肖仕平

（集美大學馬克思主義學院院長、教授）

在“南方談話”中，鄧小平圍繞的核心問題是社會主義的本質(zhì)問題。這個問題在改革開放之初就已經(jīng)提出，其具有獨特的進場方式，并在“南方談話”中達到了理論高峰?；仡欀袊母母镩_放史，社會主義本質(zhì)論的形成伴隨著鄧小平理論的形成。在《鄧小平文選》中，鄧小平在20世紀80年代和90年代曾先后4次使用“社會主義本質(zhì)”一詞。20世紀80年代鄧小平社會主義本質(zhì)論強調(diào)社會主義的過程性和生成性，90年代鄧小平社會主義本質(zhì)論則以目標定位本質(zhì)。兩種社會主義本質(zhì)論的出場方式意蘊深刻，既重點強調(diào)了著力發(fā)展經(jīng)濟，避免了把社會主義淪為抽象概念，又以目標言本質(zhì)，用“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”和“共同富?！彪p要素“點睛”社會主義。這既賡續(xù)了馬克思主義開創(chuàng)者的社會理想，又為中國特色社會主義事業(yè)把穩(wěn)了航舵。

一、20世紀80年代鄧小平社會主義本質(zhì)論強調(diào)社會主義建設的過程性、生成性

我們先看“社會主義的本質(zhì)”一詞在20世紀80年代的兩次使用。1980年5月5日，鄧小平在會見幾內(nèi)亞總統(tǒng)杜爾時說：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)”①詳見《鄧小平文選》（第二卷），人民出版社1993年版，第313頁。。1985年8月21日，鄧小平在會見坦桑尼亞聯(lián)合共和國總統(tǒng)尼雷爾時說：“對內(nèi)搞活經(jīng)濟，是活了社會主義，沒有傷害社會主義的本質(zhì)”②詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第135頁。。在這兩次談話中，鄧小平都使用了“社會主義的本質(zhì)”這樣的話語，但又都沒有明確指出社會主義的本質(zhì)是什么。第一次談話的主旨是，社會主義如果搞得不好，那就不能體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)；第二次談話的主旨是，經(jīng)濟改革進展得好，不會傷害社會主義的本質(zhì)。在這兩次談話中，鄧小平不是直截了當?shù)亟沂尽吧鐣髁x的本質(zhì)”，而是把“社會主義的本質(zhì)”當成衡量社會主義發(fā)展得好不好的準則和根據(jù)。他使用了“社會主義的本質(zhì)”一詞，卻未指明社會主義的本質(zhì)到底是什么，這種言說方式背后，有其理路。

同樣是在20世紀80年代，鄧小平還兩次使用了“什么是社會主義”這樣的設問，結(jié)合這種設問進行分析，有助于我們理解鄧小平言說社會主義本質(zhì)的理路。這兩次關于“什么是社會主義”的設問分別為：其一，1985年4月15日，鄧小平說，“現(xiàn)在我們搞經(jīng)濟改革，仍然要堅持社會主義道路，堅持共產(chǎn)主義的遠大理想，年輕一代尤其要懂得這一點。但問題是什么是社會主義，如何建設社會主義。我們的經(jīng)驗教訓有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題”③詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第116頁。。其二，1987年4月30日，鄧小平說，“但從一九四九年建國到現(xiàn)在三十八年，這中間我們又確實有不少失誤。我們建設社會主義的方向是完全正確的，但什么叫社會主義，怎樣建設社會主義，還在摸索之中”①詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第227頁。。

在這兩段話中，鄧小平都把“什么是社會主義”和“如何（怎樣）建設社會主義”并聯(lián)在一起，兩段話的一致之處恰好提供了我們領會20世紀80年代鄧小平社會主義本質(zhì)論含義的關鍵。通常，人們回答“一件事物是什么”的問題，就是對這件事物的本質(zhì)作出定義，而鄧小平問完“什么是社會主義”后，并沒有立即界定和闡釋社會主義的本質(zhì)，而是帶出另一個并列的問題——“怎樣建設社會主義”。鄧小平把“什么是社會主義”這一理論性問題同“怎樣建設社會主義”這一社會主義建設的過程性問題結(jié)合起來，原因何在？

“什么是社會主義”和“怎樣建設社會主義”是不同質(zhì)的問題?！笆裁词巧鐣髁x”問的是一個理論性、定義性問題，“怎樣建設社會主義”問的則是一個過程性、生成性問題。與理論性、定義性問題不同，過程性、生成性問題強調(diào)的重點是社會主義要在實踐中延展開來，社會主義本來就要面對復雜的“建設”課題。由此可見，鄧小平的社會主義本質(zhì)論，絕不是把社會主義視為單純的理論問題、語義問題，他強調(diào)社會主義建設的過程性、生成性，聚焦于社會主義實踐的生動開展。至此，我們再回顧20世紀80年代鄧小平兩次使用“社會主義的本質(zhì)”一詞，就容易領會其意蘊了。鄧小平第一次談“社會主義的本質(zhì)”，其主旨是，社會主義如果搞得不好，那就不能體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)；第二次談“社會主義的本質(zhì)”，其用意是，經(jīng)濟改革進展得好，那就沒有傷害社會主義的本質(zhì)。兩次談“社會主義的本質(zhì)”，問題的焦點都集中在社會主義搞得好不好、經(jīng)濟改革進展好不好這一類實踐問題上，這同鄧小平設問的“怎樣建設社會主義”內(nèi)涵是一致的。由此可見，20世紀80年代鄧小平的社會主義本質(zhì)論以強調(diào)社會主義建設過程性、生成性的方式出場。

二、20世紀90年代鄧小平社會主義本質(zhì)論從目標角度直接定位社會主義本質(zhì)

在《鄧小平文選》中，還有兩次使用“社會主義本質(zhì)”或“社會主義的本質(zhì)”這樣的詞語，都出自20世紀90年代初鄧小平的談話中。

1990年12月24日，鄧小平說：“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西”②詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第364頁。。在此，他把共同富裕同社會主義本質(zhì)聯(lián)系起來，稱它體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)。1992年初，鄧小平在視察南方時發(fā)表談話說：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！雹墼斠姟多囆∑轿倪x》（第三卷），人民出版社1993年版，第373頁。。這進一步總結(jié)了“社會主義的本質(zhì)”問題，不同于以往將社會主義建設的過程性、生成性問題置于社會主義本質(zhì)問題之前的情況，鄧小平在“南方談話”中開始直言社會主義的本質(zhì)。

20世紀90年代初，鄧小平提出社會主義的本質(zhì)主要集中在兩個方面：一是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，二是共同富裕。“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”和“共同富裕”都是目標形態(tài)的要素，由此可見，鄧小平在20世紀90年初提出的“社會主義的本質(zhì)”，是從目標論角度直接提出社會主義要做到什么。通常，人們對事物下定義，應該是在總結(jié)大量生動素材后，經(jīng)過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的過程去挖掘事物的本質(zhì)，由此才能獲得定義。但是鄧小平是以目標言本質(zhì)，以“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”和“共同富?！彪p目標直接定位社會主義本質(zhì)。可以說，對于社會主義這個悠久而又常新的事物來說，鄧小平大開大合，不是以經(jīng)驗總結(jié)來推斷社會主義本質(zhì)，也不是從概念出發(fā)來規(guī)定社會主義本質(zhì)，而是從目標角度直接定位社會主義本質(zhì)。

三、共同富裕是鄧小平社會主義本質(zhì)論的目標指向

為什么20世紀80年代、90年代鄧小平的“社會主義本質(zhì)”或“社會主義的本質(zhì)”論是以這種特殊的方式出場呢？這要追溯到馬克思主義理論發(fā)展的深厚內(nèi)涵中去。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出要廢除資產(chǎn)階級私有制，主張在未來社會，社會作為一個整體應占有全部生產(chǎn)資料，實行生產(chǎn)資料公有制。在此基礎上，馬克思主義的開創(chuàng)者馬克思、恩格斯對科學社會主義作出了原則設想。十月革命后，列寧創(chuàng)立了人類歷史上第一個社會主義國家——蘇維埃俄國，對落后國家實現(xiàn)社會主義作出了有價值的探索。但是，由于列寧的過早離世，未能形成落后國家實現(xiàn)社會主義的成熟理論并付諸實踐，斯大林進行了繼續(xù)探索。1936年，斯大林宣布蘇聯(lián)建成社會主義，建立起了公有制和計劃經(jīng)濟，這是對馬克思主義開創(chuàng)者關于生產(chǎn)資料公有制的未來社會理想的嘗試，也為后來的社會主義國家提供了范本。

1949年中華人民共和國成立標志著新民主主義革命的勝利，這“為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造了根本社會條件”①詳見習近平著《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，原載于《人民日報》2021年7月2日第2版。，隨后的社會主義革命和建設“為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了根本政治前提和制度基礎”②詳見習近平著《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，原載于《人民日報》2021年7月2日第2版。。但是，因為缺乏建設社會主義的經(jīng)驗，我們在探索社會主義建設的過程中嚴重受蘇聯(lián)模式以及國內(nèi)“左”傾思潮的影響，過度追求理想態(tài)的生產(chǎn)關系樣式，在一定程度上挫傷了勞動者的主動性和積極性，在客觀上阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人民生活長期處于低水平。對此，鄧小平有著清醒的認識。1980年1月16日，他在中共中央干部會議上說：“近三十年來，經(jīng)過幾次波折，始終沒有把我們的工作著重點轉(zhuǎn)到社會主義建設這方面來，所以，社會主義優(yōu)越性發(fā)揮得太少，社會生產(chǎn)力的發(fā)展不快、不穩(wěn)、不協(xié)調(diào)，人民的生活沒有得到多大的改善”③詳見《鄧小平文選》（第二卷），人民出版社1993年版，第249頁。。1980年4月12日，鄧小平會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時說：“經(jīng)濟長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義”④詳見《鄧小平文選》（第二卷），人民出版社1993年版，第312頁。。1987年4月26日，他在會見捷克斯洛伐克總理什特勞加爾時說：“我們過去固守成規(guī)，關起門來搞建設，搞了好多年，導致的結(jié)果不好。經(jīng)濟建設也在逐步發(fā)展，也搞了一些東西，比如原子彈、氫彈搞成功了，洲際導彈也搞成功了，但總的來說，很長時間處于緩慢發(fā)展和停滯的狀態(tài)，人民的生活還是貧困”⑤詳見《鄧小平文選》（第二卷），人民出版社1993年版，第223頁。。在這樣的背景下，鄧小平作出了“和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題”這一判斷，有針對性地強調(diào)我們應著力發(fā)展經(jīng)濟，把人民生活搞上去，社會主義不能只是一個概念或固化成為一種教條，社會主義應展示出它促進經(jīng)濟發(fā)展、造福人民的強大力量。對應于此，20世紀80年代鄧小平將社會主義建設的過程性、生成性問題置于社會主義本質(zhì)論問題之前，意蘊深刻，恰逢其時。

總體來看，鄧小平的社會主義本質(zhì)論關注的是發(fā)展目標，指向的是共同富裕，這是與經(jīng)典馬克思主義思想一脈相承的。19世紀，馬克思主義開創(chuàng)者深刻批判資本主義私有制，提出共產(chǎn)主義社會的建設構(gòu)想。在馬克思主義的社會理想中，一方面要求不斷提高生產(chǎn)力的發(fā)展能力和水平，從而創(chuàng)造更為豐富充足的物質(zhì)成果；另一方面要求不斷調(diào)整和變革生產(chǎn)關系，以保證發(fā)展成果由全體人民共享。在馬克思主義開創(chuàng)者的視域中，共同富裕就是未來社會的基本特征，它在整個馬克思主義價值體系中處于最高層次。

從1978年提出改革開放至今，我國改革開放事業(yè)已經(jīng)走過40多年歷程。20世紀80年代，鄧小平社會主義本質(zhì)論強調(diào)社會主義的過程性、生成性，走出了概念化理解社會主義的誤區(qū)，極大促進了我國生產(chǎn)關系的調(diào)整和改革，刺激了生產(chǎn)力的發(fā)展。歷經(jīng)1989年政治風波，我們沉著應對，錨定目標，堅持中國特色社會主義道路，而作為建設中國特色社會主義的必然要求，勢必要厘清社會主義的本質(zhì)。

鄧小平提出“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”和“共同富?！弊鳛槟繕诵螒B(tài)要素，通過雙要素、雙目標“點睛”社會主義，確立了社會主義的本質(zhì)，承前啟后，讓中國特色社會主義在隨后的實踐進程中不斷得到鮮活展示，為中國特色社會主義的發(fā)展指明了前行之路！