茍婭婷

（西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637002）

中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想不斷從馬克思主義的精粹中汲取養(yǎng)分，不斷將馬克思主義與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合賡續(xù)出新的時代內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨在堅持馬克思主義這一根本指導(dǎo)思想的前提下，根據(jù)本國國情的具體情況與時俱進(jìn)、不斷推進(jìn)中國化馬克思主義的新發(fā)展，形成了包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在內(nèi)的系列理論思想。黨的指導(dǎo)思想之所以具有與時俱進(jìn)的品格，就是因?yàn)樗隈R克思主義真理中傳承和發(fā)展起來的，它們之中賡續(xù)著一脈相承的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯。

一、黨指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)的理論邏輯

黨的指導(dǎo)思想在理論內(nèi)容上緊密貼合中國的具體實(shí)際，在理論實(shí)踐上更是鮮明彰顯了中國特色。一方面，中國化的馬克思主義理論成果是對馬克思主義本土化的與時俱進(jìn)，更是本土化的偉大創(chuàng)新。[1]眾所周知，馬克思主義作為一種“舶來品”，起初并不是專門針對中國革命而闡發(fā)的具體理論，而是在分析當(dāng)時歐洲資本主義社會發(fā)展的基礎(chǔ)上構(gòu)建起的宏大理論體系。作為一個高度抽象的社會發(fā)展理論，它并沒有為特定國家的發(fā)展指出具體方法，而是在普遍意義上為工人運(yùn)動指明了前進(jìn)方向。因此，對中國共產(chǎn)黨而言，始終面臨著馬克思主義理論如何對接中國實(shí)際并進(jìn)行中國化的理論轉(zhuǎn)換的問題。對此，中國共產(chǎn)黨人在勇于實(shí)踐的歷史過程中不斷增進(jìn)了對該問題的規(guī)律認(rèn)知。另一方面，就中國化馬克思主義理論成果內(nèi)部而言，其呈現(xiàn)出鮮明的繼承性、發(fā)展性和創(chuàng)新性，形成了馬克思主義理論一脈相承的系統(tǒng)性理論范疇，為中國社會事業(yè)發(fā)展奠定了堅實(shí)的思想基礎(chǔ)。[1]正是因?yàn)辄h的指導(dǎo)思想在創(chuàng)新的過程中，保持了理論張力和活力，增強(qiáng)了理論對于問題的解釋力和對于實(shí)踐的指引力，才促使黨的指導(dǎo)思想在自我發(fā)展和完善中與時俱進(jìn)推動了中國特色社會主義實(shí)踐的新發(fā)展。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是在中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的過程中，把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合，取得了新民主主義革命和社會主義革命的勝利，創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍。毛澤東思想在馬克思主義中國化進(jìn)程中具有開創(chuàng)和奠基意義。以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，成功地把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實(shí)際結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍。創(chuàng)立和形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，并系統(tǒng)回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大時代問題。[5]黨的十八大以來，以習(xí)總書記為核心的黨中央創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義基本原理，順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求，從理論和實(shí)踐上深入系統(tǒng)地回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想，是對馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)造性運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展，是堅持和發(fā)展馬克思主義的當(dāng)代中國篇章，是21世紀(jì)的馬克思主義。黨的指導(dǎo)思想在21世紀(jì)中國實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步地與時俱進(jìn)。

二、黨指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)的實(shí)踐邏輯

黨指導(dǎo)思想堅持一切從中國實(shí)際出發(fā)，既蘊(yùn)含著“實(shí)事求是”的思想特質(zhì)，又體現(xiàn)出“理論來源于實(shí)踐”的思想價值。它為中國革命、建設(shè)和改革提供著不竭動力源泉，同時其又在中國的生動實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。

恩格斯深刻指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵6]

黨的指導(dǎo)思想發(fā)源于馬克思主義，馬克思主義又是實(shí)踐的科學(xué)，故其發(fā)展性是通過實(shí)踐性來表現(xiàn)、來實(shí)現(xiàn)的。馬克思主義在指導(dǎo)人們改造世界的實(shí)踐活動中，又不斷地檢驗(yàn)、修正和發(fā)展著自身，以新的發(fā)展了的理論指導(dǎo)著新的實(shí)踐。由于社會實(shí)踐是具體的、歷史的、發(fā)展的，所以在指導(dǎo)實(shí)踐的過程中一條基本的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律是：馬克思主義必須同各國的實(shí)際相結(jié)合，才能正確發(fā)揮巨大的指導(dǎo)作用并不斷向前發(fā)展。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，面對半殖民地半封建、經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國的實(shí)際，在經(jīng)歷了種種艱難曲折甚至是嚴(yán)重的挫折之后，深刻地認(rèn)識到，不能用教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，不能簡單地套用馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命的一般原理，照搬俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn)，必須堅持實(shí)事求是，堅持理論聯(lián)系實(shí)際。毛澤東指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境?！盵8]他還指出：“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新?！盵8]正是在毛澤東同志帶領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨人走出了一條農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國政權(quán)的中國革命道路，同時，也產(chǎn)生了馬克思主義中國化的第一個偉大理論成果——毛澤東思想。

黨的十一屆三中全會之后，鄧小平同志帶領(lǐng)我們黨認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，作出了一個具有偉大歷史意義的判斷：“把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！盵9]在推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐中，我們黨對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題進(jìn)行了接續(xù)探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國化的新成果。

黨的十八大以來，在以習(xí)總書記為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這個重大時代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一偉大思想是我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國馬克思主義，是21世紀(jì)馬克思主義，是我們黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想。[10]

回顧中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革近百年的歷史征程可以看出，將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程，是理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新不斷互動的過程，是黨的指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這些偉大理論成果的產(chǎn)生和所發(fā)揮的巨大歷史作用，深刻地表現(xiàn)出馬克思主義在同中國革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐中不斷向前發(fā)展的理論邏輯，也深刻揭示了中國革命、建設(shè)、改革在科學(xué)理論指導(dǎo)下從勝利走向新勝利的實(shí)踐邏輯。

三、黨指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)的歷史邏輯

中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想，在馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍中，集中體現(xiàn)為毛澤東思想的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨“從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫作理論和實(shí)際相聯(lián)系”。毛澤東揭示了馬克思主義中國化中“理論性的創(chuàng)造”的本質(zhì)規(guī)定，就在于“合乎中國需要”的馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造。[11]

毛澤東思想中蘊(yùn)含的“理論創(chuàng)新”和“理論創(chuàng)造”的要義，就在于創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的一系列“合乎中國需要”的重大問題，深刻分析中國社會形態(tài)和階級狀況，經(jīng)過不懈探索，弄清了中國革命的性質(zhì)、對象、任務(wù)、動力，提出通過新民主主義革命走向社會主義革命的兩步走戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命總路線，開辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路。就在于創(chuàng)造性地解決了在中國這種特殊的社會歷史條件下建設(shè)馬克思主義政黨的一系列“合乎中國需要”的重大問題，把黨建設(shè)成為用科學(xué)理論和革命精神武裝起來的、同人民群眾有著血肉聯(lián)系的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨。就在于創(chuàng)造性地解決了締造一個在黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝力量的一系列“合乎中國需要”的重大問題，建成一支具有一往無前精神、能壓倒一切敵人而絕不被敵人所屈服的新型人民軍隊。就在于創(chuàng)造性地解決了團(tuán)結(jié)全民族最大多數(shù)人共同奮斗的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一系列“合乎中國需要”重大問題，為黨和人民事業(yè)凝聚了一支最廣大的同盟軍。就在于創(chuàng)造性地提出和實(shí)施了一系列“合乎中國需要”的正確的戰(zhàn)略策略，及時解決了中國革命進(jìn)程中一道道極為復(fù)雜的難題，引導(dǎo)中國革命航船不斷乘風(fēng)破浪前進(jìn)。[12]

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，依據(jù)中國獨(dú)特的國情和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)狀，走出了富有中國特點(diǎn)的社會主義過渡的新道路，創(chuàng)造性地提出了中國特色的過渡時期理論，開辟了中國社會主義建設(shè)道路，提出了包括社會主義矛盾學(xué)說、綜合平衡和統(tǒng)籌兼顧、獨(dú)立自主和自力更生等在內(nèi)的一系列極其重要的“合乎中國需要”的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造。

改革開放新時期，在馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍中，鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，形成一系列“合乎中國需要”的中國特色社會主義的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造。黨的十一屆三中全會重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了黨和國家工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。黨的十二大首次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題，為創(chuàng)立中國特色社會主義理論奠定了基礎(chǔ)、指明了方向。黨的十二大以后，我國的經(jīng)濟(jì)體制改革迅速地在全國范圍內(nèi)全面展開，相繼提出了社會主義改革開放理論、社會主義商品經(jīng)濟(jì)理論、社會主義初級階段理論、黨在社會主義初級階段基本路線理論、“三步走”的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟、社會主義本質(zhì)理論，以及社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)方針、“一國兩制”等一系列理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造。

黨的十四大提出了“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論”的概念，提出了建設(shè)和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)舉，并對社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段等作了精辟的闡述。2002年，黨的十六大把“三個代表”重要思想確定為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，并寫入了黨章?！叭齻€代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上加深了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)?？茖W(xué)發(fā)展觀深刻認(rèn)識和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時代內(nèi)涵和實(shí)踐要求。

黨的十八大以來，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想緊扣時代課題，在推進(jìn)馬克思主義中國化的新的飛躍中，拓展了馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造：提出黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)特征和最大制度優(yōu)勢；提出全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)黨的社會革命和自我革命“兩個偉大革命”；[13]提出新發(fā)展理念、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的新思路，堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展；提出“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局；提出社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度新判斷；提出推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；提出“一帶一路”倡議，開辟對外開放新格局；提出精準(zhǔn)扶貧脫貧，實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅戰(zhàn)理論；提出馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，增強(qiáng)“四個自信”，提升意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)管理權(quán)話語權(quán)；提出綠水青山就是金山銀山的理念，形成生態(tài)文明建設(shè)思想；提出新時代強(qiáng)軍目標(biāo)和戰(zhàn)略方針；提出推動構(gòu)建新型國際關(guān)系、人類命運(yùn)共同體理念等一系列理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，在一系列理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造中，賦予21世紀(jì)馬克思主義以新的時代內(nèi)涵。