余紅藝，黃成 （安徽建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230601）

21世紀(jì)，“城市文化保護”成為熱門課題。起因是城市化進程的不斷推進，過度注重經(jīng)濟發(fā)展使城市陷入了“同質(zhì)化”危機。為了抑制“同質(zhì)化”現(xiàn)象的擴張，人們從根源出發(fā)，注重城市主題文化的培育，保護城市文化遺產(chǎn)[1]，以文化保護和利用來激發(fā)城市發(fā)展的活力。工業(yè)遺產(chǎn)是工業(yè)文化的標(biāo)識，展現(xiàn)了城市工業(yè)文明時期的發(fā)展概況。對于工業(yè)遺產(chǎn)的利用，將其開發(fā)成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，為城市帶來經(jīng)濟效益成為首要選擇，但是僅僅關(guān)注工業(yè)遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值，難以完整發(fā)揮其作為文化遺產(chǎn)的效用。以合柴1972文創(chuàng)園為例，探討城市工業(yè)遺產(chǎn)從文化保護角度進行改造與利用的方式，以及如何更好的利用工業(yè)遺產(chǎn)的文化價值，服務(wù)城市。

1 城市文化保護是工業(yè)遺產(chǎn)利用的新突破口

1.1 城市文化概要

文化，從廣義角度理解，是指人類文明創(chuàng)造出來的精神財富和物質(zhì)財富；從狹義角度理解，是指某一時期的人文精神體系。城市，是人類生存發(fā)展的重要場所，記錄了歷史長河中人類生產(chǎn)生活的軌跡。城市文化可以理解為“城市”和“文化”，也可以理解為“城市的文化”。城市和文化，是把城市當(dāng)作文化的載體，兩者相互并列；城市的文化，則是城市自身所具有的，帶有獨特性精神內(nèi)涵的文化。它反映了城市居民的價值觀念、生存方式、民俗習(xí)慣等，對于城市的穩(wěn)定和繁榮有促進作用。

1.2 城市文化保護的重要意義

隨著城市人口基數(shù)的增加，城市的重要性不言而喻。而在城市不斷發(fā)展的當(dāng)下，每個城市的特色開始消解，城市的地域性和本土性特征變得淡漠。城市文化就像城市的“名片”，是每個城市不可替代的精神內(nèi)核。對于社會而言，良好的城市文化有利于保持社會的穩(wěn)定，加強人與人之間的交流融合[2]；對于城市居民而言，鮮活的城市文化可以豐富人們的日常生活，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需要[3]；對于城市本身，城市文化越豐富，城市肌理越完善，城市自身的魅力和特點便越發(fā)凸顯。單霽翔先生說：“任何一座城市都有自己的生命歷程，文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著城市獨特的思維方式和文化價值，是城市生命歷程的根基”[4]。文化遺產(chǎn)是城市文明的時代縮影，凝聚著豐富的文化內(nèi)涵，彰顯著獨特的城市魅力。

城市文化遺產(chǎn)是不同時代發(fā)展的遺留物，既有靜態(tài)性，也具有動態(tài)性[5]，作為城市文化遺產(chǎn)的一部分，工業(yè)文化遺產(chǎn)具有特殊的時代價值和鮮明的工業(yè)特征。在后工業(yè)時代，工業(yè)遺產(chǎn)成為了熱門改造項目，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、民宿等設(shè)計改造層出不窮。如何更好的利用工業(yè)遺產(chǎn)，提升城市文化系統(tǒng)的完善度，形成獨具特色的城市文化成了新的研究方向。結(jié)合其他學(xué)者的觀點，和當(dāng)今時代重視城市文化發(fā)展的語境，要將工業(yè)遺產(chǎn)保護融入城市文化保護系統(tǒng)中，從城市文化保護角度尋找工業(yè)遺產(chǎn)利用的新突破口。

2 合柴1972工業(yè)遺產(chǎn)保護利用策略分析

合肥是安徽的省會城市，伴隨第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)逐漸搬離城市中心，城市遺留了大批的工業(yè)廠房。如何利用這些帶有時代特征的工業(yè)文化載體就成為了當(dāng)?shù)卣腿嗣裥枰?guī)劃和關(guān)心的問題,合柴1972文創(chuàng)園（以下簡稱合柴）就是在這樣的時代背景下誕生的。合柴是由合肥市政府和安徽省監(jiān)獄局聯(lián)合規(guī)劃的一座創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園區(qū),歷經(jīng)五次身份變化，由肥西新生窯廠、合肥磚瓦廠到柴油機廠、安徽省合肥監(jiān)獄再至合柴1972文創(chuàng)園[6]。多重身份賦予了合柴獨特的文化內(nèi)涵，吸引了大批游客和藝術(shù)家駐足參觀。

2.1 合柴用戶滿意度分析

用戶作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的消費者與主體引導(dǎo)者，對于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有重要意義。數(shù)據(jù)通過網(wǎng)絡(luò)和實地發(fā)放問卷的形式獲得，調(diào)查對象為合柴的參觀者。本次調(diào)查共發(fā)放問卷170份，回收問卷158份，有效率為92%。在用戶滿意度和重要性評價板塊，從園區(qū)服務(wù)水平、園區(qū)環(huán)境、園區(qū)文化氛圍角度入手，采用5點計分法進行評價（表1），經(jīng)過研究分析，合柴的用戶體驗感目前處于適中水平,受訪者在園區(qū)服務(wù)水平和文化氛圍感方面期望較高，但滿意度不足。

各評價指標(biāo)滿意度和重要性 表1

2.2 合柴工業(yè)建筑保護方式分類

合柴的建筑風(fēng)格為工業(yè)風(fēng)，筆者通過觀察比較，對建筑的保護與利用方式進行分類，將合柴的建筑物分為整體保留、局部保留、新舊結(jié)合三種方式（表2）。從工業(yè)價值方面參考，合柴的工業(yè)建筑形態(tài)保護的較為完整，工業(yè)特征明顯；從社會價值方面參考，合柴歷經(jīng)幾次變遷，歷史文化信息豐富；從城市肌理修復(fù)方面參考，工業(yè)時代是城市發(fā)展過程中重要的時間節(jié)點,是城市肌理景觀的一部分。對合柴進行保護對于合肥市城市文化和城市景觀肌理完善有重要促進作用。

合柴1972之創(chuàng)園建筑保護方式示意圖 表2

合柴是合肥市政府基于其他舊建筑改造方案之上，所形成的具有綜合性價值的工業(yè)遺產(chǎn)保護項目，對于工業(yè)遺產(chǎn)利用有一定的借鑒意義。但是從城市文化保護方面探討，合柴的工業(yè)文化并未得到較好的保護與利用。合柴的工業(yè)遺產(chǎn)僅僅利用了其建筑特征，對于工業(yè)設(shè)施，生產(chǎn)工藝與流程等具有文化內(nèi)涵的非物質(zhì)載體沒有相關(guān)的保護措施。

3 城市工業(yè)遺產(chǎn)融入城市文化系統(tǒng)的思考

通過分析合柴工業(yè)遺產(chǎn)的保護利用方式可以知悉，目前工業(yè)遺產(chǎn)改造項目對于城市工業(yè)文化的保護程度有所欠缺。工業(yè)建筑空間的再設(shè)計自由度較高，但是隨著改造更新的程度越高，工業(yè)時代的非物質(zhì)文化內(nèi)容的保留度就會相應(yīng)的降低?；诖爽F(xiàn)象，提出以下方法，進行思考。

3.1 利用數(shù)字技術(shù)提升用戶的文化參與度

公眾作為文化的生產(chǎn)者和傳播者，在文化保護過程中扮演重要的角色，起主導(dǎo)性作用。如果將文化空間類比為文本，那么公眾就是文本的創(chuàng)作者。在大數(shù)據(jù)時代背景下，可以利用數(shù)字技術(shù)，提升主體參與度，借助信息技術(shù)，創(chuàng)建服務(wù)評價系統(tǒng)和文化空間APP，增加公眾對于文化空間的回訪率?？梢远ㄆ谂e辦打卡活動，如發(fā)布相關(guān)工業(yè)老舊物品，鼓勵用戶對原有工業(yè)物件進行再設(shè)計，增加用戶對工業(yè)文化的興趣。同時遵循服務(wù)設(shè)計的原則，增加生活信息版塊，如提供天氣查詢，停車情況等相關(guān)服務(wù)，提高用戶滿意度。政府可以通過創(chuàng)建數(shù)字化平臺，對城市中的建筑遺址改造項目進行采訪登記，形成系統(tǒng)化管理。策劃方可以利用互動系統(tǒng)來提升參觀者的文化參與度，通過VR和AR技術(shù)，實現(xiàn)文化信息化處理。在文化場景理論的指導(dǎo)下，建設(shè)相關(guān)工業(yè)文化場景，以此刺激公眾進行文化消費。以合柴文創(chuàng)園為例，首先應(yīng)完善合柴的歷史發(fā)展信息，將歷史信息，文化展覽活動等內(nèi)容發(fā)布在數(shù)字平臺上，方便用戶進行查詢。數(shù)字平臺還需要增加其他文化園區(qū)所發(fā)布的活動，形成區(qū)域聯(lián)動效果。其次在園區(qū)內(nèi)部單獨開辟空間，用以保護工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)流程等非物質(zhì)文化內(nèi)容，采用實物還原、場景模擬等不同的方式進行展示宣傳，應(yīng)盡可能的還原當(dāng)時建筑原居民所進行的生活和生產(chǎn)活動。

3.2 以用戶需求為出發(fā)點的空間功能再利用

費爾頓說過：“維持文物建筑的一個最好的方法是恰當(dāng)?shù)厥褂盟鼈儭盵7]。文化是工業(yè)遺產(chǎn)保護與利用的重要內(nèi)驅(qū)力，在進行空間改造時要兼顧文化的延續(xù)與發(fā)展，加強文化在空間中的流通性。在進行空間功能更新時，不能一味的從設(shè)計師角度思考，而應(yīng)以用戶需求為出發(fā)點，通過對園區(qū)建筑功能的更新改造，進行工業(yè)遺產(chǎn)保護活動[8]。在空間功能規(guī)劃中，可以借鑒杭州市工業(yè)遺產(chǎn)建筑用地分類[9]，通過增加公益性娛樂用地和科研設(shè)計用地來體現(xiàn)文化性，如建設(shè)文化活動中心、教研培訓(xùn)基地等。經(jīng)過實地調(diào)研，合柴仍然有大量未開放空間，可以在保留一部分原有空間功能的基礎(chǔ)上，對周邊建筑布局進行拓展延伸。合柴的主要文化空間是家電博物館和當(dāng)代美術(shù)館，以此為輻射中心，對周邊建筑功能進行適當(dāng)調(diào)整。將未進行更新的空間功能設(shè)計為教研培訓(xùn)中心，定期舉辦合肥城市文化講座以及藝術(shù)展覽等活動。通過對空間功能的更新，吸引不同年齡段的人群，刺激城市文化和工業(yè)文化的傳播。

3.3 以體驗感為中心的后工業(yè)景觀塑造

“Post industrial landscape”譯為后工業(yè)景觀，即工業(yè)遺留設(shè)施與現(xiàn)代藝術(shù)作品相結(jié)合所形成的具有獨特文化意義的城市景觀。城市景觀是城市文化的具象表現(xiàn)，展現(xiàn)了城市的時代特征。合柴的后工業(yè)景觀大致分為兩種類型：自然景觀和文化景觀。文化景觀的保護方式在第一條有所贅述，即利用數(shù)字技術(shù)保護工業(yè)文化遺產(chǎn)。對于自然景觀的更新，需要以“體驗感”為中心，遵循形式美法則，打造以游客感受為主和具有豐富視覺效果的景觀場景。在建筑及雕塑的設(shè)計中，除了保留建筑的工業(yè)特征，適當(dāng)增加建筑的可娛樂性。以合柴為例，在進行景觀設(shè)計時，注重綠植的高低錯落感，增加景觀的變化。在建筑改造時，增加墻面肌理感，加強游客的視覺感受，提升游客的體驗感。

簡要而言，對于工業(yè)遺產(chǎn)的保護，需要順應(yīng)時代的發(fā)展，立足于公眾的需求。在原有的工業(yè)遺址中，注入新的時代元素，借助科技手段，還原工業(yè)時代城市文化的特殊景象。對于建筑遺址表層景觀，通過有選擇的保留和創(chuàng)新，來增加人民對于城市文化的體驗感。利用城市物質(zhì)景觀的還原與更新，促進城市文化的發(fā)展，激發(fā)城市文化的活力。

4 結(jié)論

工業(yè)遺產(chǎn)是歷史文化的瑰寶，是工業(yè)文明的紀(jì)念碑。通過對合柴工業(yè)遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，提出要將工業(yè)遺產(chǎn)融入城市文化保護系統(tǒng)的觀點。城市文化保護與工業(yè)遺產(chǎn)利用需要定位三個問題，即“保護什么？為什么要保護？如何保護？”，城市文化保護的能動對象為城市公眾，關(guān)注公眾的精神需求是文化保護的落腳點。同時工業(yè)遺產(chǎn)具有多重價值性，保護和利用工業(yè)遺產(chǎn)對于激發(fā)工業(yè)遺產(chǎn)的文化活力，完善城市時代景觀肌理和城市文化系統(tǒng)有促進作用。研究顯示，城市人民對城市文化呈現(xiàn)“高需求，低滿足”的現(xiàn)狀。在信息科技時代，可以從用戶的精神文化需求出發(fā)，利用現(xiàn)代技術(shù)進行空間及景觀的改造，對工業(yè)時期的文化進行還原與更新，繼以保護工業(yè)時代的物質(zhì)文化和精神文化內(nèi)容。通過對工業(yè)遺產(chǎn)的保護，提高人民的文化滿足感。以工業(yè)文化為引導(dǎo)，喚醒城市公眾的文化自覺和文化自信，促進新時代美麗城市的建設(shè)。