□顧添笑

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議中指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]這一指示使得上海市教委率先實(shí)踐的“課程思政”理念迅速轉(zhuǎn)化為國家對(duì)高校思想政治工作的戰(zhàn)略部署。2017年12月至2020年5月期間，教育部先后印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代高校“形勢(shì)與政策”課建設(shè)的若干意見》《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》 等文件，明確將課程思政建設(shè)作為高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措，課程思政成為全國高校思想政治教育改革的最熱議題。課堂教學(xué)作為課程思政理念與實(shí)踐展開的主渠道受到了很多關(guān)注。近年來，職業(yè)教育研究領(lǐng)域?qū)φn程思政的探索方興未已，但課程思政的課堂教學(xué)從理念到實(shí)踐仍存在很多困惑與爭(zhēng)議亟待澄清。

一、問題的提出

高職院校以培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)技術(shù)技能型人才為目標(biāo)，往往更加注重專業(yè)技術(shù)教育教學(xué)，其思想政治教育相對(duì)受到忽視，“孤島化” 困境尤為突出。具體表現(xiàn)在思想政治教育與通識(shí)教育、專業(yè)教育、實(shí)踐教育脫節(jié)，大部分教師思想政治素養(yǎng)缺乏、思想政治教育與學(xué)生實(shí)際生活相去甚遠(yuǎn)，尚未形成“思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”[1]的新局面。

現(xiàn)有聚焦課程思政的研究側(cè)重對(duì)課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)與內(nèi)涵特征進(jìn)行辨析，同時(shí)從宏觀層面對(duì)高校思想政治教育工作進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，探索高校思想政治教育全程、全方位育人的改革思路或?qū)崿F(xiàn)路徑。從價(jià)值意蘊(yùn)的層面來看，課程思政的重要意義已經(jīng)毋庸贅述，作為高校思想政治教育的創(chuàng)新之舉，對(duì)“高校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，確保育人工作貫穿教育教學(xué)全過程具有重要意義”[2]。關(guān)于課程思政內(nèi)涵的辨析較為豐富，理解較為統(tǒng)一，部分分歧是由于對(duì)“課程”與“思政”兩個(gè)概念內(nèi)涵與外延的不同界定導(dǎo)致的。簡(jiǎn)單來說，課程思政的核心要義就是思想政治教育與高校課程之間的統(tǒng)整?！罢n程思政就是通過高等學(xué)校課程建設(shè)和課堂教學(xué)來對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的思想政治教育”[3]，“將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識(shí)、價(jià)值理念以及精神追求等融入到各門課程中去，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止產(chǎn)生影響”[4]。從實(shí)踐路徑上來看，課程思政的探索主要涉及戰(zhàn)略高度、系統(tǒng)管理、課程構(gòu)建與實(shí)施等層面，尤其是側(cè)重立德樹人、合力育人的戰(zhàn)略地位[5]以及課程結(jié)構(gòu)、課程體系的改革與創(chuàng)新[6]。

高職院校課程思政研究在沿襲現(xiàn)有研究理路的基礎(chǔ)之上，拓展至更加細(xì)致深入、富有針對(duì)性的領(lǐng)域，試圖探究那些存在于課程思政普遍問題與實(shí)踐路徑之外的，高職院校課程思政的特有困境與消解策略。現(xiàn)有研究發(fā)現(xiàn)，高職院校思想政治教育最為突出的問題之一是缺乏職業(yè)學(xué)校特色，“課程目標(biāo)定位缺乏職業(yè)性”[7]，并且未能真正指向?qū)W生未來的職業(yè)與生活，思想政治理論課教師在高職院校技術(shù)教育導(dǎo)向的環(huán)境下尤為孤立，處境尷尬[8]。課程思政成為應(yīng)對(duì)這些問題的主要突破口，主要實(shí)施策略基本圍繞以下三個(gè)方面展開：一是課程思政頂層設(shè)計(jì)、工作環(huán)節(jié)、培訓(xùn)指導(dǎo)等方面的優(yōu)化[9]；二是思想、管理、師資、課程等方面的支持保障[10]；三是平臺(tái)建設(shè)、教學(xué)改革、品牌建設(shè)等方面的創(chuàng)新[11]。研究多傾向于從宏觀角度規(guī)劃課程思政的實(shí)施藍(lán)圖，路徑覆蓋學(xué)校教育教學(xué)管理的方方面面，但作為課程思政的主渠道，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的底層邏輯與實(shí)施策略的討論卻略顯不足。

世界銀行在《2018 世界發(fā)展報(bào)告》中發(fā)出警示，全球教育正面臨著學(xué)習(xí)危機(jī)——學(xué)生在學(xué)校 “上學(xué)”，卻沒有進(jìn)行有效的“學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)危機(jī)現(xiàn)象在高職學(xué)生群體中更加明顯，學(xué)生即使身處學(xué)校，也不意味著能夠在課堂教學(xué)中獲得優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與令人滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果，代表著有效與高質(zhì)量的深度學(xué)習(xí)尚未完全發(fā)生，而這恰恰是思想政治教育的應(yīng)然歸屬。與此同時(shí)，全球科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)卻對(duì)勞動(dòng)力提出了新的更高的要求。《中國職業(yè)教育2030 研究報(bào)告》指出，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生必須通過有效的學(xué)習(xí)獲得專業(yè)知識(shí)和技能、快速適應(yīng)新興技術(shù)所需要的問題解決技能、批判思維、創(chuàng)造力、團(tuán)隊(duì)工作技能、溝通技能以及沖突解決技能等核心能力，上述要求與職業(yè)學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)危機(jī)形成了深刻的矛盾。從現(xiàn)有研究與高職院校的現(xiàn)實(shí)來看，研究者和決策者們對(duì)課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)的思考邏輯基本都是自上而下式的，很少從學(xué)生學(xué)習(xí)或培養(yǎng)效果來反向設(shè)計(jì)相關(guān)教學(xué)環(huán)節(jié)。期待學(xué)生在課程思政教學(xué)的程中達(dá)到怎樣的狀態(tài)，教師就應(yīng)該緊密圍繞這種狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，這種反向構(gòu)建的策略，能夠在真正意義上實(shí)現(xiàn)思想政治教育過程中學(xué)生深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。課程思政過程中的深度學(xué)習(xí)是什么、為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)該如何去做，是本研究的關(guān)鍵問題與探索思路。

二、思想政治教育中的深度學(xué)習(xí)

（一）深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

深度學(xué)習(xí)是指向?qū)W生關(guān)鍵能力形成，與淺層次學(xué)習(xí)相對(duì)的概念。一般認(rèn)為，美國學(xué)者馬頓（Ferenee Marton）和薩廖（Roger Saljo）在《學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別：結(jié)果和過程》一文中首度提出深度學(xué)習(xí)和淺層次學(xué)習(xí)。深度學(xué)習(xí)的基本內(nèi)涵是：在理解學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者能夠批判性地學(xué)習(xí)新的思想和事實(shí)，并將它們?nèi)谌朐械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)中，能夠在眾多思想間進(jìn)行聯(lián)系，并能夠?qū)⒁延械闹R(shí)遷移到新的情境中，作出決策和解決問題的學(xué)習(xí)[12]。因此認(rèn)為批判性、融入、遷移與解決問題是深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。有學(xué)者在馬頓和薩繆的理論基礎(chǔ)上，提出從培養(yǎng)目標(biāo)與結(jié)果達(dá)成、思維加工水平、學(xué)生的多維投入水平等三個(gè)方面界定深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵[13]。

基于可視化圖譜分析，研究者們發(fā)現(xiàn)在深度學(xué)習(xí)研究發(fā)展的幾十年里，國內(nèi)外對(duì)深度學(xué)習(xí)的理解發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變，過去深度學(xué)習(xí)的理念主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)知能的理解過程，將深度理念視為一種有效的學(xué)習(xí)過程；如今則更加強(qiáng)調(diào)在理解的基礎(chǔ)上追求遷移，是一種有意義的學(xué)習(xí)策略?；谶@樣的發(fā)展脈絡(luò)，有學(xué)者提煉出了深度學(xué)習(xí)的四個(gè)基本要素，即學(xué)生深度參與、高級(jí)學(xué)習(xí)策略、高階知能以及基于理解的遷移?！吧疃葘W(xué)習(xí)是一種基于理解、追求遷移應(yīng)用的有意義學(xué)習(xí)，它通過促使學(xué)生深度參與學(xué)習(xí)、適性地采用高級(jí)學(xué)習(xí)策略來促進(jìn)高階知能的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)這些知能在全新情境中的應(yīng)用或新高階知能的生成?！盵14]美國研究院的最新研究結(jié)論是，深度學(xué)習(xí)“就是學(xué)生對(duì)核心課程知識(shí)的深度理解以及在真實(shí)的問題和情境中應(yīng)用這種理解的能力。此處的能力有三種：一是認(rèn)知能力，即深度理解內(nèi)容知識(shí)、批判性思維與復(fù)雜的問題解決能力；二是人際能力，即協(xié)作與交流；三是內(nèi)省能力，即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)以及學(xué)術(shù)信念?！盵15]雖然國內(nèi)外學(xué)者在界定角度和表述方式上存在差異，對(duì)于深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵也眾說紛紜，但深度學(xué)習(xí)的核心要素并未發(fā)生本質(zhì)的變化。

全球著名教學(xué)改革家邁克爾·富蘭（Michael Fullan） 針對(duì)深度學(xué)習(xí)提出的一系列主張系統(tǒng)覆蓋了深度學(xué)習(xí)的要素，基本可以代表國內(nèi)外研究者對(duì)于深度學(xué)習(xí)的核心觀點(diǎn)，能夠反映出深度學(xué)習(xí)研究的最新發(fā)展趨勢(shì)。富蘭認(rèn)為，深度學(xué)習(xí)是回應(yīng)信息爆炸的現(xiàn)代社會(huì)的最佳學(xué)習(xí)策略?！吧疃葘W(xué)習(xí)的含義是以知識(shí)運(yùn)用為核心，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)習(xí)者在生活情境中知識(shí)的有效運(yùn)用與遷移；深度學(xué)習(xí)的愿景旨在讓學(xué)習(xí)者與真實(shí)生活相連，通過運(yùn)用所學(xué)知識(shí)參與生活，并改變世界；深度學(xué)習(xí)的使命在于促進(jìn)核心素養(yǎng)的發(fā)展。”[16]參與、遷移、解決問題以及核心素養(yǎng)，可以視為當(dāng)下學(xué)者理解深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵詞。當(dāng)然，對(duì)于核心素養(yǎng)，不同的國家、地區(qū)與組織都給出了不同的界定，甚至學(xué)者個(gè)體對(duì)此都有各自的理解，但無論專業(yè)術(shù)語如何不同，其基本旨?xì)w仍然是學(xué)生解決生活中問題的整體素養(yǎng)。

在建構(gòu)主義知識(shí)觀下，沒有絕對(duì)權(quán)威，唯有達(dá)成共識(shí)。無論是教師還是教材，都不再能夠提供解答未來生活問題的既定答案，深度學(xué)習(xí)無疑是應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)的絕好方式。綜合已有研究及發(fā)展趨勢(shì)，本研究將深度學(xué)習(xí)界定為： 學(xué)生深度參與學(xué)習(xí)過程，學(xué)會(huì)將知識(shí)融入原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并能夠?qū)⑦@些知識(shí)遷移，去反思與解決真實(shí)生活中的問題，在解決問題的過程中進(jìn)一步促進(jìn)自身核心素養(yǎng)的發(fā)展。需要特別指出的是，目前有很多理論乃至實(shí)踐都把核心素養(yǎng)分解到各個(gè)學(xué)科中，構(gòu)建不同學(xué)科特有的核心素養(yǎng)目標(biāo)，但核心素養(yǎng)瞄準(zhǔn)的是生活世界中問題的解決，不再是“知識(shí)生產(chǎn)模式”下分科思維的產(chǎn)物，因此思想政治教育對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的貢獻(xiàn)是一個(gè)整體概念，而不能以思想政治教育學(xué)科為邊界對(duì)核心素養(yǎng)進(jìn)行框定。本研究遵循這樣的邏輯，在整體是哪個(gè)指向?qū)W生核心素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)，但其他學(xué)科教育的復(fù)合作用不在研究的討論范圍。

（二）思想政治教育中深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

高職院校思想政治教育與學(xué)生實(shí)際生活脫節(jié)，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)效果不佳，有調(diào)查研究表明：高職院校思政課課堂存在幾個(gè)突出現(xiàn)象，一是部分學(xué)生上課意愿不強(qiáng)，教師需要依靠點(diǎn)名才能保持出勤率。二是部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容沒有興趣，專注度較差。三是部分課堂氣氛沉悶，大班授課環(huán)境下課堂管理難度較大，師生互動(dòng)困難。四是部分學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力止于不掛科，知行脫節(jié)，理論難以內(nèi)化為信念、外化為行動(dòng)[17]。這些恰恰都是缺乏深度學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。課程思政作為突破思想政治教育瓶頸的有效方式，需要基于學(xué)生深度學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，反向構(gòu)建具體的實(shí)踐路徑。課程思政中深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵同樣是強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)思想政治教育的深度參與，能夠?qū)⑺枷胝谓逃虒W(xué)中的知識(shí)、觀念以及規(guī)范[18]融入到原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，這些知識(shí)、觀念以及規(guī)范具體表現(xiàn)在對(duì)馬克思主義理論、 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的信仰與內(nèi)化，對(duì)政治體制、民主法治、公民道德的理解與遵守，對(duì)中國文化傳統(tǒng)、中華歷史的敬畏與傳承以及。在此基礎(chǔ)之上，能夠?qū)⑦@些知識(shí)、觀念以及規(guī)范遷移到新的情境，學(xué)會(huì)反思當(dāng)下的生活、學(xué)會(huì)審視和參與政治生活與社會(huì)事務(wù)、解決實(shí)際生活中遇到的問題，最終促進(jìn)核心素養(yǎng)的發(fā)展。基于這樣的理解，思想政治教育中的深度學(xué)習(xí)包含了深度參與、遷移與解決問題、核心素養(yǎng)發(fā)展三方面的核心內(nèi)容。

1.深度參與思想政治教育。思想政治教育中的深度學(xué)習(xí)，首先強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)思想政治教育教學(xué)過程的深度參與。有學(xué)者甚至將這種深度參與作為深度學(xué)習(xí)的最核心表征，“深度學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于教師預(yù)設(shè)的專業(yè)方案，經(jīng)歷有指導(dǎo)、有挑戰(zhàn)、高投入、高認(rèn)知的學(xué)習(xí)過程，并獲得有意義的學(xué)習(xí)結(jié)果。或者說，深度學(xué)習(xí)就是學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的復(fù)雜環(huán)境下表現(xiàn)出高度投入、高階認(rèn)知參與并獲得有意義的學(xué)習(xí)?！盵15]

學(xué)生對(duì)思想政治教育的深度參與，就是學(xué)生積極地、全身心地投入到這一學(xué)習(xí)過程，并且在學(xué)習(xí)的過程中能夠體驗(yàn)成功，真正得到發(fā)展。具體表現(xiàn)為：一是在認(rèn)知層面，學(xué)生對(duì)思想政治教育的目的、內(nèi)容、模式等有相當(dāng)明確的認(rèn)知，正確理解思想政治教育產(chǎn)生的效應(yīng)。二是在態(tài)度層面，學(xué)生熱衷于整個(gè)學(xué)習(xí)過程，對(duì)思想政治教育有興趣、有良好意愿，愿意投入時(shí)間與精力參與到課堂與非課堂的教育教學(xué)過程中去。三是在行為層面，學(xué)生不是被動(dòng)參與，而是主動(dòng)卷入到思想政治教育的全部環(huán)節(jié)，真正地成為思想政治教育教學(xué)的主體。

2.幫助解決實(shí)際生活情境中的問題。學(xué)生在思想政治教育過程中具有高水平信息加工的學(xué)習(xí)特征，能夠?qū)⑺枷胝谓逃^程中的知識(shí)、觀念及規(guī)范遷移到新的生活情境中，是思想政治教育中深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵結(jié)果。這包含了兩個(gè)方面的內(nèi)容。一方面，學(xué)生針對(duì)某個(gè)問題能夠突破識(shí)記、背誦等淺層次學(xué)習(xí)，進(jìn)階到綜合、抽象、創(chuàng)造、批判等思維水平與能力；另一方面，學(xué)生基于上述統(tǒng)整與創(chuàng)造的過程，能夠?qū)⒘?xí)得的知識(shí)、觀念及規(guī)范運(yùn)用到真實(shí)的生活情境中，真正參與政治生活與社會(huì)事務(wù)，解決從未遇到過的新問題。當(dāng)下我們正處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)期，與此同時(shí)，世界也處于百年未有之大變局。習(xí)近平總書記對(duì)世界局勢(shì)的研判是：“當(dāng)今世界是一個(gè)變革的世界，是一個(gè)新機(jī)遇新挑戰(zhàn)層出不窮的世界，是一個(gè)國際體系和國際秩序深度調(diào)整的世界，是一個(gè)國際力量對(duì)比深刻變化并朝著有利于和平與發(fā)展方向變化的世界”[19]。應(yīng)對(duì)充滿變化與未知世界的最佳方式，莫過于撥開問題的表象、直擊本質(zhì)、把握事物發(fā)展的規(guī)律，將知識(shí)遷移到未知的生活情境，回應(yīng)現(xiàn)代生活的問題與挑戰(zhàn)。通過深度學(xué)習(xí)，學(xué)生的知識(shí)與真實(shí)的世界發(fā)生聯(lián)系，能夠?qū)φ紊钆c社會(huì)事務(wù)形成正確的認(rèn)知，參與其中，甚至做到影響或改變這個(gè)世界。

3.促進(jìn)核心素養(yǎng)的發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展是思想政治教育中深度學(xué)習(xí)的最終愿景。綜觀國內(nèi)外的教育研究與實(shí)踐，深度學(xué)習(xí)始終是作為發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的通途出現(xiàn)的。放眼全球，各個(gè)國家與地區(qū)探索的核心素養(yǎng)框架不勝枚舉，其中OECD 提出的DeSeCo 模型、美國21 世紀(jì)學(xué)習(xí)聯(lián)盟提出的21 世紀(jì)核心素養(yǎng)5C 模型等都對(duì)全球教育改革產(chǎn)生了巨大的影響力。即便核心素養(yǎng)的內(nèi)涵尚無定論、各種框架界定紛繁復(fù)雜，但有一些要素是公認(rèn)穩(wěn)定不變的，可以視為核心素養(yǎng)的基本結(jié)構(gòu)。有學(xué)者在分析了主流核心素養(yǎng)框架后，認(rèn)為“溝通與合作、信息素養(yǎng)、創(chuàng)造性與問題解決、自我認(rèn)識(shí)與自我調(diào)控、批判性思維（又稱審辨思維）、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)、公民責(zé)任與社會(huì)參與等成為各國際組織和經(jīng)濟(jì)體高度重視的七大素養(yǎng)?！盵20]

在這些基本要素中，溝通與合作、創(chuàng)造性與問題解決、自我認(rèn)識(shí)與自我調(diào)控、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)、公民責(zé)任與社會(huì)參與等五個(gè)方面與思想政治教育緊密聯(lián)系。因此，期望學(xué)生在未來的生活中能夠與他人形成共情、有效溝通與合作，能夠正確認(rèn)知社會(huì)政治問題、參與社會(huì)生活并創(chuàng)造性地解決相應(yīng)問題，能夠不斷反思發(fā)展自我、承擔(dān)公民責(zé)任，就必須真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生在思想政治教育中的深度學(xué)習(xí)。這同時(shí)也是思想政治教育的最終旨?xì)w。

三、高職院校課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)的基本構(gòu)想

課程思政是高職院校思想政治教育全新政策與路徑，代表著思想政治教育教學(xué)改革的主流方向，也將思想政治教育進(jìn)一步聚焦到課堂教學(xué)這一主渠道上來?；诟呗殞W(xué)生課程思政深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)，反向設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，遵循上述課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)的邏輯，可以在某種程度上突破當(dāng)下高職院校思想政治教育遭遇的瓶頸問題。綜觀高職院校課程思政的理論構(gòu)建與實(shí)踐探索，大部分都是由政策到理論的自上而下式的規(guī)劃。頂層設(shè)計(jì)固然是實(shí)踐課程設(shè)計(jì)的核心環(huán)節(jié)，但聚焦課堂教育教學(xué)、在設(shè)計(jì)思路上強(qiáng)調(diào)從學(xué)生深度學(xué)習(xí)的結(jié)果出發(fā)，反向設(shè)計(jì)高職院校課程思政教學(xué)過程，是一次具有理論與實(shí)踐意義的創(chuàng)新性探索。

（一）主體間性，構(gòu)建參與式教育環(huán)境

全球第三次教育改革的浪潮基于后現(xiàn)代的世界觀與建構(gòu)主義的知識(shí)觀，強(qiáng)調(diào)師生共創(chuàng)的民主教育環(huán)境，教師與學(xué)生突破傳統(tǒng)的主體性概念，發(fā)展至主體間性。深度學(xué)習(xí)應(yīng)此趨勢(shì)而生，也是當(dāng)下教育改革的主流方向。學(xué)生深度參與思想政治教育作為學(xué)生深度學(xué)習(xí)的第一要素，核心的要義是發(fā)揮師生主體間性，全面構(gòu)建參與式的教育教學(xué)環(huán)境。

主體間性是對(duì)主體性的突破與超越，強(qiáng)調(diào)人與人之間的共同聯(lián)結(jié)，基于主體間性，個(gè)體可以超越狹隘的自我觀念，與他者、 社會(huì)發(fā)生共情與交往?！爸黧w間性是指主體與主體之間的相互性和統(tǒng)一性，是兩個(gè)或多個(gè)個(gè)人主體的內(nèi)在相關(guān)性……強(qiáng)調(diào)的是各主體之間的相互理解與溝通，以實(shí)現(xiàn)認(rèn)同、達(dá)成共識(shí)”[21]。哈貝馬斯意義上的語言使之成為可能。他認(rèn)為，構(gòu)建一個(gè)良好的公共領(lǐng)域，取決與人與人之間的交往，在交往的過程中，人們運(yùn)用平等、真誠的語言進(jìn)行溝通協(xié)商，達(dá)成理解?！坝捎谘哉Z者和聽眾直接就世界上的事物達(dá)成溝通，因此，他們活動(dòng)在其共有的生活世界視域當(dāng)中；這個(gè)生活世界始終都是參與者的背景，這是一個(gè)完整而不可分割的背景，參與者憑著直覺就可以把握住它”[22]。同樣，在教育教學(xué)過程中，教師與學(xué)生，教師與教師，學(xué)生與學(xué)生之間，都可通過共同的話語交往協(xié)商，構(gòu)建平等通融的人際關(guān)系，共情他者的處境與理由，消弭偏見與隔閡，實(shí)現(xiàn)人與人之間的主體間性。

唯有通過交往與協(xié)商，學(xué)生對(duì)思想政治教育教學(xué)過程的深度參與才有可能發(fā)生。通過思想政治教育過程中的交往與協(xié)商，可以構(gòu)建全覆蓋的參與式教育教學(xué)環(huán)境。具體表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)整個(gè)思想政治教學(xué)過程中目標(biāo)確立、教學(xué)設(shè)計(jì)、結(jié)果評(píng)價(jià)等全部過程的深度介入，最終達(dá)致全身心投入思想政治教育的狀態(tài)。

一是深度參與目標(biāo)的確立。學(xué)生對(duì)思想政治教育教學(xué)目標(biāo)的深度參與，分為認(rèn)知與構(gòu)建兩個(gè)層面。首先，對(duì)思想政治教育教學(xué)形成正確的認(rèn)知。思想政治教育不再是停留在學(xué)生腦海中的一門公共課程、一本需要死記硬背的教材，而是全員、全程、全方位的課程思政。同時(shí)，課程思政的最終目標(biāo)指向的是幫助學(xué)生參與到政治生活與社會(huì)事務(wù)中去、解決生活中的實(shí)際問題，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。其次，學(xué)生與教師需要共同構(gòu)建課程思政教學(xué)的具體目標(biāo)。解決問題、核心素養(yǎng)是課程思政的宏大指向，但具體到每一門不同類型的課程與不同性質(zhì)的課堂需要實(shí)現(xiàn)怎樣的課程思政目標(biāo)，則需要教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話與協(xié)商。在傳統(tǒng)形式下，教師的課程目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)之間常發(fā)生錯(cuò)位，一份靜態(tài)的課程大綱就能夠規(guī)定教育教學(xué)的全程走向。學(xué)生對(duì)目標(biāo)的深度參與，需要打破這種預(yù)設(shè)與靜止，通過對(duì)話與協(xié)商突破個(gè)體的狹隘邊界，對(duì)目標(biāo)形成共識(shí)，成為師生共同認(rèn)可的追求方向。

二是深度參與教學(xué)的設(shè)計(jì)。與課程目標(biāo)的參與類似，學(xué)生與教師之間需要通過對(duì)話與協(xié)商形成對(duì)教學(xué)過程的共識(shí)。尤其對(duì)于高職院校的教師與學(xué)生來說，在課程思政中的過程要充分實(shí)現(xiàn)學(xué)理性、思想性與職業(yè)性之間的平衡。學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)期望等都需要通過對(duì)話予以澄清，教師與學(xué)生要基于課程特點(diǎn)與個(gè)性化差異探索最為適恰的課程模式與實(shí)施方式，而不是一味盲目地追趕項(xiàng)目化教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、案例教學(xué)等“潮流”。同時(shí)，教師與學(xué)生也需要深刻領(lǐng)會(huì)到思想政治教育過程中對(duì)本質(zhì)、規(guī)律把握的重要性，這是無論怎樣個(gè)性化的教育教學(xué)過程都無法回避的問題。

三是深度參與結(jié)果的評(píng)價(jià)。課程思政教學(xué)的結(jié)果評(píng)價(jià)構(gòu)成了整個(gè)教育教學(xué)過程的完整閉環(huán)。目前，高校教學(xué)改革的成效初顯，教師過程性評(píng)價(jià)的意識(shí)已經(jīng)基本樹立。但學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)過程的深度介入仍然被大部分教師所忽略。對(duì)于高職院校的專業(yè)課程、實(shí)踐性類課程而言，怎樣在評(píng)價(jià)過程中凸顯思想政治教育目標(biāo)的達(dá)成，是課程思政評(píng)價(jià)的難點(diǎn)。尤其是道德品質(zhì)、政治素養(yǎng)、社會(huì)信任等因素，很難通過一張?jiān)嚲?、一份作業(yè)“問出來”“考出來”，這時(shí)學(xué)生在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)方面的想法與創(chuàng)建就尤為珍貴了。

通過上述三個(gè)方面的深度參與，可以較大程度上澄清學(xué)生對(duì)課程思政教育教學(xué)的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生對(duì)課程思政教育教學(xué)的情感與投入，最終促成課程思政教育教學(xué)中學(xué)生深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。

（二）生活情境，打破學(xué)校課堂邊界

課程思政的另外一個(gè)實(shí)踐路徑是密切聯(lián)結(jié)學(xué)生的生活情境，以真實(shí)的政治社會(huì)參與、生活問題的解決為旨?xì)w，達(dá)成學(xué)生對(duì)思想政治教育教學(xué)的深度學(xué)習(xí)，具體包含兩個(gè)方面的內(nèi)容。

1.深入學(xué)生生活，激發(fā)真實(shí)感受。類似瑞吉?dú)W課程的生成過程，高職院校課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性與靈活性。教師作為整個(gè)課程的支架，其作用是通過對(duì)話與觀察對(duì)話提煉出最為適恰的生活情境。以真實(shí)的政治問題、社會(huì)問題與生活問題，特別是學(xué)生最為關(guān)注或困惑的問題為驅(qū)動(dòng)，探索事務(wù)表面現(xiàn)象下的形成機(jī)理、把握本質(zhì)與規(guī)律，促成知識(shí)遷移的發(fā)生。在真實(shí)的教育教學(xué)中，教師對(duì)情境創(chuàng)設(shè)的關(guān)注與日俱增，但基于交流與對(duì)話，尋求學(xué)生真正需要的、真正經(jīng)歷的生活情境仍然是十分缺失的。尤其是面對(duì)復(fù)雜、變動(dòng)、不確定社會(huì)環(huán)境下成長(zhǎng)起來的零零后新生代高職院校學(xué)生，如何理解并成為他們生活的“自己人”而不是“局外人”，如何真正地把握學(xué)生的理想訴求與思維特點(diǎn)，是教師需要認(rèn)真思索的問題。

2.深入主流價(jià)值，促成遷移發(fā)生。在生活情境的探索與創(chuàng)設(shè)過程中，對(duì)于時(shí)代、社會(huì)的敏銳知覺也非常重要。并不是所有生活中的困擾與事件都可以成為課程思政的教學(xué)情境。在選擇過程中，除了關(guān)注學(xué)生的真實(shí)需求、 情緒感知與生活興趣之外，還需要教師與學(xué)生對(duì)主流的社會(huì)價(jià)值以及緊迫的時(shí)代問題有深刻的認(rèn)同與洞見。因此，教學(xué)中生活情境的創(chuàng)設(shè)也需要積極向上的世界觀與價(jià)值觀引領(lǐng)，觸及符合時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的真實(shí)問題。特別是在信息爆炸與信息繭房現(xiàn)象共同發(fā)生的當(dāng)下，主流價(jià)值的傳播較之過去更加需要技巧與智慧，主動(dòng)擁抱、判斷、把握信息傳播的創(chuàng)新途徑與方法，是教師呈現(xiàn)社會(huì)問題、分析問題機(jī)理、引導(dǎo)學(xué)生參與的前提條件。

誠然，上述兩方面的實(shí)施策略，僅是圍繞課程思政課堂教學(xué)這一主渠道，從教學(xué)設(shè)計(jì)層面展開的一些構(gòu)想，教師對(duì)參與式教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建以及對(duì)生活情境的創(chuàng)設(shè)能力有賴于教師專業(yè)能力的提升與持續(xù)發(fā)展，因此高職院校思想政治教育的學(xué)科建設(shè)以及思想政治教育專職教師隊(duì)伍建設(shè)是非常重要的支持條件。沒有宏觀上對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的保障，無論教師個(gè)體在教學(xué)層面的如何創(chuàng)新與努力也無法形成改變職業(yè)學(xué)校思想政治教育生態(tài)的合力，這是思想政治教育中一切教學(xué)設(shè)計(jì)與改革的支撐。

高職院校學(xué)生思想政治教育深度學(xué)習(xí)的追求與全球深度學(xué)習(xí)教育改革在精神上是高度一致的?；谀繕?biāo)導(dǎo)向，高職院校思想政治教育深度學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，需要依據(jù)其內(nèi)涵反向構(gòu)建深度參與、問題解決、素養(yǎng)形成的課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)策略，上述偏向微觀層面的教學(xué)建議能夠?qū)Ω呗氃盒Ｕn程思政理論與實(shí)踐提供較為具體的參考。當(dāng)然對(duì)于學(xué)生個(gè)體而言，深度學(xué)習(xí)的發(fā)生也有賴于很多人格特質(zhì)方面的因素，需要后續(xù)更多理論研究與實(shí)證數(shù)據(jù)的支持與探索。