楊麗娟 (廣東省廣州市華南師范大學(xué)附屬初級(jí)中學(xué))
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)教師多采用口授的方式,學(xué)生很容易分心,也難讓學(xué)生體會(huì)作者所抒發(fā)的情感?,F(xiàn)代多媒體手段的出現(xiàn),情況就不同了,可以說是為教師增添了翅膀,老師運(yùn)用多媒體,能更好地傳授古詩文的文化精義。多媒體集文字、聲音、圖畫、影像于一體,有效地利用短短的40分鐘課堂,把文本音畫同源、文情并茂地展現(xiàn),還可以虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合,使文章更有情趣,更吸引學(xué)生。
白居易的《錢塘湖春行》是一首寫景詩,對(duì)于沒有去過西湖的學(xué)生,只能去想象聯(lián)想,但有了多媒體,課堂教學(xué)就可以變得更加生動(dòng)有趣。通過視頻展示,早春時(shí)節(jié)的錢塘湖美不勝收,遠(yuǎn)近的樹木嫩黃嫩黃的,水面初漲,云霧低垂,幾只黃鶯和燕子已經(jīng)忙碌起來了,飛向向陽的樹枝,或者銜泥做窩呢。路邊的各色野花在微風(fēng)中搖動(dòng),明亮的顏色在明媚的春光中使人眼花繚亂,淺草才剛好沒過馬蹄,在清晨的雨露中生機(jī)勃勃,剛發(fā)芽的柳枝條在微風(fēng)中飄動(dòng),再配上舒緩悅耳的音樂,學(xué)生自然就陶醉其中,懂得了作者寫了哪些早春景物。本詩中動(dòng)詞運(yùn)用得很生動(dòng),學(xué)生自然能找到“爭”“啄”等詞。早鶯為什么要“爭”?就是因?yàn)樘鞖馍欣?,春寒料峭,自然要爭溫暖的陽光?!白摹弊滞怀鲎髡呒?xì)致入微的觀察,觀察細(xì)致才能察覺到燕子銜泥做窩,同時(shí)銜泥做窩的行為說明燕子剛剛飛回來,自然體現(xiàn)春之“早”。通過多媒體的輔助手段,學(xué)生在輕松的氛圍中愉快地認(rèn)識(shí)到不同季節(jié)的特征、景物特點(diǎn)。
多媒體課件的正確使用,還能增加課堂教學(xué)的趣味性,吸引更多的學(xué)生,從而提高古詩文課堂教學(xué)效率。通過在古詩文中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體,讓古詩文的美更能熏陶學(xué)生,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,提升學(xué)生的人文底蘊(yùn),從而讓精邃的傳統(tǒng)文化得到有效傳承。
在教學(xué)中,古詩文的吟誦是必不可少的。教師應(yīng)在課堂上重視朗讀,教師先自己范讀,再引導(dǎo)學(xué)生有感情地讀,用自己的聲音把詩詞的神情理趣傳達(dá)出來。例如,讀李清照的《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》就要讀得委婉、纏綿,再現(xiàn)詩人把酒過后的酣睡濃甜,但仍然難“消殘酒”的慵懶惺忪,讀出詩人此時(shí)此刻的悵然心境;讀劉禹錫的《秋詞》(其一)要讀出曠達(dá)豪邁的氣勢,那是被貶后依然樂觀的處世哲學(xué),融入了對(duì)秋天更高層次的理性思考;讀李煜的《相見歡·無言獨(dú)上西樓》要節(jié)奏舒緩,沉郁哀婉,帶著無可解脫的離鄉(xiāng)去國的錐心愴痛,去體會(huì)詩人內(nèi)心的痛苦。誦讀的過程,是學(xué)生感悟文本的過程,是學(xué)生情感豐富的過程。
選入中學(xué)教材中的古詩文,都是文質(zhì)兼美的文章,有很多的美點(diǎn),值得學(xué)生反復(fù)誦讀,反復(fù)思考,有的可以直接指導(dǎo)實(shí)際生活。因此,作品中某些集中表現(xiàn)主題思想的點(diǎn)睛之筆,或者從修辭方面分析,或者從寫作手法方面分析,或者從表達(dá)方式、句式特點(diǎn)等方面入手,深入分析語句,利于學(xué)生記憶,也更利于幫助學(xué)生揭示蘊(yùn)蓄于作品深層的豐富內(nèi)涵。
古詩文中運(yùn)用修辭手法的例子很多,如韓愈的《早春》是公認(rèn)的佳作,妙在詩人用擬人手法,不著痕跡地描繪了一幅生機(jī)勃勃的晚春圖?!安輼洹弊匀恢?,本屬無情物,在作者筆下竟然能“知”能“斗”,甚至彼此還有“才思”高下之分;在明媚春光里爭著百花吐艷爭芳,姹紫嫣紅;連本來乏色少香的柳絮、榆莢毫不起眼的樹木,在生機(jī)勃勃的春天里也不甘寂寞,來湊熱鬧,因風(fēng)起舞,化作雪飛。細(xì)細(xì)品味,學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)本詩描寫了春天的熱鬧,生機(jī)勃勃。詩句韻律和諧,對(duì)仗整齊,使人產(chǎn)生無限想象,學(xué)生自然而然愛上這樣的古詩文。
有些古詩文中雖沒有精彩的修辭,但是有著極其生動(dòng)傳神的字詞,這些生動(dòng)傳神的字詞描寫準(zhǔn)確精當(dāng),恰當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意,更是值得體會(huì)品味。如王維《使之塞上》一詩中,“大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A”是寫景的妙句,其中“直”“圓”最為傳神。一個(gè)“直”字,寫出沒有風(fēng)的情景,也突出狼煙濃重;這里用 “圓”字,看似平常,細(xì)細(xì)品味,這個(gè)“圓”字給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺?!爸薄薄皥A”對(duì)仗工整,恰當(dāng)?shù)孛枥L了沙漠的景象,詩人還把自己被排擠出朝廷的孤寂無奈的情緒,巧妙地溶化在這塞外的自然景象中,不著痕跡。這樣的佳句是極其經(jīng)典的,教師應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味琢磨。又如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》這首詞中“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全?!碧N(yùn)含著深刻的人生哲理,足以讓學(xué)生一生品味。教師在教學(xué)過程中,結(jié)合詩人的人生經(jīng)歷給學(xué)生講解補(bǔ)充,讓學(xué)生明白詩句的含義,讓學(xué)生討論在當(dāng)前的生活學(xué)習(xí)中,這種人生態(tài)度的意義所在。通過這樣的品味,學(xué)生會(huì)深刻體會(huì)到先輩們語言運(yùn)用的功夫,前人深刻精敏的感悟,產(chǎn)生了作為中國人的自豪感,在潛移默化中提高了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
課本劇是語文課的重要組成部分,表演這樣的代入經(jīng)歷,能讓學(xué)生得到更多深刻的體驗(yàn)。初中古詩文中有些記事寫人的篇目,通過刻畫人物來反映主題,讓學(xué)生改成課本劇分組進(jìn)行表演。這類文章,情境創(chuàng)設(shè)的空間不大,只靠朗讀也比較難記住。在課本劇的教學(xué)實(shí)踐中,學(xué)生往往懷著興奮激動(dòng)的心情排練、表演,在揣摩人物語言、動(dòng)作、神態(tài)、思想中感悟文本,用這種方式不僅加深了對(duì)故事內(nèi)容、人物、時(shí)代的理解,也加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的感知。
《孫權(quán)勸學(xué)》一文共敘述了3個(gè)人物:孫權(quán)、呂蒙、魯肅,但人物的形象極其鮮明,具有很強(qiáng)的表演性。教師可提前布置6個(gè)小組各自去準(zhǔn)備。小組5個(gè)人中,3個(gè)角色扮演,1個(gè)旁白,1個(gè)制作道具,每個(gè)小組都要上臺(tái)表演,選出最優(yōu)秀的3個(gè)小組進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。孩子們利用課間時(shí)間排練,遇到不懂的問題還來和老師探討。一個(gè)小組借了老師的電腦查閱魯肅和呂蒙有哪些成就。一個(gè)小組提出疑問:老師,魯肅為什么要拜別蒙母,這樣寫有什么用意?學(xué)生通過思考、表演,促使他們對(duì)文章內(nèi)容的深入理解,用這樣的方式帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文,學(xué)生即使在畢業(yè)之后,都難以忘記,可見這種文言文教學(xué)模式的有效性。
學(xué)校有兩大傳統(tǒng)節(jié)日——讀書節(jié)(古詩詞吟誦晚會(huì))、藝術(shù)節(jié),這兩大節(jié)日是學(xué)生才華展示的舞臺(tái)。在讀書節(jié)的吟誦晚會(huì)上,孩子們展現(xiàn)的是吟誦的才華。學(xué)生把《詩經(jīng)》中與課文有關(guān)的篇章吟誦出來,結(jié)合傳統(tǒng)樂器的演奏、舞蹈、吟唱,配合舞臺(tái)的燈光,展現(xiàn)出另一個(gè)藝術(shù)的境界,孩子們在唯美的藝術(shù)氛圍中心生向往之情,對(duì)《詩經(jīng)》的理解也更近了一步,在藝術(shù)的氛圍中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。《念奴嬌·赤壁懷古》是鏗鏘激昂的豪放詞,學(xué)生很喜歡吟唱,對(duì)于詞中的人物愛不釋手。教師在征求了學(xué)生的意愿后,和班上懂得舞蹈的科代表把詞改成集合朗誦、吟唱、舞蹈的節(jié)目,呈現(xiàn)出美的畫面、獨(dú)特的藝術(shù)形象。初中學(xué)習(xí)的古詩詞有八十多篇,文言文有三十多篇,到了八年級(jí)、九年級(jí),正是整合融匯的時(shí)機(jī)。在學(xué)校提供的這兩個(gè)舞臺(tái)上,還把融匯后的思考搬上舞臺(tái),對(duì)《密州出獵》《明月幾時(shí)有》《記承天寺夜游》《定風(fēng)波》進(jìn)行過整合,確定了“瀟灑東坡”的主題。配上背景音樂、舞臺(tái)造型、肢體語言,“瀟灑東坡”的主題朗誦在校慶晚會(huì)上獲得了一致的好評(píng)。
古詩文也很有創(chuàng)作的空間?!对狸枠怯洝肥浅踔形难晕牡拿恼卤容^長,學(xué)生背誦有難度,如何把這樣的經(jīng)典搬上舞臺(tái)呢?編成節(jié)目唱出來是一種方法。由四位學(xué)生領(lǐng)唱,在唱之前加入講述,講述文章的美。一個(gè)學(xué)生講述《岳陽樓記》作者的歷史的功績、一個(gè)學(xué)生講述《岳陽樓記》的結(jié)構(gòu)之美、音韻之美,一個(gè)學(xué)生講述《岳陽樓記》中作者與滕子京友情之美,一個(gè)學(xué)生講述《岳陽樓記》政治抱負(fù)的赤誠。借用《經(jīng)典傳唱》中的曲調(diào),把《岳陽樓記》這樣的經(jīng)典唱出來,給了在場的觀眾強(qiáng)烈的震撼。
作為一線語文老師,如何提高經(jīng)典古詩文的學(xué)習(xí)趣味,如何提高課堂的有效性,如何把文化精髓傳承給學(xué)生,如何提高學(xué)生的人文底蘊(yùn)、文化自信,是教師一直要思考和探索的問題,并且沒有止境。