□孫世浩 王英杰

（北華大學(xué) 吉林 吉林 132013）

偉大時(shí)代催生偉大實(shí)踐，偉大實(shí)踐造就偉大精神。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)注重實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。百年黨史中的每一個(gè)時(shí)期，我們都有這樣的傳統(tǒng)，這種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的最高層次往往表現(xiàn)為將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及其理論凝練成一種帶有高度概括性的精神。在黨的百年歷程中不斷涌現(xiàn)出的代表時(shí)代風(fēng)貌、體現(xiàn)紅色風(fēng)骨的各種精神都是黨的發(fā)展過(guò)程中極為重要的精神財(cái)富，中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系正是由這一大筆寶貴的精神財(cái)富共同構(gòu)成的。

一、偉大建黨精神和精神譜系的邏輯關(guān)系

建黨百年之際，習(xí)近平總書記提出偉大建黨精神，即堅(jiān)持真理，堅(jiān)守理想；踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命；不怕?tīng)奚?，英勇斗?zhēng)；對(duì)黨忠誠(chéng)，不負(fù)人民。[1]建黨精神在理論層面上對(duì)這一開(kāi)天辟地的大事做出極為凝練的概括，進(jìn)一步豐富和擴(kuò)充了黨的精神譜系，為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系尋找到了“根”和“源”。

源頭的建黨精神和我們黨的精神譜系具有十分獨(dú)特的關(guān)系。從根本上看，這是一種“根”與“枝”、“源”和“流”的邏輯關(guān)系，任何精神的發(fā)展從思想淵源上都不能擺脫偉大建黨精神的影子，任何精神的產(chǎn)生都是偉大建黨精神時(shí)代演進(jìn)的創(chuàng)新成果。從大歷史觀出發(fā)，偉大建黨精神是繼承前人成敗經(jīng)驗(yàn)的成果，是吸收國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀思想的成果，是在偉大建黨實(shí)踐中形成的成果。這樣一種精神必然會(huì)在時(shí)代大潮中形成并催生新的成果，做出最符合時(shí)代發(fā)展的表達(dá)，這種時(shí)代化的表達(dá)凝聚在一起就構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。

大歷史觀視域，建黨精神和整個(gè)譜系的關(guān)系亦能從雙重邏輯維度深入。從理論邏輯這一維度看，精神譜系是同理論武器和指導(dǎo)思想的繼承和發(fā)展同步演進(jìn)的。建黨精神之所以歷久彌新，一個(gè)重要的原因就在于從黨的建立開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨人就緊緊把握馬克思主義，毫不動(dòng)搖，又客觀理性地對(duì)其進(jìn)行剖析，并不斷推動(dòng)其發(fā)展。沒(méi)有毛澤東思想中的革命道路思想就沒(méi)有井岡山精神；沒(méi)有鄧小平理論中的改革開(kāi)放偉大決策就沒(méi)有特區(qū)精神；沒(méi)有“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀就沒(méi)有抗洪精神和抗擊“非典”精神；沒(méi)有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的構(gòu)建“一帶一路”倡議，就沒(méi)有絲路精神。從偉大建黨精神到整個(gè)精神譜系，就是我們黨更好地發(fā)展黨的指導(dǎo)理論的過(guò)程，是從理論基點(diǎn)到理論創(chuàng)新的過(guò)程。

從實(shí)踐邏輯這一維度看，精神譜系是建黨精神引領(lǐng)下的實(shí)踐創(chuàng)造的產(chǎn)物，實(shí)踐正是連接偉大建黨精神和精神譜系的橋梁紐帶。偉大建黨精神本就因黨的成立這一先進(jìn)實(shí)踐而生，譜系中的若干精神也無(wú)不擁有充分的實(shí)踐背景。

細(xì)心回顧這個(gè)為了人民、為了國(guó)家、為了民族的政黨的百年發(fā)展歷程，在不斷將馬克思主義大眾化、時(shí)代化，并和中國(guó)實(shí)際進(jìn)行結(jié)合的過(guò)程中，我們黨始終把偉大建黨精神的思想內(nèi)涵作為指引前路的“指路燈”。在黨領(lǐng)導(dǎo)人民的百年求索歷程中，偉大建黨精神不斷為黨的實(shí)踐探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)提供強(qiáng)有力的價(jià)值觀引領(lǐng)和方法論啟示，偉大建黨精神也在黨的百年歷程中完成了具有馬克思主義鮮明底色、中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明烙印的時(shí)代演進(jìn)。

二、偉大建黨精神的時(shí)代演進(jìn)

1.新民主主義革命時(shí)期

中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)初就已誕生，成熟于漫長(zhǎng)的新民主主義革命過(guò)程，最終又親自領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)人民完成了建立新中國(guó)的偉大革命。在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨締造了偉大建黨精神，又充分發(fā)揚(yáng)了這種精神。在20世紀(jì)民族危亡的境況下，將馬克思主義作為信仰、為中國(guó)的未來(lái)提供全新道路的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)登上了歷史巨輪。偉大的建黨精神實(shí)際上就是貫穿百年黨史的鮮明主題詞。

九一八事變爆發(fā)次日，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日組織就第一時(shí)間高舉抗日救亡大旗，在白山松水間發(fā)出救亡民族宣言。難以想象，在艱苦卓絕的抗日斗爭(zhēng)中，抗聯(lián)將士大多數(shù)時(shí)間都處在和黨中央失去聯(lián)系的境況中。沒(méi)有黨的指引，他們只能靠著從僅有的馬列原著中學(xué)習(xí)先進(jìn)思想來(lái)堅(jiān)定信念，盡管這樣，他們?nèi)员３指锩硐敫哂谔斓某绺咝叛?。偉大建黨精神雖沒(méi)有客觀上的物質(zhì)力量，卻能夠在理想信念的建設(shè)中起到根基作用，這種根基作用在抗聯(lián)精神的形成和發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中都顯示出超乎其他一切的現(xiàn)實(shí)力量。包括趙尚志、楊靖宇、趙一曼在內(nèi)的一大批抗聯(lián)烈士用生命將真理捍衛(wèi)到最后一刻，即使革命進(jìn)入最艱難的階段，他們?nèi)园炎陨砻\(yùn)和民族危亡聯(lián)系在一起，把追尋畢生的紅色信仰延續(xù)到生命終點(diǎn)。

對(duì)真理的求索不是一蹴而就的。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠成功地完成如此磅礴的革命事業(yè)，一個(gè)重要原因就在于無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人都能夠積極正視并從中汲取力量，不斷成長(zhǎng)。長(zhǎng)征精神是在危機(jī)中誕生又在危機(jī)中發(fā)展的精神，在整個(gè)精神譜系中有著非常重要的地位。長(zhǎng)征過(guò)后，僅紅一方面軍就損失了五萬(wàn)多人。為了拯救民族和國(guó)家，無(wú)數(shù)先烈克服艱難險(xiǎn)阻所形成的長(zhǎng)征精神折射出的不惜付出一切的犧牲精神，是對(duì)偉大建黨精神“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”的生動(dòng)體現(xiàn)和獨(dú)特詮釋。在黨的事業(yè)面臨重大風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把堅(jiān)持真理作為核心要義，在充分堅(jiān)持初心的同時(shí)把革命現(xiàn)實(shí)和革命真理擺在突出位置，極力扭轉(zhuǎn)了黨在當(dāng)時(shí)所面臨的不利情況，把危機(jī)成功化解。

2.社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期

中華人民共和國(guó)成立后的首要使命就是采用合理的方式和手段進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，只有將新中國(guó)發(fā)展為真正的社會(huì)主義國(guó)家才能兌現(xiàn)黨成立之初的承諾。這27年是百年黨史的第二個(gè)階段。在這個(gè)階段，我們?cè)庥鲞^(guò)前所未有的困難，也創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)生活條件，更在偉大實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造性地為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系增添了豐富內(nèi)涵。這些內(nèi)涵在繼承偉大建黨精神的基礎(chǔ)上又充分體現(xiàn)出黨和國(guó)家的艱辛奮斗歷程。

英勇斗爭(zhēng)是偉大建黨精神中十分重要的思想內(nèi)涵，因?yàn)槎窢?zhēng)精神具有極為強(qiáng)大的時(shí)代繼承性。新中國(guó)從解放戰(zhàn)爭(zhēng)中走來(lái)，在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)壯大。在這場(chǎng)將紅色風(fēng)骨和民族尊嚴(yán)熔鑄于心的嚴(yán)酷斗爭(zhēng)中，誕生了楊根思、邱少云、孫占元、楊連弟等一大批為了黨和國(guó)家前途命運(yùn)獻(xiàn)身的英烈、楷模，他們的集體英雄主義精神是英勇斗爭(zhēng)的建黨精神在社會(huì)主義革命建設(shè)初期的生動(dòng)詮釋。

一代人有一代人的歷史使命，這種歷史使命集中蘊(yùn)含的一個(gè)鮮明共性就是“初心與使命”的凝練。如果說(shuō)打江山是一段艱苦的征程，那么守江山就是一條無(wú)盡的長(zhǎng)路，這條路如何走是建設(shè)新中國(guó)的重大課題。20世紀(jì)50年代開(kāi)始，以毛澤東為首的黨中央以極為敏銳的洞察力感知到國(guó)防尖端技術(shù)的重要價(jià)值，做出了發(fā)展原子彈、氫彈和發(fā)射人造地球衛(wèi)星的重要決策。從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，錢學(xué)森、鄧稼先等一大批在國(guó)外學(xué)習(xí)和工作的愛(ài)國(guó)科學(xué)家回到了祖國(guó)。在研制氫彈、原子彈的多年時(shí)間內(nèi)，他們大多隱姓埋名、與世隔絕，一心投入黨和國(guó)家的事業(yè)中，以極強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)精神和使命感在條件有限、資源極度匱乏的情況下成功地完成了我國(guó)“兩彈一星”的研發(fā)工作。“兩彈一星”精神所體現(xiàn)的使命擔(dān)當(dāng)、國(guó)家大義，正是偉大建黨精神的延續(xù)與深化。

3.改革開(kāi)放新時(shí)期

只有在精神上站得住，才能在行動(dòng)上走得遠(yuǎn)。把改革視作社會(huì)主義階段自我完善和發(fā)展的重要手段是我們黨的一個(gè)獨(dú)具特色的理論創(chuàng)新。鄧小平在面對(duì)精神文明建設(shè)問(wèn)題時(shí)提出了“兩手抓”的思路，精神文明同物質(zhì)文明同步進(jìn)入發(fā)展快車道。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨進(jìn)入百年黨史的第三個(gè)發(fā)展階段。在這個(gè)階段中，新形勢(shì)、新問(wèn)題層出不窮，許多富有時(shí)代特色的新精神也在這一階段充分涌現(xiàn)，在處理改革與發(fā)展問(wèn)題中誕生的改革開(kāi)放精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等一大批精神得到充分展現(xiàn)。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的腳步日益加快，科技創(chuàng)新的腳步也前所未有地加快，中國(guó)人從古至今的飛天夢(mèng)、航天夢(mèng)也第一次有了實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，一代代航天人前赴后繼，形成了內(nèi)涵豐富的載人航天精神。這一精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中具有時(shí)代特色和黨的鮮明政治底色的高度統(tǒng)一，這是“兩彈一星”精神在新情況、新時(shí)期的全新表達(dá)，更是偉大建黨精神堅(jiān)守理想信念、擔(dān)當(dāng)國(guó)家使命的時(shí)代化延續(xù)。

4.中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

新時(shí)代是在黨中央堅(jiān)持守正創(chuàng)新下實(shí)現(xiàn)新的飛躍的一個(gè)偉大時(shí)代。新時(shí)代，物質(zhì)生活條件迎來(lái)重大發(fā)展，國(guó)家更加重視精神追求和精神理想信念的培養(yǎng)與提升，新時(shí)代涌現(xiàn)出的精神為精神譜系增添了最新內(nèi)容，最大限度地為精神譜系增添了時(shí)代化的補(bǔ)充。

疫情當(dāng)前，中國(guó)是疫情處理最得當(dāng)、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)最迅猛、政府響應(yīng)最快速的國(guó)家之一。這場(chǎng)疫情在實(shí)踐層面上加劇了百年未有大變局的腳步，在思想層面上則催生了抗疫精神的誕生。艱苦卓絕的抗疫斗爭(zhēng)不是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代面臨的第一場(chǎng)危機(jī)，也不會(huì)是最后一場(chǎng)危機(jī)，我們黨經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)雨坎坷后依然能夠屹立不倒，一個(gè)重要原因就是能夠在精神層面總結(jié)出促進(jìn)人民自信心、自豪感、凝聚力的偉大精神，使人民的向心力更加凝聚，這樣方能做到“愈挫愈勇”。作為抗疫斗爭(zhēng)的一個(gè)縮影，偉大抗疫精神所體現(xiàn)的為民情懷和偉大建黨精神中的“使命意識(shí)”“人民意識(shí)”等思想都高度統(tǒng)一。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的基本特性

1.時(shí)代性與繼承性

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的最基本特性是各個(gè)精神之間的時(shí)代繼承性?？v觀黨的精神譜系，時(shí)間跨度已達(dá)百年。在時(shí)空跨度巨大的客觀條件下，一條貫穿整個(gè)精神譜系的鮮明主線就是各個(gè)精神之間的時(shí)代繼承性。按照習(xí)近平總書記在建黨百年之際“七一講話”中四個(gè)偉大成就有關(guān)重要論述，中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系遵循這一有關(guān)黨史分期的基本原則，在偉大建黨精神的“源”之下，精神譜系按照這四大成就的順序展開(kāi)。這四個(gè)階段的精神譜系不是相互割裂或彼此否定的，在包括偉大建黨精神在內(nèi)的龐大精神譜系中，時(shí)代繼承性貫穿始終。盡管不同時(shí)代的精神具有不同的內(nèi)涵，有些精神在具體體現(xiàn)上可能有細(xì)微差距，但各個(gè)時(shí)期的精神內(nèi)涵往往都包含前一時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和精神內(nèi)核，任何具體精神都不會(huì)違背偉大建黨精神中的基本觀點(diǎn)和內(nèi)涵。

綜上所述，精神譜系發(fā)展至今仍然含有偉大建黨精神的精神元素，特別是“初心”“使命”等核心觀點(diǎn)，它們不僅熔鑄在中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系當(dāng)中，而且潛移默化地成為中華民族共同的價(jià)值追求。

2.先進(jìn)性與人民性

中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系勢(shì)必是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求的核心體現(xiàn)。作為一個(gè)依靠先進(jìn)理論不斷發(fā)展的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以先進(jìn)，就在于黨從建立之初就堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想一元化，只有先進(jìn)指導(dǎo)思想作用下的實(shí)踐才能夠轉(zhuǎn)化出強(qiáng)大的物質(zhì)力量，才能夠促進(jìn)社會(huì)變革與發(fā)展。我們黨在強(qiáng)調(diào)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上也一直強(qiáng)調(diào)精神財(cái)富的積累。中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系之所以能夠在黨的百年歷程中始終煥發(fā)強(qiáng)大生命力，就在于其所具有的無(wú)可比擬的先進(jìn)性，而這種先進(jìn)性的源頭是中國(guó)共產(chǎn)黨所代表的人民性。如果中國(guó)共產(chǎn)黨不是摒棄自身利益的政黨，如果中國(guó)共產(chǎn)黨不是代表中國(guó)億萬(wàn)人民群眾的政黨，那么這種人民性和先進(jìn)性都無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)。

3.群眾性與典型性

中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系作為一種具有馬克思主義烙印的上層建筑自然無(wú)法跳脫出精神概念下的一般規(guī)律，精神譜系中每一種精神都必然會(huì)通過(guò)一定的客觀實(shí)在的群眾性存在表現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的仁人志士還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的先進(jìn)工人，抑或托舉起抗疫精神的醫(yī)護(hù)群體，他們都是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系中各個(gè)精神的具體載體。這種載體有時(shí)是具有革命英雄主義的個(gè)人，有時(shí)是具有集體英雄主義的先進(jìn)群體，但從根本上說(shuō)，每一種譜系之中的精神都是群眾性和典型性共同作用的結(jié)果。精神譜系中的典型是和群眾站在同一維度的典型，群眾是不斷涌現(xiàn)出典型的群眾，二者在根本上統(tǒng)一于黨的向心力之下，共同繼承建黨精神，延續(xù)精神譜系。

4.現(xiàn)實(shí)性與超越性

中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系是源于物質(zhì)性革命實(shí)踐的。每一種具體精神都是人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造和形成的，也必然具有客觀現(xiàn)實(shí)性。一旦這些精神發(fā)展成為具有固定內(nèi)涵的精神后，所有精神都不會(huì)隨著所依托的物質(zhì)載體的消失而消失，這種精神往往會(huì)表現(xiàn)出自身的獨(dú)立性，以極強(qiáng)的生命力繼續(xù)存在。孕育“兩彈一星”精神的現(xiàn)實(shí)環(huán)境已經(jīng)改變，中國(guó)的國(guó)防力量早已今非昔比，但老一輩科學(xué)家為國(guó)為黨、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神依然具有重要的指導(dǎo)意義；孕育遵義精神的危急存亡境遇已經(jīng)不復(fù)存在，但這種精神所代表的誓死捍衛(wèi)真理的高尚情操仍然值得學(xué)習(xí)。不管時(shí)代如何發(fā)生變化，這些精神都不會(huì)變質(zhì)、不會(huì)走形，更不會(huì)就此消失，中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系的超越性能夠超越時(shí)空，表現(xiàn)出永恒價(jià)值。

四、偉大建黨精神的當(dāng)代價(jià)值

1.從建黨精神中汲取偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)力量

中國(guó)夢(mèng)是整個(gè)中華民族的夢(mèng)、人民的夢(mèng)，雖然這個(gè)夢(mèng)的衡量維度多種多樣，但無(wú)論哪種維度，這個(gè)中國(guó)夢(mèng)都要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下腳踏實(shí)地地完成。偉大建黨精神體現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命，體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨老一輩革命先行者關(guān)于民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)期望，飽含著早期中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于黨的歷史任務(wù)的設(shè)想，如今他們的理想已經(jīng)容括在中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)之中。

今天我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神，就是從黨的歷史出發(fā)，探索人民富強(qiáng)、國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的思想起源，為中國(guó)夢(mèng)偉大事業(yè)的蓬勃發(fā)展注入源源不斷的精神動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持從偉大的建黨精神中汲取不竭動(dòng)力。要堅(jiān)持在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中充分把握和體會(huì)偉大建黨精神的重要作用，始終傳承偉大建黨精神的思想內(nèi)涵，把發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神和實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的具體實(shí)踐進(jìn)一步結(jié)合。

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不能靠單純地做夢(mèng)，亦不能喪失夢(mèng)想。一百年前，一批平均年齡只有28歲的青年人懷揣民族解放的夢(mèng)想聚于南湖紅船之上，他們之所以能夠匯聚于此，就是因?yàn)楣餐睦硐胄拍?、偉大的建黨精神。百年之后，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)從紅船之上的星火發(fā)展成為具有近一億黨員且執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的政黨，匯聚起共產(chǎn)黨員的理想信念同百年前無(wú)異，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就必須在一言一行中熔鑄偉大建黨精神，自覺(jué)秉持初心。

全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)代化建設(shè)新的藍(lán)圖正在實(shí)現(xiàn)，歷久彌新的偉大建黨精神必然以其強(qiáng)大的時(shí)代適應(yīng)性和真理性成為現(xiàn)代化建設(shè)的重要價(jià)值引領(lǐng)。從黨的成立開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨就在艱辛求索中逐步掌握了革命和建設(shè)的各種規(guī)律。黨的一大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨就已經(jīng)逐漸掌握到了正確的理論武器，因此也必然是中國(guó)共產(chǎn)黨而不是其他什么別的黨派來(lái)?yè)?dān)起民族復(fù)興的大任。要在“三新”的條件下解決具有時(shí)代特色的尖銳問(wèn)題，就必須弘揚(yáng)偉大建黨精神。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人必須始終牢記，堅(jiān)持真理，堅(jiān)守理想，初心本心始終是應(yīng)對(duì)各種風(fēng)浪挑戰(zhàn)的內(nèi)心定力。

一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨賡續(xù)紅色血脈、傳承建黨精神的歷史也正是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的光輝歷程。在新的執(zhí)政條件和歷史方位下，我們黨需要處理的若干矛盾會(huì)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，解決矛盾的條件和形勢(shì)都可能呈現(xiàn)復(fù)雜化趨勢(shì)。辯證法的哲學(xué)原理啟示我們，無(wú)論矛盾的各個(gè)方面如何演化出新的特點(diǎn)，矛盾的主線都是相對(duì)清晰和穩(wěn)定的，即使是社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，偉大建黨精神還是能夠?yàn)楝F(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)其自有的理論價(jià)值。

2.偉大建黨精神是推進(jìn)新時(shí)代黨建的重要思想武器

偉大建黨精神不僅是為理論建設(shè)提供重要思想武器，也是對(duì)馬克思主義中國(guó)化特別是21世紀(jì)的社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一歷史方位下重要的方法論指引。中國(guó)共產(chǎn)黨重視黨的建設(shè)的光榮傳統(tǒng)伴隨黨的百年黨史，從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)到“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，到2014年提出的“全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨”[2]，再到將其納入四個(gè)全面戰(zhàn)略布局之中，黨的建設(shè)的重要性和必要性是黨的領(lǐng)導(dǎo)核心始終關(guān)注的問(wèn)題。新時(shí)代，推進(jìn)黨的建設(shè)邁向新的高度，仍然要以絕對(duì)的自信、旗幟鮮明地傳揚(yáng)偉大建黨精神，力爭(zhēng)在偉大建黨精神以及整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中尋找黨的建設(shè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的時(shí)代化解決方案和精神指引。

民心是最大的政治，堅(jiān)持和發(fā)展黨的建設(shè)達(dá)到新高度，就要始終和人民站在一起，凝聚民心，匯集民智，始終保持維系好、發(fā)展好同人民群眾的密切聯(lián)系，而這種關(guān)系的源頭之一就在于偉大建黨精神。正是在不負(fù)人民的建黨精神的指引下，我們黨才能夠繼續(xù)發(fā)展壯大。

3.偉大建黨精神對(duì)樹立以人民為中心的執(zhí)政理念有重要意義

中國(guó)共產(chǎn)黨是廣大人民的代表，一百年來(lái)始終緊密地和人民站在一起。從建設(shè)服務(wù)型政府到打造親清政商關(guān)系，再到重申江山，彰顯的就是以人民為中心的發(fā)展理念，人民至上的實(shí)踐品格時(shí)刻存在于黨的具體實(shí)踐中，偉大建黨精神同樣對(duì)上述理念有著重要的方法論意義。一百年來(lái)，黨的所有實(shí)踐探索都圍繞著人民進(jìn)行，從毛澤東時(shí)期的“人民萬(wàn)歲”到今天的人民就是江山，人民和黨的血肉聯(lián)系從未間斷，首要的理論淵源就在于偉大建黨精神關(guān)于“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的思想及其“源頭活水”般的作用，充分體現(xiàn)了偉大建黨精神在樹立以人民為中心的發(fā)展理念中的作用。這就要求我們?cè)趯?shí)踐中用偉大建黨精神武裝頭腦，時(shí)刻把人民的利益放在首位，以初心使命擔(dān)起百年大黨的千秋偉業(yè)。

4.偉大建黨精神為文化自信增添精神底氣

文化自信的提升和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)既離不開(kāi)物質(zhì)載體的發(fā)展，又直接依賴于精神文化的充實(shí)。偉大建黨精神是黨在馬克思主義指引下結(jié)合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而產(chǎn)生的本土化、時(shí)代化的結(jié)果，因此這種精神從誕生之日起就帶有鮮明的中國(guó)特色、黨性底色，偉大建黨精神本身就是對(duì)中華文化的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化。我們強(qiáng)調(diào)文化自信，打造文化強(qiáng)國(guó)，就是要注重利用好革命文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有把偉大建黨精神的思想內(nèi)核熔鑄在人民心中，豐富廣大人民的精神血脈，使紅色基因自覺(jué)被人民所接受，才能堅(jiān)定全社會(huì)對(duì)于文化的自信心、自豪感，更加堅(jiān)定文化自信。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》提出的馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的偉大飛躍，是新時(shí)代十分重要的馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新。在這樣的理論創(chuàng)新之下，我們黨的精神譜系的偉大意義進(jìn)一步顯現(xiàn)。

5.偉大建黨精神為新時(shí)代思想政治教育工作提供精神力量

思想政治工作在黨的建設(shè)歷史中是一如既往的重要工作之一。2012年以來(lái)，這項(xiàng)工作得到前所未有的重視。一段時(shí)間以來(lái)，思想政治工作的方法論創(chuàng)新研究和理論溯源挖掘成為該項(xiàng)工作的重要著眼點(diǎn)，偉大建黨精神中蘊(yùn)含的寶貴內(nèi)涵已經(jīng)成為當(dāng)前思想政治工作的精神源泉。把偉大建黨精神和思想政治工作特別是思想政治教育聯(lián)系到一起，有利于改善思想政治教育實(shí)踐中缺乏新穎性、說(shuō)服力的突出問(wèn)題，有利于把紅色血脈更好傳承，有利于把為什么行、為什么能、為什么好的時(shí)代之問(wèn)回答好。

近幾年來(lái)，黨中央組織了一大批全國(guó)性主題教育活動(dòng)，這些活動(dòng)的開(kāi)展是開(kāi)創(chuàng)性的，為思想政治教育工作提供了許多不曾有過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，成功地做到了黨的組織工作和宣傳工作的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。同樣，挖掘和弘揚(yáng)建黨精神也必然為日后運(yùn)用偉大建黨精神推進(jìn)思政工作提供一種獨(dú)特的理論手段。

五、結(jié)語(yǔ)

偉大事業(yè)鑄就精神譜系，精神譜系源于建黨精神。一百年前，一群青春之我立志于能夠在未來(lái)創(chuàng)建一個(gè)真正的青春之國(guó)家，而今這一諾言已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，以偉大建黨精神為起點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年曲折，終于摸索出一條真正使中國(guó)得到發(fā)展的現(xiàn)實(shí)道路，涌現(xiàn)出了一大批具有時(shí)代特點(diǎn)和民族氣魄的精神，它們共同組成了中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系不是完成時(shí)。伴隨著新時(shí)代的繼續(xù)發(fā)展，我們有足夠的理由相信中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系必將得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。不論這個(gè)譜系如何發(fā)展、怎樣發(fā)展，偉大建黨精神都是這個(gè)宏大譜系中的原點(diǎn)。建黨精神和精神譜系正是這種“源”與“流”的關(guān)系，沒(méi)有偉大建黨精神，一切共產(chǎn)黨人的精神譜系都必定無(wú)從談起，成了無(wú)源之水，也正是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的不斷發(fā)展，才造就了偉大建黨精神的傳承和時(shí)代演進(jìn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人在一代又一代的接續(xù)奮斗中踐行馬克思主義，在守正創(chuàng)新中發(fā)展馬克思主義，把紅色底蘊(yùn)融入中國(guó)精神，形成了獨(dú)屬于中國(guó)共產(chǎn)黨人的譜系。偉大建黨精神在歷史演進(jìn)中形成，卻沒(méi)有湮沒(méi)于歷史長(zhǎng)河中。重視、挖掘和整理偉大建黨精神的內(nèi)容，總結(jié)其中的現(xiàn)實(shí)意義，是未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的一項(xiàng)工作。在推進(jìn)黨的建設(shè)、堅(jiān)定理想信念、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興等一系列復(fù)雜現(xiàn)實(shí)中，偉大建黨精神都以其強(qiáng)大的時(shí)代性顯現(xiàn)出無(wú)可比擬的當(dāng)代價(jià)值。