□王強(qiáng)

（王強(qiáng)/廈門海洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速增長，人民群眾的生活水平有了一定的提高，人們對(duì)休閑旅游、文化生活等活動(dòng)有了更高要求。在旅游行業(yè)大力發(fā)展的背景下，紅色旅游活動(dòng)得到了高度重視，但紅色旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展速度較為緩慢。消費(fèi)者對(duì)紀(jì)念品的購買不再只是關(guān)注紀(jì)念品本身價(jià)值，同時(shí)也對(duì)包裝設(shè)計(jì)有了一定關(guān)注。富有濃厚文化內(nèi)涵的精美包裝設(shè)計(jì)不但有利于提高旅游景觀的知名度，而且對(duì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)也具有重要價(jià)值。

我國擁有悠久的歷史文化，民族眾多，資源豐富，不同民族和地域都有著獨(dú)特的文化特色。紅色旅游紀(jì)念品要想讓游客更好地了解紅色革命歷史，傳播地域文化的魅力，設(shè)計(jì)者就需要利用地域文化對(duì)紅色旅游紀(jì)念品的包裝進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將地域文化資源通過藝術(shù)化方式表現(xiàn)出來，提高紅色旅游紀(jì)念品的紀(jì)念性、地域性、文化性。這不僅能促進(jìn)紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還對(duì)歷史文化傳承和愛國主義教育有積極意義。

一、紅色旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

（一）紅色旅游紀(jì)念品包裝雷同化嚴(yán)重

通過對(duì)福建當(dāng)?shù)氐膸讉€(gè)紅色旅游景區(qū)實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，許多紅色旅游紀(jì)念品包裝與當(dāng)?shù)氐募t色革命精神內(nèi)涵、地理風(fēng)貌、民俗文化毫無關(guān)系。而游客們總是希望購買到富有當(dāng)?shù)靥厣穆糜渭o(jì)念品，用于紀(jì)念、收藏或者饋贈(zèng)，因此，紅色旅游紀(jì)念品包裝必須承載景區(qū)當(dāng)?shù)氐奈幕卣?。而那些非常大眾化、千篇一律、缺乏特色的旅游紀(jì)念品包裝顯然無法滿足游客的購買欲。所以，改變雷同，因地制宜結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行紅色旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)非常重要。

（二）紅色旅游紀(jì)念品包裝缺乏文化底蘊(yùn)

紅色旅游紀(jì)念品大量雷同，導(dǎo)致產(chǎn)品包裝缺乏文化底蘊(yùn)，包裝單調(diào)，缺少“獨(dú)、特”意識(shí)，紅色內(nèi)涵體現(xiàn)不夠。再加上人們生活水平和文化素質(zhì)的提高，越是文化內(nèi)涵豐富的旅游產(chǎn)品，越能激發(fā)游客的購買欲望。制作精良、具有地方特色的土特產(chǎn)、旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，不僅能增加旅游紀(jì)念品的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，還能提高旅游紀(jì)念品的經(jīng)濟(jì)利益，這對(duì)提高產(chǎn)品的銷量具有非常重要的意義。而目前旅游經(jīng)營者在對(duì)紅色旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，由于缺乏對(duì)旅游產(chǎn)品的文化包裝研究，不善于從文化的視角挖掘旅游產(chǎn)品的真正內(nèi)涵，導(dǎo)致目前市場上的紅色旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)普遍缺乏文化底蘊(yùn)。

（三）紅色旅游紀(jì)念品包裝缺乏地域特色

通過紅色旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)俗民情是吸引游客購買的核心買點(diǎn)，而紅色旅游紀(jì)念品最大的特點(diǎn)是能夠體現(xiàn)地域特色，具有一定的地域性和歷史性。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前在市場上能吸引游客興趣的紅色旅游紀(jì)念品包裝較少。這主要是由于工業(yè)化大生產(chǎn)和成本控制的需要，大量的紅色旅游紀(jì)念品包裝在開發(fā)和設(shè)計(jì)中沒有針對(duì)景區(qū)進(jìn)行量身定制，也沒有深入地研究和提煉當(dāng)?shù)氐赜蛭幕?hào)，對(duì)當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘膫鹘y(tǒng)手工技藝也沒有很好地利用，這就導(dǎo)致包裝在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)上缺乏地域特色，不能體現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)土人情。

二、紅色旅游紀(jì)念品包裝的特征

（一）紀(jì)念性特征

旅游活動(dòng)中的紀(jì)念品是游客用于記錄回憶的一種載體，可以幫助游客回憶美好經(jīng)歷。在旅行過程中購買紀(jì)念品的這種行為，是游客留念的表現(xiàn)。因此，包裝作為紅色旅游紀(jì)念品的重要組成部分，也必須通過設(shè)計(jì)體現(xiàn)產(chǎn)品的紀(jì)念價(jià)值，提升紀(jì)念品的紀(jì)念意義。目前，大部分游客對(duì)紀(jì)念品的購買都是出于其具備重要紀(jì)念意義，是游客對(duì)旅游經(jīng)歷的一種紀(jì)念。通過對(duì)旅游景區(qū)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗、名勝古跡等文化元素的加工提煉，并將其融入紅色旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，可以提高紀(jì)念品的紀(jì)念價(jià)值。

（二）地域性特征

地域差異是促進(jìn)紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素，其是人文因素和自然因素的綜合體現(xiàn)。不同地域環(huán)境下的紅色旅游紀(jì)念品一般都會(huì)受當(dāng)?shù)厝宋囊蛩睾妥匀灰蛩赜绊憽２煌赜颦h(huán)境對(duì)紅色旅游紀(jì)念品的加工、開發(fā)、銷售、設(shè)計(jì)等也會(huì)產(chǎn)生重要影響，設(shè)計(jì)者應(yīng)讓紀(jì)念品的每處細(xì)節(jié)都融入當(dāng)?shù)氐赜蛱厣?，并體現(xiàn)地域文化的魅力。一件具備濃厚地域特色的紅色旅游紀(jì)念品包裝，可以幫助游客回憶起美好的旅游經(jīng)歷，同時(shí)也會(huì)提高紀(jì)念品的價(jià)值。

（三）文化性特征

我國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，對(duì)我們的生活和生產(chǎn)工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。旅游行業(yè)要想實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，就需要大力開發(fā)我國的文化資源。如今，旅游既是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，又是文化活動(dòng)。旅游紀(jì)念品的包裝作為旅游活動(dòng)的重要交流媒介，其具備的地域文化和內(nèi)在品質(zhì)需要得到充分體現(xiàn)。紅色旅游紀(jì)念品的包裝只有擁有濃厚的文化特色和文化價(jià)值，才能夠吸引消費(fèi)者購買。而越是具備濃厚紅色文化特色的紀(jì)念品對(duì)地域文化和紅色文化的傳承和傳播效果越好。因此，研究紅色旅游紀(jì)念品的包裝不僅有助于紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還是傳承和傳播我國紅色精神和地域文化的創(chuàng)新行為，其體現(xiàn)著一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)的文化特征。

三、地域文化融入紅色旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的意義

（一）增強(qiáng)紅色旅游紀(jì)念品紀(jì)念價(jià)值

紀(jì)念性價(jià)值是紅色旅游紀(jì)念品的基本特征，只有具備濃厚的文化價(jià)值和紀(jì)念價(jià)值才能夠吸引廣大消費(fèi)者購買紀(jì)念品。消費(fèi)者通過具備濃厚文化特色的紀(jì)念品包裝能夠喚醒以往旅游中的美好回憶，以回憶的方式再次體驗(yàn)美好的景觀和風(fēng)景，而這才是一件紅色旅游紀(jì)念品包裝應(yīng)具備的價(jià)值體現(xiàn)。將當(dāng)?shù)鼐邆浯硇缘募t色文化和地域文化融入紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中，可以提高紀(jì)念品的價(jià)值。

（二）提升紅色旅游紀(jì)念品文化內(nèi)涵

在旅游行業(yè)不斷發(fā)展的過程中，旅游與文化之間的關(guān)系變得愈發(fā)緊密。旅游活動(dòng)傳承著文化，而文化同時(shí)也是旅游活動(dòng)的靈魂。文化具備的優(yōu)勢，使旅游活動(dòng)變得更加豐富，兩者之間有機(jī)結(jié)合，可以在促進(jìn)紅色文化傳承和傳播的同時(shí)，提升旅游活動(dòng)的內(nèi)涵和品位。游客購買紅色旅游紀(jì)念品的消費(fèi)行為，既能夠體現(xiàn)出其生活風(fēng)格、個(gè)性、社會(huì)地位、品位等，又可以讓其獲得自我滿足感。

（三）有利于地域文化傳播

一個(gè)精美的紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)，不僅能用來展示，還需要與人產(chǎn)生交流。具備濃厚文化特色的紅色旅游紀(jì)念品不再是普通商品，被賦予了傳播文化的重要使命，是傳播地域文化的重要媒介，同時(shí)也是旅游城市的一種代言，與普通商品之間的區(qū)別就是其具有顯著的價(jià)值體現(xiàn)和文化特征。從文化傳承的角度來看，一個(gè)經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，包含時(shí)代特征和地域特色的紅色旅游紀(jì)念品，在展示或者銷售時(shí)，在一定程度上已經(jīng)成為一種文化傳承的創(chuàng)新。這種傳承方式不僅能夠滿足當(dāng)代年輕人求異、求變、求新的心理需求，還能夠讓其進(jìn)一步了解我國傳統(tǒng)文化，這對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和傳承具有積極意義。

四、基于地域文化的紅色旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)策略

利用藝術(shù)化手段，對(duì)提取的地域文化符號(hào)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，這是地域文化完美融入紅色旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵步驟。在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者可以通過直接模仿、幾何抽象、置換同構(gòu)、解構(gòu)重構(gòu)等方式對(duì)文化符號(hào)再設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)地域文化完美融入紅色旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的目的，提高紅色旅游紀(jì)念品包裝的文化內(nèi)涵和紀(jì)念價(jià)值。

（一）對(duì)地域文化符號(hào)直接模仿

模仿能力是人從出生就具備的一項(xiàng)本領(lǐng)，一切學(xué)習(xí)行為都是從模仿開始的，其對(duì)人類的發(fā)展具有極為重要的作用。對(duì)于這一特點(diǎn)，我們可以從大量的古代文物中看出，從原始社會(huì)發(fā)展到封建社會(huì)，大量的生活、生產(chǎn)器物都是以動(dòng)物、河流、植物、山川等為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)。對(duì)具有象征性、代表性的文化進(jìn)行模仿，可以充分體現(xiàn)紅色旅游紀(jì)念品包裝所具備的獨(dú)特文化。例如，景區(qū)當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡、地標(biāo)建筑、裝飾圖案、地域性動(dòng)植物等，都可以作為文化符號(hào)進(jìn)行模仿。設(shè)計(jì)者通過模仿特色文化符號(hào)的設(shè)計(jì)方式，可以更好地引發(fā)旅游者的情感共鳴，使旅游者感受到特色文化的魅力。這對(duì)強(qiáng)化紅色旅游紀(jì)念品包裝的地域特色、提升紀(jì)念品價(jià)值具有重要作用。

（二）對(duì)地域文化符號(hào)幾何抽象

1.平面幾何抽象

平面幾何抽象是以文化符號(hào)作為基礎(chǔ)，通過點(diǎn)、線、面等要素在二維空間上抽象表達(dá)文化符號(hào)的一種方式。歷史遺跡、山川河流等旅游場所具備豐富的文化符號(hào)，為平面抽象設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)新素材，如代表性文化圖像、圖案等。這些都有利于文化符號(hào)的平面抽象設(shè)計(jì)，這些文化符號(hào)通常都經(jīng)歷了漫長的歷史歲月，擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，但由于受到現(xiàn)代加工技術(shù)和審美因素的制約和影響，在文化元素設(shè)計(jì)方面通常較為復(fù)雜。在對(duì)文化符號(hào)進(jìn)行抽象處理的過程中，設(shè)計(jì)者首先需要對(duì)文化符號(hào)進(jìn)行提取，其次對(duì)文化符號(hào)適當(dāng)?shù)睾喕?，將文化符?hào)的本質(zhì)特征提取出來，去除多余的文化裝飾，使包裝設(shè)計(jì)在信息表達(dá)方面更加符合年輕人的審美需求。

2.立體幾何抽象

立體幾何抽象是以文化符號(hào)作為基礎(chǔ)，通過點(diǎn)、線、面等要素在三維空間上抽象表達(dá)文化符號(hào)的一種方式。具備濃厚文化內(nèi)涵，并且具有代表性的地標(biāo)建筑、器物、雕塑等都十分適合以立體抽象方式表達(dá)文化原色。通過立體抽象方式設(shè)計(jì)紅色旅游紀(jì)念品包裝時(shí)，設(shè)計(jì)者需要準(zhǔn)確把握文化符號(hào)特征，利用幾何元素的特點(diǎn)，自然、生動(dòng)、形象地表達(dá)出當(dāng)?shù)匚幕氐捻嵨逗蛢?nèi)涵。

（三）對(duì)地域文化符號(hào)置換同構(gòu)

置換同構(gòu)是以實(shí)用性、功能性較強(qiáng)的一些物品作為設(shè)計(jì)原型，通過更換元素的方式將紅色旅游紀(jì)念品包裝的一部分或者全部都更換為具有代表性或者象征性的文化符號(hào)，將紅色旅游紀(jì)念品實(shí)用功能和文化功能相結(jié)合。通過置換同構(gòu)的方式設(shè)計(jì)包裝不只是為改變包裝造型，而且要具備紀(jì)念價(jià)值和文化內(nèi)涵。以置換同構(gòu)方式設(shè)計(jì)紅色旅游紀(jì)念品包裝，是目前旅游行業(yè)設(shè)計(jì)紀(jì)念品包裝最常用的一種方式。包裝設(shè)計(jì)時(shí)一般會(huì)將最具代表性的建筑、歷史遺跡、歷史遺物、特色圖像等作為設(shè)計(jì)元素，將其進(jìn)行簡化裝飾后，突出文化符號(hào)的特征，然后將具備實(shí)用性和功能性的紀(jì)念品包裝進(jìn)行全部替換或者部分替換，使文化元素充分融入紀(jì)念品包裝中，從而設(shè)計(jì)出既具有實(shí)用性功能，又具有文化性功能的紅色旅游紀(jì)念品，以體現(xiàn)紅色旅游紀(jì)念品的文化特色，充分調(diào)動(dòng)旅游者的想象力，讓旅游者與地域文化產(chǎn)生共鳴。

（四）對(duì)地域文化符號(hào)解構(gòu)重構(gòu)

重構(gòu)概念是一位法國哲學(xué)家提出的解構(gòu)主義，具體是指分解、打散系統(tǒng)內(nèi)部的原始形態(tài)構(gòu)成關(guān)系，然后根據(jù)創(chuàng)作者和時(shí)代精神主觀意念，在系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行元素關(guān)系之間的重組、移位、變形，組合成一種完整秩序。重構(gòu)文化符號(hào)設(shè)計(jì)方法的主要目的就是以信息傳遞的方式激發(fā)消費(fèi)者興趣，引導(dǎo)消費(fèi)者思考，增加消費(fèi)者欣賞紅色旅游紀(jì)念品的時(shí)間。解構(gòu)重構(gòu)設(shè)計(jì)方法能夠?qū)⒁环N司空見慣的景觀、事物等以全新的形式重新表達(dá)，喚醒消費(fèi)者對(duì)事物的新鮮感。如在日常生活中，人們對(duì)身邊熟悉的事物往往會(huì)缺乏關(guān)注，忽略了事物真正的內(nèi)涵。

綜上所述，與傳統(tǒng)旅游活動(dòng)相比，紅色旅游活動(dòng)承載著我國革命時(shí)代的生活方式和精神文化，對(duì)紅色旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)我們應(yīng)予以重視。我們要豐富紅色旅游紀(jì)念品的價(jià)值內(nèi)涵和教育意義，體現(xiàn)紅色旅游的文化氣息。設(shè)計(jì)者可以通過直接模仿、置換同構(gòu)、解構(gòu)重構(gòu)、幾何抽象等方式，將地域文化融入紅色旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中。這既能夠增加紀(jì)念品的價(jià)值，又可以傳承我國傳統(tǒng)文化。