王樹(shù)金

（深圳技術(shù)大學(xué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)院 廣東深圳 518118）

內(nèi)容提要：博物館作為為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的公益機(jī)構(gòu)，舉辦特展需要關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，著眼服務(wù)當(dāng)下社會(huì)大眾。若此，展覽的選題、設(shè)計(jì)、宣傳推廣等各種工作都需要緊緊圍繞展覽主題進(jìn)行策劃與實(shí)施。2020年湖南省博物館推出的“閑來(lái)弄風(fēng)雅——宋朝人慢生活鏡像”展以獨(dú)特的視角關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，借助大膽創(chuàng)意的藝術(shù)設(shè)計(jì)、宣傳教育方式，喚醒當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)身心健康的重視，尋求緩解快節(jié)奏生活壓力的途徑。這種關(guān)注當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題的展覽題材，彰顯了新時(shí)代博物館的社會(huì)責(zé)任與使命，為博物館特展的策劃和實(shí)施提供了新思路、新方向和成功的經(jīng)驗(yàn)借鑒。

當(dāng)代博物館陳列展覽類(lèi)型中最受關(guān)注的當(dāng)數(shù)以時(shí)間短、規(guī)模小為特征的特展。特展因靈活性與短時(shí)效應(yīng)，在題材與表達(dá)方式的選擇上具有更大的自主性。博物館可以策劃和實(shí)施與當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題相關(guān)的主題，以回應(yīng)社會(huì)需要。2020年10月15日—2021年1月15日，湖南省博物館聯(lián)合11家文博單位共同主辦的“閑來(lái)弄風(fēng)雅——宋朝人慢生活鏡像”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“宋朝人慢生活展”），是針對(duì)當(dāng)今社會(huì)快節(jié)奏生活方式帶來(lái)身心疲憊這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)而舉辦的原創(chuàng)主題特展。此展探索將“琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、酒、花、香、茶”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)與體驗(yàn)活動(dòng)，讓觀眾在欣賞展品中感悟人生，對(duì)提升現(xiàn)代人的生活品質(zhì)與生活理念具有啟迪、點(diǎn)化的作用。此展的策劃與實(shí)施，可以說(shuō)是湖南省博物館原創(chuàng)展覽的又一次新嘗試與自我突破，為業(yè)界探索特展選題、創(chuàng)新表達(dá)方式、反思社會(huì)責(zé)任提供了一個(gè)成功案例。

一、觀照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，彰顯博物館新時(shí)代責(zé)任和使命

浙江大學(xué)嚴(yán)建強(qiáng)教授提出，“特展的短時(shí)效性以及相對(duì)獨(dú)立的選題，使它得以進(jìn)入更廣泛的社會(huì)生活、涉及更廣泛的社會(huì)話(huà)題，從而扮演更多樣化的角色”；可以“輻射更廣泛的社會(huì)生活領(lǐng)域，及時(shí)呼應(yīng)社會(huì)活動(dòng)與事件，關(guān)注更多元化的文化需求，促進(jìn)族群與文化的溝通與交流，反映先鋒觀念與前沿的學(xué)術(shù)成果，參與時(shí)政與社會(huì)敏感話(huà)題的討論”。但我國(guó)博物館特展在涉及社會(huì)生活的廣度與深度方面還有較大的提升空間。展覽通常建立在現(xiàn)存的藏品基礎(chǔ)上，主動(dòng)介入社會(huì)生活尤其是討論重大社會(huì)問(wèn)題而專(zhuān)門(mén)征集并舉辦的特展非常罕見(jiàn)。從特展內(nèi)容方面看，精英人物、重大的正面事件、輝煌的文明業(yè)績(jī)等為主體內(nèi)容；反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、討論社會(huì)問(wèn)題、開(kāi)展社會(huì)批評(píng)的題材很少。特展在對(duì)博物館所扮演的社會(huì)角色方面，更多地發(fā)揮了強(qiáng)化而非拓展的作用［1］。

高質(zhì)量的特展需要利用博物館具有公共文化服務(wù)功能的特質(zhì)，探索新穎的展覽題材，策劃主題鮮明、內(nèi)容豐富、具有特色的展覽，讓文物解讀富于知識(shí)性、趣味性、觀賞性，以滿(mǎn)足人民群眾精神文化的需求，最大限度地發(fā)揮博物館社會(huì)教育的作用。博物館應(yīng)充分利用特展的短時(shí)效應(yīng)，創(chuàng)新策展理念，拓展策展思路，選擇觀照當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題的題材進(jìn)行構(gòu)思和策劃，設(shè)計(jì)出能讓觀眾形成認(rèn)同感、產(chǎn)生不同觀展感受的特展，以豐富博物館展覽的內(nèi)涵。

2018年“國(guó)際博物館日”主題為“超級(jí)連接的博物館：新方法、新公眾”（Hyperconnected Museums:New Approaches,New Publics），國(guó)際博物館協(xié)會(huì)（ICOM）對(duì)其闡釋說(shuō)明：為了吸引新的觀眾并增強(qiáng)彼此的聯(lián)系，博物館必須開(kāi)創(chuàng)藏品闡釋與展示的新方式［2］。博物館選擇觀照社會(huì)問(wèn)題的題材舉辦特展，無(wú)疑與時(shí)代的要求和博物館人的社會(huì)責(zé)任一致。只有超越對(duì)不同歷史時(shí)期文物的表面觀察，深入到社會(huì)內(nèi)部揭示文物所蘊(yùn)藏的現(xiàn)實(shí)意義，才能溝通當(dāng)代與歷史，履行真正意義上的博物館社會(huì)教育使命。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文物“見(jiàn)證歷史、以史鑒今、啟迪后人”的重要作用，多次強(qiáng)調(diào)讓文物“活起來(lái)”和“讓文物說(shuō)話(huà)”，為新時(shí)期如何開(kāi)展文物展覽工作提出了可遵循的新要求。2019年3月4日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)的講話(huà)中提出：“一切有價(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、回答現(xiàn)實(shí)課題?！幕乃嚬ぷ髡?、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命?！保?］博物館特展工作的使命之一是通過(guò)傳播文物蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值，發(fā)揮教化和啟示作用；同時(shí)還可以通過(guò)對(duì)美好事物的闡釋?zhuān)l(fā)揮文化潛移默化的“浸潤(rùn)”功能。

隨著國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，人們雖然物質(zhì)生活質(zhì)量大幅提升，但生活節(jié)奏也越來(lái)越快，生活壓力帶來(lái)的“焦慮”“緊張”“抑郁”成為現(xiàn)代人的困擾。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，博物館應(yīng)關(guān)注當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象，通過(guò)策劃相關(guān)題材的特展，引導(dǎo)人們?cè)诠ぷ髦嘈Х鹿湃?，放慢匆忙的腳步，放松緊張的心情，合理利用業(yè)余時(shí)間，調(diào)整生活方式，從而提升幸福指數(shù)。

2019年5月18日，時(shí)任國(guó)家文物局局長(zhǎng)劉玉珠在“‘博物館·文化中樞’論壇”主旨發(fā)言中提出：“從公眾需求層面上，博物館要進(jìn)一步增強(qiáng)在凝聚文化認(rèn)同、提升公民道德素養(yǎng)、維護(hù)社會(huì)和諧等方面的作用，以及滿(mǎn)足人民群眾多層次、多元化美好生活需要方面的能力，使博物館切實(shí)成為引領(lǐng)高質(zhì)量生活的新助力。”［4］博物館是頤養(yǎng)性情、陶冶情操、升華精神的重要場(chǎng)所，應(yīng)致力于不斷滿(mǎn)足人民群眾在追求身心健康、精神充實(shí)、自我完善等方面更高層次的精神需要。比如，博物館可探索將“琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、酒、花、香、茶”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)展覽、教育活動(dòng)等方式融入當(dāng)今生活，提升人民生活品質(zhì)。此外，有實(shí)踐顯示，博物館、美術(shù)館能夠在心理干預(yù)、心理疏導(dǎo)、心理疾病治療等方面發(fā)揮潛移默化的功效。

從博物館自身職能來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的收藏、研究、展示、傳播功能也隨著社會(huì)發(fā)展有了新的拓展。隨著博物館社會(huì)角色的變化，觀眾利用博物館的方式日趨多元化，博物館逐漸被賦予“休閑場(chǎng)所”的標(biāo)簽。在國(guó)內(nèi)博物館免費(fèi)開(kāi)放政策和文旅融合政策逐步推行的背景下，如何更好地滿(mǎn)足觀眾日益增長(zhǎng)的休閑需求，成為博物館人正在面對(duì)的重要問(wèn)題［5］。

綜上，湖南省博物館力圖通過(guò)策劃文物特展，體現(xiàn)古人的慢生活，并引導(dǎo)大眾緩解心理壓力?？v觀中國(guó)歷史，最能體現(xiàn)古人慢生活特色的無(wú)疑就是宋朝。眾所周知，宋朝文人的兼濟(jì)之志與獨(dú)善之心得到了前所未有的完美統(tǒng)一。儒家的平和謙恭、道家的清凈自然、佛家的明心見(jiàn)性，使宋朝文人大多能表現(xiàn)從容氣度，淡泊權(quán)力與財(cái)富，重視生活的品味與情趣，明確自己生命的意義所在。鑒于此，湖南省博物館推出以宋朝文人雅士的慢生活為題材的特展。

二、聚焦展覽主題，內(nèi)容策劃各層級(jí)緊扣“慢生活”

選擇好題材，把握好主題，圍繞主題向觀眾講述故事并突出策展意圖，是博物館需要思考與明確的問(wèn)題。近年來(lái)我國(guó)陸續(xù)舉辦了較多關(guān)于宋朝文物的展覽，以涉及歷史、文化、人物或某一類(lèi)器物的展覽較多。如臺(tái)北“故宮博物院”在2006年底舉辦的“大觀——北宋書(shū)畫(huà)、汝窯、宋版圖畫(huà)特展”，展品除院藏外，還借展了大陸博物館以及美國(guó)、英國(guó)、日本等國(guó)外博物館的多件精品，是一個(gè)典型的宋朝稀世珍品獻(xiàn)寶展，社會(huì)影響很大。浙江省博物館在宋文化、宋代歷史方面連續(xù)策劃了較多特展，如2015年舉辦了“中興紀(jì)勝：南宋風(fēng)物觀止”；2019年在俄羅斯莫斯科舉辦了“東方生活美學(xué)展”，主題結(jié)構(gòu)為“香：一枝紅艷露凝香”“聞：此曲只應(yīng)天上有”“味：人間有味是清歡”“意：忘憂(yōu)清樂(lè)在枰棋”；2019年還舉辦了“千年清音·唐宋古琴特展”；同年底舉辦了“最憶是江南·湖州凡石橋宋元遺址出土文物展”。此外，還有廣東鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館2019年舉辦的“簡(jiǎn)約藝術(shù)——宋代瓷器精品文物展”，深圳博物館2020年舉辦的“茶甌香鼎話(huà)清閑——宋瓷與宋人的社會(huì)生活”，上海博物館2020年舉辦的“春風(fēng)千里：江南文化藝術(shù)展”，以及四川宋瓷博物館常設(shè)展覽“宋韻——瓷器背后的宋代生活”、四川彭州市博物館常設(shè)展覽“彭州歷代窖藏文物精品展”等。

這些從不同視角、不同主題舉辦的展覽，反映了宋朝的歷史、文化與藝術(shù)成就，為湖南省博物館展覽的策劃提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。但以上展覽的主題、切入視角基本沒(méi)有突破傳統(tǒng)題材，進(jìn)而觀照社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，湖南省博物館策展團(tuán)隊(duì)以展示宋朝文人雅士的日常生活方式為視角，策劃了“宋朝人慢生活展”，以期引導(dǎo)現(xiàn)代人學(xué)習(xí)宋朝文人雅士積極樂(lè)觀的生活態(tài)度與健康的生活方式。

策展團(tuán)隊(duì)聚焦展覽主題，在展標(biāo)、展覽框架結(jié)構(gòu)與各級(jí)標(biāo)題、文字說(shuō)明等方面，注重彼此的對(duì)應(yīng)性、關(guān)聯(lián)性，做到相互呼應(yīng)、支撐和關(guān)聯(lián)。如主展標(biāo)“閑來(lái)弄風(fēng)雅”的“閑”與副展標(biāo)“宋朝人慢生活鏡像”的“慢”相互呼應(yīng)，而且主副展標(biāo)意境統(tǒng)一?！扒把浴薄敖Y(jié)語(yǔ)”注重與展覽主題、展標(biāo)呼應(yīng)；單元標(biāo)題依次為“晴窗撫琴”“信手弈棋”“揮毫作書(shū)”“興起作畫(huà)”“品茶論道”“把酒臨風(fēng)”“折枝插花”“燕居焚香”“玩古清賞”，表達(dá)出“閑”“慢”“雅”的特點(diǎn)與意境，同時(shí)具有較強(qiáng)的畫(huà)面感，以呼應(yīng)副標(biāo)題的“鏡像”。文字說(shuō)明不在文物本體的描述，也刻意忽略與主題關(guān)聯(lián)較少的工藝、藝術(shù)、歷史價(jià)值等信息，而是緊扣“閑”與“慢”的基調(diào)，著重反映宋朝文人雅士的生活態(tài)度。

如何體現(xiàn)展覽主題，最直接的物證就是展品。因此，展品的針對(duì)性甄選尤為重要。內(nèi)容策劃團(tuán)隊(duì)首先全面了解宋朝考古發(fā)掘成就，廣泛吸收學(xué)術(shù)界研究成果，借鑒以宋朝歷史、文化、藝術(shù)、人物等為題材的相關(guān)陳列展覽，圍繞“慢生活”主題，挑選了八十余件/套文物。展品選擇緊扣每一單元主題需求，綜合考慮造型美、品種多、代表性典型，不求堆砌，以達(dá)到展示文人生活雅趣與樂(lè)觀生活態(tài)度為宗旨。如策展團(tuán)隊(duì)在第一單元“晴窗撫琴”，選用湖南省博物館藏“萬(wàn)壑松風(fēng)”琴，置于宋式琴桌展臺(tái)，配合優(yōu)雅深邃的古琴音樂(lè)，展示宋朝文人“一張琴、一壺酒、一溪云”的清高而詩(shī)意的生活方式；在第二單元“信手弈棋”，選擇了一組棋子、一件棋罐，展現(xiàn)了宋朝文人何以“忘憂(yōu)清樂(lè)在枰棋”；在第三單元“揮毫作書(shū)”，挑選了一套文房工具與一件陸游自書(shū)詩(shī)卷，反映宋朝文人如何沉浸在筆墨紙硯的小小天地，抒寫(xiě)對(duì)社稷的擔(dān)憂(yōu)、對(duì)生命的理解或?qū)θf(wàn)物的欣賞；在第四單元“興起作畫(huà)”，通過(guò)一組山水畫(huà)、一組花鳥(niǎo)圖，展現(xiàn)了宋朝文人“寓興于畫(huà)”“自?shī)视谄溟g”的心態(tài)，以及通過(guò)作畫(huà)于紛擾的世俗中暫時(shí)忘卻煩惱獲得解脫；在第五單元“品茶論道”，借助一套完整的茶具組合，揭示茶先苦后甜的物性與宋朝文人的人生際遇、品性有著天然的契合；在第六單元“把酒臨風(fēng)”，通過(guò)一套完整的酒具和食具組合，展示宋朝文人“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”這一不求酣醉只求清趣的士風(fēng)雅韻；在第七單元“折枝插花”，選取宋朝花瓶、花盆等幾件實(shí)物，講述文人閑暇之余喜愛(ài)瓶插花卉的風(fēng)雅之事，反映了“留花一住春當(dāng)歸，不如折插瓶中看”的審美風(fēng)尚；在第八單元“燕居焚香”，通過(guò)展示宋朝熏爐、香爐兩類(lèi)實(shí)物，反映文人喜愛(ài)以香為伴的恬靜生活，折射出他們風(fēng)雅謙恭的修養(yǎng)和人格；在第九單元“玩古清賞”，以宋朝復(fù)古禮器為引子，通過(guò)少量宋仿古器，突出其造型、紋飾等方面的仿古與創(chuàng)新，彰顯時(shí)人好古清賞的審美情趣。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)大膽，以現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)傳遞宋朝風(fēng)雅

一個(gè)好的主題特展如何提升觀眾興趣，讓觀眾有驚喜、意外之感，獲得體驗(yàn)與感悟？觀眾因群體、文化背景等諸多個(gè)體差異，對(duì)展覽的接受、認(rèn)知與評(píng)判程度有所不同。每一位觀眾對(duì)展覽都有自己的期待與想象，展覽要得到他們的認(rèn)可，是非常不容易的事情。策展團(tuán)隊(duì)必須整體把握展覽內(nèi)容策劃、藝術(shù)設(shè)計(jì)等。為了保證展示效果，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員與策展團(tuán)隊(duì)多次溝通交流，厘清展覽的主題、結(jié)構(gòu)和選用展品的意圖。策展團(tuán)隊(duì)積極提供各種文物、圖像資料供藝術(shù)設(shè)計(jì)人員尋找靈感，協(xié)助其準(zhǔn)確地把握展覽主題思想，力求最終完美呈現(xiàn)展覽的策展理念。

“宋朝人慢生活展”旨在為觀眾營(yíng)造一個(gè)沒(méi)有講解的、安靜的、可以閑庭信步的觀展環(huán)境。藝術(shù)設(shè)計(jì)師確定以現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)設(shè)計(jì)，對(duì)各種宋朝元素進(jìn)行大膽簡(jiǎn)化抽象處理。在空間規(guī)劃上，通過(guò)對(duì)內(nèi)容方案的解讀和思考，借助高低錯(cuò)落的屋檐、白墻分割空間，用洞門(mén)、地臺(tái)等要素增強(qiáng)空間層次，對(duì)整體九個(gè)復(fù)原場(chǎng)景進(jìn)行有所側(cè)重的規(guī)劃。在展線(xiàn)設(shè)置上，突破以往橫平豎直的傳統(tǒng)做法，采用相對(duì)柔和的曲線(xiàn)，同時(shí)為了優(yōu)化觀眾的觀展體驗(yàn)，合理安排展示節(jié)奏，著重凸顯琴、棋、書(shū)、茶、花幾個(gè)部分。例如在“揮毫作書(shū)”“興起作畫(huà)”部分，采用造型簡(jiǎn)樸的格柵門(mén)抽象組合，既與之前的展示進(jìn)行空間分隔，又可以對(duì)文房書(shū)法展品形成視覺(jué)上的引導(dǎo)。

展覽現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)的表達(dá)不僅體現(xiàn)在展廳整體視覺(jué)的大面積留白，而且始終貫穿到每一個(gè)展柜、展臺(tái)、托臺(tái)支架、盆景等輔助展品中。博物館的展具設(shè)計(jì)越來(lái)越重要，易用性與藝術(shù)性相統(tǒng)一也日益重要［6］。因此，為更好地烘托展品，根據(jù)文物的不同功能，定制了琴桌、棋案、畫(huà)架、茶幾等具象化宋式家具作展臺(tái)、托架，高低錯(cuò)落之間增添了展柜內(nèi)的空間層次。在展具材料上，選擇白蠟?zāi)局谱鞲魇秸雇?，選擇蟬翼紋亞麻作為展柜內(nèi)外垂幔材料。如“晴窗撫琴”“信手弈棋”“品茶論道”“折枝插花”“燕居焚香”部分的輔助背景，采用紗幔代替?zhèn)鹘y(tǒng)背板，把五代《重屏?xí)鍒D》、宋《聽(tīng)琴圖》等古畫(huà)絲印在紗幔上（彩插八∶1），少量的詩(shī)詞繪畫(huà)以淡雅色調(diào)融入紗幔，增添了宋式簡(jiǎn)約唯美的效果，給觀眾帶來(lái)舒適愉悅的參觀體驗(yàn)。

當(dāng)下，觀眾參觀博物館已不再是單純地被動(dòng)吸收策展團(tuán)隊(duì)精心組織的知識(shí)，而是包含了感覺(jué)、智性、審美、社教等多方面的綜合體驗(yàn)［7］。策展團(tuán)隊(duì)在重點(diǎn)展示文物旁邊的非主參觀路線(xiàn)上，結(jié)合宋朝文人的雅趣生活方式，專(zhuān)門(mén)設(shè)置了古琴、圍棋、茶具、花器、香具等，打造一個(gè)可以全面調(diào)動(dòng)視、聽(tīng)、觸、味、嗅覺(jué)的多感官體驗(yàn)場(chǎng)所：視覺(jué)上，除文物與輔助展品之外，策展團(tuán)隊(duì)增加了點(diǎn)茶流程與隔火熏香的動(dòng)畫(huà)演示、點(diǎn)茶真人秀表演和插花現(xiàn)場(chǎng)表演等；聽(tīng)覺(jué)上，除了全程以古琴音樂(lè)為背景外，還有志愿者定時(shí)定點(diǎn)彈奏古琴；觸覺(jué)上，觀眾可以對(duì)弈下棋，古琴愛(ài)好者可以撫琴自彈；味覺(jué)上，觀眾可以現(xiàn)場(chǎng)品嘗點(diǎn)茶；嗅覺(jué)上，觀眾可以在焚香部分聞到幽香。這樣將多感官、多模式的體驗(yàn)融入展品、活動(dòng)及媒體中，有助于提高觀眾的參觀興趣，使不同年齡和不同層次的觀眾完全投入體驗(yàn)并樂(lè)在其中［8］。沉浸式的觀展體驗(yàn)可以引導(dǎo)觀眾與宋朝文人雅士進(jìn)行一次心靈上的對(duì)話(huà)，當(dāng)代簡(jiǎn)約風(fēng)與宋朝文人崇尚簡(jiǎn)約之風(fēng)遙相呼應(yīng)，拉近了展覽與觀眾的距離，形成古今相互呼應(yīng)式的“鏡像”對(duì)照，借此提醒當(dāng)下為世情所擾、快生活節(jié)奏的人們，放慢匆忙的腳步，放松緊張的心情，學(xué)習(xí)宋朝文人熱愛(ài)生活、回歸自然、追求生活的品質(zhì)，培養(yǎng)優(yōu)雅的心性，建立純凈的友情，從而達(dá)到提升幸福指數(shù)的目的。觀眾的體驗(yàn)區(qū)也是休息區(qū)、現(xiàn)場(chǎng)教育活動(dòng)開(kāi)展區(qū)和打卡拍照區(qū)，并且與展品觀摩區(qū)相鄰，彼此十分融洽地穿插其中，營(yíng)造了親切的觀展、互動(dòng)與體驗(yàn)的氛圍?？傊八纬寺钫埂币陨罨?、慢節(jié)奏的藝術(shù)設(shè)計(jì)，為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)美學(xué)盛宴，一時(shí)間展館成了“網(wǎng)紅打卡地”。

四、宣傳教育推廣，線(xiàn)上線(xiàn)下聯(lián)動(dòng)增強(qiáng)觀展體驗(yàn)

在新冠肺炎疫情防控的大環(huán)境下，如何為特展開(kāi)展宣傳推廣、教育活動(dòng)，達(dá)到吸引觀眾參觀、體驗(yàn)展覽的目的，是博物館特展策劃和實(shí)施面臨的新問(wèn)題。在國(guó)家疫情防控政策要求下，讓觀眾在限票、限人以及加強(qiáng)各種防疫手段等要求下參觀博物館，無(wú)疑為博物館的教育活動(dòng)、宣傳工作增添了難度。觀眾體驗(yàn)活動(dòng)受限，也將直接影響觀眾的參觀滿(mǎn)意度。湖南省博物館根據(jù)新形勢(shì)的要求，創(chuàng)新工作思路，及時(shí)調(diào)整工作方法，“宋朝人慢生活展”在宣傳推廣與教育活動(dòng)的形式上加強(qiáng)了兩者之間的配合。

此展在對(duì)外宣傳策劃上采取線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合的方式同時(shí)進(jìn)行，可以說(shuō)每一次宣傳推廣活動(dòng)也是一次教育體驗(yàn)活動(dòng)。例如，國(guó)風(fēng)味十足的宣傳片本就足夠引起觀眾對(duì)展覽的好奇心，加之展廳內(nèi)舉辦的“‘宋風(fēng)·雅集’全民慢生活公益宣傳系列活動(dòng)”，不僅給現(xiàn)場(chǎng)觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)宋朝人慢生活的展示、體驗(yàn)，同時(shí)通過(guò)網(wǎng)上直播，吸引了近二百萬(wàn)網(wǎng)友實(shí)時(shí)觀看并參與互動(dòng)，大大提高了策展初衷的宣傳推廣，為廣大網(wǎng)友普及了宋朝文人雅士的生活方式與生活態(tài)度。再如，湖南省博物館聯(lián)合湖南省圍棋協(xié)會(huì)舉辦的“少年圍棋段位賽”“圍棋大師指導(dǎo)賽”等，不僅宣傳了展覽和宋朝圍棋文化，也提高了很多圍棋愛(ài)好者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，也是一次中國(guó)圍棋文化的教育活動(dòng)。

為了讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾更好地體驗(yàn)宋朝文人雅士的“慢生活”，策展團(tuán)隊(duì)緊扣展覽主題策劃了系列特色教育活動(dòng)。尤其給人留下深刻印象的是，館內(nèi)的教育人員、志愿者在彈琴、點(diǎn)茶、焚香等場(chǎng)地，每日定時(shí)定點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展演，直觀形象地向觀眾展示宋朝文人的優(yōu)雅生活方式，吸引了大量觀眾駐足觀看、問(wèn)詢(xún)和參與體驗(yàn)。為了使更多青少年容易理解宋朝文人的優(yōu)雅生活，湖南省博物館教育中心與學(xué)校合作舉辦了兩場(chǎng)館校合作現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)課與線(xiàn)上公開(kāi)課程，幾乎覆蓋全年齡段的受眾。展覽的現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)通過(guò)新媒體平臺(tái)發(fā)布到網(wǎng)上，網(wǎng)民可同步參與線(xiàn)上體驗(yàn)，因此，每一個(gè)教育活動(dòng)也是一次展覽成功的宣傳推廣。

由于防疫要求而使展覽限流，湖南省博物館為了讓更多公眾可以在線(xiàn)上感受宋朝人的慢生活方式，依據(jù)真實(shí)展廳環(huán)境，采用高速數(shù)據(jù)傳輸（high data rate，HDR）技術(shù)實(shí)景拍攝并制作了一套架構(gòu)于Web的高品質(zhì)全景虛擬數(shù)字展覽（彩插八∶2），使網(wǎng)站能夠在電腦、手機(jī)、平板等多終端兼容，在線(xiàn)提供展廳360°實(shí)景參觀、重點(diǎn)展品高清圖片賞析、中文語(yǔ)音講解、視頻觀看等內(nèi)容；在功能上，可實(shí)現(xiàn)地圖雷達(dá)虛擬全景游覽，自由切換展廳瀏覽熱點(diǎn)，在虛擬現(xiàn)實(shí)（virtual reality，VR）模式下配合VR眼鏡，還能夠讓觀眾獲得沉浸式虛擬在線(xiàn)游覽體驗(yàn)，觀眾足不出戶(hù)即可獲得身臨其境的觀展體驗(yàn)，語(yǔ)音導(dǎo)覽系統(tǒng)點(diǎn)擊量達(dá)五萬(wàn)余次。全景虛擬數(shù)字展覽上線(xiàn)以來(lái)，“VR展廳”欄目成為官方網(wǎng)站的熱點(diǎn)欄目，獲得了網(wǎng)友的一致贊譽(yù)?！膀v訊網(wǎng)”發(fā)文將之與元宇宙技術(shù)、場(chǎng)景相關(guān)聯(lián)，文中這樣評(píng)論：“湖南省博物館則用AR、VR、三維影像制作等技術(shù)，再現(xiàn)了宋朝人的‘慢生活’。伴著悠揚(yáng)的古琴樂(lè)曲，游客可以同宋朝文人雅士游山玩水、賞花飲酒?！保?］

展覽期間，展覽通過(guò)官方微信、微博、抖音等新媒體平臺(tái)推送報(bào)道：開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)直播3場(chǎng)，觀看量高達(dá)650多萬(wàn)人次；微博發(fā)布信息64條，閱讀量近250萬(wàn)次；微信推送信息16條，閱讀量近20萬(wàn)余次。為因疫情問(wèn)題而不能到館實(shí)地觀看展覽的公眾提供了另一番線(xiàn)上體驗(yàn)。

總體上，觀眾在線(xiàn)下線(xiàn)上觀展后感觸很多，可以通過(guò)觀眾留言窺見(jiàn)一斑。如一位觀眾在留言簿中寫(xiě)道：“希望以后也可以過(guò)上這種風(fēng)雅生活。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”一位網(wǎng)友留言：“現(xiàn)在的社會(huì)處于一種快節(jié)奏的狀態(tài)，太浮躁了，很少會(huì)有人再為一朵花的盛開(kāi)而駐足，很少會(huì)有人愿意把自己的心意封存于信中寄去遠(yuǎn)方，很少有人愿意等待。殊不知，只有慢下來(lái)才能發(fā)現(xiàn)生命中的美好。我不喜歡這浮躁的社會(huì)，我只想慢下來(lái)體驗(yàn)生活?！?/p>

五、結(jié)語(yǔ)

博物館特展的選題和實(shí)施既要服務(wù)于當(dāng)今社會(huì)，也要以關(guān)注當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題為著眼點(diǎn)，為“讓文物活起來(lái)”、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出相應(yīng)的努力?！八纬寺钫埂钡牟邉澟c實(shí)施，以獨(dú)特的視角關(guān)注社會(huì)生活，借力于藝術(shù)設(shè)計(jì)的大膽創(chuàng)意、靈活多變的宣傳教育活動(dòng)以及新媒體手段線(xiàn)上沉浸式體驗(yàn)，旨在通過(guò)展覽喚起當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)身心健康的重視，尋求緩解快節(jié)奏生活壓力的途徑。展覽為博物館特展的策劃和實(shí)施提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)，是探索新的策展題材、創(chuàng)新展覽表達(dá)方式的一種嘗試。