王塔娜

（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學）

人文關(guān)懷是指：“從弘揚人文精神角度，對人的生命、價值、命運和尊嚴的關(guān)懷，對人的生存狀況和生活條件的關(guān)切?！盵1]醫(yī)療紀錄片作為紀錄片的一個重要分支，肩負著科普醫(yī)療知識、再現(xiàn)醫(yī)療現(xiàn)場、書寫人文關(guān)懷、凸顯時代精神的重要使命。2019年，《人間世 第二季》在電視頻道和互聯(lián)網(wǎng)平臺播出，好評如潮，豆瓣評分高達9.6分。紀錄片在獲得高評分的同時，也引起了網(wǎng)友極大的反響，截至2022年5月，紀錄片相關(guān)評論數(shù)量在4萬以上，相關(guān)話題討論數(shù)量達8.5萬次。在第一季的基礎(chǔ)上，第二季的內(nèi)容不再局限于醫(yī)療現(xiàn)狀，而是更加聚焦“人”的本體關(guān)懷，凸顯“人”的自身價值，以人文主義關(guān)懷推動人文精神的發(fā)展，實現(xiàn)受眾的人文教化。《人間世 第二季》的敘事主題、敘事結(jié)構(gòu)和敘事視角為同類紀錄片講好中國醫(yī)療故事、傳播主旋律價值觀提供了有益經(jīng)驗。

1 敘事主題的人文建構(gòu)

希拉·柯倫·伯納德曾經(jīng)說：“主題是一部影片的生命之血?！盵2]主題是一部紀錄片要表達的中心內(nèi)容與思想內(nèi)涵，是一種比敘事內(nèi)容更加直擊觀眾心弦、引發(fā)觀眾強烈共鳴的表達方式。《人間世 第二季》從“人文關(guān)懷”的角度出發(fā)，通過分集的小主題和全篇的大主題共同探討“人”在社會環(huán)境中的關(guān)系與意義，將人的主體性放在醫(yī)患關(guān)系、倫理困境、社會問題等醫(yī)療故事背景下，引發(fā)觀眾對于“人文關(guān)懷”的深層思考。

1.1 大主題——以人為本的價值理念

“人間世”三個字來自《莊子·內(nèi)篇·人間世》，該文主要探討了人與社會、自然如何和諧相處，而這也正是《人間世》想要表達的中心主題。制片人周全在接受采訪時表示：“最終并不是講一個醫(yī)療故事，而是通過醫(yī)療故事來講述人與人、人與社會該如何相處，人與喜怒哀樂、與生老病死該如何相處?！盵3]第二季片頭部分以動畫的形式闡述了全片中心主題——個體價值與社會價值的和諧統(tǒng)一。心電圖將每個人都連接起來，搭建起生命的網(wǎng)格，一些人正遭受病痛、生死的考驗，一些人治愈自己也救助了別人。巨大的城市中，每個人既是人間場域的參與者，也是旁觀者，情感、理想、現(xiàn)實都被一個巨大的呼吸機所籠蓋，生老病死與每個人息息相關(guān)。

《人間世 第二季》在向受眾傳播信息的過程中，更傾向于探討“人”的生存狀態(tài)與社會關(guān)系，感悟生命的珍貴，彰顯生命的價值與力量，引發(fā)對于“人”的關(guān)注，加強受眾對以人為本理念的認知?，F(xiàn)代醫(yī)學倫理充滿對個體生命和現(xiàn)實社會的觀照，隨著社會的發(fā)展，醫(yī)學倫理與道德修養(yǎng)成為民眾關(guān)注的焦點。在《兒科醫(yī)生》中，張醫(yī)生在兒科工作了10年，但現(xiàn)在他面對自己熟悉的工作卻產(chǎn)生了一絲茫然，后來他轉(zhuǎn)去了私立醫(yī)院。紀錄片沒有對張醫(yī)生的職業(yè)選擇進行評判，而是通過旁觀者的視角透露出醫(yī)務(wù)工作者對自身職業(yè)規(guī)劃的思考。紀錄片用真情實感去打動觀眾，進一步增強了觀眾對醫(yī)生職業(yè)的認識、信任與理解。此外，第二季的敘事主題更加凸顯人間的美好品質(zhì)與情感，同時將一種理性、豁達的生死觀念傳遞給受眾。《內(nèi)篇·大宗師》記載：“死生，命也；其有夜旦之常，天也?！鄙乐拢缱匀灰?guī)律一樣無法改變，很多疾病在醫(yī)學上仍然是未解之謎，現(xiàn)代醫(yī)學還在不斷發(fā)展與前進中。媒體工作者將自己的價值觀念滲透在鏡頭和故事之中，減輕了觀眾對于死亡的恐懼感，使其能夠以理性的生死觀念面對人間場域。

1.2 小主題——社會問題的哲理思考

《人間世 第二季》中《煙花》《命運交響曲》《籠中鳥》等10個小主題均體現(xiàn)了紀錄片整體的內(nèi)容與中心思想。不同子主題賦予紀錄片更加深刻的社會意義，再現(xiàn)醫(yī)學倫理、社會保障體系、女性生育觀等方面所面臨的困境與問題。

中華人民共和國成立以來，我國醫(yī)療資源配置進一步優(yōu)化，醫(yī)療體系改革不斷完善，但是仍然存在一些問題難以攻克?！逗粑愤@一集中，許多塵肺病患者是臨時工，他們無法確定勞動關(guān)系，因而不能享受相應(yīng)的社會保障。這種情況發(fā)生的重要原因，是職業(yè)病的鑒定牽涉眾多部門，手續(xù)繁雜，過程煩瑣，各地并沒有形成統(tǒng)一的職業(yè)病鑒定標準。這就導致塵肺病患者的病情鑒定與就醫(yī)變得異常復雜。近些年，隨著各大媒體與公眾人物的發(fā)聲，塵肺病群體才逐漸進入大眾視野。《人間世 第二季》及時地捕捉到塵肺病人的生存現(xiàn)狀和職業(yè)病鑒定困難的問題，讓社會上更多人能夠關(guān)注塵肺病以及塵肺病患者，并改善相應(yīng)的醫(yī)療現(xiàn)狀。

在《命運交響曲》一集中，紀錄片以醫(yī)院為故事發(fā)展的原點，通過沉浸式報道的方式，呈現(xiàn)最真實的醫(yī)患生態(tài)環(huán)境，探討人間萬象、處世之道。制作者見證了100例真實的醫(yī)患關(guān)系案例，對于其中的每一個故事都感慨頗深。紀錄片將原生態(tài)的就醫(yī)場景如實呈現(xiàn)在大眾視野中，引導媒體、受眾深思如何面對當前醫(yī)生、病患之間的關(guān)系，怎樣減少醫(yī)療糾紛，醫(yī)生如何在受挫時依舊堅持自己的道路等現(xiàn)實問題。大眾應(yīng)該認識到醫(yī)學并不是萬能的，再先進的醫(yī)療技術(shù)，因為患者的個體差異，其表現(xiàn)出來的治療結(jié)果也不盡相同，大眾應(yīng)該著重關(guān)注人的品質(zhì)與專業(yè)能力，給予醫(yī)生更多的信任和理解。

2 敘事結(jié)構(gòu)的人本傳達

熱拉爾·熱奈特在《敘事話語 新敘事話語》中這樣定義敘事結(jié)構(gòu)：敘述者將一個或幾個按照線性發(fā)生的故事，以自然的順序排列起來，在保持故事時間上線性發(fā)展的同時，達到某種美學目的，創(chuàng)造了多種可能性。敘事結(jié)構(gòu)對影視作品起到舉足輕重的作用，它將不同鏡頭、場景、段落等元素根據(jù)一定的邏輯進行編排和組合，結(jié)構(gòu)是故事的框架和基礎(chǔ)?！度碎g世 第二季》的敘事結(jié)構(gòu)堅持了紀錄片的美學原則，最小限度地介入素材，詮釋事件，通過平行結(jié)構(gòu)和漸進結(jié)構(gòu)對人物和情景進行挖掘，回歸醫(yī)學人文的核心——以人為本，體現(xiàn)醫(yī)療紀錄片的終極關(guān)懷和人文反思，展現(xiàn)影視藝術(shù)獨特的審美價值，發(fā)人深省。

2.1 漸進結(jié)構(gòu)——生命個體的現(xiàn)實觀照

“漸進結(jié)構(gòu)思維是指各個結(jié)構(gòu)單位的內(nèi)容之間，通過層層遞進、逐步深入的切入，保持一種前后相繼的不可逆轉(zhuǎn)的邏輯關(guān)系、時間關(guān)系、空間關(guān)系、程度關(guān)系的一種結(jié)構(gòu)思維方式?！盵4]《人間世 第二季》通過運用邏輯漸進結(jié)構(gòu)與時間漸進結(jié)構(gòu)，傳遞思想，探索意義，以影像語言表達對生命的認識。

首先，在邏輯漸進結(jié)構(gòu)上，紀錄片對疾病原因的追根溯源和對社會現(xiàn)象的本質(zhì)挖掘，推動故事發(fā)展，以引導觀眾反思紀錄片的意義，進而達到社會價值的共識性認同。廖連和早些年為了謀生下礦，20年間塵肺病一直折磨著他。塵肺病患者大都需要肺移植，而現(xiàn)實是一個器官的供應(yīng)卻要面對平均30個人的需求，即使肺源出現(xiàn)，巨大的經(jīng)濟壓力也讓人望而卻步。紀錄片首先呈現(xiàn)了塵肺病患者的診療現(xiàn)狀，然后針對疾病原因進行陳述。塵肺病患者多從事接塵工作，長期吸入無機礦物質(zhì)粉塵，如鎢合金粉塵、金礦粉塵等。塵肺病患者面臨的最大問題是職業(yè)病的鑒定。戴向群認定職業(yè)病花了3年，而還有很多患者沒有辦法得到鑒定，無法享受相應(yīng)的醫(yī)療保障。目前，國家與地方正逐年增加對塵肺病患者救治的力度，社會各界也在關(guān)注塵肺病患者。紀錄片中的陳靜瑜既是醫(yī)生，也是人大代表，幾年來他在人民代表大會上呼吁放開塵肺病的診斷限制，希望病人能夠及時得到救助。紀錄片的結(jié)尾，政府為有后顧之憂的塵肺病患者開辟了一條綠色通道，同時出臺了一系列相關(guān)政策幫助塵肺病患者早日獲得健康。眾多醫(yī)生和媒體人也通過自己的力量為塵肺病患者的治愈做著不懈的努力?！逗粑芬患捎昧恕艾F(xiàn)狀—原因—問題—解決”的遞進結(jié)構(gòu)，以更好地發(fā)揮媒介的功能與作用，使復雜的素材清晰而有條理，從事物的表面現(xiàn)象深入本質(zhì)內(nèi)涵，不斷地深化敘事主題，進一步引發(fā)受眾對于塵肺病患者的關(guān)注，以期有更多塵肺病患者能夠擺脫病痛。

其次，紀錄片通過時間上的遞進展現(xiàn)事件的發(fā)展過程?！犊拱┲贰钒凑諘r間順序講述閆宏微的故事。閆宏微是一名晚期三陰性乳腺癌患者，她幾乎嘗試過國內(nèi)所有的治療方式，卻不起任何作用。但只要有一絲生的希望，閆宏微都想去試試，她決定去美國治療。治療還沒有開始，卻已經(jīng)花費了高額的檢查費用。經(jīng)過漫長的等待，閆宏微的檢查結(jié)果終于出來了，可結(jié)果還是不盡如人意。紀錄片結(jié)尾，閆宏微的抗癌之路還在繼續(xù)。紀錄片遵循時間順序講述故事，最大限度再現(xiàn)了閆宏微的抗癌之路。隨著閆宏微個人故事的結(jié)束，觀眾在她身上看到了其對抗癌癥的意志，這不單單是她個人命運的呈現(xiàn)，更是人類與癌癥奮力抗爭的真實寫照。對于癌癥我們還有許多未知，更好地認識癌癥、面對疾病是紀錄片要表達的重要目標。

2.2 平行結(jié)構(gòu)——生命群體的意義詮釋

“平列結(jié)構(gòu)思維是電視紀錄片的各個結(jié)構(gòu)單位保持一種平行、并列的空間關(guān)系的一種結(jié)構(gòu)思維方式?！盵4]這種結(jié)構(gòu)中的各個板塊各自獨立，板塊之間也可以相互交織，以橫向或縱向的方式來展現(xiàn)敘事主題。

首先，《人間世 第二季》總體結(jié)構(gòu)上采用了平行思維，它分為10個板塊。其中，《煙花》以上海市第一人民醫(yī)院為故事背景，講述了兒童與骨癌疾病生死斗爭的故事；《生日》中母親以性命為賭注迎接新生命的降臨；《兒科醫(yī)生》記錄了兒科醫(yī)生不為人知的辛酸與無奈；《往事只能回味》深入阿爾茲海默病患者的記憶深處……集與集之間看似無序、各自獨立，實則相互呼應(yīng)，回歸以人為本的主題，將“人”的生存境遇內(nèi)化為“人”的價值。

其次，分集也存在平行結(jié)構(gòu)的思維模式。在《生日》一集中，制作者將饒美玲、楊彩麗、吳瑩等不同產(chǎn)婦的故事以板塊結(jié)構(gòu)串聯(lián)起來，共同探討女性生育權(quán)問題。紀錄片中，產(chǎn)婦之間沒有什么必然的相關(guān)性，但是都有一個共同點：她們的身體條件都極不適宜生育，但或是為了家庭，或是出于對丈夫的愛意，為了生育一個孩子，她們不惜付出生命的代價。在中國，傳統(tǒng)觀念、社會壓力、婚姻關(guān)系等因素的助推，不同程度上導致女性生育權(quán)異化。38歲的高齡產(chǎn)婦林琴已經(jīng)有了兩個女兒，但是受重男輕女觀念的影響，她迫切地想要生一個兒子，便不顧自己的身體狀況堅持生產(chǎn)。吳瑩患有嚴重的先天性心臟病伴重度肺動脈高壓，醫(yī)生與家人竭力反對其生產(chǎn)，吳瑩卻還是堅持賭上自己的性命，最后孩子健康出生，吳瑩卻離開人世。《人間世 第二季》在呈現(xiàn)生育現(xiàn)場的同時，剖析女性群體的生育壓力，直擊女性面臨的社會困境，以真實場景、細致入微的個體故事直面女性生育倫理觀，呼喚女性主體意識，增強公眾認知，引發(fā)公眾思考。在《籠中鳥》一集中，制作者將目光聚焦于數(shù)個精神病患者的生存現(xiàn)狀。紀錄片中，許多患者的面容和姓名都被打上馬賽克，保留下來的是他們發(fā)自肺腑的聲音和鐵窗之內(nèi)的診療日常。這種做法的背后是媒體人將以人為本作為中心，保護患者身份信息、尊重個體尊嚴的真實體現(xiàn)。紀錄片展示患者的內(nèi)心世界，探討人與人、人與社會的關(guān)系問題，旨在喚起受眾對“人”的關(guān)注。

3 敘事視角的人文思考

熱拉爾·熱奈特在《敘事話語》中提出了三種聚焦方式：外聚焦、內(nèi)聚焦和零聚焦?；谖膶W敘事視角的研究，影視作品的敘事視角結(jié)合了視覺元素與聽覺元素。多元敘事視角不再表現(xiàn)為單一敘事視角，而是將內(nèi)聚焦、外聚焦與零聚焦以多種方式組合表現(xiàn)敘事對象，多重聲音最大限度增強了紀錄片的真實性，調(diào)動了觀眾參與文本內(nèi)容的積極性和主動性。

3.1 外聚焦+零聚焦：醫(yī)療現(xiàn)狀再認識

零聚焦也被稱為全知視角或上帝視角，敘事者對事件的發(fā)生、發(fā)展無所不知，而且敘事者可以通過一定的邏輯操縱要表達的內(nèi)容。外聚焦敘述與零聚焦有相似之處，兩者都處于事件的觀察者位置。但不同之處在于，外聚焦的敘事者并不干擾事件的發(fā)生、發(fā)展過程，不代入情感與價值。用外聚焦講述故事，主人公知道的信息量遠遠大于敘述者，鏡頭表現(xiàn)的只是一個客觀注視者的角色?！度碎g世 第二季》中零聚焦視角與外聚焦視角的交替使用，直觀反映了醫(yī)學現(xiàn)狀，在理性的基礎(chǔ)上通過平民化的視角使觀眾對醫(yī)學現(xiàn)狀有了新的認識。

《人間世 第二季》作為一部醫(yī)療類紀錄片，其中不可避免涉及眾多醫(yī)學名詞，外聚焦聲畫能夠客觀、生動地闡釋一些專有的醫(yī)學名詞，使受眾對當時的醫(yī)療情況有更加清晰的理解。與外聚焦視角相比，零聚焦視角具有較強的流動性，因此其經(jīng)常被運用在《人間世 第二季》醫(yī)學現(xiàn)狀、病情概括、政策導向等方面的歷史性、全方位、因果式的聲畫解讀之中。

在《生日》一集中，林琴是一位較為特殊的產(chǎn)婦，她在生產(chǎn)之前，嬰兒的胎盤就沒有發(fā)育好，生產(chǎn)過程承擔的風險極高。而手術(shù)過程和預期的一樣嚴峻，攝影機無法呈現(xiàn)孕婦的胎盤情況，因此紀錄片通過動畫形式的零聚焦畫面加上外聚焦的同期聲呈現(xiàn)當時的情況，解決了畫面信息不足的問題，對驚心動魄的過程進行現(xiàn)場化敘述，讓觀眾對手術(shù)過程有了更為深刻的了解。

在《呼吸》一集中，紀錄片通過聽覺零聚焦的方式呈現(xiàn)了大量數(shù)據(jù)，包括每年等待肺移植人數(shù)、一年的肺移植手術(shù)數(shù)量、國家推行的與塵肺病患者相關(guān)的政策進展等，同時運用視覺外聚焦展現(xiàn)陳靜瑜醫(yī)生與眾多人大代表對塵肺病群體的關(guān)注和相關(guān)提案。紀錄片還通過“零聚焦+外聚焦”的組合方式對醫(yī)療現(xiàn)狀進行深度挖掘，在引導正向輿論的基礎(chǔ)上，以深切的人文關(guān)懷和平民化視角激起塵肺病患者對健康生活的向往，同時引起了觀眾對醫(yī)療體系和醫(yī)學現(xiàn)狀的思索?！犊拱┲贰返囊暯沁\用也有異曲同工之處，零聚焦與外聚焦交替使用的方式，增強了觀眾對于癌癥患者生存狀況的認知，以細節(jié)樹立起一位和癌癥頑強抗爭的人民女教師形象。紀錄片致力于用閆宏微的抗癌歷程進一步體現(xiàn)生命的真諦，同時又從不同方面理性地描述了癌癥相關(guān)領(lǐng)域的醫(yī)療現(xiàn)狀。盡管醫(yī)學發(fā)展有了較為突出的進展，醫(yī)療體系也日益健全，但不可否認的是，我們對許多疾病還存在未知領(lǐng)域，對于癌癥的治療還需要長時間的探索。

3.2 內(nèi)聚焦+零聚焦：社會關(guān)系的再認識

內(nèi)視角的敘述者就是事件的主人公，或者以他人的視角去講述主人公的故事。零聚焦表現(xiàn)為一個全知全能的上帝形象?！度碎g世 第二季》以“內(nèi)聚焦+零聚焦”的方式講述醫(yī)療故事與情感故事，塑造了醫(yī)生、病患和家屬的形象，通過沉浸式的故事報道方式，將人際關(guān)系滲透在主流話語之中，從而完成社會關(guān)系的再認識。

在《命運交響曲》一集中，患者兩次手術(shù)，后因治療無效而死亡。在接待室里，醫(yī)生耐心地和家屬進行溝通，希望得到家屬的理解。紀錄片中，醫(yī)生直言：“醫(yī)生做到這個程度，我已經(jīng)做到白發(fā)蒼蒼了，我越來越感覺到，醫(yī)學在病魔面前，真的有時候顯得很蒼白。”對于醫(yī)生而言，救治病人是天職，是責任，但不可避免地會遇到眾多突發(fā)情況和尚且未知的醫(yī)學領(lǐng)域?！睹\交響曲》從醫(yī)生的內(nèi)視角出發(fā)，講述醫(yī)生的無奈和心酸，以真實的事例講述醫(yī)生面對手術(shù)失敗所帶來的心理壓力與思想負擔。在經(jīng)歷長期的心理斗爭后，這名醫(yī)生又一次拿起了手術(shù)刀，并最終成功救治了患者。醫(yī)生的職業(yè)素養(yǎng)是建立在對他人生命存在的重視和對健康價值的認識的基礎(chǔ)上的，醫(yī)學技術(shù)與人文關(guān)懷同等重要。故事的結(jié)尾媒體也發(fā)出了自己的心聲：“理解，太難了，但最終，家屬和醫(yī)生達成了和解，一起醫(yī)療糾紛避免了?！眲?chuàng)作者也正是通過媒體的影響力，希望為大眾營造一個和諧、友愛的醫(yī)患氛圍，增進醫(yī)患信任，促進醫(yī)患問題得到有效解決，潛移默化中引導受眾感知生命、敬畏生命，以理性的思維看待醫(yī)患問題。

《籠中鳥》一集并沒有解說詞，而是通過大量的聽覺內(nèi)聚焦，以數(shù)個精神病患者的自我講述來展現(xiàn)其生存現(xiàn)狀與情感意志。畫面中，畫冊里的一只鳥被牢籠禁錮，“這個是我，是一只青鳥，我是一只有夢想的鳥，然后我的爸爸媽媽把我用愛的牢籠給我關(guān)在這，我想回學校去，我想做我的事情去，但是不行”。導演有意識地運用“聽覺內(nèi)聚焦+視覺零聚焦”的敘事視角，將畫面中不涉及的內(nèi)心活動以聲音的形式表現(xiàn)出來，改變?nèi)藗儗癫』颊叩目贪逵∠?。大眾多帶著有色眼鏡來看待這一特殊群體，隨著紀錄片的深入，受眾會發(fā)現(xiàn)疾病遠不如偏見和歧視來得可怕?，F(xiàn)代醫(yī)療體系是建立在以人為本的終極關(guān)懷之上的，會給予患者包容和理解，努力消除病人與社會間的屏障，消除偏見，幫助患者更好地戰(zhàn)勝疾病，回歸社會。

3.3 內(nèi)聚焦+外聚焦：生命態(tài)度的再認識

內(nèi)聚焦的敘述者是故事的經(jīng)歷者或旁觀者。與外聚焦和零聚焦相比，內(nèi)聚焦具有很強的主觀色彩，因此其敘述視角更容易深入主人公的內(nèi)心世界，引起觀眾的強烈共鳴，僅呈現(xiàn)事件的發(fā)展過程，具有客觀性和真實性的特點，但是因為這種敘述方式的原則極其嚴格地要求絕不從外部描寫甚至提到焦點人物，敘述者也不得客觀地分析他的思想或感受[5]。“人”作為敘事的主體，是事件的中心，《人間世 第二季》在敘事時將鏡頭對準了患者、家屬和醫(yī)生，在人文理念的前提下，對生命的意義進行思索。

“內(nèi)聚焦+外聚焦”的結(jié)合將主觀情感的表達與客觀信息進行結(jié)合，較為立體地呈現(xiàn)醫(yī)療故事，有效增強了影片的真實感和客觀性，讓人們對生命意義有了更加深刻的哲理思索?！稛熁ā芬患械亩趴擅仁且幻前┗颊?，也是影片的敘述人。紀錄片中，杜可萌用親切的四川話講述骨癌患者的醫(yī)療情況。開篇解說詞：“醫(yī)生不會告訴他鹽水的成分，它們可以叫順鉑，還可以叫合樂生、鹽酸阿霉素、澤菲、立幸，這些都是高濃度的化療藥水，它會讓你吃不下飯，惡心、嘔吐、開始掉頭發(fā)”“病房里的故事不像童話，有的結(jié)局很悲傷，鵬飛哥哥走的時候，我都沒來得及說一聲再見，當然，有的故事結(jié)局很美好，但更多人的故事還沒有結(jié)局，包括我自己”。一方面，影片通過患者的身份講述故事，以孩子的認知表現(xiàn)其價值觀念，屬于內(nèi)聚焦敘事，有效地提高了信息的可信度，更能拉近與受眾的距離，產(chǎn)生共情。另一方面，導演將自己隱藏在攝影機后面，通過大量的外聚焦畫面呈現(xiàn)孩子們?nèi)粘z查、手術(shù)過程、生活場景等內(nèi)容，客觀地反映出當時的醫(yī)療環(huán)境和醫(yī)療狀況，最終通過講述眾多患者未知的結(jié)局，在孩子們與疾病抗爭的過程中挖掘深刻的哲理意蘊。影片以不同視角呈現(xiàn)生命的力量，探求生命的意義，用人文精神照亮迷失在疾病痛苦中的孩子。他們經(jīng)歷了常人難以承受的折磨與痛苦，卻依舊抱有對未來美好與希望的憧憬，使無數(shù)觀眾重新審視自己的人生價值，找到直面苦難的勇氣，孩子們用自己的樂觀與行動鼓舞觀眾積極、樂觀地面對生活。

《抗癌之路》通過內(nèi)聚焦聲音和外聚焦畫面展現(xiàn)了隱藏在攝影機后的創(chuàng)作者的價值理念。紀錄片中丁亞平、吳曉燕和不知名的“這位阿姨”都是乳腺癌患者，她們在面對鏡頭時并沒有抱怨疾病所帶來的痛苦，而是講述如何通過積極的人生態(tài)度面對癌癥。采訪中，患者以平實的語言講述自己的故事：“回家在我們小縣城你不戴假發(fā)，你光著個頭上街，回頭率還是挺高的；有的病人也會考慮，我現(xiàn)在已經(jīng)生病了，生命不長了，我不做衣服了，不要打扮了，不要好看了，我不是這樣想的，我照樣是積極地面對，不讓人家看出來我是生病的人?！被颊叩膬?nèi)視角將觀眾置于患者個人的歷史長河中，闡釋主體意圖，重塑了觀眾對于生命的認知，相較于機械說理，以情感人更能夠得到觀眾的認同。影片中沒有過多描述癌癥患者遭受病痛折磨的痛苦，更多是表現(xiàn)癌癥患者直面疾病與死亡、戰(zhàn)勝疾病的決心，給予大眾熱愛生活的力量，引導人們珍惜健康，熱愛生命。

4 結(jié)語

《人間世 第二季》以真實還原醫(yī)療現(xiàn)狀為出發(fā)點，塑造了中國醫(yī)生形象，展現(xiàn)了生命的可貴。相對于第一季，第二季不再停留于故事本身，而是更加關(guān)注“人”，以人文關(guān)懷探討故事背后的現(xiàn)實意義、社會問題和精神意志?！度碎g世 第二季》的敘事主題致力于緩和醫(yī)患關(guān)系，呈現(xiàn)醫(yī)生工作的真實面貌，探尋道德倫理的本質(zhì)，追尋道德倫理與醫(yī)學倫理的真諦，探尋人與人、人與社會的關(guān)系，在人間場域中獲得生命、信任、理解和價值。不同的敘事結(jié)構(gòu)、多元敘事視角為受眾展現(xiàn)人生百態(tài)，以一種理性的生死觀應(yīng)對疾病和苦難。紀錄片雖然在故事表達上仍有一些局限性，但一直都是在追求真、善、美的道路上，致力于講好中國醫(yī)療故事，積極承擔起媒體人應(yīng)有的社會責任和義務(wù)。