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        孫子論備戰(zhàn)之法

        2022-11-21 13:19:35熊劍平
        孫子研究 2022年3期

        熊劍平

        《孫子》基于“慎戰(zhàn)”這一理念,既積極研究戰(zhàn)法,又努力進行備戰(zhàn)。這種思路非常簡潔明了,就是“先計而后戰(zhàn)”或“先知而后戰(zhàn)”。孫子認為,身為統(tǒng)帥,必須精心籌劃戰(zhàn)爭,就人、財、物及情報等都做好準備工作?!皞鋺?zhàn)”也是孫子兵學理論的重要內(nèi)容之一,同樣值得關(guān)注和研究。努力提升軍事實力,認真做好備戰(zhàn)工作,是軍事家和政治家無法回避的論題。

        一、《作戰(zhàn)篇》題旨之辨

        孫子在十三篇兵法中對如何“備戰(zhàn)”進行了深入探討,相對較為集中的論述則是出現(xiàn)在《作戰(zhàn)篇》。但是,關(guān)于《作戰(zhàn)篇》的主旨,學界雖基本不會將篇題二字與現(xiàn)代軍事術(shù)語中“作戰(zhàn)”一詞簡單等同,但也一直有著不同認識。

        前人研究《作戰(zhàn)篇》,也注意從篇題出發(fā),比如將篇題中的“作”字與“士氣”聯(lián)系在一起。明代何守法指出:“所謂‘作’者,鼓之舞之也。蓋戰(zhàn)為危事,久暴于外,必有鈍兵挫銳、屈力殫貨之害,而以欲速勝以免害,非鼓舞士卒,使之樂于進戰(zhàn)不能也。”(《校音點注孫子·作戰(zhàn)篇》)何守法同時指出:“或曰,作,制也,造也。必以作氣速戰(zhàn)而勝說為正?!保ā缎R酎c注孫子·作戰(zhàn)篇》)黃鞏也認為:“作,振作也。一鼓作氣?!保ā秾O子集注·作戰(zhàn)篇》)

        從《十一家注孫子》可以看出,傳統(tǒng)注家大多認為該篇主體內(nèi)容是戰(zhàn)爭準備,主要是在戰(zhàn)爭發(fā)起之前計算軍費即戰(zhàn)爭物資。比如曹操注曰:“欲戰(zhàn),必先算其費,務(wù)因糧于敵也?!崩铙芡凭科雾樞颍J為該篇是探討“修戰(zhàn)具”:“先定計,然后修戰(zhàn)具,是以《戰(zhàn)》次《計》之篇也?!蓖躔年P(guān)注點則是“具軍費”:“計以知勝,然后興戰(zhàn),而具軍費,猶不可以久也?!睆堫A(yù)則是將戰(zhàn)爭準備的內(nèi)容更加具體化:“計算已定,然后完車馬,利器械,運糧草,約費用,以作戰(zhàn)備,故次《計》。”〔1〕今天的學者大多認同傳統(tǒng)注家,認為“作戰(zhàn)”指的是“備戰(zhàn)”。陳學凱指出,“‘計算定’,然后‘以作戰(zhàn)備’,是戰(zhàn)爭活動的必然過程”,所以認為這是“來自對《孫子兵法》十三篇邏輯結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的分析和認識”。〔2〕

        從上述李筌注語——“以《戰(zhàn)》次《計》之篇也”,可知其所見本與其他諸本存在篇題上的差異,篇題曰《戰(zhàn)》,可與日本“櫻田本”求得對應(yīng)。遺憾的是,銀雀山出土的篇題木牘殘損嚴重,找不到與之對應(yīng)的篇題。既然篇題曰《戰(zhàn)》,無疑提示我們該篇主題未嘗不是探討“作戰(zhàn)之法”。故學界也有認為,《作戰(zhàn)篇》實則是從戰(zhàn)爭和物資的關(guān)系出發(fā),著重探討了“速勝”的戰(zhàn)爭之法?!?〕

        另外,李零似乎受到《謀攻篇》所論“攻城”之法的干擾,認為《作戰(zhàn)篇》是論述“野戰(zhàn)”之法,特地強調(diào)這是在“曠野里打”〔4〕,不僅將“作戰(zhàn)”之內(nèi)容更加具體化,也試圖與現(xiàn)代術(shù)語“作戰(zhàn)”之意拉近距離。

        但是考察《作戰(zhàn)篇》,我們似乎較難找出在“曠野里打”之明證,李零之論難以令人信服。對此,江聲皖也有專論予以辯駁?!?〕孫子雖說反對攻城戰(zhàn),將其與“伐謀”等比較時,更視之為下策,但并不代表孫子不做攻城之準備。孫子論戰(zhàn)備,物資準備大多立足于攻城,格外強調(diào)攻城器械等準備。有意思的是,江聲皖在否定李零之說的同時,也全盤否定了傳統(tǒng)注家以及今天較為主流的“備戰(zhàn)”說,認為《作戰(zhàn)篇》既不是論“備戰(zhàn)”,也不是論“野戰(zhàn)”,而是“制定戰(zhàn)爭法則”。孫子于此不僅確立了軍事實力的計算和處置法則,也對基本國力及其處置法則等予以確立?!?〕

        在筆者看來,江聲皖的新說力求“避免走前人老路”〔7〕,確實具有一定新意,頗值得關(guān)注,但也很值得商榷。傳統(tǒng)注家之“備戰(zhàn)”說,可能更接近孫子本義。江聲皖所云“制定戰(zhàn)爭法則”,其主要內(nèi)容仍為“備戰(zhàn)”,是為戰(zhàn)爭發(fā)起進行準備和計算。這既是《作戰(zhàn)篇》之主題,也是《孫子》全書的主題,在很多篇都有所涉及。通觀《作戰(zhàn)篇》,滿目所見皆為人、財、物。首先是各種物資:馳車、革車、甲、糧、膠漆之材、破車罷馬、甲冑矢弩、戟楯蔽櫓、丘牛大車、秸稈等;其次則是人員和兵力的準備:帶甲十萬、十萬之師等;再次是大量論及錢財之籌備:內(nèi)外之費、賓客之用、車甲之奉、日費千金等。除此之外,作者也對人、財、物的困乏局面進行了大致勾勒:百姓財竭、國用不足、屈力殫貨,并且探討了解決辦法:“役不再籍,糧不三載;取用于國,因糧于敵”和“取敵之利”。當然,最有效的辦法還是速決戰(zhàn)。從這些內(nèi)容我們可以不難對《作戰(zhàn)篇》的主題大致加以判斷:作者集中論述的,實則是物資和人力的保障,實則是集中探討“備戰(zhàn)之法”。

        從各種人、財、物的準備過程,可以大致計算出戰(zhàn)爭的得失,孫子由此而力主速決戰(zhàn)法?!对姟旐瀭鳌吩唬骸白鳎家病!钡@個“開始”,并非戰(zhàn)爭的初起階段,而是戰(zhàn)爭發(fā)起之前的籌劃和準備。探究《作戰(zhàn)篇》的邏輯體系可以不難看出,作者其實是從軍費的巨大消耗出發(fā),進而推導(dǎo)出速決戰(zhàn)這一主張。即便進入戰(zhàn)爭的初始階段,戰(zhàn)爭準備仍然須臾不能放松。因為我們無法對整個戰(zhàn)爭進程做出準確預(yù)估。戰(zhàn)爭初始階段所出現(xiàn)的各種面貌,也可以幫助敵我雙方修改戰(zhàn)爭決策,進而就此影響戰(zhàn)爭進程。

        二、計算:備戰(zhàn)的必選方式

        《作戰(zhàn)篇》承接《計篇》而來,二者之間想必存在某種內(nèi)在聯(lián)系。古代學者已對這兩篇的關(guān)系進行探討,比如李筌說:“先定計,然后修戰(zhàn)具?!睆堫A(yù)認為:“計算已定,然后完車馬……”〔8〕在他們看來,由《計篇》到《作戰(zhàn)篇》(或《戰(zhàn)篇》),非常合乎戰(zhàn)爭發(fā)展的邏輯順序?!?〕《計篇》之“計”,實為“計算”之意,而非“計謀”之意,這一點也已成共識。其實我們也可認“計算”為《計篇》之主線。以今日視角觀之,《計篇》其實也是在探討“備戰(zhàn)之法”,是在戰(zhàn)爭發(fā)起之前的籌劃和計算,同樣是在為戰(zhàn)爭做準備工作,研判戰(zhàn)爭能否發(fā)起,有多大勝算等。

        《作戰(zhàn)篇》所貫穿的,仍然是“計算”這條主線。孫子認為,要想做好備戰(zhàn)工作,就必須進行大量的周密計算。也就是說,“計算”是備戰(zhàn)無法回避的基本環(huán)節(jié)?!蹲鲬?zhàn)篇》中心內(nèi)容就是認真計算戰(zhàn)爭所要付出的成本,認真展開人、財、物等準備工作。英國戰(zhàn)略學家李德·哈特認為戰(zhàn)略要點之一就是計算:“一定要有具體的眼光,和冷靜的計算。”〔10〕孫子在十三篇的最初幾篇大量論述計算之法,正體現(xiàn)出他對戰(zhàn)略要點的清楚掌握。

        孫子認為,在戰(zhàn)爭發(fā)起之前,第一要務(wù)是計算并完成必要的物資準備。按照用兵的慣常之法,需要計算出必備之“費”和必備之“材”等:“馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬,千里饋糧,則內(nèi)外之費,賓客之用,膠漆之材,車甲之奉,日費千金,然后十萬之師舉矣?!保ā秾O子·作戰(zhàn)篇》)孫子此語點出了戰(zhàn)爭準備需要重點關(guān)注的項目。首先就是各種武器裝備,包括馳車、革車、鎧甲以及制作其他各種兵器所需器物。在春秋時代,戰(zhàn)車是主要作戰(zhàn)裝備,通常會圍繞戰(zhàn)車完成基本的兵力配備。圍繞一輛戰(zhàn)車可成一乘,由戰(zhàn)車、駟馬、甲士和步卒等共同構(gòu)成一個基本作戰(zhàn)單元。其中,甲士通常配備十名,“乘”由此而成為兵力的計算單位,“千乘之國”“萬乘之國”可用來描述一國之兵力?!?1〕

        孫子言及“十萬之師”,不少學者據(jù)此推想其時作戰(zhàn)規(guī)模,并由此而認定《孫子》并非春秋成書,而是戰(zhàn)國成書〔12〕。也有學者指出,這種“十萬之師”可視為孫子在特定計算模式下所產(chǎn)生數(shù)字,不一定是當時的實際現(xiàn)狀?!?3〕其實就春秋時期軍事斗爭實踐來看,楚國、晉國等大國,軍隊規(guī)模其實已達十萬之眾。吳國伐楚時,軍隊也達數(shù)萬,楚軍則有二十萬。〔14〕

        在確定基本的軍隊員額之后,就需要計算糧草和各種軍費開支。俗話說,兵馬未動,糧草先行。這句話道出了戰(zhàn)備的實質(zhì)性內(nèi)容。即便是戰(zhàn)事未發(fā),人也要吃飯,馬也要吃草,以糧草為代表的后勤補給在平時已成治軍之基本保障。至于戰(zhàn)時,這些基本消耗仍然存在,所以后勤補給始終具有至為關(guān)鍵之作用。打仗就是打后勤、拼補給,已成古往今來的軍事家們之共識。如果是邊境作戰(zhàn)或越境作戰(zhàn),就必然需要面對長途運輸問題,孫子謂之“遠輸”,或“千里饋糧”(《孫子·作戰(zhàn)篇》),當成備戰(zhàn)的重要內(nèi)容。

        除糧草之外,還必須考慮三軍的日常開銷問題。孫子對這些經(jīng)費開銷進行了大致分類,主要為“內(nèi)外之費”“賓客之用”“膠漆之材”“車甲之奉”等數(shù)項。所謂“內(nèi)外之費”,王皙注曰“內(nèi)謂國中,外謂軍所”,很好地詮釋了孫子的本義?!皣小被蚩煞Q之為后方基地,“軍所”則可視為前線部隊。很顯然,無論是前方后方,都需消耗大量的軍費,可總稱之為“內(nèi)外之費”?!百e客之用”則是指招待諸侯使節(jié)和游士的費用。兩軍交戰(zhàn),不斬來使。即便是敵方所派使者,也不可輕易斬殺,反倒需要認真招待。包括其他諸侯所派調(diào)解之使,也要善加款待。至于“膠漆之材”,是指制作和維修弓矢等作戰(zhàn)武器所開支,“車甲之奉”指戰(zhàn)車和鎧甲在維修、補給中所產(chǎn)生費用,都是不可忽視的一筆費用。

        除上述軍費之外,還有一項隱性開支也需關(guān)注,這就是“千里饋糧”所產(chǎn)生的費用。孫子指出:“國之貧于師者遠輸,遠輸則百姓貧?!保ā秾O子·作戰(zhàn)篇》)孫子所言之“貧”,既指國家,也指百姓。至于造成貧困之原因,基本物資的損耗是一方面,長途運輸另外所生費用,也不可忽視。孫子論地形,認為“通形”便于運輸糧草,因此需要搶先占領(lǐng):“通形者,先居高陽,利糧道,以戰(zhàn)則利?!保ā秾O子·地形篇》)孫子重視“通形”,也是基于降低軍費之考慮。如果占據(jù)“通形”,不僅可以提高運輸效率,也可以降低運輸成本,從而更好地為戰(zhàn)爭提供物資保障?!斑h輸”之成敗,也在一定程度上決定戰(zhàn)爭之成敗??傊?,戰(zhàn)爭是燒錢的事,必須要仔細計算成本,認真比較得失,詳細分析利害,力爭以最周密的準備謀得必勝之機,以最小代價來換取最大的勝利。

        三、《形篇》論平時蓄力

        孫子論備戰(zhàn)之法的重點內(nèi)容基本集中于《作戰(zhàn)篇》,但孫子對備戰(zhàn)之法的探討并不局限于此篇?!?5〕從《計篇》到《形篇》,作者實則一直忙于計算,都是圍繞戰(zhàn)爭籌劃而展開,都是為戰(zhàn)爭做周密準備,只是側(cè)重點有所不同而已。簡單說來,《計篇》計算敵我雙方實力對比,《作戰(zhàn)篇》計算戰(zhàn)爭的成本和消耗,《謀攻篇》計算戰(zhàn)爭的效益,即投入和產(chǎn)出比,《形篇》計算軍隊的戰(zhàn)斗力生成,包括軍隊的規(guī)模和財力、物力的儲備等。除上述諸篇之外,還有若干篇什對備戰(zhàn)之法也有或多或少論述,比如《用間篇》集中探討的是如何使用間諜刺探敵情,與“廟算”一樣,是基于情報的準備工作。《九地篇》則探討了“為客之道”這種戰(zhàn)略奔襲的備戰(zhàn)之法,既牽涉到人員物資的準備,更有戰(zhàn)爭方略的籌備,都是平時備戰(zhàn)的重要內(nèi)容。

        《作戰(zhàn)篇》的中心內(nèi)容是計算戰(zhàn)爭成本,其中也涉及成本之消耗,《謀攻篇》的主題則是更進一步地計算戰(zhàn)爭的消耗,其中既有人力之損失,也有財物之消耗。孫子將這兩篇前后相連,想必是因為其中本就存有緊密的內(nèi)在邏輯關(guān)系。在筆者看來,《形篇》的“稱勝理論”集中探討的是平時的備戰(zhàn)工作,論述如何積蓄軍事實力,培植戰(zhàn)斗力,故而也是孫子“備戰(zhàn)之法”的主體內(nèi)容。

        簡本《形篇》有甲、乙兩個版本,內(nèi)容都與傳本仿佛。本篇以“形”命名,主題為“治形”,也即如何達成有利己方之“形”,此外也論及如何根據(jù)實力調(diào)整攻守方略。有學者由此出發(fā),認為“攻守之道”是該篇中心論題,如鈕先鐘認為:“若照實際內(nèi)容來衡量,則本篇的篇名若改為‘攻守’似乎應(yīng)更恰當?!薄?6〕這種說法受到張預(yù)啟發(fā)〔17〕,但難以說通。《形篇》更重要內(nèi)容是論述如何培植實力,論“攻守”也是為了配合論“治形”。孫子在開篇強調(diào)“先為不可勝”,也是為后面論“治形”進行鋪墊。依據(jù)這種“先勝”原則,首先要做到“求己”,其次則是尋找戰(zhàn)機。所謂“求己”,也即積極營造自身實力,在此基礎(chǔ)之上努力尋找理想戰(zhàn)機,即“待敵之可勝”。很顯然,這些也是“備戰(zhàn)之法”的必備議題。

        為保證己方處于不敗之地,孫子首先強調(diào)的是“修道而保法”,其次則是發(fā)展經(jīng)濟實力。在孫子看來,發(fā)展經(jīng)濟是提升軍事實力、積蓄力量的不二法門。在《形篇》結(jié)尾,孫子通過對“稱勝理論”的闡釋強化了這一理念:

        兵法:一曰度,二曰量,三曰數(shù),四曰稱,五曰勝。地生度,度生量,量生數(shù),數(shù)生稱,稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖,敗兵若以銖稱鎰。

        “稱勝”理論集中展現(xiàn)了孫子的軍事經(jīng)濟思想。所謂“度”,是論土地面積之廣狹,“量”是論物產(chǎn)之多少,“數(shù)”是論人員之眾寡,“稱”是論力量之對比。在孫子看來,上述個要素之間存在著逐級推導(dǎo)的數(shù)量關(guān)系,因此模仿五行理論建立起“相生”關(guān)系。孫子“稱勝理論”的核心,指向戰(zhàn)斗力的生成。只有實力得到增強,才能達成“以鎰稱銖”,占據(jù)優(yōu)勢局面,進而從容取勝。所謂“以形勝”,實則就是“以力勝”。所以“稱勝”理論完全是基于營建實力的角度而提出。

        《形篇》這一理念,與《計篇》《作戰(zhàn)篇》《謀攻篇》一脈相承。在《計篇》,孫子將“五事七計”視為決定戰(zhàn)爭勝負的基本因素,看重的是綜合實力?!蹲鲬?zhàn)篇》則強調(diào)后勤補給,筑牢戰(zhàn)勝敵人的基礎(chǔ)?!吨\攻篇》謀求“十圍五攻”這一“以力勝人”的戰(zhàn)法,到了《形篇》則進一步強調(diào)實力是制勝之源?!队嬈穼τ绊憫?zhàn)爭勝負的重要項目進行條分縷析,因而有“五事七計”之論。從《作戰(zhàn)篇》開始,作者逐步展開,漸次深入,對戰(zhàn)爭實際需要兵員、糧草及各種兵器之數(shù)量進行探討,建立起各種數(shù)量關(guān)系和邏輯關(guān)系,到了《形篇》則開始量化探討軍事與經(jīng)濟的聯(lián)系。這些篇什的中心論題是“備戰(zhàn)”,基本方式則是“計算”,力求科學探討戰(zhàn)爭的備戰(zhàn)之法。有學者指出:“孫武作為最早數(shù)量觀念的提出和論述者,在經(jīng)濟思想發(fā)展史上應(yīng)得到足夠的重視。”〔18〕數(shù)量觀念最為集中地體現(xiàn)在十三篇的前四篇。

        承繼《形篇》而來的是《勢篇》,這其實也是非常合乎邏輯的展開模式?!缎纹氛摗靶巍保秳萜氛摗皠荨?,這兩篇必然存有密不可分的聯(lián)系,而且一定是“形”在先“勢”在后。只有達成一定之“形”,才會產(chǎn)生相應(yīng)之“勢”,這是孫子戰(zhàn)斗力生成的基本模式。在中國古代,“兵形勢”是兵四家之一種,“形”與“勢”的關(guān)系也由此可見一斑。從總體上打量,《勢篇》仍然處于備戰(zhàn)階段,探討的是戰(zhàn)斗力的培植。只有在完成備戰(zhàn)之法的討論之后,孫子才更為集中地探討戰(zhàn)斗力的運用之法,這便有了《虛實篇》《軍爭篇》和《九變篇》等。包括隨后以“地形”為主要內(nèi)容的數(shù)篇,也是力求使得戰(zhàn)斗力得到最大效率的運用,保證平時的備戰(zhàn)之法真正發(fā)揮作用。

        四、“因糧于敵”再審察

        戰(zhàn)場局勢瞬息萬變,《孫子》在力求全勝之策、積極做好備戰(zhàn)的同時,也做好了應(yīng)對困難局面的準備。在《作戰(zhàn)篇》,孫子對人財物的困乏局面進行了大致勾勒:百姓財竭、國用不足、屈力殫貨等,并針對這種巨大消耗探討了解決方案:“役不再籍,糧不三載;取用于國,因糧于敵”和“取敵之利”等。這些其實也是基于周密的計算而得出。

        為最大程度降低戰(zhàn)爭成本,孫子提出的辦法是“因糧于敵”。“因糧于敵”本與“取用于國”相對成文,但“取用于國”仍會耗費國內(nèi)資財,所以人們更多記住的是“因糧于敵”。所謂“因糧于敵”,就是在敵國就地展開搶劫。當然,究竟是搶劫敵軍的糧草,還是搶劫敵占區(qū)百姓的錢物,孫子沒有進一步明確。

        敵國所產(chǎn)糧食,如果未下毒藥,誰都可以食用,我方非但可以“因糧于敵”,也力求“務(wù)食于敵”,就此降低本國之損耗,也能避免遠程運輸所帶來的負擔和麻煩。至于“取用于國”,人們習慣認為是出于武器裝備的配套要求,但這可能是一種淺層理解。前面筆者曾經(jīng)指出,“取用于國,因糧于敵”其實是運用了“互文”這一修辭格,需要上下文互相補充才能準確理解其中含義。該句在補充完整之后應(yīng)為:“取用于國亦于敵,因糧于敵亦于國。”〔19〕也就是說,無論是“用”還是“糧”,都需既“取于國”,又“因于敵”。這樣才能求得最大限度之補充,補給也會更加充分。三軍出征,不可能不帶足糧草,僅僅依靠“因糧于敵”顯然不夠。同樣道理,武器裝備也可“因于敵”。在熱兵器時代,仍可大量搶奪敵方兵器殺傷敵軍,冷兵器時代同樣可以。

        總之,通過“因糧于敵”,既可以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn),盡量降低國內(nèi)百姓所受戰(zhàn)爭之苦,也可以令敵方糧食補給出現(xiàn)困境。孫子所看重的,也有這種此消彼長的效應(yīng)。孫子指出:“食敵一鐘,當吾二十鐘;秸稈一石,當吾二十石?!保ā秾O子·作戰(zhàn)篇》)這種“1:20”的效益,應(yīng)該是一種約數(shù),不管能否達成,都對己方有利。通過“因糧于敵”,還可以達到“殺敵者,怒也”(《孫子·作戰(zhàn)篇》)之目的,激怒敵軍,令其做出錯誤判斷,從而超越“取敵之利”這一層次?!耙蚣Z于敵”由此而成為孫子的一貫主張,非常自得的后勤補給之法,不僅在《作戰(zhàn)篇》公然鼓吹,《軍爭篇》所云“掠鄉(xiāng)分眾”,《九地篇》所云“掠于饒野”,也與此一脈相承。孫子這一主張,公然鼓吹掠奪,所看到的只是“三軍足食”的短期效應(yīng),故而也存在一定缺陷,可視為特定歷史時期之產(chǎn)物。按照西方軍事理論家克勞塞維茨的觀點,倉庫的供給才是長久之策?!?0〕但這必然依靠源源不斷的“遠輸”,也必然會帶來更多的戰(zhàn)爭消耗。

        與“因糧于敵”主張相呼應(yīng),孫子對戰(zhàn)俘的態(tài)度也是立足于實用,主張“車雜而乘之,卒善而養(yǎng)之”(《孫子·作戰(zhàn)篇》)。這里的“善”,簡本作“共”,一字之差,帶來含義上的巨大差別。由于前面一句的“雜”是動詞,簡本的“共”字似乎更加合理,“雜”和“共”詞性相同,相對成文,于義為長?!肮病焙汀半s”都不帶有任何感情色彩,也可求得前后一致?!吧啤眲t是帶有強烈感情色彩的詞語,傳本疑經(jīng)篡改。也許在孫子眼中,所有戰(zhàn)俘都可加以利用,無須辨別其善惡。傳本的意思則是,只留下那些聽從指揮的善輩,在含義上有很大差別。

        不管如何,孫子采取如此態(tài)度對待戰(zhàn)俘,既顯出人性,也遵循戰(zhàn)爭規(guī)律,找到一條有效的兵員補充之法,這與其一貫鼓吹的“因糧于敵”的思路完全一致。野蠻和文明,在此分道揚鑣。戰(zhàn)國時期,名將白起坑殺趙國降卒四十萬,暴露出非常殘忍的獸性。即便是在文明社會,殘暴對待戰(zhàn)俘的現(xiàn)象仍然比比皆是,與孫子相比,勢如霄壤。

        孫子認為,降低戰(zhàn)爭損耗的最有效方法,還是速戰(zhàn)速決,所謂“兵貴勝,不貴久”(《孫子·作戰(zhàn)篇》)。此處“勝”,或許不能簡單訓(xùn)為“勝利”,而應(yīng)訓(xùn)“速”〔21〕。明人黃鞏留有一段注語:“孫子首尾言兵不可久,謂深知用兵之害,然后不敢輕用兵,不敢久玩兵?!保ā秾O子集注·作戰(zhàn)篇》)這句話很得孫子之旨。戰(zhàn)爭發(fā)起之前,所有人、財、物的準備工作都需到位。戰(zhàn)爭一旦發(fā)起,必然會出現(xiàn)“日費千金”的局面,只有速戰(zhàn)速決,才能最大限度地降低損失。《謀攻篇》中“全勝”理論的提出,“十圍五攻”等戰(zhàn)法的探討,都與這個目標保持一致。孫子重視情報和用間,也是力求降低戰(zhàn)爭消耗,減少對經(jīng)濟的破壞,同時也可為備戰(zhàn)工作減負。

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