□陳 琦

（蘭州工業(yè)學(xué)院 甘肅 蘭州 730050）

習(xí)近平總書(shū)記指出：“深入研究歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，始終掌握新時(shí)代新征程黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)，增強(qiáng)錨定既定奮斗目標(biāo)、意氣風(fēng)發(fā)走向未來(lái)的勇氣和力量?！盵1]一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以歷史前進(jìn)的邏輯與規(guī)律為基本遵循，以馬克思主義基本原理為理論前提，掌握歷史主動(dòng)，在歷史發(fā)展的潮流中總是能在關(guān)鍵時(shí)刻站在歷史正確的一邊，取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。堅(jiān)定歷史自信、掌握歷史主動(dòng)是我們黨在穿越百年歷史風(fēng)云中得出的寶貴精神財(cái)富，更是我們繼往開(kāi)來(lái)、續(xù)寫(xiě)歷史偉業(yè)的實(shí)踐遵循，只有時(shí)刻探究歷史發(fā)展規(guī)律，分析時(shí)局演變機(jī)理，進(jìn)一步掌握歷史主動(dòng)，才能不斷鑄就歷史偉業(yè)。

一、掌握歷史主動(dòng)是我們黨創(chuàng)造輝煌和開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的制勝密碼

中國(guó)共產(chǎn)黨的100年歷經(jīng)風(fēng)雨兼程，創(chuàng)造了百年輝煌，這是因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)定歷史自信，掌握歷史主動(dòng)。以史為鑒，方能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，掌握歷史主動(dòng)的重大意義或者必要性就在于它是我們黨創(chuàng)造百年輝煌的重要法寶，更是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本前提。

1.善于掌握歷史主動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造百年輝煌的重要法寶

注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、汲取歷史智慧、掌握歷史主動(dòng)是我們黨由弱到強(qiáng)的制勝密碼和傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。過(guò)去我們能夠取得巨大成功的一個(gè)很重要的前提就在于我們黨始終堅(jiān)持唯物史觀，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的初心使命和本質(zhì)要求，總結(jié)不同歷史階段中國(guó)所處的歷史方位，以清醒的頭腦保持戰(zhàn)略定力，積極掌握歷史主動(dòng)權(quán)。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年創(chuàng)造的新民主主義革命、社會(huì)主義改造和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就是黨把握歷史大勢(shì)，掌握歷史主動(dòng)的必然結(jié)果。20世紀(jì)最初的二十年發(fā)生了許多世界性大事件，其中俄國(guó)十月革命的勝利給人類社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了不同以往的社會(huì)制度新形態(tài)，社會(huì)主義在世界各國(guó)逐漸興起，在此過(guò)程中充滿智慧的中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷學(xué)習(xí)、應(yīng)用馬克思列寧主義指導(dǎo)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)，在總結(jié)失敗與成功的雙面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中反復(fù)探索，走出了符合中國(guó)實(shí)際的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大勝利，這是掌握歷史主動(dòng)的必然結(jié)果；在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，面對(duì)革命勝利后戰(zhàn)爭(zhēng)劇痛下百?gòu)U待興的新中國(guó)，我們黨從以俄為師到以蘇為鑒，獨(dú)立探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，這是掌握歷史主動(dòng)的必然選擇；在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷程中，我們黨不斷糾錯(cuò)改錯(cuò)，洞察時(shí)代大勢(shì)，使中國(guó)趕上世界發(fā)展潮流，這是掌握歷史主動(dòng)的必然要求；黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展有了歷史性突破，我國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，全面小康已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，人民對(duì)美好生活的需要在不斷滿足。我們黨一直善于發(fā)現(xiàn)利用歷史規(guī)律，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握歷史主動(dòng)，才創(chuàng)造了百年輝煌。

2.進(jìn)一步掌握歷史主動(dòng)是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

黨的十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，在新時(shí)代把中國(guó)特色社會(huì)主義繼續(xù)推向前進(jìn)。但是世界歷史發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律告訴我們，順之者昌，逆之者亡。在兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)交匯的關(guān)鍵時(shí)期，要在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)，就勢(shì)必要順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)，掌握歷史主動(dòng)。

具體而言，黨的十八大以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了顯著成效，社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)顯著，經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期向好，社會(huì)向心力、凝聚力空前提高，長(zhǎng)期健康發(fā)展優(yōu)勢(shì)明顯。但也要看到，一方面，面對(duì)全球疫情的沖擊及各種“黑天鵝”“灰犀?！笔录绊?，國(guó)際環(huán)境日益復(fù)雜，地區(qū)沖突時(shí)有發(fā)生，不穩(wěn)定不確定性因素明顯增多，世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技、安全等局勢(shì)正發(fā)生著深刻變革，影響著我國(guó)的前進(jìn)。另一方面，世界是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體，國(guó)與國(guó)之間在各個(gè)方面的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，我們需要以更加自覺(jué)主動(dòng)的精神正視我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的短板和突出問(wèn)題，警惕來(lái)自西方資本主義國(guó)家的以各種形式對(duì)我國(guó)總體國(guó)家安全的沖擊，盡心解決好影響人民群眾追求美好生活向往的各種問(wèn)題，只有這樣才能走好新時(shí)代的趕考之路。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民是掌握歷史主動(dòng)的主體力量

人類的繁衍進(jìn)步在歷史范疇中是具體的而不是抽象的。唯物史觀作為研究人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，首先承認(rèn)“歷史就是我們的一切”，沒(méi)有歷史，就沒(méi)有人類及人類實(shí)踐的時(shí)空?qǐng)鲇?，歷史發(fā)展過(guò)程是客觀的且不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們的歷史創(chuàng)造并不是隨心所欲純主觀的，而是基于歷史事實(shí)的主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)。但是，“每一代一方面在完全改變了的環(huán)境下繼續(xù)從事所繼承的活動(dòng)，另一方面又通過(guò)改變了的活動(dòng)來(lái)變更舊的環(huán)境”[2]。人是作為歷史不斷生成、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的根本條件。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的”[3]。這為理解掌握歷史主動(dòng)的科學(xué)內(nèi)涵提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。所謂掌握歷史主動(dòng)，就是掌握歷史活動(dòng)主體，即人，站在歷史進(jìn)步的一面，在尊重歷史演進(jìn)規(guī)律的前提下自覺(jué)運(yùn)用歷史思維，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，汲取歷史智慧，在實(shí)踐中積極改造主客觀世界，推動(dòng)歷史發(fā)展朝著合目的合規(guī)律的方向前進(jìn)。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨是掌握歷史主動(dòng)的引領(lǐng)力量

掌握歷史主動(dòng)是唯物史觀的客觀要求，充分體現(xiàn)我們黨自覺(jué)以馬克思主義為指導(dǎo)，在尊重歷史規(guī)律基礎(chǔ)上改造社會(huì)歷史的實(shí)踐與精神準(zhǔn)備。從根本上來(lái)講，要理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么是掌握歷史主動(dòng)的引領(lǐng)力量，就必須深刻分析中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要掌握歷史主動(dòng)，也就是說(shuō)要搞清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為何存在和怎樣存在的問(wèn)題。毛澤東曾指出：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)?！盵4]近代中國(guó)，無(wú)數(shù)仁人志士以各種途徑救亡圖存，但都沒(méi)能找到符合中國(guó)實(shí)際的正確道路。自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，中國(guó)人民在精神上有了依靠，在實(shí)踐中有了領(lǐng)導(dǎo)，追求美好生活的勇氣和底氣大大增強(qiáng)。黨為民立，因民而盛，黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標(biāo)是黨必須作為且可以作為掌握歷史主動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量和主要踐行者的根本原因。中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨以來(lái)沒(méi)有在任何時(shí)候、任何情況下是為私利而活，所有犧牲、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造都是為人民、為理想。

習(xí)近平總書(shū)記在歷次會(huì)議多次提到“歷史主動(dòng)”“歷史主動(dòng)精神”“掌握歷史主動(dòng)”的命題，由此可以看出掌握歷史主動(dòng)之于中國(guó)共產(chǎn)黨具有重大歷史意義，是我們黨革命性和先進(jìn)性的展現(xiàn)。正是中國(guó)共產(chǎn)黨人一直秉持歷史主動(dòng)精神，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在百年奮斗的不同歷史時(shí)期化解威脅中華民族存亡和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種歷史難題。這些已經(jīng)歷經(jīng)的和正在經(jīng)歷的事實(shí)無(wú)一不在證明掌握歷史主動(dòng)貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨接續(xù)奮斗的偉大實(shí)踐中，是黨對(duì)歷史發(fā)展大勢(shì)和規(guī)律的正確理解和主動(dòng)運(yùn)用，表明黨堅(jiān)持踐行唯物史觀方法論的自覺(jué)自信，彰顯著我們黨在思想和行動(dòng)上的主動(dòng)。因此，我們要掌握的歷史主動(dòng)，一定是符合歷史規(guī)律、體現(xiàn)歷史使命、契合時(shí)代要求、遵從人民利益的。

2.人民群眾是發(fā)揮歷史主動(dòng)精神的主要?jiǎng)恿?/h3>

人類社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，具有歷史必然性。人民群眾作為社會(huì)實(shí)踐特別是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的主體，在歷史進(jìn)程中開(kāi)展具有一定目的性和使命性的活動(dòng)，是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。因此，我們黨要完成歷史使命就“必須充分發(fā)揮我國(guó)工人階級(jí)的重要作用，煥發(fā)他們的歷史主動(dòng)精神”[5]?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）總結(jié)了黨百年奮斗的十條經(jīng)驗(yàn)，其中一條就是“堅(jiān)持人民至上”，這說(shuō)明我們黨之所以能夠掌握歷史主動(dòng)，就在于對(duì)歷史唯物主義有著深刻的認(rèn)知，充分明確人民是我們黨最堅(jiān)實(shí)的力量源泉，也是發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的主要?jiǎng)恿λ?。例如，在抗擊新冠肺炎疫情的過(guò)程中我們形成了世界各國(guó)無(wú)法復(fù)刻的方法經(jīng)驗(yàn)，除了中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的彰顯外，另一個(gè)重要原因就在于我們的人民是世界上最偉大、最團(tuán)結(jié)的人民，能夠在中華民族處于危難之時(shí)團(tuán)結(jié)一心、共同進(jìn)退。因此，在不同歷史階段，我們黨都建立了具有不同歷史特點(diǎn)的最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)人民群眾在爭(zhēng)取民族獨(dú)立解放、國(guó)家富強(qiáng)昌盛、人民幸福安樂(lè)的奮斗歷程中創(chuàng)造美好生活。今天，在迎來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代大勢(shì)之時(shí)，要更加明確江山就是人民、人民就是江山這一科學(xué)論斷的價(jià)值與真諦，更好地掌握歷史主動(dòng)，創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

三、在掌握事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)中開(kāi)創(chuàng)歷史偉業(yè)

黨的百年征程，以埋頭苦干、奮勇拼搏的精神向人民、向歷史證明了自身的先進(jìn)性，顯現(xiàn)出黨掌握歷史主動(dòng)的強(qiáng)大敏銳性。掌握歷史主動(dòng)是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代繼續(xù)創(chuàng)造輝煌的必然要求，是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、開(kāi)創(chuàng)歷史偉業(yè)的實(shí)踐遵循。

1.總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史規(guī)律

“所貴乎史者，述往以為來(lái)者師也?！比祟悮v史的發(fā)展總是沿著特定的規(guī)律不斷前行的，一個(gè)國(guó)家、民族、政黨能否走在時(shí)代前沿、不斷取得成功與是否通曉歷史事實(shí)、明辨歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)有很大程度的相關(guān)性。越是對(duì)歷史有深刻認(rèn)知的、對(duì)規(guī)律有正確理解的，對(duì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的把握就越有主動(dòng)權(quán)?！稕Q議》中指出，黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗(yàn)就是黨透過(guò)歷史現(xiàn)象抓住歷史本質(zhì)，研究歷史規(guī)律的重要體現(xiàn)，為我們黨更好地掌握歷史主動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

一方面，盡管人類歷史發(fā)展的規(guī)律是歷史運(yùn)動(dòng)中所遵循的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的最本質(zhì)規(guī)律，它的存在具有客觀規(guī)律性，但人類通過(guò)歷史思維具備能動(dòng)歸納、分析、抽象和利用規(guī)律的能力。因此，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，就必須更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，明確興衰之理，避免歷史周期率的重演；就必須更深刻把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是，穩(wěn)步推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展；就必須科學(xué)遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，更好地處理歷史發(fā)展趨勢(shì)必然性與人的主體選擇性的辯證關(guān)系，進(jìn)而在尊重社會(huì)主義建設(shè)一般規(guī)律的基礎(chǔ)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。另一方面，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們黨掌握歷史主動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，也是構(gòu)建科學(xué)理論的重要一環(huán)。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系告訴我們：經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是形成科學(xué)理論的關(guān)鍵，是現(xiàn)象到本質(zhì)的重要升華，由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程中伴隨著經(jīng)驗(yàn)到理論的轉(zhuǎn)化和理論付諸實(shí)踐的檢驗(yàn)；一種理論是否科學(xué)就在于它是否經(jīng)得起實(shí)踐考驗(yàn)，是否能在實(shí)踐中不斷修正，最終使得主觀與客觀相符。細(xì)看百年歷史，我們黨在四個(gè)歷史時(shí)期總是能夠在依據(jù)中國(guó)實(shí)際國(guó)情之下總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、修正錯(cuò)誤，與實(shí)踐相磨合，提出許多能夠指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的馬克思主義科學(xué)理論。在不同歷史時(shí)期達(dá)到統(tǒng)一思想、增進(jìn)共識(shí)的作用，體現(xiàn)了我們黨把握歷史主動(dòng)的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。邁入新發(fā)展階段，我們黨更要深化對(duì)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律重要性的認(rèn)知，積極運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史規(guī)律作為我們明辨是非、處理各項(xiàng)事務(wù)的重要依據(jù)，提高領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)。同時(shí)，要在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中不斷將總結(jié)好的歷史經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為符合歷史規(guī)律的科學(xué)理論，進(jìn)一步指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

2.端正歷史認(rèn)知，堅(jiān)定歷史自信

歷史自信是歷史主體對(duì)自身發(fā)展歷史的高度認(rèn)同和充分肯定的情感支撐，它承載著一個(gè)民族歷史發(fā)展中關(guān)于道路、理論、制度和文化的傳承創(chuàng)新及在此過(guò)程中建立起來(lái)的自信，它包含著對(duì)中華民族歷史積淀的肯定、對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路的自信、對(duì)未來(lái)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)信，是黨掌握歷史主動(dòng)的精神支柱?！皻v史認(rèn)知是歷史自信的重要基礎(chǔ)。”[6]所謂歷史認(rèn)知，是指一定的歷史主體對(duì)某一歷史階段所發(fā)生的歷史事件、歷史人物和相關(guān)歷史評(píng)價(jià)形成的基本認(rèn)知和看法。歷史認(rèn)知具有一定的階級(jí)屬性，不同的利益集團(tuán)基于特定階級(jí)立場(chǎng)會(huì)對(duì)同一歷史過(guò)程形成不同的歷史認(rèn)知，有正確和錯(cuò)誤之分。

歷史認(rèn)知是對(duì)歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)、分析、判斷，歷史自信又是在科學(xué)認(rèn)知?dú)v史的基礎(chǔ)上形成的對(duì)自身歷史文化傳承、發(fā)展、創(chuàng)新過(guò)程和事實(shí)的價(jià)值認(rèn)同。中國(guó)共產(chǎn)黨要掌握歷史主動(dòng)，就必須端正歷史認(rèn)知，堅(jiān)定歷史自信，在歷史學(xué)習(xí)、歷史研究中形成正確的歷史意識(shí)，認(rèn)同本民族的歷史文化，同各種歷史虛無(wú)主義做斗爭(zhēng)。一方面，但凡對(duì)歷史的錯(cuò)誤評(píng)判都是從否定歷史開(kāi)始的，都有對(duì)歷史的錯(cuò)誤認(rèn)知態(tài)度，都不能正確、如實(shí)反映社會(huì)歷史發(fā)展的基本方向和具體道路的多樣性，因此要端正歷史認(rèn)知，堅(jiān)定歷史自信，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，增強(qiáng)歷史思維，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，修正歷史錯(cuò)誤，汲取歷史智慧，旗幟鮮明地反對(duì)各種對(duì)黨的歷史、對(duì)中華民族的歷史、對(duì)社會(huì)主義發(fā)展歷史等的虛無(wú)認(rèn)識(shí)，提高明辨是非的認(rèn)識(shí)能力。特別要在端正歷史認(rèn)知中準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展的連續(xù)性和階段性，理解黨的歷史發(fā)展主題主線，形成對(duì)重大歷史事件的客觀價(jià)值評(píng)價(jià)，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的信心。另一方面，堅(jiān)定歷史自信是掌握歷史主動(dòng)的精神基礎(chǔ)，是一切歷史實(shí)踐實(shí)現(xiàn)思想到行動(dòng)轉(zhuǎn)化的精神自覺(jué)。當(dāng)今世界，中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。[7]中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自信不僅外顯于其領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在無(wú)數(shù)犧牲和拼搏中創(chuàng)造的發(fā)展奇跡，而且內(nèi)生于為人民的幸福和民族的復(fù)興不斷堅(jiān)守的初心使命中。堅(jiān)定歷史自信必須和堅(jiān)定“四個(gè)自信”緊密結(jié)合在一起，要堅(jiān)定對(duì)中華民族道路抉擇與建設(shè)歷程的自信、對(duì)馬克思主義理論發(fā)展的自信、對(duì)社會(huì)主義制度選擇的自信、對(duì)中華文化傳承創(chuàng)新的自信，以正確的歷史觀貫穿古今，在把握歷史發(fā)展的連續(xù)性和階段性中揭示其內(nèi)在邏輯，深刻體悟?yàn)槭裁葱切侵鹂梢粤窃?，在科學(xué)的歷史認(rèn)知中奠定進(jìn)一步掌握歷史主動(dòng)的精神動(dòng)力。

3.認(rèn)清歷史方位，抓住歷史機(jī)遇

人類歷史發(fā)展是特定時(shí)空條件下的具體運(yùn)動(dòng)。要準(zhǔn)確掌握歷史主動(dòng)，明確一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的特定歷史階段的發(fā)展坐標(biāo)就必須認(rèn)清歷史方位，深入考察現(xiàn)實(shí)與歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的關(guān)系問(wèn)題，看清我們“從何而來(lái)”“現(xiàn)于何處”“去往哪里”，探究歷史發(fā)展的源頭和依據(jù)、厘清現(xiàn)實(shí)發(fā)展的本質(zhì)與內(nèi)涵、明確未來(lái)發(fā)展的價(jià)值與目標(biāo)。百年來(lái)，我們黨之所以能夠掌握歷史主動(dòng)，就是因?yàn)辄h在歷史的每個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)都能依據(jù)世情、國(guó)情、黨情，修正理論中的不足，校正實(shí)踐中的偏差，準(zhǔn)確定位歷史坐標(biāo)，清醒判斷歷史方位，推動(dòng)歷史朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的方向前進(jìn)。要認(rèn)清當(dāng)前黨和國(guó)家所處的歷史方位，明確今后奔向何方，我們就必須明確以下幾個(gè)問(wèn)題：一是社會(huì)主義發(fā)展的500年歷經(jīng)了空想—科學(xué)—現(xiàn)實(shí)的發(fā)展路徑，當(dāng)前馬克思主義經(jīng)典作家提出的“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的思想仍然放射著科學(xué)的光芒，兩種社會(huì)形態(tài)在制度體系、意識(shí)形態(tài)等方面的博弈依然存在。二是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，兩個(gè)大局相互交織，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)完成，第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)正在啟航，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的關(guān)鍵時(shí)期。

掌握歷史主動(dòng)，就必須在認(rèn)清歷史方位的基礎(chǔ)上抓住歷史機(jī)遇，搶占?xì)v史先機(jī)，回應(yīng)時(shí)代需要，制定發(fā)展規(guī)劃。抓住歷史機(jī)遇是中國(guó)共產(chǎn)黨在尊重客觀規(guī)律、把握歷史大勢(shì)的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，體現(xiàn)了黨對(duì)時(shí)局的敏銳性、洞察力和決策力。黨的百年奮斗史就是直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、把握歷史機(jī)遇的實(shí)踐歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)科學(xué)制定、不斷調(diào)整短期、中期、長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，抓住戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇期，持續(xù)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。一方面，抓住歷史機(jī)遇，增強(qiáng)憂患意識(shí)、始終居安思危，保持革命精神和革命斗志[8]，不斷增強(qiáng)抓機(jī)遇的主動(dòng)意識(shí)和敏銳性，統(tǒng)籌兩個(gè)大局，做好自己的事。另一方面，機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，要獲得發(fā)展機(jī)遇就必須主動(dòng)出擊，在實(shí)踐中改造我們的主客觀世界，提高應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力和水平，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，敏銳觀察時(shí)局，睿智化解各種危機(jī)，變危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，化消極為積極，做最壞的打算，爭(zhēng)取最好的結(jié)果，不斷推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。

4.勇?lián)鷼v史使命，創(chuàng)造歷史偉業(yè)

使命擔(dān)當(dāng)是時(shí)代和人民賦予政黨的責(zé)任與考驗(yàn)，是黨踐行歷史主動(dòng)精神的行動(dòng)表達(dá)。一個(gè)政黨沒(méi)有強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)和歷史責(zé)任感終將被人民淘汰，是不可能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的。正如前文所述，我們黨在百年奮斗中展現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史情懷和實(shí)干擔(dān)當(dāng)?shù)木?。面?duì)今后更為復(fù)雜多變的時(shí)代局勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨依然要勇?lián)鷼v史使命，充分發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，繼續(xù)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，創(chuàng)造更輝煌的歷史偉業(yè)。新時(shí)代開(kāi)啟新征程，仍需一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾承擔(dān)起歷史使命，創(chuàng)造屬于中華民族的歷史偉業(yè)。

一是要充分發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨不懼艱難險(xiǎn)阻、勇于拼搏犧牲、直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的精神狀態(tài)的展現(xiàn)。新征程中，我們黨必須同一切歪曲、污蔑、否定中國(guó)特色社會(huì)主義制度和否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的言行做斗爭(zhēng)；必須站在人民群眾的一邊，同各種損害人民利益的言行做斗爭(zhēng)；必須更加堅(jiān)定迎難而上的信念，敢于直面發(fā)展中的桎梏，防范化解各種危機(jī)挑戰(zhàn)。二是必須堅(jiān)持自我革命。勇于自我革命是我們黨永葆青春活力、彰顯底氣優(yōu)勢(shì)最鮮明的政治品格和優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能積淀百年偉力，很重要的原因就在于我們黨有勇于自我革命的精神，敢于正視錯(cuò)誤、揭露錯(cuò)誤、修正錯(cuò)誤。正是因?yàn)槿绱?，我們黨才能堅(jiān)定信念不放松，準(zhǔn)確掌握歷史主動(dòng)，踐行歷史使命。三是強(qiáng)化信念教育，深化理論認(rèn)知。理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的根和魂，在百年奮斗史中無(wú)數(shù)次的以弱勝?gòu)?qiáng)、以少勝多，都是靠著廣大共產(chǎn)黨人對(duì)信仰的執(zhí)著和對(duì)理想的堅(jiān)守。習(xí)近平總書(shū)記將理想信念比作中國(guó)共產(chǎn)黨人的“鈣”，要補(bǔ)足鈣就必須首先強(qiáng)化理想信念教育，深入學(xué)習(xí)“四史”，真正理解、認(rèn)同、內(nèi)化、踐行黨的初心使命，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)為己任。四是堅(jiān)守人民立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨追求的勝利不僅僅是為成就一個(gè)政黨，而是為成就十幾億中國(guó)人民。從理論淵源看，堅(jiān)守人民立場(chǎng)是馬克思主義內(nèi)容體系和價(jià)值體系的重要構(gòu)成，是社會(huì)主義作為實(shí)際社會(huì)運(yùn)動(dòng)的最終追求；從歷史發(fā)展看，自中國(guó)共產(chǎn)黨主動(dòng)選擇馬克思主義后，堅(jiān)守人民立場(chǎng)就成為黨的根本政治立場(chǎng)，發(fā)展為了人民、依靠人民、成果人民共享是黨勇?lián)鷼v史使命的重要體現(xiàn)。五是樹(shù)立世界情懷。馬克思主義理論的偉大之處不僅僅體現(xiàn)在其強(qiáng)大的實(shí)踐關(guān)聯(lián)性，更體現(xiàn)在這種理論的價(jià)值追求不只是為極個(gè)別利益集團(tuán)，而是為全人類服務(wù)，因此為全人類謀幸福也是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是我們對(duì)這一初心使命的最好表達(dá)。開(kāi)創(chuàng)新的歷史偉業(yè)就必須關(guān)切世界，為世界發(fā)展提供中國(guó)智慧。