田 璐，李 松

(武漢大學當代思想與文化研究中心，湖北武漢430072)

引言

傳統(tǒng)意義上的漢學(sinology)是指中國以外的旅行者、傳教士、學者、外交人員等對古代中國人文與社會科學知識的研究。中國學(Chinese studies)是指第二次世界大戰(zhàn)后美國對中國近現(xiàn)代與當代現(xiàn)實問題的研究，屬于區(qū)域研究(area studies)的組成部分。本文集中探討的是學術(shù)期刊視野中的英語世界中國學研究的學術(shù)史進程。就中國學研究來說，學術(shù)史研究是當前亟須推進的重要問題。李學勤與朱政惠都十分重視這一領(lǐng)域的學術(shù)史研究?！皩Ｍ庵袊鴮W的研究，必須有一個基本的突破點。李學勤先生認為，最重要的是展開學術(shù)史研究。海外中國學實際有兩個重要問題：一是思想、觀點、理念這些靈魂性的東西；二是學術(shù)發(fā)展演變史，為脊梁、中樞的問題。對學術(shù)史的研究就是要將一門學科發(fā)展的全過程了解清楚，掌握其特點和規(guī)律，這是對海外中國學進行研究的基礎(chǔ)和大局。”[1]如果脫離了學術(shù)史的鏈條與譜系來探討思想、觀點和理念，往往會一葉障目、不見泰山。就海外漢學與中國學這一跨國、跨文化的龐雜對象而言，考察與這些領(lǐng)域相關(guān)的重要學術(shù)資源——學術(shù)期刊，可以獲得第一手學術(shù)文獻，了解研究者的學術(shù)立場與觀點、學術(shù)史動態(tài)，以及期刊與社會的互動關(guān)系等諸多問題。例如，辨別海外學者的西方中心論與漢學主義立場[2][3]，在文明交往與互鑒的基礎(chǔ)上構(gòu)建具有中國特色的國別與區(qū)域研究范式，在跨文化學術(shù)對話的基礎(chǔ)上構(gòu)建具有中國特色的哲學社會科學話語體系。

筆者試圖在對現(xiàn)有英語世界的海外漢學尤其是對海外中國學學術(shù)期刊歷史與現(xiàn)狀的爬梳基礎(chǔ)上[4][5][6]，結(jié)合國內(nèi)外學界的研究成果[7][8][9][10][11][12][13]，“以期刊作為方法”透視學術(shù)進展的路徑與線索，從而廓清英語世界中國學研究的學術(shù)史進展情況。需要說明的是，本文主要探討以英文出版和發(fā)行的中國學期刊，其他以德語、法語、俄語、日語等語言發(fā)行的期刊屬于不同國家的學術(shù)系統(tǒng)，因而不在本文的統(tǒng)計范圍之內(nèi)。對于歐洲、大洋洲與亞洲等地區(qū)的非英語語種的中國學期刊的學術(shù)史問題，筆者將另外撰文梳理。

一、海外英文中國學期刊的創(chuàng)辦情況

筆者根據(jù)文獻整理，篩選出美國、英國、澳大利亞、新加坡、荷蘭、印度共6個國家的57種期刊作為研究對象，并參考《中國圖書館圖書分類法·期刊分類表》(第3版)[14]的期刊分類標準，將57種期刊分為11個大類，分別為哲學、宗教，社會學(社會學—文化人類學、社會學—婦女生活及問題),政治、法律，經(jīng)濟，教育，語言、文字，文學，藝術(shù)，歷史(歷史—近代史)、地理(地理—區(qū)域地理、地理—旅游地理)，醫(yī)藥、衛(wèi)生，綜合性連續(xù)出版物(當代中國全貌、中國研究之研究)。根據(jù)上述分類標準對57種期刊的創(chuàng)辦歷史與現(xiàn)狀進行統(tǒng)計分析，可以了解國外中國學發(fā)展的歷史語境和當下動態(tài)。

美國是中國學期刊創(chuàng)辦最多的國家之一，因此下文主要以美國為例進行分析。與美國相比，歐洲的漢學研究具有自身的歷史和特色，應看到歐洲和美國之間的明顯差異，這種差異又直接影響到中國學的發(fā)展方向與特色?！皻W洲漢學自19世紀以來便有著悠久的傳統(tǒng)，對中國的研究往往在傳統(tǒng)‘東方學’的格局中展開，在學術(shù)論文中則體現(xiàn)為注重歷史、訓詁等實證性研究的特色。這些特色在相當程度上一直保持至今。同時，‘二戰(zhàn)’后，隨著西方漢學研究的中心轉(zhuǎn)移到北美，在‘地區(qū)研究’興起于美國的背景下，對中國的研究也從‘東方學’的傳統(tǒng)格局中解脫出來，而形成‘東亞研究’或‘中國研究’的新視野。在方法上，美國的中國史研究更加注重借鑒社會科學的思路，文學研究則尤重文本細讀，且文學和史學都有較強的理論意識，更注重闡釋。就學術(shù)期刊而言，在‘中國研究’的視角下，涌現(xiàn)出一大批以某一歷史時段或某一學科領(lǐng)域為專門研究對象的期刊，它們聯(lián)系著各種學術(shù)社團，反映著西方漢學在今天的新格局。”[11]516以上論述說明了美國的中國學的歷史緣起與自身特色，這也是美國的中國學史的最基本的知識背景。

美國在20世紀60年代創(chuàng)辦了不少以研究中國歷史為主要內(nèi)容的漢學期刊，并且精細化地分為通史和斷代史兩種類型，如《中國歷史評論》《中古中國研究》《唐學報》《宋遼金元》《明史研究》《清史公報》等，西方學者運用近代語言學、民俗學、人類學等學科的研究方法來研究古代中國的現(xiàn)象和問題。比較美國的漢學與中國學期刊，可以發(fā)現(xiàn)后者的分類更為精細、學科更為多元、視角更為豐富。

以美國的“當代中國全貌”類雜志為例，這類雜志共12種。《中國社會科學研究文摘》主要刊載中國社會科學領(lǐng)域的研究文章和書籍評論，雜志分為經(jīng)濟、教育、歷史、社會學與人類學、文學與藝術(shù)、政治等版塊，每個版塊由專門的編輯負責?！吨袊鴮W文摘》的文章主要涉及中國各個領(lǐng)域?qū)W術(shù)論文的譯介，該刊的創(chuàng)辦目的是向西方學者提供在中國首發(fā)的有關(guān)中國的論文摘要，包括來自中國臺灣地區(qū)的研究成果?！吨袊芯俊冯s志的研究論文欄目刊登關(guān)于中國各個時期社會科學方面的研究成果，專題研討欄目每期有特定的研討主題、書評，對中國學研究著述進行介紹。該雜志是一份多學科論壇性質(zhì)的期刊，通過這個平臺使從事中國研究和教學的不同學科的學者可以互相溝通信息并與公眾進行更廣泛的交流?！睹绹袊芯俊冯s志的內(nèi)容分為兩個版塊：研究論文欄目刊登關(guān)于中國各個時期社會科學方面的論文，書評欄目介紹中國學研究著作的評論。《當代中國》是一份為學者、商界人士和政府決策者提供關(guān)于當代中國事務信息的雜志，發(fā)表理論和政策研究等方面的文章及書評，涉及經(jīng)濟學、政治學、法律、文化、文學、商業(yè)、歷史、國際關(guān)系、社會學及其他社會科學和人文科學，囊括了當代中國的方方面面。《華盛頓當代中國》雜志近年的欄目主要分為文章和評論兩大部分，在特殊的時間點會推出特刊，側(cè)重發(fā)表中國當代事務各個領(lǐng)域的研究成果，包括政治、經(jīng)濟、軍事、環(huán)境等方面的學術(shù)文章，同時提供一些會議記錄、觀察報告以及書評等?！豆鹬袊u論》由哈佛中國論壇、劍橋中國研究所編輯出版，該刊創(chuàng)立伊始主要由哈佛大學的研究生運營，隨后逐漸有哈佛大學其他院系甚至波士頓地區(qū)其他學校的學生加入研究團隊。該雜志發(fā)表的文章既有學生的作品，也有本地區(qū)學者的特約稿。每期圍繞一個有關(guān)中國的主題進行討論，并以中英文兩種文字同時出版發(fā)行?！睹乐猩鐣臀幕酚晒鸫髮W的社會科學和人文科學的訪問學者及其他大學的華裔學者創(chuàng)辦，為中英文合刊，其刊載的論文涉及中美關(guān)系、政治、經(jīng)濟、文學、歷史等方面，在中美兩地發(fā)行?！吨袊补芾碓u論》刊載有關(guān)中國的行政改革、公共政策、行政法、公共工作效率等學術(shù)文章。《中國安全》由美國的智庫——世界安全研究所編輯出版，該研究所主要研究世界各國的安全和國際關(guān)系，故此刊主要針對中國的政治、經(jīng)濟、軍事和國際關(guān)系進行研討?！吨袊彩聞占究肥怯擅绹袊彩聞諏W會編輯出版，專門發(fā)表有關(guān)中國公共事務領(lǐng)域的學術(shù)論文。《中國聚焦》是由亞洲美國促進會編輯出版的半月刊，其內(nèi)容以報道亞洲和中國的事件為主，也刊載有學術(shù)性質(zhì)的評論[5]33。

美國的中國學期刊共33種，其中國學研究在國際學界實為當之無愧的領(lǐng)頭雁，在研究人員、科研成果、研究領(lǐng)域、學術(shù)建制與期刊數(shù)量、國際影響等方面相較其他國家占有絕對優(yōu)勢。這種話語權(quán)的領(lǐng)導地位主要與國家的文化軟實力有直接關(guān)系，除此之外，也與英語作為美國的主要語種而具備國際溝通交流的便利有一定的關(guān)系。杜斐然認為：“歐洲、北美洲以及大洋洲雖然在地理上相距甚遠，但其中國學研究還是可視為一個統(tǒng)一的整體，而與中國和日本鼎足而三。不少學術(shù)期刊的編委成員來自歐美不同的國家和研究機構(gòu)，亦有相當一部分期刊同時接受英、法、德等不同文字的稿件。這當然得益于不少歐美學者對多種語言的掌握，尤其是英語，基本上已成為西方漢學界的通用語言。”[11]515-516目前重要的中國學研究成果大多用英語撰寫并發(fā)表，中國的高校與科研機構(gòu)都十分重視創(chuàng)辦英語類的國際期刊，力圖在國際學術(shù)領(lǐng)域發(fā)出中國學界的聲音，這也是順應國際知識傳播大勢的必然選擇。期刊的創(chuàng)辦也就意味著跨國、跨文化與跨語言的學術(shù)共同體的建構(gòu)，因為學術(shù)發(fā)表平臺既是信息、知識、思想的匯聚地，也是某個領(lǐng)域?qū)W術(shù)發(fā)展的風向標，借助期刊這個平臺可以發(fā)揮一個國家的學術(shù)影響力，加強學者之間的對話與溝通。經(jīng)過第二次世界大戰(zhàn)以來近80年的發(fā)展，美國逐漸奠定了中國學研究的領(lǐng)先地位，在全球具有廣泛的輻射力、話語權(quán)與軟實力，眾多中國學期刊的學術(shù)價值和公眾影響力不可小覷。

二、海外英文中國學期刊創(chuàng)辦的年份與地域

中國學脫胎于東方學與漢學，是西方國家一定歷史時期區(qū)域研究的產(chǎn)物,中國學在他國的中國研究體系的建制中，屬于亞洲學的組成部分。國別區(qū)域研究的目的是以某國或者某地區(qū)作為研究對象，建構(gòu)跨文化、跨區(qū)域與跨學科的交叉性的知識體系，滿足本國政治、經(jīng)濟、軍事等方面的需要。英語世界中國學研究的重要國家有美國、英國、澳大利亞、加拿大、新西蘭以及印度等，這些國家創(chuàng)辦的專業(yè)性學術(shù)期刊與綜合性期刊具有鮮明的學術(shù)特色與傳播定位，基于特定學術(shù)策劃意圖持續(xù)追蹤前沿問題或者熱點問題，形成階段性、系統(tǒng)性的成果，這是地區(qū)研究最新成果傳播與展示的發(fā)表平臺，是某國對國際事務進行專業(yè)論述的學術(shù)載體，也是溝通學者、政府、大眾的公共渠道?？疾熘袊鴮W期刊創(chuàng)辦的年份即時間先后問題，意在揭示某國的中國學研究的起步時間、發(fā)達程度、研究水準、現(xiàn)實驅(qū)動等因素。

(一)海外英文中國學期刊創(chuàng)辦的年份分析

按期刊的創(chuàng)辦年份進行統(tǒng)計，英文中國學期刊的創(chuàng)辦集中在20世紀60年代之后，即以二十世紀六七十年代作為起始階段，這是第一個高峰期。這種情形與美國的中國學研究的高漲狀況直接相關(guān)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，美國為了應對冷戰(zhàn)的需要，大力促進高校和智庫對地區(qū)的研究。隨著中華人民共和國的成立，中美國際關(guān)系越來越受到學者的關(guān)注，不同于之前籠統(tǒng)地關(guān)注“東方”“遠東”“東亞”和“亞洲”，海外學界的目光逐漸集中在當代中國并轉(zhuǎn)型為專門研究中國現(xiàn)實問題的中國學。這種情形可以從西方中國學期刊創(chuàng)辦和發(fā)行的情況得到印證。西方國家對中國的關(guān)注持續(xù)升溫，中國學成為一個切合現(xiàn)實需要的很有活力的領(lǐng)域。美國華裔學者吳琦幸認為：“美國的中國學研究起步較晚，因此期刊創(chuàng)辦也稍晚，但發(fā)展速度和廣泛度卻遠遠超越了歐洲，尤以全方位對中國進行研究的學術(shù)取向，在學術(shù)期刊中全面地反映出來。由此形成一股學術(shù)合力，漸漸使中國學研究在近年來成為一門顯學，美國各大學研究中國的論文超出海外其他國家。隨著論文數(shù)量的增加，中國學期刊在20世紀70年代進入一個發(fā)展階段，很多后來成為頂級水平的中國學學術(shù)期刊都在這個時期誕生，促成了北美中國學從區(qū)域型研究轉(zhuǎn)向全球研究的大視野。”[12]117-118中國學研究在美國的興盛發(fā)展，與第二次世界大戰(zhàn)美國國力的增強以及其作為世界霸主的地位密切相關(guān)。如果拉長歷史時間來審視，美國的中國學研究在立場、觀點、方法和思潮等方面經(jīng)歷了較為曲折的變化過程。吳原元對此進行了深入考察，他認為：“20世紀60年代末以來, 由于國內(nèi)外環(huán)境的變化, 美國的中國研究出現(xiàn)了對主流中國研究的批判、研究觀念和研究方法的轉(zhuǎn)變以及注重提升研究質(zhì)量的新走向。隨著這些新走向的進一步發(fā)展,美國的中國研究呈現(xiàn)‘學術(shù)化’趨勢?！盵9]48他列舉的依據(jù)是：越南戰(zhàn)爭對人們所造成的失望與痛苦, 使年輕的亞洲研究者產(chǎn)生了極大的震動。美國公眾對美國長期以來所秉持的“強大美國”這種不可動搖的信仰和支撐它的“美國中心”的價值體系產(chǎn)生了懷疑。中國問題研究的一個引人關(guān)注的方法就是社會科學理論方法在中國研究中的運用。基于中國研究的困境及其所存在的問題, 美國的中國學學術(shù)界開始呼吁重視研究質(zhì)量[9]51。

二十世紀八九十年代是期刊持續(xù)發(fā)展的第二個創(chuàng)辦高峰期，直到21世紀的前十年都依然強勁不衰。從20世紀60年代美國漢學轉(zhuǎn)向中國學開始，直到21世紀以來依然有新的中國學期刊出現(xiàn)，而且早期創(chuàng)辦的期刊大多仍在發(fā)行[9][15][16]。截至目前，57種英文中國學期刊發(fā)生變動的有16種，大多是因為期刊改版、更換刊名造成的停刊。實際上停刊的有英國的《中國婦女與性別研究》《英國中國學協(xié)會年報》、美國的《中國聚焦》、澳大利亞的《中國省份研究》，其余53種都正常出版發(fā)行。

(二)海外英文中國學期刊創(chuàng)辦的地域分析

如果說國別與區(qū)域研究本身具有鮮明的地理屬性，那么，考察中國學期刊就不能忽略地域分析這一評價期刊創(chuàng)辦情況的重要指標。據(jù)筆者統(tǒng)計，57種英文中國學期刊來自6個國家，其中《今日中國文學》為美中合辦，亦可視為美國期刊。就統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，美國是中國學期刊的重鎮(zhèn)，發(fā)行數(shù)量有33種，占所有期刊的58%，排在第二位的英國有16種，澳大利亞有4種，新加坡有2種，印度、荷蘭各有1種。如果按照地域而非國別來看，北美(美國)仍然穩(wěn)居第一，歐洲(英國、荷蘭)位列第二，這兩個地區(qū)的英文中國學期刊發(fā)行數(shù)量遠超其他地區(qū)。

上述期刊的創(chuàng)辦情況反映了中國學研究總體發(fā)展的歷史狀況?！?958年美國國會通過‘國防教育法案’，在全國高校和研究機構(gòu)大力推動針對中國、日本和蘇聯(lián)等國的全面研究，中國成為重點研究對象，美國政府和各大基金會不遺余力地向中國研究提供巨額資助?！盵17]20世紀60年代之后美國成為西方中國學的研究中心，大量學術(shù)期刊的創(chuàng)辦是其中國學研究所取得的標志性成果之一。而歐洲的漢學研究傳統(tǒng)始于16世紀末歐洲耶穌會士來華，其歷史悠久，底蘊深厚，研究實力雄厚，這是歐洲的中國學期刊總體數(shù)量僅次于美國的原因。其他國家如印度作為中國的鄰國，中印關(guān)系是其地緣政治的關(guān)注焦點，但是相關(guān)研究起步比較晚。雖然新加坡是華人華僑的聚集地、澳大利亞的中國移民數(shù)量也非?？捎^，但是兩國中國學期刊的數(shù)量和影響力無法與歐美相提并論。20世紀80年代以來，隨著中國經(jīng)濟的崛起、國際地位的日益提高，對世界的影響越來越大，各個國家面對政治、經(jīng)濟、文化、軍事等方面的機遇與挑戰(zhàn)，需要全面深入地了解中國，在此背景下海外中國學研究獲得了發(fā)展。

《中國研究》是澳大利亞在國際上影響最大的中國學期刊，創(chuàng)辦于1979年，其刊載的文章內(nèi)容涵蓋當代中國的政治、經(jīng)濟、建筑、文學、藝術(shù)等方面。薛念文[18]從《中國研究》中選取西方學者關(guān)于中國改革開放后的城鄉(xiāng)經(jīng)濟、體制改革與政治制度變化的學術(shù)研究進行分析，認為這些海外研究者能站在相對客觀的角度看待新中國的發(fā)展，且大部分采取積極肯定的態(tài)度。他的這篇文章重在聯(lián)系學術(shù)研究與社會實際，主要是對西方學者研究成果的綜述與梳理，有助于其他學者對中國改革開放的相關(guān)研究現(xiàn)狀有總體性的把握。尹麗[19]從跨學科的視角對《中國研究》的內(nèi)容進行述評，對該刊的研究現(xiàn)狀進行介紹，包括雜志作者、相關(guān)主題、研究特點、研究局限性等。尹麗還對澳大利亞本土有關(guān)中國學研究發(fā)展的歷史進行了梳理與分析，肯定了《中國研究》在澳大利亞中國學研究領(lǐng)域的重要地位。除了以上針對單一期刊內(nèi)容的研究外，畢大博[20]從國際政治的學科視角出發(fā)，通過對三本雜志的比較，分析其刊載的中國外交情況與外交政策等相關(guān)選題，一方面學習這些海外學者的研究方法與治學態(tài)度，另一方面思考這些西方學者對中國存在誤解的原因。畢大博不僅從客觀的角度細致分析西方學者對中國的研究，也從政治立場、文化差異等角度思考雙方的沖突與差異。

新加坡、荷蘭和印度這三個國家的期刊數(shù)量較少，但從期刊內(nèi)容可以看出下列期刊都具有自身優(yōu)勢和獨特視角。新加坡的《海外華人雜志》發(fā)表與世界各地華僑及其血統(tǒng)淵源有關(guān)的研究文章、報告和書評。該雜志的文章跨越地域和學科，考察了許多不同背景下的“中國性”。該雜志的編輯委員會委員的研究方向涉及歷史學、人類學、社會學、地理學、文化研究和政治學等多個領(lǐng)域，為跨國研究以及特定國家背景下的華人社區(qū)研究作出了貢獻。印度的《中國述譯》關(guān)注中國社會和文化，涵蓋的學科有經(jīng)濟學、歷史學、法學、政治學和社會學。除研究文章外，該期刊還刊載評論文章與書評等，內(nèi)容包括旨在促進印中關(guān)系發(fā)展的所有方面的論辯、強調(diào)印中比較研究及整個亞洲的多邊和雙邊倡議與合作。荷蘭的《中國信息》關(guān)注當代中國和海外華人社區(qū)在政治、經(jīng)濟、法律、生態(tài)、文化和社會(包括文學和藝術(shù))等領(lǐng)域的重大發(fā)展，特別關(guān)注在當代中國主流話語中未得到足夠重視的觀點和領(lǐng)域，鼓勵不同學術(shù)傳統(tǒng)之間的討論和辯論，提供表達不同意見的平臺，并促進具有歷史敏感性和當代意義的研究的發(fā)展[5]38。

總之，這些中國學期刊都具有明顯的地域特色，各國的主題均有所側(cè)重，總的來說都關(guān)注當代中國全貌以及本國與中國的關(guān)系，體現(xiàn)在為國家政治、經(jīng)濟、外交服務等方面。如美國的中國學期刊呈現(xiàn)出人文科學與社會科學并重的態(tài)勢，英國的中國學期刊對中國經(jīng)濟尤為關(guān)注，澳大利亞的中國學期刊由于歷史原因?qū)θA人華僑問題十分關(guān)注。

三、海外英文中國學期刊主題的統(tǒng)計分析

筆者參考《中國圖書館圖書分類法·期刊分類表》(第3版)[14]的期刊分類標準，將57種期刊分為11個大類，根據(jù)每個分類下的期刊數(shù)量得出各類期刊主題的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。

首先，英文中國學期刊的研究主題關(guān)注現(xiàn)代和當代中國，著眼于當代中國全貌研究的期刊數(shù)量最多，這樣的對策性研究與社會現(xiàn)實的聯(lián)系很緊密，體現(xiàn)了西方的中國學基于現(xiàn)實主義需要的利益考量。其次，歷史、地理、經(jīng)濟等研究主題的期刊排第二位。語言、文字(漢語教學)與社會學等主題的期刊并列排第三位，而文學、哲學、宗教等主題的期刊都排在靠后的位置。需要注意的是，這里的文學、哲學類期刊是以當代中國為時代依托的。中國學期刊的如下主題，如政治、法律、教育、文化人類學(華人華僑)、婦女生活及問題、藝術(shù)(電影)、旅游地理、區(qū)域地理等體現(xiàn)了時代發(fā)展的新需求，推動了中國研究之研究的專題期刊《中國研究述評》的創(chuàng)辦。整體而言，世界各國對中國的研究興趣高，研究范圍廣泛。雖然以歷史、文學為主題的這類傳統(tǒng)漢學強勢領(lǐng)域的期刊仍占有一席之地，但已被有關(guān)中國的綜合類期刊和以政治學、經(jīng)濟學及其他新興學科為主題的期刊所超越，這也從一個側(cè)面反映了現(xiàn)今的英文中國學期刊注重社會科學研究和跨學科的綜合研究。

從上述期刊的主題統(tǒng)計中可以發(fā)現(xiàn)，中國學研究涉及政治學、經(jīng)濟學、社會學、文化學、語言學、歷史學、哲學、人類學、地理學等眾多學科，因此無法納入某一具體的學科體系中，從科學研究的學術(shù)依據(jù)來看，其本質(zhì)上是跨學科、多學科或者說超學科的。目前中國學界有地區(qū)研究、區(qū)域研究、國別與區(qū)域研究、區(qū)域國別研究、全球?qū)W、中國周邊學等說法，這些多樣化的命名均反映了研究對象本身的復雜性和豐富性。

(一)美國的中國學期刊主題統(tǒng)計分析

美國的中國學期刊的學科主題非常豐富，與此情形相對應的是，“當代中國全貌”范疇的期刊達12種之多，說明美國學界對中國社會各方面的情況十分關(guān)注，這也與中國學知識本身所體現(xiàn)的高度的綜合性有關(guān)。美國傳統(tǒng)漢學所關(guān)注的重點是古代中國，其中文藝類期刊有《中國演唱文藝》《中國文學》，相比而言在美國的中國學中，文藝類期刊占據(jù)了較大比重，占全部期刊的24%，可見美國的中國學期刊呈現(xiàn)出人文科學與社會科學并重的態(tài)勢，其對語言、文字的關(guān)注則集中體現(xiàn)在漢語教學理論、方法與實踐等方面。值得注意的是，《中國研究述評》以“中國研究之研究”為主題，這說明美國學界對美國以及其他國家的中國學成果進行了自覺的學術(shù)史反思和評價，也間接說明美國的中國學已經(jīng)逐漸占據(jù)了世界國別與區(qū)域研究的主流，并成為一個匯聚多種學科知識和思想的研究領(lǐng)域。

受服務于美國現(xiàn)實政策功能的驅(qū)動，美國的中國學的發(fā)展在很大程度上是在政府大力扶持下的區(qū)域研究的有機組成部分。目前中國學界從方法、范式等角度對美國中國學進行了多維分析，除此之外美國各種形式基金會的資助也是重要的支撐力量。資中筠[21]、韓鐵[22]、張楊[13]等學者的研究成果揭示了基金會與中國學的互動關(guān)系。以張楊的研究來看，他認為：“根據(jù)亞洲基金會自己的評估，經(jīng)過長期不懈的努力，包括一系列課題培育、知識生產(chǎn)、期刊發(fā)行、課堂傳播、人員往來、學術(shù)交流等項目的實施，美國在亞洲中國學領(lǐng)域的冷戰(zhàn)活動成效顯著，不僅‘揭示了共產(chǎn)主義中國的真相’，為世界提供了有關(guān)共產(chǎn)主義中國的‘客觀真實的’信息，還通過觀念輸送直接影響了亞洲人對中國和美國的態(tài)度?！盵13]139-140學術(shù)期刊的創(chuàng)辦離不開大量資金的持續(xù)支持，就美國學術(shù)生態(tài)而言，資金雄厚的基金會是學術(shù)發(fā)展的重要支持力量?；饡ㄟ^資助各種專門的學術(shù)會議、研究協(xié)會、出版社，設(shè)立講席教授崗位，提供科研項目經(jīng)費，并扶持相應的學術(shù)期刊，從而推動某個領(lǐng)域的研究進展。

(二)英國的中國學期刊主題統(tǒng)計分析

英國的中國學期刊共16種，其主題已經(jīng)從傳統(tǒng)漢學范疇的文學、歷史轉(zhuǎn)向當代中國社會、政治、經(jīng)濟等各個方面的研究，其中，這些期刊對中國經(jīng)濟的關(guān)注特別值得注意。在英國的中國學期刊中以經(jīng)濟為主題的期刊共5種，分別為《中國經(jīng)濟研究》《中國經(jīng)濟》《中國經(jīng)濟與商業(yè)研究》《中國對外貿(mào)易研究》《中國管理研究》，其數(shù)量甚至超過了“當代中國全貌”(4種)這一類別。“英國政府認為，中國學研究和教學的狀況關(guān)系著英國的國家利益尤其是經(jīng)濟利益，中國已成為英國重要的海外市場和貿(mào)易伙伴，英國人對漢語(普通話)的掌握程度、對中國社會的了解程度等關(guān)系到英國的經(jīng)濟利益?！盵23]而英國的中國學期刊對經(jīng)濟主題的關(guān)注，或許可以成為英國政府對中國經(jīng)濟以及中英雙方貿(mào)易關(guān)系高度重視的注腳。而歸為“中國研究之研究”主題的《英國中國學協(xié)會年報》，每年將各個機構(gòu)的中國學研究成果匯集起來，這也說明英國的中國學作為獨立學科的地位逐漸得到了穩(wěn)固?！吨袊鴭D女與性別研究》《中國旅游研究》則反映出英國學界對中國“婦女生活及問題”“旅游地理”等問題的關(guān)注，英國的中國學研究走向了分支學科下的精細化的問題研究。

關(guān)于英國的中國學研究狀況，日本學者近藤一成結(jié)合英國、法國與美國的歷史狀況進行過細致的比較。“與法國和美國的中國學研究相比,英國的中國學研究一直未被引起足夠的重視。法國通過17世紀在華的耶穌教會積累了大量的對華研究著作、報告和相關(guān)翻譯作品,從而開創(chuàng)了獨具特色的、具有輝煌傳統(tǒng)的中國學研究。而美國戰(zhàn)后的對華研究在質(zhì)量上頗受西方各國的重視。相比之下,英國的中國學研究的確十分薄弱且影響不大。但從中英關(guān)系史來看,無論是對中國的近代史來說,還是對英國的近代史來說,都是一個極其重要的組成部分。英國作為中國近代史中的當事者,在許多方面并未放棄對中國學研究的興趣。”[7]53上述研究揭示了國家之間中國學研究的此消彼長以及研究中心的轉(zhuǎn)移。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，英國的中國學研究學者的具體學科背景分布如下：“本文作者的最新統(tǒng)計表明,目前英國的中國學研究專家不少于160名。此外,在世界各地活躍于中國學研究領(lǐng)域的英籍中國學家不少于40名。同時根據(jù)英國在1986年的統(tǒng)計表明,英國的中國學家主要從事關(guān)于中國的自然科學發(fā)展史、社會科學動態(tài)以及人文地理等方面的研究。其中25%左右的研究集中于中國的前近代研究,60%的研究集中于中國的近現(xiàn)代研究,3%的研究為從事中國宗教方面的研究。從所發(fā)表的論文來看,大約有60%的研究屬于對近現(xiàn)代中國的研究,40%的研究屬于對中國前近代的研究?！盵7]53與研究主體相比較而言具有說服力的是專家學者所服務的學科機構(gòu)，其分布情況如下：“英國目前的中國學專家主要分布在23家研究機構(gòu)和大學中,除英國中國學學會外,較為著名的包括：倫敦大學、牛津大學、劍橋大學、特拉姆大學、愛丁堡大學等。這些大學所設(shè)立的有關(guān)中國學研究的機構(gòu)一般從事現(xiàn)代中國的政治、經(jīng)濟和社會方面的研究,其主要特點是設(shè)置中國學研究的專門課程,對學生進行中國學方面的專業(yè)化教育和培養(yǎng)。”[7]53上述分析揭示了英國一定歷史時期的中國學學術(shù)建設(shè)的進程和學術(shù)史的演變。

那么，英國的中國學研究的變化動因是什么呢？近藤一成援引H.巴雷特于1989年在英國出版的《英國中國學小史》中介紹了英國的中國學研究歷史。“書中認為,英國的中國學研究起始于16世紀,與荷蘭、法國、德國、蘇聯(lián)以及北歐和美國相比,雖然未見其特殊的貢獻,但也獨具特色。特別是在對中國的佛教研究方面有著獨到的見解。書中同時認為,英國之所以在中國學研究方面一直落后于其他西方國家,關(guān)鍵是缺乏對這方面人才的培養(yǎng)和訓練。而從事這方面工作的大多是退役的在華軍人、外交官以及從中國歸來的傳教士。直至20世紀初,特別是‘二戰(zhàn)’以后,英國才逐步重視起對中國的研究,而且在培養(yǎng)中國學人才和充實中文圖書方面給予了充分的重視，設(shè)立了以中國研究為核心的地區(qū)研究中心，并在一些大學開辦了中國語言、中國文化等方面的講座。但在二十世紀七八十年代,在撒切爾主義的影響下,認為中國學是一門非實用的科學,因而有關(guān)中國學的研究又陷入了停滯狀態(tài)?！盵7]55由此可見，一個學術(shù)領(lǐng)域的開辟往往是多種力量推進的結(jié)果。英國的中國學的發(fā)展并非純粹自律性的學術(shù)內(nèi)部發(fā)展的結(jié)果，而是與外部政治、經(jīng)濟、社會的功利性需求密切互動。近藤一成總結(jié)道：“從某種意義上說,英國關(guān)于中國學研究體系的形成與發(fā)展,在很大程度上取決于國外的影響,即使是現(xiàn)在承擔有關(guān)中國學研究講座以及研究課題的專家也大多來自英國以外的不同國籍的歐美國家。因此,在英國從事中國學研究的專家主要來自非本國的教授和研究人員?！盵7]56實際上，就學緣關(guān)系和學術(shù)傳統(tǒng)而言，歐美學界不僅在意識形態(tài)方面緊密結(jié)合，而且在基本的學術(shù)立場和方法上形成了一個內(nèi)部的學術(shù)共同體，這些學人彼此激發(fā)、呼應和推舉，形成了自身的學術(shù)規(guī)范與氛圍?！翱傊?英國關(guān)于中國學的研究是帶有實利主義色彩和出于對異國情調(diào)的關(guān)心去研究的。近百年來,英國對中國學的研究一向不及其他西方國家那般重視,資金不足和對中國學理解的不同是造成英國中國學研究落后的主要原因?！盵7]56近藤一成揭示了中國學研究在英國發(fā)展的諸多推動因素。從外部來看中國近年來在經(jīng)濟、政治、軍事、文化等領(lǐng)域的崛起構(gòu)成了一種沖擊和刺激，必將對英國的中國學產(chǎn)生間接的力量。

就英國的中國學期刊的個案來看，牛云平[10]19-20以《中國季刊》在2000至2008年間刊出的論文、研究報告和書評共883 篇文獻為研究對象，發(fā)現(xiàn)當前英國的中國學研究呈現(xiàn)出如下鮮明特點：主題覆蓋面廣、現(xiàn)實性強、時代性強、實證性強。英國的中國學研究者雖然具有強烈的現(xiàn)實主義色彩，但并不流于對研究主題表面的狹隘理解，而是發(fā)揚自培根以來的實證科學精神，特別是馬林諾斯基的實地調(diào)查研究方法能夠深入到中國的社會現(xiàn)實中，切實地經(jīng)歷歷史和現(xiàn)實，獲得實實在在的數(shù)據(jù)，能夠比較有力地證實自己的論點，駁斥流行的錯誤見解。

(三)英國與澳大利亞的中國學期刊主題比較

澳大利亞的中國學期刊共4種，都很有特色，除了有對當代中國全貌整體把握的期刊如《澳大利亞中國事務雜志》《中國研究》外，還有《南方華裔》《中國省份研究》。英國謝菲爾德大學的韋立德(Tim Wright)認為：“從學術(shù)角度而言,主要的學術(shù)趨勢往往發(fā)源于美國。然而,兩份重要的中國學雜志——《中國季刊》(ChinaQuarterly)和《中國研究》(TheChinaJournal)卻是分別在英國倫敦和澳大利亞堪培拉出版的。但盡管如此,兩份期刊都與美國保持著緊密的聯(lián)系,而且近年來擔任編輯的多數(shù)學者都來自美國,此外大多數(shù)投稿人也身處美國：在2001到2003年《中國研究》(TheChinaJournal)各期刊登的48篇論文中,60%的作者在美國從事研究,13%的作者在澳大利亞,2%的作者在英國,25%的作者在世界其他國家?！吨袊究?ChinaQuarterly)在同一時期刊發(fā)的115篇論文中,美國學者的論文占45%,英國的論文占10%,澳大利亞的論文占3%,其他地區(qū)的論文占42%?！盵8]64也就是說，這些期刊創(chuàng)辦于澳大利亞，實際上研究力量分布在其他國家。這就說明，學術(shù)平臺固然重要，創(chuàng)辦了期刊可以說是搶占了先機，但是期刊所載學術(shù)成果的立場、思想、視角與方法未必能夠為期刊創(chuàng)辦國完全掌握。英語世界的中國學研究的便利程度直接與這些國家與中國關(guān)系的緊張與和諧程度相關(guān)?！芭c中華人民共和國成立后的最初30年相比,過去20年來英國和澳大利亞與這個國家的聯(lián)系急劇擴大。直到20世紀70年代末,不管是英國還是澳大利亞,與中國的直接學術(shù)聯(lián)系都很少；今天,它們與中國在各方面的聯(lián)系都在加強?！盵8]65可以預見的是，隨著中國實力的不斷增強，中國學研究在澳大利亞和英國將會進一步壯大。“盡管以上陳述了一些相似點,在兩國的中國學研究中還存在許多差異?？傮w而言,在研究的規(guī)模上,英國的中國學研究要比澳大利亞的中國學研究規(guī)模小得多；在英國,中國學研究較為集中,而澳大利亞的中國學研究則散布在全國各地；在英國,中國學對于整個學術(shù)活動而言更加邊緣化,而在澳大利亞,中國的重要性已確保中國學至少已經(jīng)開始向?qū)W術(shù)中心邁進；英國中國學研究的重點更為偏重人文科學,澳大利亞中國學研究則更重視社會科學；最后,英國中國學研究更趨向于對傳統(tǒng)中國的研究, 而澳大利亞中國學研究更堅決地鎖定當代中國?！盵8]66總之，上述比較有利于更具體地了解兩國研究旨趣的異同及其歷史嬗變。

結(jié)語

綜上所述，第二次世界大戰(zhàn)之后，法國等歐洲國家不再是世界漢學的研究中心，國際漢學的重心開始轉(zhuǎn)向美國。中國學則是美國區(qū)域研究開創(chuàng)的成果，西方以美國、英國、加拿大、俄羅斯、澳大利亞、新西蘭等國家為主，亞洲以日本、印度、韓國、新加坡為主。各個國家的中國學發(fā)展歷程不同，其利益驅(qū)動和學術(shù)取向也各有特色。圍繞某些區(qū)域或者國別具有戰(zhàn)略性、前沿性的重大問題進行全面、持續(xù)而深入的研究，可以形成學術(shù)思想的歷史積淀。國際中國學史研究的基本任務是，立足中國立場以及中國學者主體身份，探索學術(shù)史的基本理論與學科方法,考察學術(shù)研究的歷史過程與規(guī)律。同時，對國外的中國學成果進行學術(shù)史資料的整理，吸收其成功的經(jīng)驗，借鑒其有益的舉措。中國自近現(xiàn)代以來的學科知識傳統(tǒng)在一定程度上受到“西學東漸”的影響，為了重建中國哲學社會科學的知識體系，有必要了解近代海外中國學的知識資源與學術(shù)方法。由于中國學研究是跨學科與多學科交叉的結(jié)果，范圍極其寬泛，內(nèi)容特別豐富，既有綜合性也有邊緣性，不是幾個一級學科所能涵蓋的，因而需要統(tǒng)籌和綜合人文科學與社會科學的各種方法來進行系統(tǒng)和整體的研究，走出單一的政治學、經(jīng)濟學、文化學、語言學、歷史學、文學、社會學、宗教學等狹隘的學科視角。海外中國學期刊研究既是國別與區(qū)域研究的有機組成部分，又是“一帶一路”研究的重要學術(shù)資源。為了推動中國深度參與全球治理、構(gòu)筑人類命運共同體，中國需要借助海外中國學期刊作為智力資源，也借此跨越中國與不同區(qū)域、不同國家友好交往的知識壁壘。目前，海外中國學期刊研究領(lǐng)域方興未艾、大有可為。當前中國的國別與區(qū)域研究，如果與西方國家特別是美國進行比較，需要加強對國外的辦刊思路與傳播策略的研究，在堅持自身特色的前提下通過綜合吸收其優(yōu)勢來提高自身的影響力。本文的考察意在拋磚引玉，既以期刊為知識的窗口，又以期刊作為分析的路徑，以期為推動中國學研究對接國家重大現(xiàn)實需求提供有價值的思想資源、思考方法與解決方案。