵，□□□□?！酢?于進(jìn)講，不以分章析句為工，而摘取經(jīng)史大略，其意務(wù)在格□□□□□□/世之失而已。上每為稱嘆，見必賜坐，呼學(xué)士而不名。十一□，□□□□□/和，既授館行人往返久之，不能定□，所謂大臣者，面諭之□□，□□□□/往，議乃定。

□年□□，知禮部貢舉，以考試勞心，疾復(fù)□，遂臥□□□□□□/諭□□，遣人□□□起居。

五□□□丁未，薨于正寢，春秋五十□□，□□資/善大夫、爵弘農(nóng)郡侯、□□□軍，謚曰“文獻(xiàn)”。

先娶同郡呂氏，無子，□?！跞⒋?□氏，平章□□□□□□□，出之。再娶和順呂氏，亦仕族之裔，□□□□□□/出，曰□□□，□呂之出。□恕，字誠之，與其外兄賈庭揚(yáng)升之同登正大四年/經(jīng)□□士第，才與德□皆出公指授。孫一人，曰紹祖，其母賈氏，庭□□□/?！酢踉弧跻恚种B，曰叔翼，字之才，以公蔭，悉除達(dá)官。家□□□□□/，□□□之不以介懷，常語□曰：“父母□□不得而見之，得見吾昆弟，如□母/□焉?！跄钜簧?，何事不可忍，雖□□□□同居可也?！睍r(shí)人以為名言。□姊/適李□，□□，挈二孤從之，官在律百日應(yīng)徙他所，公言于朝，得不徙?！?□□一甥如所出，其長庭簡，卒為名進(jìn)士。

公天資高朗，問學(xué)過人，至于醫(yī)/卜算數(shù)，無不探其微，故提點(diǎn)司天者，垂二十年。所著《天象賦》《句股機(jī)/要》《象數(shù)雜說》《積年詳說》《五星聚井辨》藏諸秘府。其自翰林應(yīng)奉為修/□，□侍講侍讀至于學(xué)士，自禮部郎官為侍郎至于尚書，自吏部郎官□至/尚書，自太常寺丞至于卿，凡國家大誥命、大典冊(cè)，皆出公手，典貢舉三十余/年，門生半天下而推獎(jiǎng)后學(xué)，常若不及，終不以儒宗自居。平居樂□，與□/交寬以□，及論奏上前，辭色俱厲，若不可犯，確乎其社稷之心也。公臨政□/崇□□□為苛細(xì)事，累朝皆知之，遇災(zāi)審理，必委公為長，公讞獄詳明，□/后□□者不可勝數(shù)/?！鯊R于興定間注意相之，以足不任，侍而寢。正大嗣興，嶷為元老，事關(guān)/軍國動(dòng)見咨決，惜□天不假年，不盡所施，斯民之不幸邪，斯文之不幸邪。

歲/昭陽赤奮若秋七月，孤子恕千里走汴，負(fù)公遺骸，將與夫人兩呂氏合葬于/先塋，持前慶陽治□王彪所作《行狀》，以志銘為請(qǐng)。鶚不學(xué)蕪陋，雖然其/門生也，受公之教育為最久，而知公之行業(yè)為最詳，義不敢辭，謹(jǐn)掇/其大綱而次第之。銘曰/：

維金百年，文教煟然。孰主張是，弘農(nóng)巨賢。

忠結(jié)四朝/，孝推二弟。行無小瑕，政有大體。

為國蓍龜，為民表儀。/天不□遺，而止于斯。

傳家有子，傳世有史。萬古清芬/，公其不死。

歲閼逢攝提格三月十一日葬/

3 對(duì)比分析

傳世的楊云翼《神道碑》在元好問的文集《遺山先生文集》以及《御訂全金詩增補(bǔ)中州集》《金文雅》、歷代地方志等后世文獻(xiàn)中多有收錄，內(nèi)容大致相同，偶有出入。本文以現(xiàn)存較早的明弘治十一年（1498）李瀚刻《遺山先生文集》中所收錄的楊云翼《神道碑》作為對(duì)比分析對(duì)象。

通過研讀兩篇文獻(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)新面世的楊云翼《墓志》在楊云翼的家族世系、人生經(jīng)歷等方面的記載更為詳細(xì)，特別是精確到月的時(shí)間表述，解決了很多歷史遺留問題。與此同時(shí)，二者還在一些歷史事件上存在著表述不一致的現(xiàn)象，明顯可以看出《神道碑》在傳錄過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。還有就是關(guān)于《墓志》創(chuàng)作時(shí)間和楊云翼下葬時(shí)間的記載，對(duì)于楊云翼以至金元之際相關(guān)歷史問題的研究均具有較高的史料價(jià)值。下面就以上所述分別匯總?cè)缦隆?/p>

3.1 《墓志》對(duì)楊云翼家族世系的補(bǔ)充

3.1.1 對(duì)楊云翼上代世系的補(bǔ)充

《神道碑》記載楊云翼的六代祖楊忠自河北贊皇遷居山西樂平之后，緊接著就是對(duì)楊云翼曾祖父的介紹，并沒有其五代祖和四代祖的記載，而《墓志》記載則傳承有序，這樣就完善了楊云翼家族定居樂平以來的世系脈絡(luò)（圖5）。同時(shí)《墓志》中還有對(duì)楊云翼曾祖父、祖父字號(hào)以及生平的表述，亦為《神道碑》所未載。特別是其中記載楊云翼的曾祖父楊青“精于天文象數(shù)之學(xué)”，從中我們可以看到楊云翼在后來能夠“提點(diǎn)司天臺(tái)二十年”的家學(xué)淵源。另外就是《墓志》還記載了楊云翼“丁內(nèi)艱”的時(shí)間在“泰和三年（1203）”，明確了其母去世的時(shí)間。

圖5 楊云翼家族世系脈絡(luò)圖

3.1.2 對(duì)楊云翼婚姻狀況的補(bǔ)充

《神道碑》記載楊云翼只有兩任妻子，分別是胥氏和呂氏。而《墓志》則明確記載為三任：呂氏、胥氏和呂氏。其中“先娶同郡呂氏”的記載為《神道碑》所沒有。同時(shí)“再娶和順呂氏”的記載還解決了楊云翼第三任妻子的籍貫問題。

3.1.3 對(duì)楊云翼二位兄弟的補(bǔ)充記載

一是補(bǔ)充了他們的字號(hào)，二是補(bǔ)充了他們的人生經(jīng)歷，“以公蔭，悉除達(dá)官”。

3.1.4 對(duì)楊云翼孫子輩的補(bǔ)充記載

《墓志》中有“孫一人，曰紹祖，其母賈氏”的記載，此為《神道碑》所無。

3.1.5 對(duì)楊云翼和賈庭揚(yáng)關(guān)系的補(bǔ)充記載

關(guān)于賈庭揚(yáng)其人，歷史上的記載很少。根據(jù)地方志及一些元人筆記記載，知其為山西樂平（今昔陽）人，字升之，金正大四年（1227）經(jīng)義狀元，金末充奉御，后入元，任翰林院待制。至于其與楊云翼的關(guān)系則均沒有提及。今在《墓志》中介紹楊云翼之子楊恕時(shí)，正好連同賈庭揚(yáng)一并提及：“□恕，字誠之，與其外兄賈庭揚(yáng)升之同登正大四年經(jīng)□□士第，才與德□皆出公指授”。據(jù)此可知賈庭揚(yáng)為楊云翼之子楊恕的“外兄”。結(jié)合下文“孫一人，曰紹祖，其母賈氏，庭□□□”的記載，這里的“外兄”即“妻子的兄長”。由此，我們可以得出以下結(jié)論：賈庭揚(yáng)的妹妹嫁于楊云翼之子楊恕，賈庭揚(yáng)和楊恕一同學(xué)于楊云翼，且在正大四年（1227）一同考中進(jìn)士。

3.2 《墓志》對(duì)楊云翼人生經(jīng)歷的補(bǔ)充

3.2.1 對(duì)楊云翼學(xué)習(xí)經(jīng)歷的補(bǔ)充

《墓志》記載楊云翼“既冠，游學(xué)京師”，可見楊云翼在考中狀元之前曾在京城學(xué)習(xí)過一段時(shí)間。這一記載不見于《神道碑》。

3.2.2 對(duì)楊云翼任職經(jīng)歷的補(bǔ)充

《墓志》記載：大安元年（1209）九月，楊云翼遷秘書少監(jiān)；貞祐五年（1217），簽書樞密院事；興定五年（1221）十二月，復(fù)為吏部尚書兼提點(diǎn)；正大元年（1224）三月，充山陵會(huì)葬官行太常寺事。這幾次任職經(jīng)歷，在《神道碑》中均未提及。

3.2.3 對(duì)楊云翼從政過程的補(bǔ)充

《墓志》記載楊云翼在按察司任上“凡及重刑，必曲為詳審，賴以全活者甚眾”。還有就是貞祐五年（1217）南伐，“上與朝臣面議而多依違弗決，公（楊云翼）獨(dú)力辯其不可”；興定二年（1218）十月，“詔百官各言淮南、陜西、河北守御計(jì)，以公（楊云翼）為講議官，擇其可者以進(jìn)”；哀宗即位，“即命（楊云翼）攝太常卿，主議山陵事”；正大元年（1224），“監(jiān)修大樂試、大醫(yī)試”等幾事均為《神道碑》所不載。

3.3 《墓志》對(duì)具體歷史事件發(fā)生時(shí)間的補(bǔ)充

元好問在給楊云翼撰寫《神道碑》時(shí)采用了多種敘述方式，以順敘為主，同時(shí)也有倒敘和插敘。這些倒敘和插敘的事件均沒有記錄發(fā)生時(shí)間，不免讓后人在閱讀研究時(shí)產(chǎn)生諸多困惑。而《墓志》則全部采用了順敘的記錄手法，對(duì)楊云翼一生的經(jīng)歷按照時(shí)間順序逐一撰述，且每次經(jīng)歷都有精確到年甚至是月的時(shí)間表述，這就給今天的我們留下了非常珍貴的第一手資料，且正好彌補(bǔ)了《神道碑》記載的不足。具體有以下幾處。

①《神道碑》記載“正大元年（1224），（楊云翼）復(fù)翰林學(xué)士。某月，詔集百官議所以省費(fèi)者”。這里時(shí)間不確定。而《墓志》有明確記載：“二年二月，詔集百官議省常費(fèi)”，可見“議省常費(fèi)”的時(shí)間在正大二年（1225）二月。

②《神道碑》收錄有楊云翼的《諫伐宋利害疏》，只言其為“貞祐以后”所上?！赌怪尽穭t進(jìn)一步明確為“貞祐五年（1217）”所上。

③關(guān)于“河朔民十一人，為游騎所迫，泅河而南，有司論罪當(dāng)死。公（楊云翼）上章營救之”一事，在《墓志》中明確了事件發(fā)生的時(shí)間是在“興定五年（1221）正月”。

④因河南雨雹，哀宗詔楊云翼審理冤獄而不及陜西。此事在《神道碑》中采用倒敘表述，并沒有具體的發(fā)生時(shí)間。而《墓志》中有明確記載是在“正大三年（1226）五月”。

⑤關(guān)于“參訂《太一新歷》”和“校定《大金儀禮》、編集《續(xù)通鑒》”的時(shí)間，在《墓志》中則分別明確為“泰和七年（1207）”和“大安二年（1210）”。

另外尚有許多《墓志》和《神道碑》同時(shí)記載、而《墓志》進(jìn)一步精確到月的地方，這里不再贅述。

3.4 《墓志》和《神道碑》記載不一致的地方

歷史上，傳世文獻(xiàn)在傳錄過程中因各種原因出現(xiàn)錯(cuò)誤的現(xiàn)象不勝枚舉，而出土墓志則不存在這一問題。因此對(duì)于《墓志》和《神道碑》記載不一致的地方，當(dāng)以《墓志》記載為準(zhǔn)。這里主要有以下幾處。

①關(guān)于《言簡卒理財(cái)疏》的上疏時(shí)間，《神道碑》采用插敘的手法記載楊云翼于“泰和初建言”，而《墓志》則記載此疏上于“泰和六年（1206）”，已是泰和后期。

②《墓志》記載“（貞祐五年）六月，（楊云翼）升翰林侍講學(xué)士同修國史”。此事在《神道碑》中記載為“貞祐六年，遷翰林侍讀學(xué)士同修國史”。這里明顯與史不符，因?yàn)椤柏懙v”年號(hào)在歷史上總共才使用了五年，同時(shí)“遷翰林侍讀學(xué)士”的記載亦有錯(cuò)誤。

③還是在貞祐五年（1217），丞相高琪當(dāng)國，詔集百官議榷油事，大部分官員不敢言，只有楊云翼和趙秉文、時(shí)戩等人力排其議。在這里，《神道碑》記載力排其議的只有“三人”，而《墓志》記載為“七人”，以后者為準(zhǔn)。

④興定五年（1221）六月，楊云翼第二次擔(dān)任禮部尚書。在這段時(shí)間的兼職記載上，《墓志》和《神道碑》表述不一致?！赌怪尽酚涊d為“修史、集賢、提點(diǎn)司天悉兼如故”，而《神道碑》記載為“兼翰林侍讀學(xué)士”，有誤。

⑤正大元年（1224），楊云翼復(fù)翰林學(xué)士，后又改禮部尚書兼侍讀。這里“改禮部尚書兼侍讀”的時(shí)間，《墓志》記載是在“正大三年（1226）二月”。而《神道碑》記載為“正大元年（1224）二月”，誤。

⑥關(guān)于設(shè)立益政院的時(shí)間，《神道碑》中的記載，根據(jù)上下文理解為“正大二年（1225）”。而《墓志》明確為“正大三年（1226）四月”，以此為準(zhǔn)。

3.5 《墓志》在其他方面的補(bǔ)充記載

3.5.1 《墓志》創(chuàng)作時(shí)間的記載為《神道碑》創(chuàng)作時(shí)間提供的參考

傳世文獻(xiàn)只注重文章的內(nèi)容和作者，而對(duì)文章的創(chuàng)作時(shí)間則大多缺少關(guān)注，因此對(duì)于元好問撰寫楊云翼《神道碑》的時(shí)間歷來沒有定論。而《墓志》有明確的創(chuàng)作時(shí)間，這也為我們確定《神道碑》的創(chuàng)作時(shí)間提供了參考。

在楊云翼《墓志》的結(jié)尾部分，有“歲昭陽赤奮若秋七月，孤子恕千里走汴，負(fù)公遺骸，將與夫人兩呂氏合葬于先塋，持前慶陽治□王彪所作《行狀》，以志銘為請(qǐng)”的記載。由此可知，楊云翼《墓志》創(chuàng)作于“歲昭陽赤奮若秋七月”以后?！罢殃柍鄪^若”是古代干支紀(jì)年的另一種叫法，對(duì)應(yīng)的干支為“癸丑”。根據(jù)實(shí)際判斷，這個(gè)“癸丑”年應(yīng)為1253年，這時(shí)距離楊云翼去世已經(jīng)過去了25年，金朝滅亡也已是19年前的事了。

據(jù)此來看《神道碑》的記載：“孤子恕奉公之柩，將葬于某原之先塋。涕泗百拜，謂門下士元好問言：先公孝弟忠信，始于事親、中于事君、終于兼善天下者。翰林修撰王彪《事狀》具在，墓當(dāng)有碑，敢質(zhì)之以為請(qǐng)?！笨梢娫脝枮闂钤埔碜珜憽渡竦辣返臅r(shí)間也是在1253年七月以后。

3.5.2 關(guān)于楊云翼下葬時(shí)間的記載

在《墓志》的最后有楊云翼下葬時(shí)間的記載：“歲閼逢攝提格三月十一日葬”。“閼逢攝提格”也是干支紀(jì)年法，對(duì)應(yīng)的干支為“甲寅”。這一年是1254年，北方戰(zhàn)亂基本平息，楊云翼在去世26年之后，終于歸葬家鄉(xiāng)樂平。

4 結(jié)語

作為一位歷仕四朝的朝廷重臣，楊云翼在金代中后期的歷史上無疑扮演著重要的角色。然而由于歷史資料的缺失，學(xué)界對(duì)于楊云翼的重視程度以及研究成果遠(yuǎn)沒有達(dá)到應(yīng)有的高度。在楊云翼《墓志》面世以前，《神道碑》作為記載楊云翼生平的重要文獻(xiàn)資料被包括《金史》在內(nèi)的諸多后世文獻(xiàn)引用參考，其中也包括其傳錄失實(shí)的地方，讓后世的研究學(xué)者產(chǎn)生諸多困惑。

今天，隨著楊云翼《墓志》的重新面世，通過與《神道碑》的對(duì)比分析，其在正史、補(bǔ)史和糾史方面的學(xué)術(shù)價(jià)值一一顯現(xiàn)，一些困擾學(xué)界多年的問題迎刃而解。相信，隨著研究的深入，《墓志》背后會(huì)有更多的歷史信息被挖掘、發(fā)現(xiàn)。

注釋

①宋濂，等.元史[M/OL].[2022-05-21].http://read.nlc.cn/OutOpenBook/OpenObjectBook?aid=892&bid=136160.0.

②喬永殷.樂平縣志[M/OL].[2022-05-21].http://read.nlc.cn/OutOpenBook/OpenObjectBook?aid=892&b id=86561.0.