張心馨

（西安外國語大學，陜西 西安 710100）

引言

近幾年來，我國藝術文化領域呈現(xiàn)出百花齊放的發(fā)展態(tài)勢，而網(wǎng)絡文學這一后起之秀憑借大眾化、時尚性以及詼諧性的特征迅速俘獲大批受眾，實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。對于網(wǎng)絡文學，現(xiàn)階段各界對網(wǎng)絡文學能否實現(xiàn)經(jīng)典化的爭議較大，部分學者認為網(wǎng)絡文學以盈利為目的，屬于網(wǎng)站商業(yè)化運行模式，不符合經(jīng)典作品的恒久性特征；而有部分學者則認為伴隨時代變遷仍舊具有藝術魅力的網(wǎng)絡文學作品，也可以被稱為經(jīng)典。而筆者認為，優(yōu)秀的網(wǎng)絡文學著作可以成為時代經(jīng)典，但其經(jīng)典化轉(zhuǎn)型道路仍舊有待探索。

一、新媒體時代網(wǎng)絡文學作品內(nèi)在特征

（一）敘事模式的傳統(tǒng)性

網(wǎng)絡文學作品的敘事模式受其受眾所決定，男頻作品中以玄幻、武俠、推理、懸疑為主，而女頻作品則以宮廷、言情為主，但整體來說，網(wǎng)絡文學作品的故事性極強，大多追求瑰麗新穎，既有虛幻與現(xiàn)實的交互演繹，同時也有基于歷史背景的創(chuàng)新與延伸，具有一定的傳統(tǒng)性。以知名盜墓小說《鬼吹燈》系列為例，其作者天下霸唱在作品中呈現(xiàn)了包括古滇國獻王墓、西夏國遺址、龍樓寶殿等在內(nèi)的墓葬場景，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)墓葬文化的魅力，在系列場景中穿插了主人公面對種種超自然現(xiàn)象時的行為舉措，在驚險懸疑的氛圍中帶給讀者神秘感和刺激感，使得讀者被深深吸引，沉浸其中。事實上，新穎的故事、環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)是絕大多數(shù)優(yōu)秀網(wǎng)絡文學作品的共有特征，使得網(wǎng)絡小說能夠迅速積累起大批受眾基礎，為其經(jīng)典化轉(zhuǎn)型提供了先決條件。結(jié)合我國的文學藝術發(fā)展歷程來看，唐代傳奇、宋元話本、明清小說經(jīng)久不衰，在代代傳承中不斷創(chuàng)新發(fā)展，而任何一個時代的小說故事都脫離不了以想象的情節(jié)構(gòu)造為核心的敘事模式，即便是現(xiàn)代網(wǎng)絡文學作品千姿百態(tài)，打破常規(guī)者有之、創(chuàng)新叛逆者有之，但整體未曾脫離傳統(tǒng)基礎。因此，從這一角度來看，新媒體時代下的網(wǎng)絡文學作品屬于傳統(tǒng)文學形式的沿襲與創(chuàng)新發(fā)展，而網(wǎng)絡小說的大眾基礎及傳奇精神，也直接體現(xiàn)了其對傳統(tǒng)小說作品的創(chuàng)造性傳承，這也是網(wǎng)絡文學作品繁榮發(fā)展的前提基礎。

（二）題材發(fā)展的時代性

在過去很長一段時間內(nèi)，網(wǎng)絡小說被人們打上低俗、無營養(yǎng)的刻板標簽，絕大多數(shù)人認為網(wǎng)絡小說難登大雅之堂。不可否認，網(wǎng)絡小說質(zhì)量良莠不齊的問題客觀存在，部分作品存在價值觀不正確、內(nèi)容無營養(yǎng)的問題，但這并不代表所有網(wǎng)絡文學作品均無文學價值。以玄幻小說為例，這類小說作品雖然受到廣大青少年的歡迎，但是也被廣大家長視作洪水猛獸、災梨禍棗。客觀來說，現(xiàn)階段較為常見的玄幻小說主要包括“成長升級流”和“命運抗爭流”兩種，小說中有大量與讀者日常生活經(jīng)驗有關的內(nèi)容，通過隱喻性的內(nèi)容為讀者帶來經(jīng)驗性的啟發(fā)。比如說，青少年群體往往面臨著分班、升學以及考試等壓力，而對應的玄幻小說中也會涉及學院、比賽以及榜單等元素。以《大主宰》為例，小說中的主人公經(jīng)歷過兩次升學，甚至還曾有過被退學的遭遇，在進入學院后也曾參與過學院大比等，這段經(jīng)歷對于其成長與人生發(fā)展具有不容小覷的作用。但與現(xiàn)實不同的是，小說中主人公在學院就讀的經(jīng)歷往往是院方、老師與學生的三方博弈，讀者在現(xiàn)實與虛擬的融合中，既能夠獲得經(jīng)驗性啟發(fā)，也能產(chǎn)生自我反思。除此以外，隨著時代的發(fā)展和進步，越來越多不同題材的網(wǎng)絡文學作品強勢崛起，使得網(wǎng)絡與現(xiàn)實的交融進一步拓展，網(wǎng)絡小說中現(xiàn)實題材逐漸增加，對于個人英雄主義的宣揚逐漸減少，更多的作品開始展現(xiàn)勞動人民智慧的集體經(jīng)驗。以《莽荒紀》和《朝陽警事》為例，《莽荒紀》爆紅于網(wǎng)絡，這篇小說作品中將刻苦修煉視作立身之本，文中的主人公紀寧刻苦修煉的經(jīng)歷與現(xiàn)實中奮發(fā)圖強精神產(chǎn)生映照，能夠在一定程度上對現(xiàn)實中的讀者起到一定的激勵作用。而在《朝陽警事》中，作者以現(xiàn)實中社區(qū)基層民警為原型，聚焦其工作日常，向廣大讀者展現(xiàn)出了為我們幸福生活而默默奉獻的民警群體。除此以外，也有部分網(wǎng)絡文學作品以生活中的小事、小人物為切入點，引發(fā)讀者情感共鳴，指引讀者直面生活、對社會發(fā)展形成更為深刻的認識。從這一角度來說，網(wǎng)絡文學作品在題材及內(nèi)涵方面具有與時俱進的特點，這為其經(jīng)典化轉(zhuǎn)型提供了必要條件。

（三）文化底蘊的民族性

之所以網(wǎng)絡小說具有強大的生命力和廣大的受眾，是因為網(wǎng)絡小說作品更加符合廣大基層受眾的審美趣味，堅持了讀者的中心地位。因此，網(wǎng)絡小說在一定程度上反映了大眾文化需求，其文化底蘊具有民族性特征。網(wǎng)絡小說創(chuàng)新者有之，但絕大多數(shù)小說作品中都能找到古典文學、歷史文化、神話傳說的影子。以風靡一時的《悟空傳》為例，其整體構(gòu)思借鑒了四大名著之一《西游記》的框架，保留了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等主要人物以及西天取經(jīng)的故事線索，但同時又融入了現(xiàn)代視野，為讀者呈現(xiàn)了與傳統(tǒng)截然不同的西游故事。比如說，在該書中，孫悟空的靈魂被一分為二，一個是為功德加身而護送唐僧西天取經(jīng)的孫行者，另一個則是充滿反叛精神的妖族首領齊天大圣，迷茫與反叛的對照，折射的是現(xiàn)實中人們對于生活、未來不確定性的態(tài)度，從現(xiàn)實的角度對經(jīng)典進行重構(gòu)，這可以在一定程度上喚醒讀者的心理共鳴。除此以外，以《長安十二時辰》為代表的網(wǎng)絡文學作品中直接以盛唐長安為背景，展現(xiàn)了不同階層、不同身份的人物在危機下的表現(xiàn)，描繪了豐富的傳統(tǒng)文化符號，同時展現(xiàn)了包括百姓節(jié)慶、皇宮宴飲等不同社會階層的生活場景以及唐朝的社會生活風俗，盡顯中國古代物態(tài)文化。當讀者在閱讀小說的過程中，可以了解中國古代歷史文化風貌，引發(fā)人們對民族文化內(nèi)涵的追求。因此，當網(wǎng)絡文學作品具有民族性的文化底蘊后，其將會形成經(jīng)典化趨向性。

（四）文化市場規(guī)模性

自網(wǎng)絡文學作品問世以來，迅速形成了可觀的市場規(guī)模?？陀^來說，在業(yè)界學者以及知識精英的反復文學批評中，網(wǎng)絡文學作品的經(jīng)典化具有眾多可行的動態(tài)路徑，其經(jīng)典化轉(zhuǎn)型前景較為理想。從某種角度來說，網(wǎng)絡文學作品的受眾覆蓋各個年齡段，當社會認可度達到一定水平時，經(jīng)典化的選擇就會成為一種必然。結(jié)合相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，網(wǎng)絡小說的受眾年齡跨度較大，從十幾歲的青少年到五六十歲的老年讀者皆有之。而且，我國網(wǎng)民整體呈現(xiàn)低齡化趨勢，網(wǎng)絡小說讀者的增長空間較大。而從地域情況分布來看，隨著網(wǎng)絡及媒體的持續(xù)深入普及，網(wǎng)絡小說的下沉市場將會更為廣闊，原本網(wǎng)絡欠發(fā)達的地區(qū)可能存在較多的潛在讀者。而且，近幾年來，部分熱銷的網(wǎng)絡小說作品被翻譯成外文版本，海外市場也呈現(xiàn)出一片繁榮景象。以《家園》《修羅武神》為例，其點擊量均超過百億次。與此同時，文學作品獎項也對網(wǎng)絡小說展現(xiàn)出了較高的認可度，科幻、言情、都市、玄幻等主流網(wǎng)絡小說類型均有獲獎作品，這也間接反映了網(wǎng)絡小說的市場規(guī)模日益擴大。以《瑯琊榜》《將夜》等熱門小說作品為例，其不僅包攬眾多獎項，同時也被改編為影視作品搬上熒幕，其影響擴展至影視、音樂、游戲等諸多領域，直接推動了網(wǎng)絡經(jīng)典化過程的建構(gòu)。但是，也正是受到商業(yè)目的的限制，部分網(wǎng)文作者采取日更等高密度的創(chuàng)作方式，且部分小說作品在文字語言和角色形象的塑造方面有所欠缺，存在爛尾現(xiàn)象，這一點需要網(wǎng)絡小說作者重點注意。

二、對新媒體時代網(wǎng)絡文學經(jīng)典化轉(zhuǎn)型的思考

（一）充分發(fā)揮政府引導作用

在網(wǎng)絡文學創(chuàng)作領域，自由創(chuàng)作備受推崇。在傳統(tǒng)創(chuàng)作模式下，作者若想發(fā)表刊物或書籍，往往需要通過相關部門重重審核。但在新媒體時代，網(wǎng)絡文學發(fā)表門檻較低，基本只需借助電子媒介，將作品上傳至平臺，就可以發(fā)表作品。也正因為網(wǎng)絡文學發(fā)表門檻降低、利益可觀，越來越多人開始從事網(wǎng)絡文學創(chuàng)作，導致網(wǎng)絡文學泥沙俱下，低俗之作不在少數(shù)，浪費讀者的時間、荼毒人的思想，網(wǎng)絡文學作品的規(guī)范化刻不容緩。近幾年來，政府部門以及相關部門高度重視網(wǎng)絡文學作品的健康發(fā)展，開啟“凈網(wǎng)”專項活動并出臺系列相關政策，要求各大網(wǎng)站加大對上傳作品的審核力度，號召廣大網(wǎng)絡文學作者樹立正確價值觀、創(chuàng)作傳遞正能量的文學作品。迄今為止，政府的強力指導，已經(jīng)使得網(wǎng)絡文學亂象得到一定改善，但若想切實推動網(wǎng)絡文學經(jīng)典化轉(zhuǎn)型，政府部門仍需再接再厲，進一步加強規(guī)范和引導。

（二）搭建作協(xié)平臺

我國文學界對于網(wǎng)絡文學作品能否實現(xiàn)經(jīng)典化的爭議較大，但在過去很長一段時間內(nèi)，網(wǎng)絡小說都作為非主流文化而不受認可，網(wǎng)絡小說作者也不被作協(xié)所接受。但是，在新媒體時代背景下，網(wǎng)絡小說作品的社會影響力逐漸擴大，越來越多優(yōu)秀小說作者、小說作品逐漸崛起，我國作協(xié)也逐漸改變既有觀念，開始吸納網(wǎng)絡作家成為會員。自2017年開始，我國作協(xié)成立了網(wǎng)絡文學中心，2018年，作為發(fā)展50名優(yōu)秀網(wǎng)絡作家成為中國作協(xié)全委會委員，其中包括知名度比較高的唐家三少、天蠶土豆等，這間接反映了網(wǎng)絡文學作品以及相應的網(wǎng)絡作家開始受到官方認可。迄今為止，有百部優(yōu)秀網(wǎng)絡文學作品被國家圖書館典藏，這對網(wǎng)絡文學的經(jīng)典化具有里程碑意義。除此以外，在作協(xié)的組織和引導下，部分網(wǎng)絡作家或要參與魯迅文學獎、茅盾文學獎等官方獎項的評選活動，這意味著網(wǎng)絡文學有可能走進文學主流，對于網(wǎng)絡文學作品的經(jīng)典化具有重要推動作用。

（三）知識精英的批判性研究

經(jīng)典文學作品是一項很難清晰界定的概念，通常情況下，當某一種文學形式被文化主流圈子接受而合法化，其就已經(jīng)是歷史傳統(tǒng)的一部分。之所以有很大一部分學者認為網(wǎng)絡文學作品不能成為經(jīng)典，是因為網(wǎng)絡文學作品的誕生時間較短，沒有權威性的教科書或期刊來明確肯定網(wǎng)絡文學作品的文學價值，甚至有部分學者認為網(wǎng)絡小說屬于文化快消品，終將會隨著時間的推移而褪色。因此，在推動網(wǎng)絡文學作品經(jīng)典化轉(zhuǎn)型的過程中，必須充分發(fā)揮教科書和期刊的議程設置功能，將部分優(yōu)秀的、具有教育意義和現(xiàn)實價值的網(wǎng)絡作品選入教科書。伴隨網(wǎng)絡文學的興起，越來越多高等學府開始設置網(wǎng)絡文學研究基地、開設網(wǎng)絡文學專業(yè)，吸引了大量學者的關注，網(wǎng)絡文學研究不斷取得顯著成果。事實上，當知識精英參與到網(wǎng)絡文學作品經(jīng)典化的進程中，他們批判性的意見將會在一定程度上影響著作者的創(chuàng)作觀念以及讀者的審美觀念，這無疑會在一定程度上推動網(wǎng)絡文學經(jīng)典化進程。但值得注意的是，知識精英和普通人對于網(wǎng)絡文學作品的關注點有所不同，在知識精英的眼中，立意深刻、主題突出、具有藝術價值的作品才堪稱經(jīng)典；而在普通讀者的眼中，情節(jié)出彩、故事性強、公眾認可度高的作品更為經(jīng)典。對于這種差異化選擇，知識精英應對大眾讀者的選擇進行綜合，以辯證的眼光對網(wǎng)絡文學經(jīng)典化展開研究與批評，推動網(wǎng)絡文學的繁榮發(fā)展。

（四）提升網(wǎng)絡作者經(jīng)典化意識

網(wǎng)絡文學作品是我國文學藝術領域的新生兒，是時代的寵兒，其自身具有蓬勃的生命力和良好的發(fā)展前景。但是，倘若網(wǎng)絡作家自身不具備經(jīng)典化意識，網(wǎng)絡文學作品也只能作為快消品而存在，如曇花一現(xiàn)般逐漸淡出公眾視野?？v觀近幾年的網(wǎng)絡小說發(fā)展趨勢，優(yōu)秀的網(wǎng)絡小說作品往往會走出版道路，這是其實現(xiàn)經(jīng)典化轉(zhuǎn)型的重要一步。比如說，唐家三少的《斗羅大陸》、當年明月的《明朝那些事兒》、烽火戲諸侯的《雪中悍刀行》等可以實現(xiàn)實體化出版，雖然網(wǎng)絡小說和紙質(zhì)小說在內(nèi)容方面并無明顯出入，但紙質(zhì)版作品會在敘事、修辭方面有所修改，更符合經(jīng)典所具備的條件。在推動網(wǎng)絡文學作品經(jīng)典化轉(zhuǎn)型的過程中，作者必須樹立經(jīng)典意識，在創(chuàng)作時豐富作品立意、賦予作品更深內(nèi)涵，讓作品在激烈的網(wǎng)絡文學市場競爭中站穩(wěn)腳跟。

（五）保障網(wǎng)絡文學作品質(zhì)量

古往今來，各個時代的文學藝術作品均不在少數(shù)，但是能被奉為經(jīng)典的著作卻是鳳毛麟角。而網(wǎng)絡文學作品同樣如此，在成百上千萬部網(wǎng)絡小說中，質(zhì)量上乘、受廣大讀者歡迎的屈指可數(shù)?？陀^來說，網(wǎng)絡文學作品的經(jīng)典化受復雜的社會原因所決定，但作品質(zhì)量是其經(jīng)典化的內(nèi)生動力。倘若一篇小說審美品位低俗、內(nèi)容空洞、思想膚淺，不能為讀者留下深刻的記憶點，導致讀者閱后即忘，這樣的作品顯然不具備成為經(jīng)典的特質(zhì)。近幾年來，網(wǎng)絡文學作品的商業(yè)化特征愈發(fā)顯著，部分網(wǎng)絡作者急功近利，作品中滿是陳詞濫調(diào)，無閱讀價值。針對這一現(xiàn)狀，網(wǎng)絡文學作家應放長眼光，提升網(wǎng)絡文學作品的質(zhì)量意識，而不是拘泥于短期的利益。就目前網(wǎng)絡文學作品的發(fā)展情況來看，有部分網(wǎng)絡小說平臺已經(jīng)開始改變形式，重點加強對作者寫作能力的培養(yǎng)、制定完善的作者培養(yǎng)體系，這對作者寫作質(zhì)感的提升具有積極意義。除此以外，廣大網(wǎng)絡小說作者必須堅守自身寫作底線，適當融入讀者對于小說作品的期待，在作品中弘揚正能量，向主流文學靠近，力爭打造時代經(jīng)典。

三、結(jié)束語

伴隨著網(wǎng)絡的普及與發(fā)展，網(wǎng)絡文學因其傳播速度快、開放度高、題材多樣、讀者與作者交互性強等優(yōu)點受到廣大讀者的喜愛。同樣地，網(wǎng)絡也使得作者可以及時吸納讀者的良好建議，使得寫作過程呈現(xiàn)正反饋的效果。一代人有一代人的文學，伴隨時代的發(fā)展，網(wǎng)絡文學也應契合時代做出相應轉(zhuǎn)型，努力呈現(xiàn)出這一代的經(jīng)典之作。