張建云

(1.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 北京 102488；2.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義研究院， 北京 100732)

數(shù)字交往，就是人們運(yùn)用數(shù)字代碼、通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)來傳遞、交流信息而實(shí)現(xiàn)的交往。大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系根本改變了傳統(tǒng)的信息表達(dá)形式、載體形式及傳遞方式，從而推動(dòng)人類的交往方式發(fā)生根本變革。信息數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化是數(shù)字交往實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，技術(shù)背書的信任機(jī)制是推動(dòng)數(shù)字交往深入化、普遍化的技術(shù)條件。

一、數(shù)字交往：基于大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系而實(shí)現(xiàn)的新型交往方式

從廣義上講，交往就是人們之間的一切來往、聯(lián)系和關(guān)系，它包括個(gè)人、社會(huì)團(tuán)體組織及各個(gè)國(guó)家、民族之間的一切物質(zhì)交往和精神交往。傳統(tǒng)技術(shù)時(shí)代，人們之間的交往既受制于時(shí)間和空間，又受制于中心化信任機(jī)制。當(dāng)今大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)字交往超越時(shí)空，推動(dòng)人類交往全面深入，不斷實(shí)現(xiàn)交往普遍化。

(一)人類交往的必然性及交往的內(nèi)容、形式

人類交往的必然性歸根結(jié)底來自于人類自然需要的客觀性及由此而來的生產(chǎn)滿足這些需要資料的實(shí)踐活動(dòng)的必然性。人先天具有吃喝等本能欲求、生理需要，滿足需要的資料卻不在人自身，而在人身外的對(duì)象世界，需要通過人的勞動(dòng)、實(shí)踐來獲得。實(shí)踐是人的根本存在方式，具有客觀必然性。人的任何實(shí)踐活動(dòng)都不是個(gè)體性的活動(dòng)，而是個(gè)體聯(lián)合起來的社會(huì)性活動(dòng)。馬克思指出，“為了進(jìn)行生產(chǎn)，人們相互之間便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系；只有在這些社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的范圍內(nèi)，才會(huì)有他們對(duì)自然界的影響，才會(huì)有生產(chǎn)”。〔1〕生產(chǎn)實(shí)踐的客觀性決定了交往的必然性，交往是生產(chǎn)的前提，是人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)。在物質(zhì)生產(chǎn)交往的基礎(chǔ)上，形成了其他的如道德、政治等方面的交往，形成了現(xiàn)實(shí)的人的本質(zhì)即“一切社會(huì)關(guān)系的總和”?！?〕

人類交往的核心內(nèi)容就是通過交流獲得信息。獲得信息是動(dòng)物生存的本能需要，更是人類生存的不可缺少的必要條件。人的實(shí)踐活動(dòng)是有目的有計(jì)劃的活動(dòng)，既根據(jù)自身的需要，同時(shí)又要依靠對(duì)外部世界對(duì)象的相關(guān)信息的把握，才能獲得實(shí)踐成功。所謂信息，就是人們對(duì)外界客觀世界的一切反映結(jié)果，它借助于語(yǔ)言、文字、符號(hào)、代碼、圖像以及聲音、表情、氣味、行為、情緒情感等來表達(dá)，通過一定的物質(zhì)或能量載體來傳遞，表現(xiàn)為消息、知識(shí)、規(guī)則等。人對(duì)外部世界相關(guān)信息掌握得越全面、越深刻、越豐富，人的實(shí)踐活動(dòng)也就越容易獲得成功。一個(gè)人獲得的信息是有限的，為了獲得更多信息，人們之間需要交流、交往，人們通過交往，彼此交流信息，一方面，人們將他人的信息中有價(jià)值的部分融合到自己的信息中，形成更大更有價(jià)值的新信息，這是人類價(jià)值創(chuàng)新的源泉；另一方面，通過交流信息，人們彼此協(xié)調(diào)，從而更好地進(jìn)行分工協(xié)作。

人類交往的另一個(gè)重要內(nèi)容就是彼此交換勞動(dòng)產(chǎn)品，滿足需要。人的需要是多方面的，為了更好滿足需要，人們之間交換各自的產(chǎn)品。人們?cè)诮煌?、交換產(chǎn)品的過程中，在滿足物質(zhì)需要的基礎(chǔ)上，滿足情感需要、審美需要等精神需要。

人們交往的廣度和深度歸根結(jié)底是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，但是，交往的廣度和深度也直接影響生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，馬克思指出：“只有在交往具有世界性質(zhì)，并以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時(shí)候，只有在一切民族都卷入競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，保存住已創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力才有了保障。”〔3〕人類生產(chǎn)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，是隨著交往的不斷擴(kuò)大而實(shí)現(xiàn)的。近代以來，隨著工業(yè)革命和資本主義生產(chǎn)方式的確立，人類的交往范圍不斷沖破傳統(tǒng)的“狹窄的范圍”和“孤立的地點(diǎn)”，但是在前大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人類的交往始終受到時(shí)間和空間的限定和制約，不得自由。進(jìn)入新世紀(jì)以來，特別是2008年以來，新信息技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，移動(dòng)通信技術(shù)、信息數(shù)字化技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)日益融合、相互促進(jìn)、相輔相成，形成了大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系。大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系推動(dòng)信息數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，建立去中心化的信任機(jī)制，使人類的交往方式發(fā)生根本變革。

(二)信息數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化是數(shù)字交往實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)

交往的首要的核心內(nèi)容是交流信息，這就涉及到交往方式的三個(gè)問題：信息的表達(dá)形式、信息的載體、信息的傳遞方式。

信息的表達(dá)形式包括語(yǔ)言、文字、符號(hào)、代碼、圖像以及聲音、表情、氣味、行為、情緒情感等，其中語(yǔ)言是人類社會(huì)早期隨著實(shí)踐的發(fā)展而出現(xiàn)的第一大信息表達(dá)形式，其后出現(xiàn)的文字則是第二大信息表達(dá)形式。語(yǔ)言和文字是人類交流思想的最方便快捷、最通用且又復(fù)雜、深刻的表達(dá)形式。信息的載體是記錄、傳遞、存儲(chǔ)信息的物質(zhì)或能量實(shí)體，傳統(tǒng)的信息載體如甲骨、竹片、紙等。信息的傳遞方式即信息以何種方式傳遞、告知他人，人類早期，人們將內(nèi)含信息的表情、動(dòng)作、聲音等通過臉部表情、肢體動(dòng)作、身體器官如嗓子發(fā)出聲音等來傳遞信息，人們之間的交往具有當(dāng)下性、在場(chǎng)性。語(yǔ)言、文字特別是造紙術(shù)發(fā)明以后，人們以紙為載體，將內(nèi)含信息的文字寫在紙上來表達(dá)和傳遞信息，此時(shí)此地的信息通過人力或驛馬等的方式傳遞到其他地方，擴(kuò)大了信息傳遞的范圍，但是仍不能即時(shí)傳遞到其他地方，信息傳遞、交流仍受到時(shí)間和空間的嚴(yán)格限制。交往的非即時(shí)性、非當(dāng)下性一直是困擾人們的難題。

隨著電的發(fā)明，自20世紀(jì)四五十年代開始，互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、信息數(shù)字化、人工智能等技術(shù)陸續(xù)發(fā)展起來；特別是21世紀(jì)以來，云計(jì)算、區(qū)塊鏈、5G等技術(shù)迅猛發(fā)展，信息的表達(dá)形式、載體和傳遞方式等都發(fā)生了根本變革。從信息的表達(dá)形式看，電發(fā)明之后，人們開始用電流(或電磁、電壓等)傳導(dǎo)的電信號(hào)來傳遞、交流信息，將大自然中各種物理信號(hào)通過各種傳感器轉(zhuǎn)換成電信號(hào)傳輸出去，再經(jīng)過接收設(shè)備還原成各種信息信號(hào)。電信號(hào)成為信息技術(shù)時(shí)代信息傳遞和交流的新型表達(dá)形式。電信號(hào)分為模擬信號(hào)和數(shù)字信號(hào)。模擬信號(hào)用連續(xù)變化的物理量表示，在傳輸過程中易受干擾，且重要的是模擬信號(hào)無(wú)法被計(jì)算機(jī)計(jì)算、分析、處理，現(xiàn)在人們普遍使用數(shù)字信號(hào)。數(shù)字信號(hào)是通過對(duì)物理原始信號(hào)進(jìn)行抽樣、量化、編碼等形成的電信號(hào)，用0和1組成的二進(jìn)制數(shù)碼來表示。數(shù)字信號(hào)具有不易失真、通用性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，但是最根本的優(yōu)點(diǎn)在于數(shù)字信號(hào)可以很方便地連接到計(jì)算機(jī)上，計(jì)算機(jī)就可以很容易地對(duì)各類信息進(jìn)行計(jì)算、分析、處理和使用，由此，通過信息數(shù)字化，人們就可以將紛繁復(fù)雜、變化萬(wàn)千的世界量化、計(jì)算和分析了。

從信息的載體看，數(shù)字化的信息記錄、存儲(chǔ)在磁盤、硬盤等上，記錄、存儲(chǔ)和傳輸?shù)臄?shù)量和效率是傳統(tǒng)的紙質(zhì)載體所無(wú)法企及的，可以記錄、存儲(chǔ)、傳輸海量的大數(shù)據(jù)。

從信息的傳遞方式看，數(shù)字信息通過網(wǎng)絡(luò)傳遞，實(shí)現(xiàn)了信息的傳遞、交流的即時(shí)即地性。電子信息網(wǎng)絡(luò)通過中繼器、路由器、網(wǎng)關(guān)等連接設(shè)備以及傳輸介質(zhì)系統(tǒng)傳遞、交流信息。傳輸介質(zhì)系統(tǒng)即數(shù)據(jù)信息發(fā)送和接收的物理通路，包括有線介質(zhì)(雙絞線、同軸電纜和光纖等)和無(wú)線介質(zhì)(無(wú)線電波、微波、紅外線、激光等)兩種。有線傳輸建設(shè)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，且不能移動(dòng)；而無(wú)線傳輸靈活，自由移動(dòng)。隨著移動(dòng)通信技術(shù)的發(fā)展，移動(dòng)通信技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相融合，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)使人們之間的交往方便快捷，且成本較低。

總之，大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了信息數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，人們通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)來傳遞、交流信息，極大地?cái)U(kuò)大了交往范圍，推動(dòng)社會(huì)交往全面發(fā)展。

(三)技術(shù)背書的信任機(jī)制是推動(dòng)數(shù)字交往普遍化的技術(shù)條件

人們之間的深度交往是以信任為基礎(chǔ)的，彼此信任是人們之間深入交往的必要條件?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”(《論語(yǔ)》)人們之間只有彼此信任，才能實(shí)現(xiàn)分工協(xié)作，才能互相交換勞動(dòng)產(chǎn)品，特別是在交易或交換關(guān)系中，更是如此。馬克思指出：“信用是商品形態(tài)變化的中介，即不僅是W—G，而且也是G—W和現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)過程的中介?！薄?〕因?yàn)樾湃嗡司鸵馕吨仨氁袚?dān)對(duì)方失信給自己帶來的風(fēng)險(xiǎn)，這種風(fēng)險(xiǎn)正是人們之間自由交往的最大障礙。

傳統(tǒng)技術(shù)時(shí)代，人們之間通過第三方中介，如銀行、政府組織或交易平臺(tái)如市場(chǎng)、商場(chǎng)等來保障信任，建立中心化信任機(jī)制。但是，在前移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息是一種權(quán)力，掌握信息的中介機(jī)構(gòu)、組織或個(gè)人成為交易的實(shí)際控制者，容易造成腐??；并且，人們之間的直接交往要經(jīng)過中介機(jī)構(gòu)、組織或個(gè)人的協(xié)調(diào)，既增加費(fèi)用，也影響了效率。

當(dāng)今大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)時(shí)代，大數(shù)據(jù)區(qū)塊鏈技術(shù)通過建立技術(shù)背書的信任機(jī)制，推動(dòng)了人們之間的交往普遍深入。區(qū)塊鏈采用分布式網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，通過點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳輸技術(shù)，實(shí)現(xiàn)去中心化功能。區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)沒有中心服務(wù)端，區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)上每一個(gè)參與節(jié)點(diǎn)都具有高度自治性，節(jié)點(diǎn)之間可以自由連接，所有參與者(節(jié)點(diǎn))都是資源的提供者、存儲(chǔ)者、管理者和使用者，無(wú)須中介(中心服務(wù)端)介入，就可以實(shí)現(xiàn)信息實(shí)時(shí)共享。同時(shí)，區(qū)塊鏈通過密碼學(xué)、非對(duì)稱性加密以及智能合約等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)鏈上信息不可篡改、全程可追溯等功能，并為數(shù)據(jù)確權(quán)，保護(hù)數(shù)據(jù)隱私，使所有參與者彼此之間都能“知根知底”，實(shí)現(xiàn)去信任化，從而降低交流、交易信任風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)人們之間深入、全面地交往。

總之，區(qū)塊鏈建立技術(shù)背書的信任機(jī)制，擺脫了傳統(tǒng)第三方信任的局限性，最大限度地消除了陌生人之間交往的信任顧慮，從而極大地降低了信任成本，提高協(xié)同效率，推動(dòng)人們之間深度分工協(xié)作，促進(jìn)了人們之間的普遍交往。

二、當(dāng)今時(shí)代數(shù)字交往的實(shí)現(xiàn)形式

大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系的迅猛發(fā)展為數(shù)字交往范圍的擴(kuò)大、深度的加強(qiáng)奠定了技術(shù)基礎(chǔ)和平臺(tái)支持。例如我國(guó)，據(jù)2022年3月CNNIC公布的第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億，互聯(lián)網(wǎng)普及率高達(dá)73.0%，擁有全球最大的通信網(wǎng)絡(luò)體系，形成了世界上最大的數(shù)字社會(huì)。在數(shù)字平臺(tái)支持下，人們之間的交往日益平臺(tái)化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化，數(shù)字交往深入到人們生產(chǎn)和生活的方方面面，甚至是最細(xì)小的環(huán)節(jié)的最細(xì)微情景，例如，當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)支付規(guī)模超9億，移動(dòng)支付、無(wú)現(xiàn)金生活在中國(guó)隨處可見。數(shù)字交往即時(shí)即地，方便快捷。

(一)數(shù)字交往在社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域的實(shí)現(xiàn)

數(shù)字交往在社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域主要表現(xiàn)為：各級(jí)各類的產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的迅速興起和迅猛發(fā)展，極大地促進(jìn)了人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中的聯(lián)系以及關(guān)系的密切化和深入化，促進(jìn)生產(chǎn)要素的優(yōu)化和集成，推動(dòng)勞動(dòng)社會(huì)化向縱深發(fā)展。

基于大數(shù)據(jù)、人工智能和區(qū)塊鏈等技術(shù)基礎(chǔ)上的新型網(wǎng)絡(luò)將生產(chǎn)中所涉及的各級(jí)各類主體都連接在一起，在這個(gè)區(qū)塊鏈架構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)上，各個(gè)主體之間即時(shí)即地聯(lián)系和溝通，信息即時(shí)共享，例如，農(nóng)產(chǎn)品可一鍵生成溯源信息，生產(chǎn)批次、生產(chǎn)環(huán)境、生產(chǎn)日志、生產(chǎn)日期、規(guī)格、數(shù)量、保鮮期等，一目了然，且保護(hù)信息發(fā)布者的隱私和數(shù)據(jù)所有權(quán)，安全可靠，促進(jìn)交往普遍化。

基于大數(shù)據(jù)、人工智能和區(qū)塊鏈等技術(shù)基礎(chǔ)上的新型產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中的直接聯(lián)系和密切交往，從而推動(dòng)各產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、交易、融資、流通、服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)的整合和重塑，把人類的生產(chǎn)、銷售、服務(wù)等活動(dòng)融為一體，消減不必要的環(huán)節(jié)，降低交易成本，使人類的生產(chǎn)形式煥然一新。

(二)數(shù)字交往在社會(huì)生活領(lǐng)域的實(shí)現(xiàn)

人們?cè)谏鐣?huì)生活中的數(shù)字交往主要是依靠各類社交平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)的。借助于基于大數(shù)據(jù)、人工智能和區(qū)塊鏈等技術(shù)基礎(chǔ)上的新型互聯(lián)網(wǎng)，人們生活交往日益便捷、深入，極大地提高了效率，獲得了更多的時(shí)間和空間。社交平臺(tái)是人們利用數(shù)字化信息，依托文字、圖片、語(yǔ)音、視頻等多種形式進(jìn)行交流或創(chuàng)作、分享、購(gòu)物、娛樂等等的工具，目前主要有社交類、創(chuàng)作類、工作類、消費(fèi)類和新聞?lì)惖榷喾N形式。

社交類。社交類是指在日常生活中人們彼此之間的日常聯(lián)系，通知消息、告知情況、相互問候、交流情感等。在前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們之間的日常交往主要通過見面交談或電話、書信往來等形式，在極大程度上受到了時(shí)間和空間的限制，社交范圍也相對(duì)較小。在今天互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，特別是基于大數(shù)據(jù)、人工智能和區(qū)塊鏈等技術(shù)基礎(chǔ)上的新型互聯(lián)網(wǎng)，使人們的日常交往數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化。借助社交類平臺(tái)如微信、QQ、微博等，人們可以即時(shí)即地彼此交流，遠(yuǎn)在天邊如若近在眼前，方便快捷且低成本，社交范圍也無(wú)限擴(kuò)大。

創(chuàng)作類。創(chuàng)作是人所特有的創(chuàng)造性勞動(dòng)，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展具有根本意義。在前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，發(fā)表作品和欣賞作品的平臺(tái)主要有出版社、雜志社、廣播、電視等，平臺(tái)有限且門檻高，很多有創(chuàng)意的作品沒有機(jī)會(huì)為人所知，并且作者與受眾交流極為不便。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈支持下的互聯(lián)網(wǎng)從根本上改變了這種狀況，它為幾乎所有人發(fā)表作品提供平臺(tái)和機(jī)會(huì)，創(chuàng)作門檻低，創(chuàng)作類型多種多樣，用戶群體廣泛，交互性極強(qiáng)。當(dāng)前創(chuàng)作類平臺(tái)可分為：(1)圖文型，即用戶主要依靠文字、圖片等形式進(jìn)行創(chuàng)作分享，自創(chuàng)建以來一直在創(chuàng)作平臺(tái)中占重要地位，例如知乎、豆瓣、百度貼吧、小紅書等。(2)視頻型，即在各種新媒體平臺(tái)上播放的、適合在移動(dòng)狀態(tài)和短時(shí)休閑狀態(tài)下觀看的、高頻推送的視頻內(nèi)容，幾秒到幾分鐘不等。短視頻比長(zhǎng)視頻時(shí)間更短，更能讓用戶利用零碎時(shí)間進(jìn)行內(nèi)容瀏覽，所以被廣泛接受。短視頻的興起也帶動(dòng)了短視頻平臺(tái)的火爆，例如Bilibili、抖音、快手、秒拍、美拍等。以上創(chuàng)作類平臺(tái)上發(fā)布的作品，創(chuàng)作內(nèi)容極為廣泛，融合了文學(xué)作品、藝術(shù)創(chuàng)作、知識(shí)普及、時(shí)評(píng)、技能分享、幽默搞怪、時(shí)尚潮流、社會(huì)熱點(diǎn)、街頭采訪、公益教育、廣告創(chuàng)意、商業(yè)定制等，所有人們能想到的創(chuàng)意都可以呈現(xiàn)，都有機(jī)會(huì)被更多的人欣賞和購(gòu)買。

工作類。隨著新型互聯(lián)網(wǎng)普及，5G通信技術(shù)的發(fā)展，人們的工作方式日益數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化，越來越多的工作需要借助智能網(wǎng)絡(luò)完成。特別是受新冠肺炎疫情影響，人們的出行及線下辦公受到一定的限制，線上學(xué)習(xí)、居家辦公越來越成為人們學(xué)習(xí)、生活和工作的重要方式。工作類社交平臺(tái)如騰訊會(huì)議、釘釘?shù)?，可采用語(yǔ)音、視頻、屏幕共享等多種形式，操作日益方便快捷，基本可以涵蓋線下會(huì)議和線下課堂所需的全部功能，并且節(jié)省了時(shí)間和空間，極大地提高了學(xué)習(xí)和工作的效率。

消費(fèi)類。前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的消費(fèi)主要是在線下的商場(chǎng)、市場(chǎng)等場(chǎng)所，消費(fèi)交往過程受到時(shí)間和空間的雙重限制。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，借助支付數(shù)字化、商品數(shù)字化，通過智能網(wǎng)絡(luò)，生產(chǎn)者、銷售者與消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)線上交易，方便快捷，且商品應(yīng)有盡有。隨著技術(shù)和管理措施的改進(jìn)，我國(guó)網(wǎng)購(gòu)規(guī)模日益擴(kuò)大，截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物用戶規(guī)模達(dá)8.42億，占網(wǎng)民整體的81.6%。目前我國(guó)主要的消費(fèi)類平臺(tái)包括淘寶、京東、閑魚、拼多多、唯品會(huì)等。

新聞?lì)?。傳統(tǒng)時(shí)代，人們通過人際傳播或依靠報(bào)紙、雜志、廣播、電視等媒介獲取新聞信息，了解社會(huì)輿情、國(guó)家事務(wù)、世界局勢(shì)等等，其傳播是單向度的，且具有一定的滯后性。在數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，人們可以從線上即時(shí)獲取新聞。目前我國(guó)主要的新聞?lì)惼脚_(tái)包括央視新聞網(wǎng)、新華網(wǎng)等官方媒體和今日頭條、微博熱搜等非官方媒體。

總之，大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系支持下的數(shù)字交往正在從根本上改變傳統(tǒng)的交往方式，交往從線下更多轉(zhuǎn)變?yōu)榫€上，使交往呈現(xiàn)出前所未有的特點(diǎn)。

“十大本土最具發(fā)展?jié)摿Ψ康禺a(chǎn)企業(yè)”的頒獎(jiǎng)典禮，在常青樹大酒店隆重舉行。頒獎(jiǎng)典禮結(jié)束的第二天，馬老又帶著卓木文化傳媒公司的全班人馬，來到常青樹大酒店，在二樓餐廳舉行慶功晚宴。

三、數(shù)字交往的根本特點(diǎn)

與傳統(tǒng)的線下交往相比，數(shù)字化的交往具有以下主要特點(diǎn)：

(一)數(shù)字交往超越現(xiàn)實(shí)，具有虛擬性

數(shù)字交往是借助網(wǎng)絡(luò)，在線上實(shí)現(xiàn)的交往。網(wǎng)絡(luò)世界不是觀念世界，但也不等同于現(xiàn)實(shí)世界。網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬的現(xiàn)實(shí)世界，廣義上講，就是運(yùn)用數(shù)字化信息代碼，借助于大數(shù)據(jù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、人工智能等新信息技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)的類似現(xiàn)實(shí)的環(huán)境。虛擬現(xiàn)實(shí)世界是依靠一系列新技術(shù)實(shí)現(xiàn)的，但它不僅僅是一個(gè)單純的信息技術(shù)系統(tǒng)，同時(shí)也是人們的交往平臺(tái)和行動(dòng)空間。與人們之間的面對(duì)面的現(xiàn)場(chǎng)的直接交往不同，在虛擬現(xiàn)實(shí)世界中，人們是借助數(shù)字化信息代碼為中介進(jìn)行交往的，數(shù)字代碼具有抽象性、概括性和非實(shí)現(xiàn)性，因此人們才可以借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流，理解彼此傳遞的信息、知識(shí)、規(guī)則及包含的情感和意義。因此，在虛擬現(xiàn)實(shí)世界中人們彼此不僅使用代碼交流，而且自身也化為代碼。

虛擬實(shí)踐是現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的派生形式，數(shù)字交往也是現(xiàn)實(shí)交往的派生形式，也就是說，虛擬實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐、數(shù)字交往與現(xiàn)實(shí)交往是有本質(zhì)區(qū)別的。例如，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上相遇、相知、相戀，但是網(wǎng)絡(luò)上的戀愛關(guān)系屬于虛擬的數(shù)字交往關(guān)系，不是現(xiàn)實(shí)的戀愛關(guān)系，人們不能只憑數(shù)字戀愛關(guān)系就直接走進(jìn)婚姻殿堂。因?yàn)檎剳賽凼紫仁峭ㄟ^感覺來談的，正如馬克思所說：“人不僅通過思維，而且以全部感覺在對(duì)象世界中肯定自己?！薄?〕盡管這里的感覺不是單純的感覺，而是滲透著理性的感性、是社會(huì)化的情感，但是它畢竟也是感覺，不見面，不與對(duì)方感官接觸，數(shù)字交往的感覺總是片面的。因?yàn)閿?shù)字交往畢竟是通過代碼來傳遞的，代碼無(wú)法傳遞人的全部的感覺。

數(shù)字交往的虛擬性表明，數(shù)字交往可以超越現(xiàn)實(shí)，使人獲得更大自由，但數(shù)字交往不可能代替現(xiàn)實(shí)交往。

(二)數(shù)字交往超越時(shí)空，具有即時(shí)性

傳統(tǒng)技術(shù)條件下，交往受到時(shí)間和空間的嚴(yán)格限制，人們只有“在場(chǎng)”、面對(duì)面才能實(shí)現(xiàn)交流或交易。文字和紙等的發(fā)明和應(yīng)用，使信息的存儲(chǔ)、傳遞變得容易多了，但是，紙質(zhì)載體并沒有使人類擺脫信息傳遞、交流的當(dāng)下性，而人們的交換、交易活動(dòng)以及辦理證件等政務(wù)活動(dòng)，只能到現(xiàn)場(chǎng)辦理，既浪費(fèi)空間場(chǎng)所，也要花費(fèi)大量時(shí)間?？傊?，交往的非即時(shí)性、非當(dāng)下性一直困擾人類。

數(shù)字交往超越了信息傳遞、交流的時(shí)空距離，只要連接互聯(lián)網(wǎng)，就可以實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地直接溝通，實(shí)現(xiàn)信息的即時(shí)即地獲取和交換共享。特別是近幾年，隨著大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能等信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，以大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈為底層網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架的互聯(lián)網(wǎng)，真正實(shí)現(xiàn)了人們交往的即時(shí)性。以人們?nèi)粘Ｉ钪修k理證件為例。過去辦證非常繁瑣，由于各種數(shù)據(jù)信息分散在各個(gè)部門、各個(gè)地區(qū)中，并且所采用的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不同、行政歸屬不同，各個(gè)系統(tǒng)之間很難互通，人們之間的交流受到時(shí)空限制，往往要跑很多次、花很長(zhǎng)時(shí)間才能把證件辦下來?；诖髷?shù)據(jù)、區(qū)塊鏈技術(shù)的智能網(wǎng)絡(luò)就可以一站式解決辦證難等問題。以社保區(qū)塊鏈平臺(tái)為例：通過社保區(qū)塊鏈，將勞務(wù)人員、用工企業(yè)、地方人社部門、國(guó)家人社部以及各地郵政局、市場(chǎng)監(jiān)管部門等上鏈，連接在一起，建立社保區(qū)塊鏈平臺(tái)，在平臺(tái)上各方數(shù)據(jù)信息即時(shí)共享，只需“點(diǎn)”一下，就可以實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)上辦、馬上辦”，方便快捷。

(三)數(shù)字交往實(shí)現(xiàn)交往的去中心化和立體網(wǎng)絡(luò)模式，具有普遍性

普遍交往是馬克思所強(qiáng)調(diào)的人類交往的高級(jí)形態(tài)，在普遍交往中，“地域性的個(gè)人為世界歷史性的、經(jīng)驗(yàn)上普遍的個(gè)人所代替”，〔6〕共產(chǎn)主義是“以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的”?！?〕

前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，由于信息是一種權(quán)力，交往是通過中介組織或權(quán)力中心來實(shí)現(xiàn)的，形成了線性、平面的交往模式，在這種交往模式中，人們的交往是圍繞“中心”展開的，隨著中心的增多，交往也在不斷擴(kuò)大，但是這種擴(kuò)大是一種原子式的表面聯(lián)系和外部擴(kuò)展，不能實(shí)現(xiàn)真正的普遍聯(lián)系和交往。

當(dāng)今時(shí)代，大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)為人們之間實(shí)現(xiàn)普遍交往提供了技術(shù)基礎(chǔ)和支持。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，虛擬實(shí)踐的內(nèi)容越來越細(xì)化，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的數(shù)字交往真正實(shí)現(xiàn)參與者彼此之間的直接交往，形成分布式、去中心化、立體網(wǎng)絡(luò)交往模式，人們之間的交往無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在?；诹Ⅲw交往網(wǎng)絡(luò)，任何個(gè)人都可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、就任何內(nèi)容與其他人直接進(jìn)行廣泛而深入的交流；交往的對(duì)象不限于同時(shí)代的人，還有古人。網(wǎng)絡(luò)加快了人與人、人與社會(huì)交往的速度，大幅度拓寬了人的交往活動(dòng)的范圍。在大數(shù)據(jù)區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)下，現(xiàn)實(shí)交往中不能實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)景，可以在網(wǎng)絡(luò)上輕松實(shí)現(xiàn)。由此，數(shù)字交往推動(dòng)人類的交往真正實(shí)現(xiàn)深入化、全面化、普遍化。

四、數(shù)字交往對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的意義

(一)數(shù)字交往極大提高協(xié)同效率，促進(jìn)生產(chǎn)力快速發(fā)展

分工協(xié)作是社會(huì)化大生產(chǎn)的重要內(nèi)容和基本特征，馬克思指出，協(xié)作“創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力本身必然是集體力”。〔8〕因?yàn)椤皠趧?dòng)者在有計(jì)劃地同別人共同工作中，擺脫了他的個(gè)人局限，并發(fā)揮出他的種屬能力?！薄?〕傳統(tǒng)技術(shù)時(shí)代，人們只有同時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)才能實(shí)現(xiàn)彼此之間的分工協(xié)作；分工協(xié)作受到時(shí)間和空間的嚴(yán)格限制。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)分工協(xié)作還要經(jīng)過若干中介或中心化的環(huán)節(jié)，成本高、效率低。大數(shù)據(jù)時(shí)代，一方面，基于大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等的智能網(wǎng)絡(luò)將工作參與各方聚集起來，數(shù)字交往超越時(shí)空，實(shí)現(xiàn)線上即時(shí)即地的協(xié)同合作，使分工協(xié)作深入到勞動(dòng)過程中最細(xì)小的環(huán)節(jié)和最細(xì)微的情景中，使勞動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)過程、各個(gè)要素等的連接瞬間完成。另一方面，數(shù)字交往無(wú)限拓展了人類實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容，從而創(chuàng)造更大的財(cái)富，在滿足人們更多的物質(zhì)需要的同時(shí)也滿足人們的精神需要。同時(shí)，數(shù)字交往去中心化，大大消解了不必要的中間環(huán)節(jié)，使分工協(xié)作變得前所未有的快速、精準(zhǔn)、高效，從而降低交往成本，提高效率，促進(jìn)生產(chǎn)力快速發(fā)展。

(二)數(shù)字交往節(jié)省時(shí)間和空間，使人獲得前所未有的自由

傳統(tǒng)技術(shù)時(shí)代，人們的交往活動(dòng)需要在固定的時(shí)間、去固定的場(chǎng)所(工廠、學(xué)校等)才能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)今時(shí)代，大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等新技術(shù)能夠超越時(shí)空傳遞安全、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)信息，從而把人們的交往活動(dòng)連接成一個(gè)大網(wǎng)，越來越多原來只能在固定的時(shí)間和地點(diǎn)才能辦的事情，現(xiàn)在可以在網(wǎng)上辦理，既節(jié)約時(shí)間和空間，又能保證全程公開、安全、高效且成本極低，實(shí)現(xiàn)“讓百姓少跑腿、信息多跑路”?！?0〕數(shù)字交往既為人們節(jié)省大量時(shí)間，也不必事事在現(xiàn)場(chǎng)，從而節(jié)省大量的空間。

數(shù)字交往超越時(shí)空，創(chuàng)造更多的自由時(shí)間和空間，這就等于延長(zhǎng)了個(gè)體的生命，擴(kuò)展了人類生存空間。在自由而廣闊的時(shí)空世界，人們不僅可以即時(shí)獲取信息，而且也可以實(shí)現(xiàn)愛、友誼、社會(huì)支持和歸屬感等等情感需要的全面滿足。同時(shí)，不同社會(huì)背景、不同文化背景的人們的思想直接相互碰撞、競(jìng)爭(zhēng)、融合，可以創(chuàng)造前所未有的新價(jià)值。在自由時(shí)空世界，人們?cè)谧杂蓾M足物質(zhì)需要的同時(shí)，自由學(xué)習(xí)更多知識(shí)，展示自己的才華，對(duì)象化自己的情感，從而更多滿足自己的精神需要，豐富、完善自己的精神世界，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

(三)數(shù)字交往使人類實(shí)踐連接為一體，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建和發(fā)展

隨著基于大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等技術(shù)的智能網(wǎng)絡(luò)的普遍應(yīng)用以及各行各業(yè)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化改造升級(jí)，數(shù)字交往日益把人們的生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)生活連接為一體，這既表現(xiàn)為社會(huì)生產(chǎn)深度社會(huì)化，也表現(xiàn)為社會(huì)生活各個(gè)方面日益貫通，表現(xiàn)為生產(chǎn)、生活過程的內(nèi)部各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)要素、各個(gè)部分的深度融合和普遍協(xié)同，表現(xiàn)為工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)以及金融、教育、醫(yī)療、文娛、社交、媒體、社會(huì)治理、政務(wù)、司法、交通等各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)之間的深度融合和普遍協(xié)同，從而把人類的實(shí)踐活動(dòng)真正連接為一個(gè)有機(jī)整體。

正如習(xí)近平總書記指出的，“人類生活在同一個(gè)地球村，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存、相互合作、相互促進(jìn)的程度空前加深”?！?1〕“互聯(lián)網(wǎng)作為20世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一，把世界變成了‘地球村’，深刻改變著人們的生產(chǎn)生活，有力推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展，具有高度全球化的特性?！薄?2〕數(shù)字交往推動(dòng)世界不可逆轉(zhuǎn)地走向新全球化，新全球化使人類面臨的共同性問題、共同性危機(jī)越來越具有更深刻的普遍性和全局性，需要世界各國(guó)人民共同應(yīng)對(duì)，由此推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建和發(fā)展：“互聯(lián)網(wǎng)真正讓世界變成了地球村，讓國(guó)際社會(huì)越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！薄?3〕而共同體是個(gè)體滿足需要、獲得利益的根本基礎(chǔ)和保障，馬克思指出：“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由?！薄?4〕數(shù)字交往直接推動(dòng)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建和發(fā)展，具有極為重大而深遠(yuǎn)意義。

五、結(jié) 語(yǔ)

大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)體系推動(dòng)人類的交往方式發(fā)生根本變革，數(shù)字交往是當(dāng)今時(shí)代人類交往的全新實(shí)現(xiàn)形式，使人們不斷獲得前所未有的自由。但是，數(shù)字技術(shù)和數(shù)字交往受到資本主義私有制的重重限制，資本家極力將資本邏輯和個(gè)體物欲價(jià)值觀注入數(shù)字交往之中，限制人們交往的程度和范圍，阻礙人們交往深入化和普遍化，因而與大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)引領(lǐng)的生產(chǎn)力的發(fā)展要求背道而馳。資本主義終將被持續(xù)發(fā)展的新生產(chǎn)力所摒棄。而社會(huì)主義積極推動(dòng)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，不斷超越資本主義私有制及其個(gè)人本位的交往邏輯，推動(dòng)交往普遍深入，為構(gòu)建真正的人類命運(yùn)共同體創(chuàng)造條件，開辟道路。

注釋：

〔1〕〔2〕〔6〕〔7〕《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第724、501、538、539頁(yè)。

〔3〕《馬克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，1960年，第61-62頁(yè)。

〔4〕馬克思：《資本論》第3卷，北京：人民出版社，2004年，第546頁(yè)。

〔5〕《馬克思恩格斯全集》第42卷，北京：人民出版社，1979年，第125頁(yè)。

〔8〕〔9〕馬克思：《資本論》第1卷，北京：人民出版社，2004年，第378、382頁(yè)。

〔10〕〔12〕《習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第24、151頁(yè)。

〔11〕習(xí)近平：《在2014年國(guó)際工程科技大會(huì)上的主旨演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年6月3日。

〔13〕習(xí)近平：《致首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的賀詞》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年11月20日。

〔14〕《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第571頁(yè)。