⊙ 陳振濂

大家好！有幸在“論道中原”這樣一個大型活動發(fā)表我在最近這段時間的最新研究心得，我覺得是個非常好的機(jī)會。當(dāng)然，我們既然是“論壇”，而不是一般單向的論文發(fā)表會，它應(yīng)該特別具備一種思想比較活躍的“思辨”能力，所以我就選了這樣一個可能有點(diǎn)尖銳的題目。這個題目的含義，不一定是我們書法討論會以前常見的宣講永恒的真理或者是普及推廣必須掌握的常識，而是針對現(xiàn)實需要有一些敏銳甚至也許沉重的提醒，或者是需要有些關(guān)鍵的提示。

那么我發(fā)表的題目，剛才主持人已經(jīng)介紹了，是一個“專業(yè)思維”的問題。尤其是在書法高等教育方面，它可能是一個非常重要的抓手。如果我們現(xiàn)在看遍布各個省、市、縣的書法愛好者，對他們來說，只要能夠把書法的作品寫好、古代法帖臨摹好、經(jīng)典筆法掌握好，對自己的傳統(tǒng)書法文化學(xué)習(xí)就會有一個比較好的期望滿足。他們會認(rèn)為：這個就是我們今天學(xué)習(xí)書法的目標(biāo)。

但是對于書法高等教育而言，它又是另外一個標(biāo)準(zhǔn)。這個標(biāo)準(zhǔn)就特別需要有一個學(xué)科規(guī)范化、需要有一個清晰而立體還有深度的專業(yè)目標(biāo)，然后又需要有一整套關(guān)于為達(dá)到“專業(yè)”目標(biāo)所設(shè)置的方法程序和手段。

以這個指標(biāo)來看，最近這十多年，全國已經(jīng)有200多所高校都在招收書法專業(yè)的大學(xué)生或研究生，它的發(fā)展可以說是非?？?。但是發(fā)展快的同時，它又是把“雙刃劍”。一方面在國家層面，如教育部給了我們大學(xué)書法教育一個非常好的平臺，讓我們各個高校都有機(jī)會來倡導(dǎo)書法的學(xué)習(xí)，使它成為一個清晰的、有長期以來夢寐以求的“戶口”與合法身份的獨(dú)立專業(yè)。但是另一方面，我們大部分在高校辦書法專業(yè)，或者招書法的本科生、研究生的這些從業(yè)者、組織者，如任課教師、系主任、院長，其實自身的思想準(zhǔn)備和職業(yè)專業(yè)方面的積累、定位、方法還是有不少欠缺。所以它就會造成今天可能有一半以上高校辦的書法專業(yè)，其實它對所設(shè)定的目標(biāo)是一種比較業(yè)余的理解，就是只要把毛筆字寫好，或者有能力把作品寫好的這樣的一個技術(shù)層面的目標(biāo)。

因為看多了這一類的泛泛而平庸的目標(biāo)，就導(dǎo)致了我們會產(chǎn)生一種“警惕”，就是討論“當(dāng)代書法高等教育”。它如果是要以之作為在今后可以和文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美術(shù)、音樂、戲劇、舞蹈并駕齊驅(qū)的這樣一個高等教育平臺，究竟應(yīng)該具備什么樣的姿態(tài)和眼界？擁有什么樣的專業(yè)含量？在今天中國的書法高等教育領(lǐng)域里最缺的是什么？

我想我的主旨演講大概是針對這個問題而發(fā)的。

今天中國的書法高等教育，無論你處在哪種類型的學(xué)校，都可以辦學(xué)。你可以在藝術(shù)學(xué)院辦，也可以在師范學(xué)院辦，也可以在綜合性大學(xué)辦。但是最常見的，是通過努力寫好毛筆字，然后訓(xùn)練毛筆字的一般書寫技能和臨摹技能，達(dá)到我們認(rèn)為的一個教學(xué)層面上可供判定、比較和檢測的較好的技法標(biāo)準(zhǔn)，這樣就可以了。書法專業(yè)辦得好不好，就看“參展獲獎”中的最重要的技術(shù)水平。但是事實上，沒有一個其他的文藝類專業(yè)與比較成熟的藝術(shù)學(xué)科，它是只以技能為核心的這樣一種教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)。它們的教育教學(xué)底盤和綜合性，要多幾倍或幾十倍。所以書法在這個方面，明顯是處于弱勢的，或者說它是短視的。這種短視和長期以來“書法”一直被認(rèn)為是“寫毛筆字”“寫好的優(yōu)秀的毛筆字”的這樣一種習(xí)慣上的技能認(rèn)知有密切關(guān)系。但那個時候有這樣的認(rèn)知，是因為中國還沒有書法高等教育，也找不到其他的發(fā)展道路，所以只好覺得那樣的做法好像也有現(xiàn)實存在的合理性。把書法高等教育的辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及目標(biāo)定性為能夠熟練地書寫出一件完整的書法作品，那我覺得是大大不夠了。所以我們近年來對高校書法專業(yè)提倡“學(xué)科”概念，對書法界提倡“專業(yè)”概念，“專業(yè)”一詞自然是相對于業(yè)余而言的，它肯定和書法愛好者或者書法的初級入門者、啟蒙者的理解不一樣。它肯定和對書法愛好者的標(biāo)準(zhǔn)不同，它是一個明確的專業(yè)，是有高度、有門檻的。

第二個就是要有“學(xué)科”，它是針對現(xiàn)在一般意義上的常識性的、零散的，或者是片段的一些基礎(chǔ)知識經(jīng)驗傳授而言的。哪怕是比較系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識，只要沒有達(dá)到“學(xué)科”的高度，它對我們學(xué)習(xí)者來說，就可能會不加思索地全盤接受，并且不需要邏輯證明，也沒有一個思辨的過程與能力，當(dāng)然也就沒有一個可以升高自己并和其他學(xué)科進(jìn)行同等對話的起點(diǎn)。所以，今天我們要求有學(xué)科思維和專業(yè)意識，它其實是我們對于當(dāng)下書法高等教育健康成長的一個非常重要的“新時代”設(shè)定指標(biāo)。

“專業(yè)”，其實它是一個井然有序的嚴(yán)密結(jié)構(gòu)。任何一個專業(yè)問題的提出，它都必然會有前后、上下、左右，都有它的連帶關(guān)系。所以我們在考慮任何一個書法問題時，都需要非常立體的、全面的、互動的、甚至是因果的這樣的一種立場和視野。而在這個方面，目前從很多高等書法教育的具體辦學(xué)情況來看，好像大多數(shù)還沒有達(dá)到這樣的高度。所以，它是我們今后要努力的一個方向。

然后，“專業(yè)”是平臺形式，它的內(nèi)容標(biāo)志就是“學(xué)科”。當(dāng)然，“學(xué)科”這一大概念在我們這里，我自己其實是把它分為兩個不同的領(lǐng)域。第一個領(lǐng)域是“學(xué)理的學(xué)科”?！皩W(xué)理的學(xué)科”其實就是一種思想的展開，尤其是理論證明，證明為什么書法能成為藝術(shù)？為什么書法作為藝術(shù)的存在是合理的？為什么書法可以和其他的視覺藝術(shù)，如屬于美術(shù)的油畫、版畫、雕塑，也可以和文科的中文、歷史、哲學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)、古典文學(xué)、古語言辭章之學(xué)、考古學(xué)、金石學(xué)、碑帖學(xué)會不一樣？而為什么它能夠獨(dú)立成為體系？我覺得這是一個學(xué)理的追問：它主要是追問大量的“為什么”，你為什么認(rèn)定它是可以的？你的證據(jù)在哪里？所以“學(xué)理的學(xué)科”它是一個思辨的學(xué)科，它是一個通過思想的追問來達(dá)到我們現(xiàn)階段可以獲得的一個相對合理或者是最為合理的解釋的這樣一個認(rèn)識定位。

那么第二個“學(xué)科”含義，就是“應(yīng)用的學(xué)科”?！皩W(xué)理的學(xué)科”講究道理，那么“應(yīng)用的學(xué)科”就講究用途。那就是高等書法教育的課程的展開、它的教學(xué)法、它的教學(xué)觀念基礎(chǔ)以及它的《教學(xué)大綱》和它在整個學(xué)科目錄里作為學(xué)科的級別定位。它是三級學(xué)科，是二級學(xué)科，還是一級學(xué)科？它也有很多方面的思想疑惑和實務(wù)問題需要解決。

目前我們對于學(xué)科的定位，大多數(shù)是把這兩個概念混在一起不分彼此的。而且大部分關(guān)心的都是“應(yīng)用的學(xué)科”這一概念內(nèi)涵。我們會比較多地關(guān)注書法在目前整個中國文化教育界的地位、資格或者它所處的等級，這方面應(yīng)用的內(nèi)容的確比較多。但是實際上我覺得，現(xiàn)在可能更應(yīng)該關(guān)注的是“學(xué)理”。就是說，如果你自己還不明白“書法”作為獨(dú)立學(xué)科為什么是合理的，或者它現(xiàn)在這樣的存在方式是不是對的，或者是它如果有缺陷，應(yīng)該如何去修正它、?充它，那么你怎么去給它定位？如果沒有這樣的一些問題存在的話，那么我們也就是簡單地把古人認(rèn)定或者近代人認(rèn)定的一些現(xiàn)成成果，拿來用一下而已，但并沒有新產(chǎn)生你自己或你這個時代的思想成果。所以我覺得兩者之間應(yīng)該互為補(bǔ)充，用“應(yīng)用的學(xué)科”來促進(jìn)“學(xué)理的學(xué)科”的繼續(xù)思辨，繼續(xù)著思想的深化。

關(guān)于書法的學(xué)科結(jié)構(gòu)，我覺得在20世紀(jì)60年代浙江美術(shù)學(xué)院招收第一屆書法本科生的時候，其實現(xiàn)在如果回過頭去看當(dāng)時陸維釗先生、沙孟海先生、諸樂三先生，他們所制定的《教學(xué)大綱》已經(jīng)可以很明確地看出它是有學(xué)科意識框架的。雖然不像今天，因為還有國門開放以后引進(jìn)的西方理論，我們會使得這個框架可能更加走向秩序化，或者它們互相之間的關(guān)系更加嚴(yán)密而合邏輯。書法專業(yè)學(xué)科化、專業(yè)化在20世紀(jì)60年代的《教學(xué)大綱》和教學(xué)課程的設(shè)置里，其實已經(jīng)非常明顯地讓我們感受到了。但是就像今天一樣，當(dāng)時的學(xué)科的大綱和構(gòu)架，在整個書法界竟然是不被認(rèn)可、不被理解的。為什么？因為大家認(rèn)為書法不就是寫字寫得好嘛，人人都會，要什么“學(xué)科”？要什么大學(xué)專業(yè)培養(yǎng)？這樣一來，就使得在20世紀(jì)60年代的中國書法高等教育處于孤芳自賞和碩果僅存的尷尬局面。你在努力振興與拔高，可書法界無關(guān)痛癢、漠不關(guān)心。我們現(xiàn)在叫它是一個非常孤獨(dú)的存在。其實當(dāng)時它在書法界并沒有響應(yīng)者，大家都認(rèn)為書法要讀大學(xué)干嗎？我們過去常常聽到過一些荒謬而有趣的言論，就是說王羲之也沒讀過大學(xué)，顏真卿也沒讀過大學(xué)，大學(xué)算什么？書法有必要進(jìn)大學(xué)嗎？大家都這么認(rèn)為。這樣糊涂甚至愚昧的認(rèn)知，現(xiàn)在開始逐漸改變了。因為那么多高校都開始辦書法專業(yè)，就證明它還是一個比較重要而且必要的存在。只要有專業(yè)，就必然會有一個學(xué)科的發(fā)展方向、專業(yè)的發(fā)展方向。

20世紀(jì)60年代這樣一種錯誤的認(rèn)知方式，即使在20世紀(jì)80年代以后，甚至一直到今天，其實也還有市場。也就是說我們今天還是習(xí)慣于把高等書法教育看作是一個在技能上寫好毛筆字，寫好中國古代的篆、隸、楷、行、草或者是顏、柳、歐、趙，等等，還是這樣的一種老舊認(rèn)知方式，認(rèn)為它就是寫書法寫得好了。在這種情況下，要以這樣的粗淺幼稚的非學(xué)科定位去和目前中國其他各個學(xué)科進(jìn)行對話，恐怕你連最低的基礎(chǔ)都沒有。

書法界大眾層面上的不理解，是一個嚴(yán)峻的事實?，F(xiàn)在200多所高校，其中大部分高校書法專業(yè)我覺得應(yīng)該是非常著急的、有急迫感的。大家都認(rèn)為應(yīng)該要好好去努力建設(shè)我們心愛的專業(yè)，但是在大部分人的大眾書法圈里，大家還是不理解。高等教育在這個里面到底能起到一個什么樣的作用？其實大家在認(rèn)知上還是有非常明顯的偏差的。但是數(shù)量龐大的這些持“寫字”觀念的大眾，和高校書法專業(yè)人士作為精英的認(rèn)知，構(gòu)成了一個混合型的基礎(chǔ)。其實它正好反過來告訴我們，我們需要對現(xiàn)有的書法觀念基礎(chǔ)進(jìn)行明確的質(zhì)量提升，我們需要用一種專業(yè)學(xué)科的思維方式來定位現(xiàn)在的高等書法教育。也就是說，它要非常明確地劃清自己的科班訓(xùn)練和業(yè)余的、零散的、一般意義上的經(jīng)驗或感知的這種業(yè)余愛好式學(xué)習(xí)的區(qū)別，來建立起一個系統(tǒng)的、有結(jié)構(gòu)的、高等級的這樣一個大學(xué)書法教育的模型。

比如說，我們現(xiàn)在在講對“經(jīng)典”的態(tài)度，我原來在中國美術(shù)學(xué)院本科教學(xué)中曾經(jīng)做過這樣的一個練習(xí)，大部分業(yè)余作者，他對古代名碑法帖經(jīng)典的態(tài)度，是我只對我感興趣的做選擇性投入。我對王羲之感興趣、我對張旭感興趣，我就用它作為經(jīng)典范本，我就對著這個經(jīng)典鉆研下去。但仔細(xì)想想，這種方式與原來私塾寫毛筆字的狹隘相比，當(dāng)然要好得多，因為它畢竟是在尊重經(jīng)典，是以經(jīng)典為出發(fā)點(diǎn)，已經(jīng)是好多了。但是它還是遇到一個問題，就是你用的雖然是經(jīng)典，但是其實你的方式還是業(yè)余的。因為你對于經(jīng)典的掌握，是以一種“實用主義”的片面態(tài)度，我喜歡我就用，如果我不喜歡魏碑我就拋棄不用，我不喜歡篆隸我就不寫。所以，你的經(jīng)典仍然是狹隘的、非理性的。而對古代經(jīng)典的這種任意取舍，必然使得這種建立在偶然基礎(chǔ)上的業(yè)余學(xué)習(xí)存在大量的偶然性、狹隘性和不確定性。哪怕你學(xué)的都是傳統(tǒng)、都是最重要的經(jīng)典，我看你也還是業(yè)余的。

那么只有在什么樣的情況下才可能是專業(yè)的？就是高等教育完整的課程體系內(nèi)容，它會嚴(yán)格約束你，不能憑個人喜好放任自己。篆書要有它的訓(xùn)練課程，隸書要有專設(shè)的訓(xùn)練課程，楷、行、草都獨(dú)立構(gòu)成一個專門的訓(xùn)練系統(tǒng)。而且它要用的范本和字帖，并不是你喜歡懷素就只是懷素。假如是草書，我可能在課堂里一下子給你很多字帖，給你懷素《自敘帖》、黃庭堅《廉頗藺相如列傳》、張旭《古詩四帖》及徐渭、王鐸的丈八連綿草大軸。這些字帖它就是一個草書學(xué)習(xí)的“基盤”。

我們的“專業(yè)”立場需要做到的就是我先推給學(xué)生的，不是某一個你用得著或者我老師偏愛的具體樣式，那個是實用主義的態(tài)度，用之即來揮之即去。我們需要的是一整個的“基盤”，草書或隸、楷、篆、行、章草各自的學(xué)科“基盤”。你只要進(jìn)入到這個領(lǐng)域，你就必須得把所有這些經(jīng)典都熟悉、了解、領(lǐng)略、體驗一遍，在了解所有的經(jīng)典語匯樣式后，再來考慮自己的專攻方向。也就是說，你可能不一定每天都做這個研究和實踐，但是你必須要有這樣的一個整體性的認(rèn)知范圍。

這就是關(guān)于經(jīng)典的第一個教學(xué)“專業(yè)”立場。那么，當(dāng)然就回到了我們現(xiàn)在高等教育的第二個問題，就是說每一個同學(xué)在學(xué)習(xí)的時候都會被老師告誡要專攻一體，不要寫很多字帖風(fēng)格。其實只提專攻一體，如果不設(shè)置前提，本身就是業(yè)余思維。過去眼界很窄，我好不容易找到一個好字帖，我就拼命學(xué)它，但沒條件開闊眼界去看很多名碑法帖，這不就是業(yè)余嗎？其實任何一個專業(yè)的學(xué)習(xí)都是全面的基礎(chǔ)訓(xùn)練，它的訓(xùn)練范圍并不限于某一個字帖，而是任何一個字帖背后所代表的它的基礎(chǔ)訓(xùn)練科目內(nèi)容和范圍、線條用筆、字體造型、章法構(gòu)圖，再乘以一百個名家名作。所以學(xué)科專業(yè)的藝術(shù)視野對于業(yè)余的來說，根本上有霄壤之別。業(yè)余就是我喜歡什么字帖，我就盯著一個字帖不涉其他，是孤立、片面、簡單的。而專業(yè)，它就會把你引進(jìn)自己所喜歡的這個領(lǐng)域，一個浩瀚的藝術(shù)審美世界，通過專業(yè)教學(xué)，把所有的經(jīng)典都推給你，然后請你自主來選擇、來掌握。

專業(yè)的另一個學(xué)習(xí)流程設(shè)計和目標(biāo)設(shè)定，是與業(yè)余正相反的。業(yè)余學(xué)習(xí)，是我作為初學(xué)者，今天的已有基礎(chǔ)水平是100分中的最初20分。一個月或者半年后，通過老師指點(diǎn)和個人勤奮學(xué)習(xí)，取得進(jìn)步，從20分升到30分、40分。然后老師滿意，我自己也高興。但進(jìn)步是進(jìn)步了，而我永遠(yuǎn)不知道本專業(yè)的100分在哪里。而專業(yè)學(xué)習(xí)，是在你可能還在零起點(diǎn)時，即告訴你100分在哪里，長遠(yuǎn)目標(biāo)在哪里。然后你慢慢攀登，水滴石穿、鐵杵磨針，從10分到20分、30分、50分、70分逐級而上，在每一級上升時，你始終知道100分的頂端在哪里。而大學(xué)學(xué)科專業(yè)的思維與定位，首先是為100分的專業(yè)最高目標(biāo)而設(shè)的，而不是為10分的出發(fā)點(diǎn)最底端而設(shè)的。

這樣一來，我覺得以后我們對整個“基礎(chǔ)課”的認(rèn)識也會改變。比如說我們現(xiàn)在的基礎(chǔ)課，基本上是知識加技能。但是在今后高等書法教育領(lǐng)域中，可能存在幾個亟待解決的問題：首先，技能訓(xùn)練肯定沒有問題，肯定要解決；其次，知識獲得方面的要求，也肯定要解決；但是更重要的要解決的卻是長期以來一直被疏忽的審美感受力培養(yǎng)的問題。對于一張拓片，對于一卷宋人的名家草書，著重要訓(xùn)練的是你對它的審美感知能力，而不僅僅是知識掌握的能力，更不是一般技能實踐的能力，這才是首先面臨的問題。

據(jù)我的判斷，審美感知能力培養(yǎng)在現(xiàn)在的高等教育教學(xué)格局里可能是最缺乏的。但是沒有審美（形式、風(fēng)格、技巧）的感知能力，你對經(jīng)典就只能限于知識（常識）范圍。而在今后，我想“專業(yè)思維”中的審美、美育部分，可能還會有一個比較大的改善。

現(xiàn)在國家層面上對書法藝術(shù)越來越重視，所以我們就特別希望“書法學(xué)”成為一個重要的、代表傳統(tǒng)文化典范的學(xué)科的主要基點(diǎn)?！皶▽W(xué)”主體就是自己?！皶▽W(xué)”不要像過去幾十年那樣，無可奈何之下，老是去借光于“古文獻(xiàn)學(xué)”“古文字學(xué)”“美術(shù)學(xué)”“文藝學(xué)”等，或者是借光于漢字書寫。這些當(dāng)然都是書法必須要用的豐厚資源，是它在各個方面借以發(fā)力的非常重要的出發(fā)點(diǎn)。但是書法藝術(shù)的根基，還是在“書法”本身，而不要有某一種依靠借力強(qiáng)勢或倚仗、依傍的弱勢心態(tài)。如果能夠做到這一點(diǎn)，那么我們書法高等教育有那么多的學(xué)校來做這個事情，隨著今后發(fā)展越來越快，我覺得我們才能夠真正具備輪廓清晰的“專業(yè)思維”，而不是業(yè)余的愛好寫字或者是一般意義上的偶然的興趣、喜歡和經(jīng)驗感受，或者還是過去的老舊做法。我們不會只是根據(jù)個人經(jīng)驗來實踐一下就自我認(rèn)定是“書法”，它會嚴(yán)格去除師傅帶徒弟式的“師徒授受”方式和私塾教育的經(jīng)驗傳授方式，而真正回到“學(xué)科”的理性基點(diǎn)上來，回到“專業(yè)”邊界清晰的基點(diǎn)上來，并以此來判定、區(qū)分什么是“業(yè)余”的，什么是“專業(yè)”的。比如，同樣面對名作，在經(jīng)典的運(yùn)用上，既可以是非常業(yè)余的方式，也可以是非常專業(yè)的方式。又比如，在優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定方面，注重頂層的傳導(dǎo)和書法藝術(shù)審美價值觀的確立。

目前高等書法教育要解決的“專業(yè)思維”問題，大概應(yīng)該就是這樣的一些內(nèi)容。謝謝各位！

據(jù)陳振濂先生在 2021年11月13日“論道中原——全國高等書法教育名家論壇”上的主旨演講整理