□ 周志強(qiáng)

如果本雅明還活著，今年正好130歲了。恰好也是7月，他出生在德國柏林，一個(gè)猶太人的家庭。48年后，本雅明死在逃亡的途中，一顆燦爛的思想巨星，瞬間隕落。我曾經(jīng)說，本雅明的一生是從一個(gè)災(zāi)難走向另一個(gè)災(zāi)難的寓言的一生，因?yàn)樗饕钤谝粦?zhàn)與二戰(zhàn)之間的繁華歲月之中，從而用生命驗(yàn)證了柯立芝繁榮的荒誕：正是人類工業(yè)文明最輝煌的時(shí)刻，蘊(yùn)蓄著危機(jī)——“繁榮即危機(jī)”，這不正是馬克思主義對資本社會(huì)內(nèi)在困境的深刻認(rèn)知嗎？

所以，對本雅明的閱讀成為一種值得反思的文化。他被看做是激進(jìn)的革命者，但是，他的形象卻經(jīng)常出現(xiàn)在小資情調(diào)的封面雜志上；他用馬克思主義的方式批判當(dāng)代社會(huì)，卻顯示出“受膏者”的精神氣度；他的思想是對資本主義異化風(fēng)景的尖銳解析，卻成為闡釋景觀社會(huì)文化的辭藻之源……

然而，閱讀本雅明還有另一種有趣的內(nèi)涵：本雅明最重要的思想成就，并非學(xué)理辨析或文獻(xiàn)匯總，而是其深刻的“寓言/預(yù)言”內(nèi)涵。哪怕是一粒小小的紐扣，本雅明也從中領(lǐng)悟?qū)τ谥閳A玉潤的偏執(zhí)里隱藏了鬼影重重的社會(huì)性癔癥。

他的一生，命途多舛，無法預(yù)料；而在他身后，卻顯示了其理論所預(yù)示的宿命。 今生雖未卜，來世卻可知，這正是馬克思主義批判理論之魅力所在吧！ 本期刊發(fā)本雅明研究的幾篇文章，有辯證考據(jù)，有立論重說，也有細(xì)讀梳理，值得一讀。

2022年7月