唐 景 春

(成都師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 成都 611130)

一、引言

威廉·莎士比亞是英國(guó)偉大的文學(xué)家、戲劇家和詩(shī)人。他在英國(guó)文學(xué)史上的地位幾乎無(wú)人與之比肩。莎士比亞在其一生中創(chuàng)作了許多膾炙人口的悲喜劇、小說(shuō)和詩(shī)歌，這些作品雖歷經(jīng)歲月的洗禮，卻傳承至今，歷久不衰。生于英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的莎士比亞目睹了封建王朝的黑暗，他用手中的筆，劍指腐朽的封建王朝，在其作品中處處洋溢著他的反封建、反壓迫和提倡人性解放的人文主義思想。

《李爾王》是莎士比亞四大悲劇中的一部，就情節(jié)而言，充滿(mǎn)著背叛和殺戮的悲劇色彩，讓人讀后唏噓感嘆，對(duì)劇中人物充滿(mǎn)憐憫。在學(xué)者們的研究中有不同的研究角度，因而有不同的解讀。但是無(wú)論怎樣的研究，它像一面鏡子一直是文學(xué)作品創(chuàng)作的力量和警醒世人的忠言。

二、悲劇理論

黑格爾認(rèn)為“真正的悲劇應(yīng)當(dāng)是精神實(shí)體(倫理性、神性)在現(xiàn)實(shí)的外化過(guò)程中必然帶來(lái)的沖突造成的。外化就是具體化。整體性的倫理外化為不同的對(duì)立力量，每一種都有它存在的可辯護(hù)理由，也有其特性和片面性。每一種力量對(duì)自身的堅(jiān)持就意味著對(duì)對(duì)方的否定，它們相互沖突。而代表不同倫理力量的人(悲劇主人)在沖突中必有受害的一方，這就導(dǎo)致罪過(guò)。所以悲劇源于兩種同樣有理由但卻矛盾的倫理力量的沖突?！?/p>

亞里士多德認(rèn)為，“悲劇是對(duì)一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿，它的媒介是經(jīng)過(guò)“裝飾”的語(yǔ)言，以不同的形式分別被用于劇的不同部分，它的摹仿方式是借助于人物的行動(dòng)，而不是敘述，通過(guò)引發(fā)憐憫和恐懼使這些情感得到宣泄”，同時(shí)，“在悲劇中，情節(jié)、性格、言語(yǔ)、思想都是基本要素，事件的組合是最重要的”。

三、莎士比亞的人文主義思想

人文主義也稱(chēng)人本主義，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期興起的一種理論思潮。“人文主義是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，也是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的思想核心”。人文主義思想就概念來(lái)講是指：“以人為本，以人性反對(duì)神性，以人權(quán)反神權(quán)，以個(gè)性自由，理性至上和人性全面發(fā)展為理想”。莎士比亞生于英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期，其時(shí)，在封建社會(huì)的統(tǒng)治下，人們的思想被禁錮，人性被壓抑和扭曲，先進(jìn)的思潮被扼殺，在這樣的社會(huì)背景下，莎士比亞創(chuàng)作了許多文學(xué)作品來(lái)倡導(dǎo)其人文主義思想。例如：在悲劇《羅密歐與朱麗葉》中，兩個(gè)相愛(ài)的年輕人就是因?yàn)榧易宓氖莱鸩荒茉谝黄穑p雙自殺身亡，反映了封建家族對(duì)年輕人的壓迫，也反映了年輕人對(duì)封建家庭的反抗。雖然，隨著時(shí)代的發(fā)展，這樣的故事在今天的社會(huì)已經(jīng)鮮有發(fā)生，但是像莎士比亞這樣的偉大作家對(duì)社會(huì)和人文思想的進(jìn)步發(fā)展所做貢獻(xiàn)是不應(yīng)該被忽視的。

四、解讀《李爾王》的悲劇色彩和其人文主義內(nèi)涵

在《李爾王》中，悲劇是通過(guò)矛盾和沖突來(lái)體現(xiàn)的，這種沖突是道德倫理上的沖突、思想意識(shí)形態(tài)的沖突，也體現(xiàn)在故事情節(jié)的激烈沖突，因此，事件的組合能引發(fā)讀者的強(qiáng)烈的憐憫和恐懼的情感，充滿(mǎn)著悲劇的色彩，在其中始終貫徹著作者的人文主義思想。

(一)《李爾王》的悲劇色彩

在《李爾王》中矛盾和沖突一直貫穿始終，莎士比亞正是利用這種矛盾沖突來(lái)體現(xiàn)其中的悲劇色彩。根據(jù)亞里士多德的悲劇觀，事件的組合是悲劇中的首要因素。在該小說(shuō)中，事件安排通過(guò)矛盾和沖突突顯了其悲劇性，事件的安排和設(shè)計(jì)并非是順利和平淡的，而是充滿(mǎn)著突變、矛盾和激烈的沖突，作者以此來(lái)展現(xiàn)悲劇性。大不列顛國(guó)王李爾王在故事的一開(kāi)始就打算退位，把自己的國(guó)土平分給三個(gè)女兒。按照喜劇或正劇的安排，故事的三個(gè)女兒應(yīng)該是聽(tīng)話(huà)而孝順的，也可以得到國(guó)王的土地，相親相愛(ài)的一家人會(huì)幸福地生活下去。但是在《李爾王》的故事情節(jié)中，大女兒和二女兒通過(guò)欺騙父親得到了父親統(tǒng)治的國(guó)土，而小女兒因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，卻什么都沒(méi)有得到，嫁給法蘭西王遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。故事發(fā)展到這里，似乎大家都各得其所，也各有其命運(yùn)。但是，作者并不這樣安排，讓故事中的人物平平淡淡地生活下去。為了突顯悲劇性，作者安排了一系列激烈沖突而非平淡、和順的情節(jié)來(lái)體現(xiàn)悲劇性。于是，原打算和大女兒二女兒輪流住在一起的李爾王在作者筆下被兩個(gè)女兒攆走，只得去找小女兒求助，而小女兒為父報(bào)仇，起兵攻打兩個(gè)姐姐，在正劇和喜劇的描寫(xiě)中，應(yīng)該是可以成功地奪回父親的國(guó)土的，而父親李爾王也會(huì)有善終。但在悲劇的安排下，小女兒起兵失敗，甚至更為悲慘的是小女兒最后死在了父親的懷中，而父親李爾王也最終悲慘地死去。通過(guò)這樣的情節(jié)組合，作者成功的喚起了讀者的憐憫和同情之心，喚起了讀者的憤怒和恐懼的情感，憐憫李爾王的悲慘命運(yùn)，恐懼李爾王因?yàn)殄e(cuò)誤判斷而付出的巨大代價(jià)，同時(shí)對(duì)大女兒二女兒的憤怒的情感也會(huì)貫穿閱讀過(guò)程的始終，作品的悲劇性很好地體現(xiàn)出來(lái)了。

其次是女兒們命運(yùn)的沖突和對(duì)立，大女兒和二女兒因?yàn)槠垓_父親得到了李爾王曾經(jīng)統(tǒng)治的國(guó)土，在財(cái)富和地位上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)沒(méi)有分到一點(diǎn)國(guó)土和財(cái)產(chǎn)的小女兒。小女兒沒(méi)有得到父親的資助和財(cái)產(chǎn)一切都得靠自己，雖然后嫁給法國(guó)國(guó)王為妻，但畢竟在父親的財(cái)產(chǎn)分配中沒(méi)有分得一杯羹，因此在命運(yùn)的天平上，小女兒和姐姐們就產(chǎn)生了沖突和不同。大女兒二女兒奸猾邪惡，命運(yùn)卻青睞于她們，小女兒如此善良，具有高尚的道德品質(zhì)，命運(yùn)卻如此悲慘，在這樣的情節(jié)安排下，讀者就能逐漸體會(huì)到小女兒的悲劇命運(yùn)并產(chǎn)生憐憫之情。在后面的情節(jié)中，女兒的命運(yùn)因父親始，也因父親終，沒(méi)有分到國(guó)土和父親的財(cái)產(chǎn)，小女兒不生氣不計(jì)較，但是當(dāng)父親被欺凌、侮辱和欺騙而落入悲慘境地的時(shí)候，小女兒就不能置之不理了。小女兒因?yàn)楦赣H淪為乞丐而決心給父親討回公道，因?yàn)樗幌蛞暩赣H為生命中最重要的人。小女兒帶兵打回國(guó)內(nèi)，但是在法國(guó)和英國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，小女兒戰(zhàn)敗了，不僅戰(zhàn)敗甚至在父親懷中死去。而姐姐們呢，顯然沒(méi)有被小女兒的復(fù)仇利劍懲罰。這樣莎士比亞就把姐姐們和小女兒的截然不同的命運(yùn)展現(xiàn)給讀者，讀者哀嘆命運(yùn)的不公，體會(huì)到小女兒和李爾王的悲劇命運(yùn)。

第三是李爾王對(duì)女兒們態(tài)度上的沖突和矛盾體現(xiàn)了悲劇色彩，首先他對(duì)女兒們的不同態(tài)度，當(dāng)然這是因?yàn)樗约簩?duì)女兒們不同的看法和錯(cuò)誤判斷所造成的，但也正因?yàn)槿绱?，李爾王自己命運(yùn)的悲劇就產(chǎn)生了。在李爾王決定退休退位，讓位給女兒們時(shí)，他的想法是根據(jù)女兒們對(duì)他的愛(ài)來(lái)分配他的國(guó)土，因此他堅(jiān)持要女兒們告訴他有多愛(ài)他，依大女兒二女兒的性格，說(shuō)出甜言蜜語(yǔ)是簡(jiǎn)單和容易的，但小女兒卻覺(jué)得難以啟齒，她希望用行動(dòng)來(lái)證明對(duì)父親的愛(ài)。李爾王為甜言蜜語(yǔ)所蠱惑，誤判了女兒們對(duì)他的愛(ài)，他認(rèn)為小女兒不愛(ài)他，因此對(duì)其態(tài)度惡劣，不僅什么也不給她，還把她趕走了，而對(duì)大女兒二女兒，他就相信了她們，因此把自己的國(guó)家交給了她們，李爾王這樣的不同態(tài)度造成了女兒們的不同命運(yùn)以及自己的悲劇命運(yùn)。在后來(lái)，小女兒回來(lái)拯救他時(shí)，他當(dāng)然醒悟了過(guò)來(lái)，他對(duì)小女兒的態(tài)度也就發(fā)生了改變，但是劇本的情節(jié)并沒(méi)有按理想中那樣去發(fā)展，小女兒盡管代表著正義的一方，卻遭受了戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，姐姐們盡管邪惡不堪，卻在這個(gè)時(shí)候處處獲勝。小女兒終于因?yàn)楦赣H對(duì)女兒們的不同態(tài)度而離家，也因?yàn)楦赣H而死亡。故事發(fā)展到這里，姐妹之間的愛(ài)一錢(qián)不值，父親和女兒之間的生死別離也歷歷在目，《李爾王》中的悲劇色彩通過(guò)矛盾和沖突充分地體現(xiàn)出來(lái)了。

(二)人文主義思想在《李爾王》中的體現(xiàn)

莎士比亞的人文主義思想體現(xiàn)在該小說(shuō)中人物形象的塑造和倫理沖突上展現(xiàn)了人物的真善美，以及真善美對(duì)應(yīng)下的假惡丑，這兩類(lèi)人物在小說(shuō)中都有栩栩如生的描述。

《李爾王》中人性善的一方是小女兒，惡的一方是大女兒和二女兒，李爾王自己是一個(gè)王權(quán)的象征，他的老邁昏聵體現(xiàn)了日益衰亡的封建王朝，他的悲劇命運(yùn)體現(xiàn)了封建王權(quán)的覆滅，這正是莎士比亞的人文主義思想所推崇的。三個(gè)女兒有不同的性格特征，因而具有不同的倫理道德色彩，大女兒和二女兒可以說(shuō)是具有相似的性格，也具有相似的倫理道德觀。她們虛偽而自私，為了利益不顧一切，在她們眼里，父親除了可以利用什么都不是，因此父親可以被傷害、欺騙而不感到一點(diǎn)內(nèi)疚，好像李爾王不是他們的父親而是一個(gè)壞人、敵人一般。而小女兒則與她的姐姐們有著截然不同的性格和倫理道德觀。小女兒真誠(chéng)、善良，具有高尚的道德品質(zhì)。她不欺騙父親，甚至覺(jué)得對(duì)父親說(shuō)一點(diǎn)甜言蜜語(yǔ)都是虛偽的，在她看來(lái)對(duì)父親的愛(ài)應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)而不是用言語(yǔ)來(lái)體現(xiàn)。小女兒體現(xiàn)了人性中的真善美，大女兒二女兒體現(xiàn)了人性中的假惡丑。而李爾王自己，恰似一個(gè)快要滅亡的封建王朝，垂垂老矣而又昏庸不堪，不能辨別是與非，而用一些非常錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)女兒。因此在他的眼中，大女兒二女兒是最?lèi)?ài)他的，小女兒一點(diǎn)也不愛(ài)他，他也因?yàn)榇笈畠汉投畠旱奶鹧悦壅Z(yǔ)而高興并將他的國(guó)土平分給這兩個(gè)女兒，而小女兒太誠(chéng)實(shí)沒(méi)有講好聽(tīng)的話(huà)，不僅沒(méi)有得到國(guó)土的繼承權(quán)而且被驅(qū)逐遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。但是李爾王的命運(yùn)也因此而改變。曾經(jīng)的國(guó)王被女兒驅(qū)逐，變成一無(wú)所有的乞丐。李爾王的悲劇是沒(méi)有一雙慧眼去分析人性的善與惡，沒(méi)有看清楚真正愛(ài)他的人是他的小女兒，欺騙他的是他的大女兒和二女兒，他是一個(gè)悲劇人物，其悲劇性格是必然也是偶然的。作者通過(guò)悲劇人物李爾王的塑造，正是要告訴人們?nèi)宋闹髁x的內(nèi)涵，即謳歌人性中的真善美，追求人性的解放，以人性代替神性。

五、結(jié)語(yǔ)

在《李爾王》中，莎士比亞通過(guò)人物的語(yǔ)言、思想、行為和故事情節(jié)，謳歌了人性美好的一面，鞭笞了人性丑惡的一面，但是因?yàn)槭潜瘎。栽谛≌f(shuō)最后并沒(méi)有善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的結(jié)局，其目的是通過(guò)悲劇所營(yíng)造的氛圍，喚起讀者的憐憫和恐懼的情緒。而通過(guò)悲慘結(jié)局的描寫(xiě)，作者也想給讀者一些警示，那就是悲劇往往是由人性上的缺陷造成的，人應(yīng)該全面發(fā)展，對(duì)善與惡有辨別能力，還應(yīng)該賞善罰惡，避免悲劇的發(fā)生，讓這個(gè)世界越來(lái)越美好。