郭婧怡,高 蕊
(許昌電氣職業(yè)學(xué)院,河南 許昌 461000)
中國畫是中國文明的重要呈現(xiàn)形式之一,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)涵。中國畫中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)元素,其表現(xiàn)形式以及審美理念對當(dāng)前很多行業(yè)都具有借鑒意義,尤其是服裝設(shè)計領(lǐng)域。將古典元素與服裝設(shè)計相結(jié)合,能夠滿足人們對古典美的審美偏好,而新技術(shù)的應(yīng)用能為服裝設(shè)計行業(yè)提供新創(chuàng)意,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)古與今的完美結(jié)合,有利于推動我國輕工業(yè)行業(yè)的發(fā)展。
中國畫已經(jīng)成為具有民族特色的藝術(shù)形式之一,隨著時代的發(fā)展,獲得更加豐富的內(nèi)涵。中國畫的審美特征需要從多個元素進(jìn)行考量,首先是筆墨問題,作為中國畫的重要語言形式,通過筆墨能夠表現(xiàn)中國畫的特質(zhì)[1]。根據(jù)顧愷之的理論,筆墨用度應(yīng)該傳神。針對人物畫所提出的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)——“六法”也說明了骨法用筆是繪畫中筆墨的關(guān)鍵,并且形成了對筆法的獨(dú)特研究[2]。
中國畫的重要技法之一即為筆墨的運(yùn)用,是中國畫的靈魂,也是訴說中國畫內(nèi)容的語言。在整個畫面構(gòu)圖中,筆墨對繪畫作品的質(zhì)量起決定性作用。通過筆與墨的合理搭配,可以創(chuàng)作出偉大的作品。在用筆時,應(yīng)該做好輕重的拿捏,與墨之間自然搭配,進(jìn)而表達(dá)一種自然的情感,反映客觀事實(shí),同時展現(xiàn)畫家的情感體驗[3]。中國的筆墨有著悠久的歷史以及豐富的文化內(nèi)涵,在發(fā)展過程中,受到獨(dú)具特色的時代文化影響,蘊(yùn)含多種文化流派的理念,如儒家、道家以及佛學(xué)的思想內(nèi)容。通過精湛的筆墨技巧以及畫家的靈犀融合,表現(xiàn)一種具有無限生成性質(zhì)的思想內(nèi)涵,極具畫面表現(xiàn)力[4]。
構(gòu)圖形式是表達(dá)作家思想以及創(chuàng)作理念的重要方式之一。中國畫的不同內(nèi)容需要通過不同的構(gòu)圖設(shè)計來體現(xiàn),相較于西方的繪畫形式,中國畫的布局特色更加豐富,多采取散點(diǎn)透視的方式呈現(xiàn)形象、生動的畫面,進(jìn)而突出作品的思想主題,拓展創(chuàng)作空間,展示豐富多彩的繪畫內(nèi)容。中國畫較為注重主次,突出主賓關(guān)系。另一種重要的藝術(shù)構(gòu)思即為“留白”,通過空白構(gòu)成更加協(xié)調(diào)、精美的畫面,給觀賞者更加廣闊的想象空間。留白的運(yùn)用實(shí)際上是對筆墨的補(bǔ)充,展現(xiàn)了畫面虛實(shí)相生的意境,在黑白以及虛實(shí)之間創(chuàng)造空間鏡像,協(xié)調(diào)情理、形神的內(nèi)在精神,與畫中所表現(xiàn)的內(nèi)容相呼應(yīng),簡化煩冗,提供更加豐富的遐想。
我國多種藝術(shù)形式追求意境的表達(dá),這是中國藝術(shù)從古代流傳至今所形成的文化內(nèi)涵。中國畫的價值在于作品意境的充分表達(dá),通過內(nèi)容與形式的有機(jī)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)一種思想境界的傳達(dá),與我國的美學(xué)思想一致。中國傳統(tǒng)繪畫通過筆墨、構(gòu)圖、色彩以及留白營造一種畫面的氣勢,形成情景交融的視覺效果,可以激發(fā)觀賞者的想象力,進(jìn)而產(chǎn)生內(nèi)心世界的共鳴。對于中國山水畫而言,尤其需要通過畫面的整體構(gòu)圖以及布局設(shè)計來營造意境,如王維曾經(jīng)在《山水論》中提出“凡畫山水,意在筆先”,表明了對中國畫表達(dá)的重視;而張彥遠(yuǎn)也曾經(jīng)提出意境營造的重要價值,并指出“骨氣形似,皆本于立意而歸乎用筆”[5],可見中國畫意境的營造是畫面構(gòu)圖藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)鍵,通過形神合一、情理統(tǒng)一而升騰出一種獨(dú)特的美感。中國畫的審美營造理論對服裝創(chuàng)意有著直接影響,服裝的美感對人們的穿著心理有著直接影響,是人們?nèi)粘I钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?,而服裝的選擇以及穿著蘊(yùn)含了人們對生活的態(tài)度以及對個人的審美評價。隨著社會發(fā)展,人們對服裝提出了更加多樣化的需求,通過在服裝定制中融合傳統(tǒng)文化來推動定制服裝的發(fā)展,傳承中華傳統(tǒng)文化的理念以及增加美的載體,對文化發(fā)展具有重要意義。
在設(shè)計服裝廓形時,可以借鑒中國畫的構(gòu)圖理論,結(jié)合中國畫飄逸、靈動的風(fēng)格,突出服裝的造型美以及流暢感,改變傳統(tǒng)服裝形式的單一層次,將虛實(shí)結(jié)合的理論與廓形設(shè)計相融合,使服裝的整體結(jié)構(gòu)更具空間感,給人無限的想象空間。中國畫善于運(yùn)用留白的設(shè)計,在進(jìn)行服裝定制時,不局限于部分的布局構(gòu)造,而是追求服裝的整體構(gòu)型,滿足人們的審美需求。當(dāng)前,隨著時間的變化,人們對服裝的審美也持續(xù)變化,這也反映了一種辯證的設(shè)計構(gòu)想[6]。
服裝設(shè)計的最終呈現(xiàn)效果與色彩和圖案有著直接聯(lián)系,同時不同群體對服裝圖案有著不同的要求,因此,在設(shè)計定制服裝中,應(yīng)該合理選擇色彩。中國畫對筆墨的運(yùn)用十分重視,通過筆墨和色彩的搭配,充分展示中國畫的寫意特色,而綜合搭配各種色彩還可以讓人產(chǎn)生鮮活、輕松自在的感受。當(dāng)前,很多設(shè)計者在設(shè)計服裝色彩以及圖案時運(yùn)用中國畫元素,豐富了服裝的美感以及文化內(nèi)涵。色彩是一個人外在性格的表現(xiàn),也是對內(nèi)在美的一種包裝,人們在挑選服裝時,往往十分注重色彩的搭配以及樣式的選擇。很多著名設(shè)計師在進(jìn)行服裝設(shè)計時,會借鑒中國畫的色彩元素,如華裔設(shè)計師譚燕玉的創(chuàng)意作品,通過中國畫水墨以及色彩暈染的結(jié)合,通過各種夸張的布局來展示服裝的水墨暈染效果。在運(yùn)用牡丹元素方面,設(shè)計師也非常大膽,選擇了紅色與紫色的配色,如同中國繪畫隨類賦彩的手法,充分突出了服裝的主題,通過各種藝術(shù)構(gòu)思方式的完美結(jié)合,構(gòu)成了一種別具特色的風(fēng)格[7]。
深遠(yuǎn)、廣闊的意境對定制服裝的長遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義。在進(jìn)行服裝設(shè)計時,最主要的是借鑒中國畫對意境營造的構(gòu)思,這更能迎合國民的審美心理,創(chuàng)作出更具視覺效果的服裝。為了充分借鑒中國畫這種虛實(shí)結(jié)合的風(fēng)格,在進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計時,應(yīng)該充分運(yùn)用各種中國畫元素,在樸實(shí)自然的基礎(chǔ)上,運(yùn)用藝術(shù)手段展示優(yōu)美意境,使服裝既能滿足人們的基礎(chǔ)需要,又充滿藝術(shù)想象力,滿足人們的審美期待。
中國畫在定制服裝設(shè)計中的應(yīng)用形式之一即作為裝飾物。當(dāng)前,消費(fèi)者在進(jìn)行服裝消費(fèi)時,已經(jīng)不再滿足于實(shí)用功能,開始注重服裝文化的內(nèi)涵,服裝的款式應(yīng)該突出文化特色,將中國畫元素與定制服裝相結(jié)合,在傳承繪畫藝術(shù)的同時,迎合群眾的個性化需要,使服裝設(shè)計內(nèi)容與形式相統(tǒng)一。將中國畫作為服裝裝飾是將精神文明和物質(zhì)文明相結(jié)合的體現(xiàn),可以大幅度提高服裝的藝術(shù)價值,實(shí)現(xiàn)審美功能和實(shí)用功能的有機(jī)統(tǒng)一。中國畫在定制服裝設(shè)計中的應(yīng)用,能夠給服裝帶來一種視覺上的改觀,同時也賦予了服裝一定的寓意,起到了一種烘托、點(diǎn)綴、表意的效果。在設(shè)計定制服裝時,可以通過文化符號的重新構(gòu)圖,將圖案線條有機(jī)拼接,滿足服裝的實(shí)際需求。將中國畫元素與服飾相結(jié)合時,通常是從局部著手,如肩膀、腰部、下擺、門襟等,使服裝整體能夠讓人產(chǎn)生聯(lián)想。從裝飾的角度進(jìn)行分析,可以看出中國畫元素往往會在服裝的局部、邊緣點(diǎn)綴,部分服飾會將中國畫直接裝飾在肩部或者腰部,使整個審美過程別具意味,能夠更好地吸引人們的注意,凸顯服裝的風(fēng)格特征。刺繡是一種中國古老的藝術(shù)形式,是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一,也是中國傳統(tǒng)歷史文化的載體。刺繡工藝目前被很多知名服裝品牌借鑒,可以提升服裝的檔次以及服裝品牌的價值,傳遞中國文化內(nèi)涵,如中國高級定制服裝品牌NE·TIGER中的大部分華服均運(yùn)用了刺繡工藝,體現(xiàn)了中國畫暈染畫面的漸變效果。整個裝飾圖案十分具有靈動性,含蓄中體現(xiàn)出華貴感,也提升了服飾產(chǎn)品的附加價值[8]。
在創(chuàng)作中國畫時,載體類型較多,不同的載體具有不同的畫面呈現(xiàn)效果。常見的創(chuàng)作載體為絹、帛、宣紙等,在服裝設(shè)計過程中應(yīng)用中國畫元素,充分結(jié)合不同的面料,根據(jù)服裝的圖案、款式、面料等進(jìn)行整體設(shè)計,使其更能實(shí)現(xiàn)設(shè)計效果,彰顯獨(dú)特的個性以及審美情趣。手繪也是服飾裝飾的一種途徑,即在服飾上直接繪染出各種圖案,構(gòu)圖方式更加自由,畫法多種多樣,可以運(yùn)用各種色彩,滿足個體的喜好,相較于刺繡更加便捷,能充分表現(xiàn)設(shè)計意圖,同時大規(guī)模制作也更加方便。但因為很多中國畫顏料是以水調(diào)配,很容易造成暈染,固色也比較困難,處理不當(dāng)則會出現(xiàn)脫色;另外,部分顏料無法達(dá)到中國畫所要求的暈染效果,意境營造較為困難。因此在進(jìn)行服裝工藝處理時,需要格外注重面料問題[9]。設(shè)計師在構(gòu)思時,應(yīng)該綜合考量多種元素,在實(shí)際設(shè)計時科學(xué)、合理地運(yùn)用。如可以通過水墨與輕薄面料相結(jié)合來展示一種淡雅、寧靜以及清新的藝術(shù)效果,通常情況下,可以選擇薄紗類面料來增強(qiáng)服裝的飄逸感。絲綢面料因為質(zhì)地比較光滑,更易著色,體現(xiàn)出一種水墨畫的輕靈感。在歐根紗面料上著工筆花鳥畫,具有一種精致、淡雅的效果,而厚重面料更適合粗獷風(fēng)格的畫作,可以使服裝更具質(zhì)感。
服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計也會對造型產(chǎn)生直接影響,進(jìn)而導(dǎo)致服裝整體風(fēng)格發(fā)生變化。在進(jìn)行服飾設(shè)計時,可以運(yùn)用中國畫元素進(jìn)行裝飾來體現(xiàn)多樣化的服裝格局,根據(jù)不同服飾的具體用途以及定制服裝的實(shí)際數(shù)據(jù)進(jìn)行造型的選擇,適當(dāng)添加一些較為復(fù)雜的中國畫元素,使服裝形式多元化,展現(xiàn)自由有序的圖案。如果服裝的造型本身較為復(fù)雜,應(yīng)該減少中國畫元素,避免造成冗余的效果,可以設(shè)計一些點(diǎn)綴物,使服裝設(shè)計整體更為和諧。如對于較為寬松的服裝,可以直接應(yīng)用中國畫元素,以確保構(gòu)圖的完整性,呈現(xiàn)優(yōu)雅的藝術(shù)效果;對于需要著重體現(xiàn)設(shè)計亮點(diǎn)的服飾,可以適當(dāng)選擇部分元素作為裝飾,避免影響服飾的特色,充分展現(xiàn)定制服裝的審美以及藝術(shù)性[10]。服裝的款式即外部的結(jié)構(gòu)形態(tài),其造型的選擇對服裝整體有著直接影響,因此,圖案的選擇應(yīng)該根據(jù)結(jié)構(gòu)確定,最大限度地與形式格局相融合。因為服裝結(jié)構(gòu)對人體的體態(tài)與結(jié)構(gòu)有決定性作用,所以應(yīng)該根據(jù)個體特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計,在選擇服裝結(jié)構(gòu)時,使圖案與服裝結(jié)構(gòu)相契合,實(shí)現(xiàn)良好的裝飾效果。部分圖案造型相對簡單的服飾,因所受分割限制較少,可以相對簡略。對于較為寬松的服飾,應(yīng)該選擇整體性圖案起到點(diǎn)綴作用,還可以將整幅畫與服裝相融合。因此,中國畫自身的審美價值較高,本身的構(gòu)圖、筆墨以及意境極具價值,而作為整體在服裝上進(jìn)行裝飾,能夠形成完美的意境以及構(gòu)圖,在更大程度上將中國畫的二維構(gòu)圖與整體意境相融合,賦予服裝美感。對于合體類服飾,需要注重中國畫元素意境的保留,在構(gòu)建三維造型時,避免破壞中國畫整體元素,選擇合適的位置進(jìn)行服裝結(jié)構(gòu)線、分割線的對位和分割,在進(jìn)行服裝版型的縫合時,需要做好對位點(diǎn)輔助線的設(shè)計,采用合適的方式在服裝結(jié)構(gòu)中進(jìn)行拼接處理。
隨著時代的發(fā)展以及物質(zhì)的豐富,人們對服飾的要求也逐漸提高,不僅需要滿足物質(zhì)生活需求,還要滿足人們的審美需求。在當(dāng)前全球化背景下,服裝設(shè)計更加注重多元文化的交流。中國畫作為中華文明的瑰寶,與服裝設(shè)計的結(jié)合具有重要意義。以中國畫元素為基礎(chǔ),從內(nèi)容與形式兩方面著手,改變定制服飾當(dāng)前的單一局面,充分依托中國藝術(shù)文化的包容性,借鑒其蘊(yùn)藏的設(shè)計元素,激發(fā)創(chuàng)造靈感,使定制服裝的發(fā)展獲得更加廣闊的空間。同時,中國畫作為中華文明的重要組成部分,也能被更多人了解,借助服裝載體,向世界傳播,在滿足群眾對服裝個性化需求的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)中國文化,對促進(jìn)社會文明進(jìn)步具有重大意義。