丁美麗

（廣西民族大學民族學與社會學學院，廣西南寧530006）

近代以來，江蘇是最早受到外來帝國主義殖民勢力影響的地區(qū)之一，上海（原屬江蘇省）①江蘇省建制奠定于清代康熙六年（1667 年），原江南省分為江蘇、安徽兩省，江蘇巡撫駐蘇州。民國十六年（1927 年），國民政府定都南京后，將上海縣、寶山縣劃出設(shè)立上海特別市。、南京、鎮(zhèn)江、蘇州等地先后被迫開埠。清末民初之際，出于繁榮商業(yè)等目的，吳淞（今屬上海）、海州（今屬連云港）、下關(guān)（今屬南京）、天生港（今屬南通）、浦口（今屬南京）、徐州和無錫等地自開商埠②黃鵬：《清末民初江蘇自開商埠研究》，蘇州大學碩士學位論文，2012 年。。民族資本主義的發(fā)展與近代教育體系的勃興助力江蘇成為近代中國經(jīng)濟、文化最發(fā)達，及與海外交往最密切的地區(qū)之一。在此背景下，江蘇各地的勞動群眾、知識分子和工商業(yè)者通過各種途徑前往海外謀生、留學或從事工商業(yè)活動，這一跨國主義群體在中外政治、經(jīng)濟與文化交往中起著重要的媒介作用，對近代江蘇乃至全國的政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展作出了特殊貢獻。江蘇并非傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)，對江蘇海外移民的研究相對較少，主要有：姚遠從移民動因?qū)用姹容^分析了清末民初江蘇與廣東海外移民，指出文教發(fā)達的江蘇更“注重安土重遷”③姚遠：《清末民初廣東、江蘇海外移民比較研究——以華僑省籍分布差異成因為主的分析》，《華僑華人歷史研究》2014年第4 期。。邵政達從文明交流互鑒的視角討論了古代江蘇移民向海外傳揚中國文化的歷程及其影響④邵政達：《文明交流互鑒視域下古代江蘇海外移民探析》，《江蘇師范大學學報》2021 年第3 期。。以上學者從遷移動機和早期移民史等方面做了基礎(chǔ)性研究。本文以跨國主義為研究視角，追溯近代江蘇各類海外移民群體的歷史，并通過與閩粵等地的比較，嘗試廓清近代江蘇海外移民的總體特征⑤根據(jù)聯(lián)合國發(fā)布的《1997 年國際移民統(tǒng)計建議》，移居非常住國一年以上即為“長期移民”；移居非常住國3 個月以上，12 個月以下為“短期移民”?；诖耍疚膶⒘魧W生和前往海外工作的中國人皆納入海外移民的研究范圍。特此說明。。

一、勞工和職業(yè)型海外移民

自中英鴉片戰(zhàn)爭拉開近代中國歷史帷幕，江蘇就成為中國東南地區(qū)對外開放的重要門戶，與海外各國往來漸密。故此，江蘇人通過各種途徑移民出國者日益增多，早期尤以勞工移民居多。至1860 年第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，清廷和英、法兩國先后簽訂了《北京條約》，正式確立華工出國的合法化①1860 年10 月24 日，中英雙方簽定的《北京條約》第五款規(guī)定：“戊午年（1858 年）定約互換以后，大清大皇帝允于即日降諭各省督撫大吏，以凡有華民，情甘出口或在英國所屬各處，或在外洋別地承工，俱準與英民立約為憑，無論單身，或愿攜帶家屬，一并赴通商各口，下英國船只，毫無禁阻。該省大吏，亦宜時與大英欽差大臣查照各口情形，會定章程，辦保前項華工之意?！眳⒁婈惡搀现骶帲骸度A工出國史料匯編》（第一輯），北京：中華書局，1985 年版，第12—13 頁。。由于這一時期拐販華工事件較多，1866 年3 月5 日，中、英、法三方大臣商定二十二條招工章程。該章程公布后，清廷致函美、俄諸國，并“行文南北洋通商大臣暨沿海各省督撫，轉(zhuǎn)飭各該管官，一體照辦”②陳翰笙主編：《華工出國史料匯編》（第一輯），北京：中華書局，1985 年版，第156—161 頁。。此后，江蘇逐漸成為廣東、福建以外移民海外人數(shù)最多的地區(qū)之一。

早期移民者以社會下層的勞苦大眾為主，到海外從事繁重的體力勞動。在清末勞工移民大潮中，上海和浦口（今南京浦口區(qū)）長期作為江蘇地區(qū)苦力貿(mào)易的兩大中心。這一時期具體有多少江蘇籍勞工以苦力形式被販往世界各地已難以統(tǒng)計，但從清廷做過詳細調(diào)查的古巴華工群體中可以略窺一斑。這些華工多從廣東、福建、澳門等地被拐賣或誘騙上船，其時隸屬于江蘇省的上海、南京等地也有不少華工輸出，僅《古巴華工口述實錄》和《古巴華工呈詞節(jié)錄》中載明江蘇籍貫的華工就有紀阿樂、張貴廷、吳阿小、朱開自、王從盛、程榕齡、陳金元、周維屏、黃滿、楊德福、唐聯(lián)升、陳庚元等。據(jù)上海縣的紀阿樂口述，僅咸豐八年與他一起被騙上船的就有“一百零四人，俱是上海人”③[清]陳蘭彬：《古巴華工調(diào)查錄》，上海：上海書店出版社，2014 年版，第 119 頁。。民國時期華工出國再掀高潮，以一戰(zhàn)赴歐華工為例，江蘇籍亦有不少。1917 年10 月，北洋政府設(shè)立國務院僑工事務局，負責招收一戰(zhàn)赴歐僑工，并協(xié)助簽約等事宜，次年在江蘇設(shè)立僑工事務分局（1919 年撤銷）。一戰(zhàn)華工總數(shù)約30 萬，據(jù)有學者估算，華工大多來自華北地區(qū)的山東、河北與河南等地，江蘇人次之④黃英湖：《一戰(zhàn)赴歐華工及其特點分析》，《八桂僑刊》2011 年第4 期。。江蘇籍華工的具體人數(shù)雖難以細數(shù)，但有明確記載的是1917 年惠民公司從江蘇浦口向法國運送了14 批華工，共計18 950 人⑤徐國琦：《一戰(zhàn)中的華工》，潘星、強舸譯，上海：上海人民出版社，2018 年版，第155 頁。。

職業(yè)型移民主要分為民間手藝型移民和工商業(yè)者移民。民間手藝型移民以從事“三把刀”（即“菜刀、剪刀、剃刀”）等相關(guān)職業(yè)的海外移民為主。江蘇自古經(jīng)濟發(fā)達，特別是明清以來，蘇州、無錫、揚州、南京等地工商業(yè)階層興起，豐富的市民生活孕育了發(fā)達的服務性行業(yè)。以揚州為例，康熙年間的孔尚任曾在此生活，其有詩云：“東南繁華揚州起，水陸物力盛羅綺。朱橘黃橙香者椽，蔗仙糖獅如櫛比。一客已開十丈筵，客客對列成肆市?！雹拗旄骸稉P州史述》，蘇州：蘇州大學出版社，2001 年版，第189 頁。彼時揚州城遍布茶肆、酒樓、客棧、浴室等，精于淮揚菜、理發(fā)、服裝裁剪、中醫(yī)、修腳等技能的民間手藝人數(shù)量極多，尤以揚州“三把刀”最為著名⑦揚州“三把刀”與通常所指略有不同，即“廚刀、修腳刀、理發(fā)刀”。修腳作為揚州等地傳統(tǒng)沐浴文化的代表，具有典型的江蘇地方特色。。近代以來，江蘇各地民間手藝人以親緣、地緣、業(yè)緣等關(guān)系，通過“連-幫-帶”方式赴日本、東南亞等地謀生者不在少數(shù)，形成一波職業(yè)型移民潮。

由于掌握了一定技藝，民間手藝型移民較之純體力型的勞工移民更易謀生。一些早期移民經(jīng)過一段時間的資本積累，逐漸開辦起自己的中餐館、理發(fā)店和服裝店等，從而為其國內(nèi)的親友、鄉(xiāng)鄰通過連鎖式移民奠定了基礎(chǔ)。以日本的江蘇籍華僑為例，1899 年，中日之間達成協(xié)議，日本政府允許中國人在日從事貿(mào)易以外的職業(yè)。一批來自江蘇的民間手藝人在日本的橫濱、神戶、長崎等地創(chuàng)業(yè)謀生。誠如有學者指出的，華人以“三把刀”在日本“創(chuàng)下了最初的基業(yè)”①高宇：《“三把刀”闖日本》，《世界博覽》2010 年第 13 期。。其中的代表者是光緒年間前往日本橫濱開設(shè)理發(fā)店的鎮(zhèn)江人方乾暢，他在當?shù)卣痉€(wěn)腳跟后，引薦不少親友鄉(xiāng)鄰搭乘日輪赴日謀生。20 世紀上半葉，僅揚州和鎮(zhèn)江兩地以“三把刀”為業(yè)在日本、東南亞、港澳等地謀生者就有數(shù)千人②江蘇省地方志編纂委員會：《江蘇省志·僑務志》，南京：江蘇人民出版社，2007 年版，第32 頁，第54 頁。。

江蘇工商業(yè)者移民海外歷史悠久。至清代前期重開海禁之時，蘇州地方官員曾向康熙上奏：“每年造船出海貿(mào)易者，多至千余，回來者不過十之五六，其余悉賣在海外，資銀而歸”③聶寶璋：《中國近代航運史資料·第一輯（上冊）》上海：上海人民出版社，1983 年版，第47 頁。。另以僑居日本華商為例，南京至日本長崎已成為明清之際中日貿(mào)易的主要航線。以江蘇商人（也包括部分安徽、浙江和江西商人）為主的“三江幫”在長崎等地大量聚居，還修建了中國式寺院“南京寺”和三江祠堂，以為祭祀和集會之用。

近代以后，江蘇工商業(yè)移民是伴隨著江蘇民族資本主義工商業(yè)的興起而出現(xiàn)的。江蘇是近代民族資本最發(fā)達的地區(qū)之一。例如，民國時期的無錫曾是與上海、廣州、青島、武漢、天津并稱的六大主要工業(yè)城市之一。根據(jù)1937 年國民政府軍事委員會的統(tǒng)計資料顯示，無錫工廠數(shù)和資本額居6 大主要工業(yè)城市的第五位，總產(chǎn)值居第三位，工人數(shù)居第二位④嚴克勤、湯可可等：《無錫近代企業(yè)和企業(yè)家研究》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2003 年版，第5—6 頁。。江蘇工商業(yè)者移民海外主要基于以下兩種因素。

一方面，一些工商業(yè)者為謀求企業(yè)發(fā)展，或為擺脫洋行控制，到海外開拓銷售市場或分支機構(gòu)。例如，1902 年宜興經(jīng)營陶器的大窯戶到新加坡開設(shè)鼎升福陶器店，將產(chǎn)品直接運銷東南亞各地。此外，以“三江幫”為代表的江蘇僑商人數(shù)迅速增長。1878 年，“同新行、豐記號、泰記、鼎泰號、仁濟號”等三江籍商號以三江祠堂為會址成立和衷堂三江會所，“以便眾商集會議事，共謀福祉”，成為海外最早的華商社團之一⑤朱德蘭：《長崎華商：泰昌號·泰益號貿(mào)易史（1862—1940）》，廈門：廈門大學出版社，2016 年版，第68 頁。。此后，隨著以江蘇工商業(yè)者為主體的移民浪潮，在日本的函館、京都、大阪和神戶等地及東南亞國家和美國等處，都相繼成立了以“三江”和“蘇浙”等命名的社團。例如，1906 年“三江幫”在新加坡建成三江公所，次年改名三江會館；20 世紀20 年代，馬來西亞檳城也成立了三江公會；菲律賓在1927 年成立了江浙同鄉(xiāng)會⑥浙江省華僑志編纂委員會：《浙江省華僑志》，杭州：浙江古籍出版社，2010 年版，第157—158 頁。；1929 年，在美國紐約地區(qū)，以孫安生等為首的一批三江籍商人，發(fā)起成立美東紐約三江慈善公所，至1949年，會員已達千人⑦江蘇省地方志編纂委員會：《江蘇省志·僑務志》，南京：江蘇人民出版社，2007 年版，第32 頁，第54 頁。。

另一方面，為躲避戰(zhàn)亂和政治原因隨企業(yè)和資本一起轉(zhuǎn)移到海外。近代以來江蘇頻受戰(zhàn)爭洗禮，特別是抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，部分民族工商業(yè)者攜帶資本、家眷和部分企業(yè)人員移民海外。以無錫為例，六大資本集團中的薛氏集團主要人物在抗戰(zhàn)前就去往美國。1948—1949 年初，隨著解放戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)勝利，無錫的榮氏、唐氏等工商業(yè)家族部分成員對國民黨固然不寄予任何希望，對共產(chǎn)黨又存有疑慮，選擇攜資出國，或前往香港⑧周孜正：《何去何從：無錫鄉(xiāng)土大資本家一九四九年留錫原因及經(jīng)過》，《黨史研究與教學》2016 年第4 期。。例如，榮鴻元在香港創(chuàng)辦大元紗廠；榮研仁負責的天元公司在泰國設(shè)廠；唐星海在香港創(chuàng)辦南海紗廠等。解放后無錫、常州兩市對實行公私合營的28 家民族工業(yè)企業(yè)的調(diào)查顯示，原企業(yè)投資者（股東）中，僑居海外的達180 戶。這些擁有一定資本、技術(shù)和知識的工商業(yè)者僑居海外后多數(shù)仍從事工商業(yè)活動，崛起一批海外蘇籍華商佼佼者，無錫的唐氏和榮氏家族就是其中代表。

二、知識型海外移民

作為自古以來就以文化發(fā)達著稱的江蘇地區(qū)，海外移民群體的構(gòu)成也突顯出文化類移民的特色。自清末以來，江蘇得風氣之先，成為最先接觸海外文明和最先建立近代教育體系的地區(qū)之一，對當時西方先進工業(yè)文明的向往和向海外傳承中華文明的雙向動力，使江蘇涌現(xiàn)出一批前往東南亞從事教育和文化工作的知識分子和留學歐、美、日的留學生。

赴海外從事教育和文化工作的知識分子移民背景較為多元。其一，由官方選派赴海外從事華文教育的知識分子，如國民政府僑務委員會在1935 年選派50 名華僑教師，其中江蘇人最多（10 名）①江蘇省地方志編纂委員會：《江蘇省志·僑務志》，南京：江蘇人民出版社，2007 年版，第6 頁，第5 頁，第33 頁。。其二，因政治原因流亡海外的知識分子。代表人物如曾任《民國日報》編輯的太倉人俞鍔在1913 年“二次革命”失敗后赴爪哇華僑中學任教，并繼續(xù)利用華文報刊宣傳革命。黃逸峰在1930 年流亡暹羅（泰國），任教于華僑新民學校，在海外華僑中宣傳革命思想，培養(yǎng)了一批華僑進步青年②張開明：《黃逸峰傳奇》，南京：江蘇人民出版社，1995 年版，第52—70 頁。。夏時行為躲避政治迫害，赴印尼從事華文教育，其編輯的華文教科書對印尼華校產(chǎn)生了重要影響③于錦恩：《論民國時期江蘇籍人士對東南亞華文教育的重要貢獻》，《江蘇師范大學學報》2012 年第4 期。。其三，志愿赴海外從事華文教育的知識分子，此一類占多數(shù)，如南通的李春鳴、李善基，泰州人王宓文，蘇州人余佩皋等。代表人物是著名華僑教育家李春鳴，他經(jīng)黃炎培介紹，受陳嘉庚之邀赴新加坡籌辦南洋華僑中學，后輾轉(zhuǎn)南洋各地華校任教，在1939 年與李善基等籌辦雅加達中華中學。經(jīng)李春鳴引薦，一批南通知識分子到雅加達中學等華校任教④王格格：《晚清南通士子與印尼華文教育研究》，華僑大學碩士學位論文，2017 年。。李春鳴的多位子女也都從事教育事業(yè)。李春鳴在印尼華僑教育中的貢獻得到印尼和國內(nèi)的高度認可，曾在1955 年任印尼華僑回國觀光團團長，回到祖國參加國慶觀禮⑤林英華、李菊英、林學徹：《功崇惟志業(yè)廣惟勤——紀念著名華僑教育家李春鳴先生誕辰110 周年》，《八桂僑刊》2004 年第6 期。。

留學移民既有中央或地方政府、學校組織的官派留學，也有自費或通過勤工儉學形式留學海外者。蘇州人王韜曾在牛津大學等名校游學，“首開近代江蘇知識分子留學先河”⑥江蘇省地方志編纂委員會：《江蘇省志·僑務志》，南京：江蘇人民出版社，2007 年版，第6 頁，第5 頁，第33 頁。。

官派公費留學和庚款留學生中，江蘇籍人數(shù)較多。晚清留美幼童120 人中，廣東人最多，江蘇人次之，為21 人。除兩名早逝（王仁彬、康賡齡）外，大多在中途肄業(yè)歸國后成長為國家棟梁，從事外交（錢文魁、張祥和）、鐵路（陸錫貴、沈嘉樹、周傳諫）、電信（朱錫綬、朱尚周、周萬鵬、陸德彰、吳煥榮）、政府官員（祁祖彝、朱寶奎）、軍醫(yī)（曹茂祥、周傳諤、朱汝淦、金大廷）、律師（曹吉福）、工商業(yè)（宦維城）、軍官（沈壽昌）等職業(yè)。1908 年，在美國倡議下，庚子賠款被充作中國留學生經(jīng)費。1909 年首批47 名庚款留學生中，江蘇籍21 名；1910 年的70 人中，江蘇籍29 名；1911 年的63 人中，江蘇籍15 名。此三批赴美庚款留學生共計180 人，江蘇籍人數(shù)超過三分之一。此外，自1912 年至1929 年，作為庚款留學預備學校的清華大學也不斷向美國選派留學生，在此期間共計選派1 089 人留學美國，其中江蘇籍學子209 人⑦姜新、小雨：《江蘇留學史稿》，長春：吉林人民出版社，2006 年版，第 26—30 頁，第 39 頁，第 40—41 頁。。庚款留學生主要學習土木、化工、采礦、機械、鐵路工程等實用專業(yè)，許多歸國學子成為我國近代工業(yè)、科技、教育等行業(yè)的開拓者和奠基人。

除了清廷選送，江蘇地方也選送多批留學生赴海外留學。1902 年9 月，光緒皇帝諭令：“各督撫選擇明通端正之學生，籌給經(jīng)費，派往西洋各國。”⑧舒新城編：《近代中國留學史》，上海：上海文化出版社，1989 年版，第35 頁。1905 年，江蘇巡撫陸元鼎在蘇州設(shè)立游（留）學預備科選派留學生赴歐美，當年就有6 名公費生赴英國留學。1907 年，江蘇省在南京和蘇州組織考試，選出23 名公費生，其中赴美留學的14 人中還有3 名女生⑨姜新、小雨：《江蘇留學史稿》，長春：吉林人民出版社，2006 年版，第 26—30 頁，第 39 頁，第 40—41 頁。。三位女留學生進入美國威斯里安女子學院深造，“開女性公費留學的先例”⑩江蘇省地方志編纂委員會：《江蘇省志·僑務志》，南京：江蘇人民出版社，2007 年版，第6 頁，第5 頁，第33 頁。。江蘇地方官派留學生中，代表人物是中國近代高等教育事業(yè)的奠基人之一胡敦復，他在回國后被任命為清華學堂第一任教務長，后參與創(chuàng)建民國時期首所私立大學——大同大學，并任校長?姜新、小雨：《江蘇留學史稿》，長春：吉林人民出版社，2006 年版，第 26—30 頁，第 39 頁，第 40—41 頁。。

此外，還有一些留學生受到學校和教會資助出國。1899 年，南洋公學派遣6 名學生赴日，在日華學堂學習，其中楊蔭杭（無錫）、雷奮（華亭）、楊廷棟（吳縣）和胡礽泰（寶山）4 人為江蘇人。1903 年，兩江總督張之洞選派江南水師學堂畢業(yè)生8 人赴英國學習海戰(zhàn)；陸師學堂畢業(yè)生8 人赴德國學習陸戰(zhàn)①衛(wèi)道治：《中外教育交流史》，長沙：湖南教育出版社，1998 年版，第279 頁。。1904 年江南水師學堂又派出6 人赴英國學習管輪、駕駛；1905 年高等實業(yè)學堂派出10 人赴英國學習工商等。1918 年10月，教育部決定每年從大學和專門學校中選派優(yōu)秀教師留學歐美，江蘇籍人士較多，如北京女子高等師范選送的楊蔭榆、南京高等師范選送的盧頌恩等教師。受教會資助的代表是顏永京牧師，他于1854 年被教會保送到美國，進入俄亥俄州凱尼恩學院學習?；貒?，在上海從事教會和教育工作。在其子顏惠慶的自傳中，還提到其父輩和同輩多人在教會資助下留學美國②顏惠慶：《顏惠慶自傳：一位民國元老的歷史記憶》，北京：商務印書館，2003 年版，第6 頁。。

在近代江蘇海外留學生中，自費生比例遠大于公費生。以留日學生為例，1901 年，江蘇自費生占全部留日學生的63.6%③姜新、小雨：《江蘇留學史稿》，長春：吉林人民出版社，2006 年版，第 92 頁，第 94、63 頁。。除大批富家官宦子弟獲家族支持赴美、日、歐留學外，赴法、英等國勤工儉學者亦有不少江蘇籍學子。根據(jù)《申報》1922 年6 月20 日報道：“江蘇省留法勤工儉學之據(jù)調(diào)查列報者，計有73 人?！绷碛袑W者估算為90 人④張允侯：《留法勤工儉學運動》，上海：上海人民出版社，1986 年版，第431—436 頁。。其中的代表人物是周恩來（淮安人）。江蘇留學生主要流向美、日、歐三地。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅1901—1904 年間江蘇留日學生達到499 人，至民國初期（1920 年以前）江蘇留日總?cè)藬?shù)在1 500 人左右⑤李波：《清末民初江蘇留日學生與江蘇近代化研究》，揚州大學碩士學位論文，2015 年。。另一項統(tǒng)計顯示，1854—1953 年間，江蘇留學美國人數(shù)約為3 000 人左右，位列全國第一⑥姜新、小雨：《江蘇留學史稿》，長春：吉林人民出版社，2006 年版，第 92 頁，第 94、63 頁。。

三、近代江蘇海外移民的特征

作為近代以來最先開放的地區(qū)之一，同時也是近代中國最重要的政治、經(jīng)濟和文化中心之一，地處東南沿海的江蘇擁有與海外交往得天獨厚的優(yōu)勢。正因如此，江蘇成為近代中國海外移民流出較多的地區(qū)之一。但相對于廣東和福建等地區(qū)，江蘇海外移民又呈現(xiàn)出鮮明的區(qū)域特色。

首先，從移民規(guī)模來看，相對于閩、粵等地，同是人口壓力大且較早對外開放的沿海地區(qū)，江蘇海外移民規(guī)模相對較小。在地理位置上，江蘇與廣東、福建等東南沿海省份擁有相似的海外移民便利條件。在對外開放方面，江蘇與廣東、福建同是最早一批對外開放的地區(qū)，與日本、東南亞、歐美各國的交往都很頻繁。從移民的“推力”來說，江蘇的人口壓力與廣東、福建等地區(qū)相比有過之而無不及。早在中國剛剛步入近代之初的1840—1850 年間，江蘇已經(jīng)擁有4 348 萬人，人口密度位列全國第一（440.2 人/平方公里）⑦葛劍雄：《中國人口發(fā)展史》，福州：福建人民出版社，1991 年版，第357 頁。。因此，在條件較為相似的情況下，江蘇海外移民規(guī)模相對較小的事實成為顯著的區(qū)域特征。究其原因，大體包括以下兩方面。其一，相對于閩粵兩地人民的冒險精神和遷移特質(zhì)，“江蘇民性主要在于溫和謹慎、敏于習文、士樂名教、尊禮重安”⑧王樹槐：《江蘇民性與近代政治革新運動》，《中央研究院近代史研究所集刊》1978 年第7 期。。這種民性特點使江蘇人雖不固步自封，但并不樂于外遷冒險。其二，江蘇自古就是繁榮富庶之地，無論是農(nóng)耕文明還是工商業(yè)文明都十分發(fā)達，這也使江蘇人通常滿足于在家鄉(xiāng)謀發(fā)展，即便是人口壓力較大，也能在很大程度上為內(nèi)部吸收化解。正如有學者指出的，在農(nóng)耕經(jīng)濟中，“江蘇以其多樣化的經(jīng)濟生產(chǎn)方式，有更大空間吸納傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)剩余人口的壓力?！奔又K近代城市和近代工業(yè)的興起等因素的綜合作用，“使得中國人口壓力最大的江蘇省沒有出現(xiàn)沿海其他省份如廣東‘下南洋’、山東‘闖關(guān)東’的移民風潮，而是在本地吸納了大量剩余人口，為近代化提供了所需的大量勞動力。”⑨姚遠：《清末民初廣東、江蘇海外移民比較研究——以華僑省籍分布差異成因為主的分析》，《華僑華人歷史研究》2014年第4 期。

其次，從移民類型來看，相對于閩、粵以勞工移民為主的移民特點，江蘇移民類型多樣，且知識型和技藝型移民占比較高。江蘇自古就是教育和文化高地，“重視教育的價值取向”是江蘇民性的重要組成部分，“崇文是江蘇民性的精髓和靈魂”①張乃格：《江蘇民性研究》，南京：江蘇人民出版社，2004 年版，第6、12 頁。。正是這種文化上的傳統(tǒng)優(yōu)勢造就了知識型移民在江蘇海外移民中的重要地位。這一重要地位具體表現(xiàn)在兩個方面。其一，留學生在海外移民中占比較大。自1872 年晚清政府選派留學生起，在近代海外留學移民中始終居于前列。公派留學中，留美幼童人數(shù)僅次于廣東省，庚款留學生人數(shù)則位居全國第一。此外，辛亥革命后，江蘇省還制定實施了《江蘇省省費派遣留學歐美日本學生規(guī)程》。據(jù)統(tǒng)計，1912—1931 年間，除全國統(tǒng)派公費生外，江蘇省以省費派出的留學生達1 462 人②江蘇省地方志編纂委員會：《江蘇省志·僑務志》，南京：江蘇人民出版社，2007 年版，第33 頁，第6 頁。。此外，由于江蘇經(jīng)濟發(fā)達，民間重視教育，自費留學人數(shù)較之公費更多。另一個能體現(xiàn)江蘇移民的文化型特征的是赴海外從事教育和文化工作的知識分子移民。以1935 年國民政府僑務委員會選派出國執(zhí)教的華僑教師為例，江蘇籍占到五分之一，居于首位。據(jù)另一份調(diào)查顯示，僅宜興縣在20 世紀上半葉赴東南亞從事華文教育或新聞文化工作的知識分子就達200 多人③江蘇省地方志編纂委員會：《江蘇省志·僑務志》，南京：江蘇人民出版社，2007 年版，第33 頁，第6 頁。。此外值得一提的是，即便是前往海外從事社會底層工作的移民中，擁有一技之長的移民占比也較之其他地區(qū)更高，這集中體現(xiàn)在以掌握“三把刀”手藝在海外謀生的民間移民群體。盡管他們大多從事服務行業(yè)，且多處于社會中下層，但在整體上的經(jīng)濟地位遠高于純體力型的勞工移民。

其三，江蘇海外移民在近代中國的政治、文化和經(jīng)濟發(fā)展中參與度更高。留學生和流亡海外的知識分子作為江蘇海外移民中占比相對較高的群體，他們都懷有救國、強國的理想，這與普通勞工型移民前往海外謀生的目的存在較大差異。特別是對于留學生來講，他們出國留學或以官派，或以家族支持，無論身處何地，都負有家國之重任。因此，大多留學生歸國后致力于科技、教育、軍事和實業(yè)，成長為國家的棟梁。僅舉數(shù)例說明，如在革命大業(yè)中，領(lǐng)導早期革命事業(yè)的秦毓鎏（無錫人）、吳稚暉（武進人）、俞鍔（太倉人）等；后來成長為中共領(lǐng)導人的周恩來（淮安人）、瞿秋白（常州人）、張聞天（南匯人）、朱瑞（宿遷人）、秦邦憲（無錫人）等。在科學、教育等方面，庚款留美的語言學大家趙元任（武進人）、留學英國的地質(zhì)學家丁文江（泰興人）、留學英國的文學家劉半農(nóng)（江陰人）等都是杰出代表。在民族工商業(yè)發(fā)展方面，如民族造船工業(yè)先驅(qū)的楊俊生（淮安人）、民族實業(yè)家薛?；ń幦耍┑热?。凡此種種，不勝枚舉。

結(jié) 語

總的來說，江蘇近代海外移民類型多樣，既有傳統(tǒng)的勞工型和職業(yè)型移民，也有能夠突顯江蘇作為“文化高地”特色的各類知識型移民，這些移民群體構(gòu)成近代中國海外移民浪潮的重要分支。相對于廣東、福建等傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)和移民大省，江蘇近代移民規(guī)模雖然較小，但類型多樣，且層次較高的知識型移民比重較大。同時，江蘇海外移民，特別是知識型移民在歸國后對江蘇乃至全國的政治、經(jīng)濟和文化事業(yè)具有較高的參與度。這些特征既得益于江蘇歷史承襲下來的重視文化和教育的傳統(tǒng)，也與江蘇在近代中國所處的政治、經(jīng)濟和文化中心地位存在密切關(guān)系。新中國成立后，特別是改革開放以來，江蘇繼續(xù)在經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域保持優(yōu)勢，對外開放向縱深層次發(fā)展。如今，移民類型多樣、知識型移民比重較高仍是江蘇海外移民的鮮明特征。江蘇人重視文化傳統(tǒng)又不斷進取的精神特質(zhì)，與海外移民、回流的歷史進程相伴而生，共同塑造了江蘇在中外文化交流史中的重要地位。