張 冉

海陽(yáng)秧歌又名“海陽(yáng)大秧歌”，山東地區(qū)具有代表性的民間秧歌舞蹈之一。海陽(yáng)秧歌起源于山東膠州半島的海陽(yáng)、乳山一帶，得到了本地群眾的傳播與傳承，并成為具有影響力的民間秧歌舞蹈。因海陽(yáng)地區(qū)的群眾最擅長(zhǎng)跳這種秧歌舞蹈，從而也被冠名海陽(yáng)秧歌，老百姓也叫它為“跑秧歌”。海陽(yáng)秧歌是一種集合舞蹈、歌曲、戲曲、表演等元素為一體的民間音樂(lè)文化形態(tài)，在民俗文化活動(dòng)中得到了良好的發(fā)展。距今已經(jīng)有了六百多年的海陽(yáng)秧歌，產(chǎn)生的時(shí)期較早，并且在清朝得到了快速的發(fā)展。海陽(yáng)秧歌在群眾的自?shī)首詷?lè)中產(chǎn)生，即興表演性很強(qiáng)，又體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貥O具特色的文化特征，因而海陽(yáng)秧歌也成為地方文化的載體，展現(xiàn)了自身卓越的藝術(shù)魅力。海陽(yáng)秧歌熱鬧、奔放、歡快、質(zhì)樸，作為北方四大秧歌之一，無(wú)論在文化價(jià)值還是藝術(shù)特色方面，都得到了大眾的認(rèn)同，于2006 年成為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并進(jìn)行了科學(xué)的保護(hù)和傳承。

一、山東海陽(yáng)秧歌文化特色研究

（一）海陽(yáng)秧歌的音樂(lè)特征

山東海陽(yáng)秧歌的音樂(lè)分為伴奏音樂(lè)和演唱音樂(lè)兩個(gè)部分。其中，海陽(yáng)秧歌的伴奏音樂(lè)主要是由打擊樂(lè)、吹奏樂(lè)構(gòu)成，音樂(lè)風(fēng)格鮮明。海陽(yáng)秧歌的伴奏音樂(lè)也會(huì)因?yàn)槲璧副憩F(xiàn)形式的不同而產(chǎn)生變化，根據(jù)海陽(yáng)秧歌藝術(shù)舞蹈風(fēng)格的不同而產(chǎn)生巨大的差異。海陽(yáng)秧歌分“大架子秧歌”和“小架子秧歌”。兩種秧歌形式的表演風(fēng)格就和表演程式的不同也決定了伴奏音樂(lè)的差別。再加上海陽(yáng)秧歌舞蹈表演動(dòng)作幅度的大小程度不同，現(xiàn)在的音樂(lè)伴奏風(fēng)格也就不一樣。例如，“大架子秧歌”營(yíng)造的場(chǎng)面較為宏大，因而在氣勢(shì)上很吸引人。所以，所選用的伴奏樂(lè)器多是打擊樂(lè)，目的是為了襯托秧歌表演，提升舞蹈動(dòng)作的奔放性和律動(dòng)感，以便于深刻的塑造人物形象。而“小架子秧歌”的演出規(guī)模較小，舞蹈動(dòng)作輕盈，表演方式細(xì)膩。雖然配樂(lè)也多使用吹打類樂(lè)器進(jìn)行伴奏，以呈現(xiàn)優(yōu)美的伴奏音樂(lè)風(fēng)格。

雖然，海陽(yáng)秧歌伴奏音樂(lè)風(fēng)格根據(jù)舞蹈表演的不同需求有所差異，但是海陽(yáng)秧歌舞蹈音樂(lè)的整體審美是相同的。主要體現(xiàn)在伴奏音樂(lè)大多以鼓點(diǎn)為主，無(wú)論舞蹈動(dòng)作快慢，多以鼓點(diǎn)節(jié)奏帶動(dòng)舞蹈表演。海陽(yáng)秧歌的“鑼鼓點(diǎn)”音樂(lè)伴奏風(fēng)格主要分為兩種：分別是“慢走陣”和“快走陣”。這兩種音樂(lè)節(jié)奏經(jīng)常在秧歌表演中重復(fù)的出現(xiàn)，沒(méi)有太多的變化。但是，為了突出某一類型秧歌舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格，音樂(lè)伴奏樂(lè)器會(huì)進(jìn)行調(diào)整，根據(jù)舞蹈表演進(jìn)行豐富。例如，“小架子秧歌”的配樂(lè)中會(huì)加入嗩吶、笙等吹奏樂(lè)器，使整個(gè)配樂(lè)色彩更豐富，氣氛更活躍，增強(qiáng)舞蹈表演的趣味性。近些年，隨著海陽(yáng)秧歌的創(chuàng)新傳承，也結(jié)合舞蹈表演的需求在伴奏上作出了很多的調(diào)整，也加入了很多西洋樂(lè)器來(lái)豐富舞蹈伴奏音樂(lè)。

另外，在海陽(yáng)秧歌的表演中，也進(jìn)行了人物角色的設(shè)置。此外，為了調(diào)動(dòng)舞蹈演出氣氛，還出現(xiàn)了與人物角色相匹配的唱詞，例如，根據(jù)秧歌的表演場(chǎng)合和節(jié)日氛圍，在演唱中加入一些吉利話和祝福詞?；蛘呤羌尤胍恍┰溨C、幽默的俏皮話來(lái)渲染氣氛，引起大家歡笑。海陽(yáng)秧歌中所演唱的唱詞是沒(méi)有固定模式的，也沒(méi)有嚴(yán)格的內(nèi)容要求，可以根據(jù)場(chǎng)合的需求表演者自由的發(fā)揮，即興的創(chuàng)作，隨時(shí)隨地的表達(dá)自己的所思所想。在海陽(yáng)秧歌中，演唱的民間音樂(lè)曲調(diào)有花鼓調(diào)、貨郎調(diào)等，具有濃厚的民間音樂(lè)風(fēng)格特征。此外，海陽(yáng)秧歌的另一種表演形式則是秧歌劇。秧歌劇有完整的劇情，所以演唱內(nèi)容也是有要求的。秧歌劇多以記敘鄉(xiāng)村生活內(nèi)容為主，描寫(xiě)老百姓的日常生活和喜怒哀樂(lè)，也有的會(huì)以民間傳說(shuō)為題材進(jìn)行編創(chuàng)。海陽(yáng)秧歌劇表達(dá)了民眾對(duì)善惡美丑的認(rèn)識(shí)，表達(dá)了心中對(duì)美好事物的期待。經(jīng)典的海陽(yáng)秧歌劇有《鋸大缸》《妯娌鬧》等，將秧歌舞蹈、表演、演唱進(jìn)行了緊密的融合。

（二）海陽(yáng)秧歌的舞蹈特征

海陽(yáng)秧歌的舞蹈特征主要體現(xiàn)在一個(gè)“大”字上。因?yàn)?，海?yáng)秧歌作為一種產(chǎn)生于民間鄉(xiāng)村的歌舞藝術(shù)，它質(zhì)樸、快樂(lè)，以民眾的情感需求為創(chuàng)作依據(jù)。所以，海陽(yáng)秧歌更注重陣容的強(qiáng)大，參與的人數(shù)多，秧歌陣勢(shì)宏大，熱鬧非凡。因?yàn)楹ｊ?yáng)秧歌的產(chǎn)生基礎(chǔ)以民眾為主，所以對(duì)舞蹈表演者的專業(yè)能力要求不高，更注重大眾的參與性。只要愛(ài)好歌舞的群眾，都可以參與到海陽(yáng)秧歌的表演隊(duì)伍中。所以，在海陽(yáng)秧歌長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中，海陽(yáng)秧歌表演便形成了強(qiáng)大的陣容。舞蹈表演者能夠在空曠寬廣的場(chǎng)地上，隨著伴奏音樂(lè)盡情的扭動(dòng)身體，用質(zhì)樸、粗放的舞蹈動(dòng)作來(lái)抒發(fā)情感。在海陽(yáng)秧歌舞蹈表演中，無(wú)論是女性的柔美，還是男性的粗獷，都表現(xiàn)出了海陽(yáng)秧歌宏大的氣勢(shì)。

因?yàn)?，海?yáng)秧歌的舞蹈場(chǎng)面大，人數(shù)多，所以更講究對(duì)稱、均衡之美。首先，參與秧歌舞蹈表演的角色大多是偶數(shù)，表演要形成兩個(gè)陣地，尤其是有雙人舞蹈表演的時(shí)候，男女人數(shù)也要一一是對(duì)應(yīng)。舞蹈表演的藝術(shù)特征很靈活，并非單一沉悶的表演形式，更注重突出秧歌活潑、詼諧的表演風(fēng)格，使整個(gè)舞蹈表演的氛圍更紅火、幽默。除了大規(guī)模的海陽(yáng)秧歌表演，還會(huì)有小范圍內(nèi)的角色互動(dòng)，俏皮活潑、嬉笑怒罵、活靈活現(xiàn)、親切生動(dòng)，讓觀眾觀看后心情放松。但是，雖然海陽(yáng)秧歌表演方式看似靈活，卻有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈璧赋淌剑任璧副硌菀裱欢ǖ难莩鲆?guī)范。這也是海陽(yáng)秧歌與其他地區(qū)秧歌存在的最大的區(qū)別，因?yàn)檎Q生在山東這樣的文化圣地，秧歌表演也更加的注重禮儀。

海陽(yáng)秧歌的舞蹈特征除了規(guī)模、禮儀、形式上的顯著特征，在舞蹈表演風(fēng)格方面也有著自身別具一格的特點(diǎn)。海陽(yáng)秧歌賴以生存發(fā)展的海陽(yáng)地區(qū)，有著深厚的農(nóng)耕文化和漁業(yè)文化底蘊(yùn)，所以在海陽(yáng)秧歌的舞蹈動(dòng)作中，也呈現(xiàn)出了沉穩(wěn)和奔放的雙重藝術(shù)特點(diǎn)。過(guò)去，海陽(yáng)秧歌中有一定的祭祀文化內(nèi)容，所以表演時(shí)所穿的服裝色彩較為黯淡，舞蹈風(fēng)格也較為嚴(yán)肅。男性表演多以矮子步為主，舞蹈動(dòng)作沉穩(wěn)、剛健。而且，海陽(yáng)秧歌的舞蹈步伐還汲取了民間武術(shù)的精華，更具陽(yáng)剛正氣之美，也體現(xiàn)了山東海陽(yáng)人民群眾爽朗的個(gè)性特點(diǎn)。總而言之，海陽(yáng)秧歌的舞蹈動(dòng)作樸實(shí)無(wú)華，是民眾率真、奔放的情感表達(dá)，借助人數(shù)眾多、氣勢(shì)恢宏的熱鬧場(chǎng)面，更加彰顯了海陽(yáng)秧歌以群眾為本的文化特性。

二、山東海陽(yáng)秧歌的現(xiàn)代傳承

海陽(yáng)秧歌在當(dāng)?shù)厥且环N普及性很強(qiáng)，知名度很廣的民間歌舞表演藝術(shù)形式。在山東海洋地區(qū)具有較高的知名度，自發(fā)組織性強(qiáng)。在海陽(yáng)地區(qū)的很多鄉(xiāng)村都有由村民自發(fā)組織的秧歌表演隊(duì)，每到過(guò)年、過(guò)節(jié)等重大節(jié)日的時(shí)候，大家便自發(fā)組織表演海洋秧歌。秧歌表演者在村中寬敞的地方扭秧歌，或者走街串巷，敲鑼打鼓地進(jìn)行秧歌舞蹈表演。海陽(yáng)秧歌沒(méi)有真正的師承傳授，大多都是對(duì)歌舞熱愛(ài)的村民加入秧歌表演隊(duì)伍后，相互之間傳授、學(xué)習(xí)，所以對(duì)舞蹈功底和舞蹈陣勢(shì)的要求并不嚴(yán)格，除非要走出鄉(xiāng)村，參加更高級(jí)別的演出時(shí)，才會(huì)挑選一些表演水平高的表演者進(jìn)行集中訓(xùn)練，或者讓對(duì)秧歌表演有功底的藝人給予指導(dǎo)。

然而近些年，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)村城鎮(zhèn)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，青年人群紛紛外出，農(nóng)村長(zhǎng)居人口越來(lái)越少，而且大多以中老年人為主，海陽(yáng)秧歌在農(nóng)村的傳承逐漸減弱。然而，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾對(duì)社區(qū)娛樂(lè)文化的需求逐漸加強(qiáng)，國(guó)家和各級(jí)政府的文化部門(mén)對(duì)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的重視，使得海陽(yáng)秧歌的發(fā)展遇到了新機(jī)。海陽(yáng)市京劇團(tuán)作為一個(gè)專業(yè)的戲曲表演團(tuán)隊(duì)，經(jīng)常會(huì)帶著海陽(yáng)秧歌參加各種專業(yè)比賽，還會(huì)進(jìn)行下鄉(xiāng)表演，為豐富農(nóng)村群眾文化生活作出了巨大的貢獻(xiàn)，也推進(jìn)了海陽(yáng)秧歌的藝術(shù)發(fā)展。隨著時(shí)代文化的發(fā)展，海陽(yáng)秧歌表演中增加了很多新的社會(huì)文化和生活元素，更貼近當(dāng)下群眾的思想情感和審美追求。海陽(yáng)秧歌不僅被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，還在2008 年奧運(yùn)開(kāi)幕式中亮相，不僅讓全國(guó)人民看到海陽(yáng)秧歌的藝術(shù)魅力，還讓全世界人民看到了海陽(yáng)秧歌的氣勢(shì)磅礴。

三、山東海陽(yáng)秧歌的改革創(chuàng)新

任何的事物都存在變化，不會(huì)是一層不變的，這也包括文化審美的發(fā)展。不可忽視的一個(gè)問(wèn)題是傳統(tǒng)的海陽(yáng)秧歌舞蹈表演在現(xiàn)今的審美看來(lái)有一些陳舊的內(nèi)容存在，所以也在逐步的剔除。然而，隨著時(shí)代文化的審美需求，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了海陽(yáng)秧歌表演中很多的精髓部分，值得被發(fā)揚(yáng)出來(lái)，并且將其運(yùn)用到了更適合的場(chǎng)合，也充分發(fā)揮了它表演人數(shù)眾多，舞蹈動(dòng)作沉穩(wěn)剛健，鑼鼓節(jié)奏氣勢(shì)恢弘的藝術(shù)特點(diǎn)，使得海陽(yáng)秧歌表演在不同的場(chǎng)合發(fā)揮了重要的表演意義。

其實(shí)，海陽(yáng)秧歌一路傳承下來(lái)，都是在不斷地吸取借鑒其他優(yōu)秀歌舞藝術(shù)的精華，不斷在一次次改革中持續(xù)發(fā)展起來(lái)。例如，早在二百多年前，海陽(yáng)秧歌就借鑒了蜀歌的唱腔。秧歌表演所使用的道具也是不斷的改革創(chuàng)新，引進(jìn)新的元素，如過(guò)去使用的花鼓由于在氣勢(shì)表達(dá)方面過(guò)于拘謹(jǐn)，便引用了大花鼓，聲音更加洪亮。海陽(yáng)秧歌在幾百年的發(fā)展歷程中，不斷改革、發(fā)展、完善、成熟。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，為了保證海陽(yáng)秧歌的持續(xù)發(fā)展，它順應(yīng)潮流，又作出了很多傳承上的創(chuàng)新。如在城市里舉辦海陽(yáng)秧歌表演活動(dòng)，將來(lái)自農(nóng)村的秧歌表演的質(zhì)樸、純真的情感表達(dá)引入城市緊張的日常生活中，豐富城市民眾的文化生活內(nèi)容。

此外，在數(shù)字信息、互聯(lián)網(wǎng)普及的當(dāng)前時(shí)代，海陽(yáng)秧歌也將表演、服裝、道具、樂(lè)器、舞蹈動(dòng)作等內(nèi)容分別制作成文字、圖片、視頻等文件上傳到互聯(lián)網(wǎng)，以此來(lái)擴(kuò)大海陽(yáng)秧歌的傳承度，提升在現(xiàn)代人文化生活中的影響力。海陽(yáng)秧歌為了適應(yīng)現(xiàn)代人的文化審美品味，將創(chuàng)作內(nèi)容和舞蹈動(dòng)作進(jìn)行了創(chuàng)新改造，逐漸向健身的方向發(fā)展，以廣場(chǎng)舞表演的形式進(jìn)行了新的傳承。作為一種適合集體表演的歌舞藝術(shù)形式，海陽(yáng)秧歌表演還積極推進(jìn)了校園文化活動(dòng)的開(kāi)展，用它豪爽、率直的表演風(fēng)格獲得了青少年人群的認(rèn)可和喜愛(ài)。

海陽(yáng)秧歌源自民眾生活，廣泛的群眾基礎(chǔ)是海陽(yáng)秧歌進(jìn)行傳承的根本支撐，然而受當(dāng)今社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)審美等因素的影響，海陽(yáng)秧歌的傳承要從農(nóng)村走向城市，而體育健身的蓬勃發(fā)展為集體歌舞的發(fā)展提供了新的方向。海陽(yáng)秧歌發(fā)展也開(kāi)始朝著城市全民健身的新方向進(jìn)行，所以編創(chuàng)適宜健身表演的健身秧歌要依據(jù)人體運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，將藝術(shù)表演和健身元素融入其中，創(chuàng)編出在全國(guó)人民中間易于推廣的健身秧歌。目前，已經(jīng)在政府和相關(guān)部門(mén)的支持下，由專業(yè)人士帶領(lǐng)開(kāi)始對(duì)海陽(yáng)秧歌藝術(shù)特征進(jìn)行分析，對(duì)音樂(lè)伴奏、舞蹈動(dòng)作等方面的藝術(shù)特征進(jìn)行細(xì)致探究，創(chuàng)造出了適合不同人數(shù)進(jìn)行表演的多種健身秧歌舞蹈形式，并將音樂(lè)錄制成音頻文件，便于網(wǎng)絡(luò)傳播。其次，海陽(yáng)秧歌的藝術(shù)傳承離不開(kāi)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形式，產(chǎn)業(yè)化將是海陽(yáng)秧歌傳承的重要發(fā)展途徑，與當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)結(jié)合發(fā)展，在保持秧歌原有藝術(shù)形態(tài)的基礎(chǔ)上獲得社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益是保證海陽(yáng)秧歌大規(guī)模持續(xù)發(fā)展的根本，因而海陽(yáng)地區(qū)也在旅游文化中大力發(fā)揮海陽(yáng)秧歌的文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)海陽(yáng)秧歌的傳承發(fā)展。

結(jié) 語(yǔ)

總而言之，海陽(yáng)秧歌作為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及作為北方四大杰出秧歌舞蹈的代表，對(duì)于其文化特征和藝術(shù)傳承的研究非常的關(guān)鍵和重要。海陽(yáng)秧歌不僅是山東人活潑、爽朗的性情寫(xiě)照，而且成為海陽(yáng)人情感表達(dá)的重要載體。在載歌載舞的海陽(yáng)秧歌舞蹈表演中，體現(xiàn)了老百姓豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度，也將濃厚的地方文化特色進(jìn)行了淋漓盡致的展現(xiàn)。因而，對(duì)于海陽(yáng)秧歌的發(fā)展歷程、藝術(shù)特征、創(chuàng)新傳承的研究，將有助于我們更加全面的了解這種珍貴的民間舞蹈，能夠主動(dòng)的參與到海陽(yáng)秧歌的文化傳承中，推進(jìn)海陽(yáng)秧歌的創(chuàng)新發(fā)展?！?/p>