□ 李佳琪

《荀子·宥坐》篇記載：“吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆，明君以為至誡，故常置之于坐側(cè)。”意思是這“宥坐之器”空了就傾斜，適中就端正，滿了就傾覆。對于今天的黨員干部來說，要使“宥坐之器”中則正，就要學會“滿而不覆”的人生智慧，在工作、生活中，保持勤奮苦學的姿態(tài)、平和自然的狀態(tài)、謙遜自持的心態(tài)，扶正心中的“宥坐之器”。

練“看家本領”，避免“宥坐之器”虛則欹?！拌彵谕倒?，聚螢作囊，忍貧讀書，車胤匡衡?！币氡苊狻疤搫t欹”，就得足履實地、勤奮苦學?！稌円箍鄬W》中記載了范仲淹的求學之路，“少有大志，每以天下為己任，發(fā)奮苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀?！鄙詈竦膶W識讓范仲淹具有了“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷。對于黨員干部來說，沒有知識的積淀，仰望星空就只能是空談遠大。因此，黨員干部要時刻保持學習的主動性和自覺性，既要放眼宏觀，緊跟時政，熟悉政策，又要立足當下，分析工作中存在的各類問題，優(yōu)化解困之道。通過知行結(jié)合、知行互促，練就“看家本領”，充盈自己的“宥坐之器”，才不致因空瓶而傾斜。

養(yǎng)“浩然正氣”，保持“宥坐之器”中則正。“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。”要想做到“中則正”，就得學會平和自然的處事之道，以清廉之心養(yǎng)浩然正氣。清朝官員張伯行曾寫下《禁止饋送檄》，“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文”，展現(xiàn)了清正廉潔的為官之道。當今的黨員干部尤應“吾日三省吾身”，既要明白“水能載舟，亦能覆舟”的道理，又要把“非淡泊無以明志”作為自我修煉的目標。同時，也要“以人為鏡”，正己之衣冠，檢視生活的方方面面，保持清清爽爽的同事關系、規(guī)規(guī)矩矩的上下級關系，不逾越初心底線，注重度的把握，防止過猶不及，保持自己“宥坐之器”的中正。

背“虛心行囊”，避免“宥坐之器”滿則覆?！拔闯鐾習r先有節(jié)，便凌云去也無心?！币氡苊狻皾M則覆”，就得用謙遜自持的心態(tài)戒驕戒躁，扶正心中的“宥坐之器”。古往今來，因位高權重而閉目塞聽者不在少數(shù)，“烽火戲諸侯”的周幽王沉溺聲色犬馬，任人唯奸，讓西周的歷史至此結(jié)束；唐玄宗拒絕逆耳忠言，一意孤行地信任安祿山，導致安史之亂的悲慘結(jié)局。絕對權力往往使人陷入“認知困境”，使人忘記“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。黨員干部在工作中應將“大智者必謙和”作為自己的座右銘和終身奮斗目標，以低姿態(tài)的謙遜來換取高標準的工作水準，汲取他人工作中的經(jīng)驗，用他人的人生閱歷豐富自己的見地，使“宥坐之器”常滿而不覆。