林美容

(福建省漳州高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)第六中學(xué) 福建 漳州 363118)

在中國(guó)古詩(shī)詞中，它向世界展現(xiàn)了獨(dú)一無(wú)二的魅力，它象征著古人的智慧。為了充分理解、學(xué)習(xí)和有效傳承我國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)和文化，在初中教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)將我國(guó)優(yōu)秀的古典詩(shī)歌編入新課改教材中，能使學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。古詩(shī)詞作為初中語(yǔ)文教育的一部分，它不僅向?qū)W生展現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)歌的美，而且有效地提高了學(xué)生的理解能力和學(xué)習(xí)能力，從而能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得到有效傳播。

1.初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的意義

1.1 提升學(xué)生審美能力。中國(guó)古詩(shī)具有獨(dú)特的韻律和體裁，人們可以欣賞到古詩(shī)詞的文字之美。在詩(shī)歌中，詩(shī)詞不僅具有表面意義，其含義能讓人了解到詩(shī)句中所蘊(yùn)涵的文化和歷史背景。山水詩(shī)、敘事詩(shī)、送別詩(shī)等可以讓人們擺脫時(shí)間的束縛，了解當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，既可以了解詩(shī)歌的意境，而且培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力，從而促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。

1.2 有助于培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。古詩(shī)詞作為我國(guó)歷史悠久的文化體裁，是一種可以追溯到今天的廣為人知的文學(xué)表現(xiàn)形式，具有很高的文學(xué)價(jià)值。初中學(xué)習(xí)的相關(guān)古詩(shī)詞都是著名詩(shī)人的作品。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生可以提高詩(shī)歌知識(shí)的積累。目前，學(xué)生們承受著巨大的課業(yè)壓力。學(xué)生們不僅需要完成課堂教學(xué)任務(wù)，還要完成家庭作業(yè)和課外補(bǔ)習(xí)等等，找到額外的閱讀時(shí)間變得越來(lái)越困難。結(jié)果一些學(xué)生沒(méi)有足夠的閱讀量，這會(huì)導(dǎo)致寫作時(shí)語(yǔ)言空洞沒(méi)有什么東西可寫的問(wèn)題。對(duì)古代詩(shī)歌的研究使學(xué)生能積累一些有助于他們寫作的短語(yǔ)、單詞和表達(dá)方式，從而提升寫作水平。

1.3 幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。古詩(shī)中通常表達(dá)的情感，往往都是對(duì)家國(guó)的仇恨、憂郁和寄予厚望、記錄自然、對(duì)家人和朋友的思念。雖然形式迥異，但都表現(xiàn)出一定的精忠報(bào)國(guó)、憂國(guó)憂民、廣交良師益友等的情感，這對(duì)學(xué)生的正確價(jià)值觀的形成是一種很好的引導(dǎo)。

2.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀

2.1 學(xué)習(xí)習(xí)慣差。由于初中教育與小學(xué)不同，很多學(xué)生進(jìn)入初中后無(wú)法適應(yīng)初中教材或老師的教學(xué)方式。結(jié)果，許多學(xué)生沒(méi)有及時(shí)調(diào)整自身的學(xué)習(xí)方法以適應(yīng)課堂，從而未能有效地養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。尤其是在學(xué)習(xí)中國(guó)古詩(shī)詞的過(guò)程中，很多學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)習(xí)慣不好，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞困難重重。這導(dǎo)致學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，失去了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的動(dòng)力和積極性[1]。

2.2 對(duì)古詩(shī)詞重視度較低。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，很多學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解不深，誤認(rèn)為學(xué)古詩(shī)詞就是簡(jiǎn)單的讀、譯、背誦。所以在學(xué)習(xí)時(shí)重視程度低從而沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。此外，由于對(duì)古詩(shī)詞的態(tài)度不端正，導(dǎo)致在潛意識(shí)認(rèn)為初中的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)不那么重要，從而導(dǎo)致教授古詩(shī)詞的意義大大折扣。

2.3 古詩(shī)詞基礎(chǔ)不扎實(shí)。今天，在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，大多數(shù)學(xué)生普遍積累的古詩(shī)很少，導(dǎo)致在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中并不理解古詩(shī)的含義。造成這些問(wèn)題的主要原因是學(xué)生的古詩(shī)詞積淀少，對(duì)古代文學(xué)的了解少，背景知識(shí)比較薄弱，學(xué)習(xí)困難，不利于學(xué)生的發(fā)展。

2.4 教師素養(yǎng)不夠。古詩(shī)詞的教學(xué)需要老師深厚的文化素養(yǎng)，尤其是詩(shī)詞鑒賞階段。教師要引導(dǎo)學(xué)生一步一步走進(jìn)古詩(shī)詞創(chuàng)造的意境世界當(dāng)中，讓他們體驗(yàn)中國(guó)古代文化詩(shī)詞的獨(dú)特魅力。但實(shí)際上，有些老師本身素質(zhì)不高，無(wú)法教學(xué)生讀懂古詩(shī)詞。

2.5 教學(xué)方法不足。古詩(shī)的教學(xué)方法獨(dú)樹一幟。教師要從散文的教學(xué)方法中走出來(lái)，給學(xué)生足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)去自主品位、自主鑒賞、自主交流?，F(xiàn)在，有些老師經(jīng)常脫離古詩(shī)的文本對(duì)古詩(shī)進(jìn)行講解，對(duì)課外知識(shí)的延伸不足，過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)古詩(shī)的背誦，這也就導(dǎo)致了對(duì)古詩(shī)的理解不夠。

3.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)新路徑

3.1 轉(zhuǎn)變古詩(shī)詞教學(xué)理念。古詩(shī)的教學(xué)必須尊重學(xué)生古詩(shī)的基本原理。今天的初中生生活在一個(gè)信息化社會(huì)，業(yè)余生活豐富。古詩(shī)詞是一種比較遙遠(yuǎn)的文學(xué)體裁，初中生對(duì)此知之甚少?；谶@種情況，教師應(yīng)該從每個(gè)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解水平出發(fā)，調(diào)動(dòng)他們的古詩(shī)教學(xué)的積極性。例如，在“《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》”的教學(xué)中，老師不能忽視學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)于不熟悉古詩(shī)詞的學(xué)生，教師可以利用多媒體工具在課堂上播放動(dòng)畫短篇，讓學(xué)生對(duì)李白和王昌齡的情誼有所了解。經(jīng)過(guò)思考后，學(xué)生們大聲朗誦，從“愁”這個(gè)字開始，通過(guò)多媒體可以很好的感受到李白和王昌齡的友誼。語(yǔ)文水平較好的同學(xué)可以同時(shí)背誦李白的《贈(zèng)汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等詩(shī)詞，感受情感表達(dá)和藝術(shù)風(fēng)格。如果還有精力，比較這些詩(shī)詞，觀察這些詩(shī)詞中的差異和精妙之處?！顿?zèng)汪倫》中的“桃花潭水深千尺”和《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“我寄愁心與明月”是通過(guò)修辭的手發(fā)描寫的。因此，經(jīng)過(guò)對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，學(xué)生們對(duì)李白深厚的詩(shī)詞功底有了比較深的了解。因材施教有助于每個(gè)學(xué)生可以更好的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目標(biāo)[2]。

3.2 注重詩(shī)詞的創(chuàng)作背景。初中課本中的古詩(shī)詞是流傳千年、流傳甚廣、具有很高文學(xué)價(jià)值和文學(xué)意義的名詩(shī)。初中課本所收錄的詩(shī)歌都是中國(guó)古代文學(xué)的通俗文學(xué)作品，可以說(shuō)是古代詩(shī)歌文化的杰出代表。所以，盲目行事，急于理解詩(shī)歌，就像丟了一個(gè)西瓜，得到了一顆芝麻。教師應(yīng)著重闡釋詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，通過(guò)將作者的經(jīng)歷和歷史背景帶入詩(shī)詞的獎(jiǎng)賞中，他們可以啟發(fā)學(xué)生更好地探索詩(shī)歌的情感本質(zhì)。從作者的個(gè)人經(jīng)歷、時(shí)代背景和寫作背景入手，教師可以幫助學(xué)生找到正確切入點(diǎn)并準(zhǔn)確鑒賞詩(shī)歌中表達(dá)的情感。例如，在學(xué)習(xí)詩(shī)歌“《江雪》”時(shí)，老師可能會(huì)從詩(shī)歌的作者開始，解釋詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。揣摩作者的心情以便可以更好地理解詩(shī)中所表達(dá)的“悲傷”二字的含義。如果學(xué)習(xí)《如夢(mèng)令》，老師可以對(duì)比作者前后兩段的寫作風(fēng)格，可以將李清照的不同的人生經(jīng)歷所帶來(lái)的情感變化融入詩(shī)歌中，讓學(xué)生充分體驗(yàn)情緒的變化取決于作品的情緒基調(diào)。如此一來(lái)，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)就不再是晦澀和枯燥乏味的，更能喚醒學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，提高古詩(shī)詞教學(xué)的質(zhì)量和效果。

3.3 以詩(shī)詞意境為本質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生賞析能力。以“血脈貫穿于全身”為精髓的詩(shī)意意境不僅體現(xiàn)了詩(shī)歌的韻律和意蘊(yùn)，還可以為學(xué)生中營(yíng)造意境。教師在上課時(shí)應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生朗讀整首詩(shī)，以分析詩(shī)歌的層次。教師用文字來(lái)評(píng)價(jià)詩(shī)詞的藝術(shù)理念，深入作家的情感世界中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)詩(shī)歌的意境，從而進(jìn)步與成長(zhǎng)。例如，在《過(guò)零丁洋》這首詩(shī)中，老師帶領(lǐng)學(xué)生理解詩(shī)的深層含義，通過(guò)對(duì)意境的理解下，深入作者的內(nèi)心，體會(huì)詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)，因家國(guó)仇恨陷入逆境中，但他沒(méi)有改變他的熱血和忠誠(chéng)。老師為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)詩(shī)詞的情境，讓學(xué)生在正確的引導(dǎo)下感受到作者的內(nèi)心。這讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中豐富自己的情感，形成健康的性格和正確的價(jià)值觀。同時(shí)，教師以詩(shī)歌的意境為基礎(chǔ)，為學(xué)生創(chuàng)造真實(shí)情境，豐富學(xué)生的心理，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和鑒賞的能力[3]。

3.4 改進(jìn)古詩(shī)詞教學(xué)方法。古詩(shī)詞的教學(xué)方法很多。教師需要根據(jù)每首古詩(shī)的意義和意境進(jìn)行深入的研究，在課堂讓每一首古詩(shī)都栩栩如生。例如，當(dāng)一位老師教《天凈沙秋思》時(shí)，老師可以在紙上畫了一幅秋天郊夕日落畫和一幅騎著瘦馬在沙漠中流浪的旅行者的畫。有些學(xué)生喜歡書法，老師可能將書法與古詩(shī)相結(jié)合，以引導(dǎo)學(xué)生的思考和感受，這可以使課程的氣氛接近詩(shī)歌所創(chuàng)造的意境。比如在講授王維的《使至塞上》時(shí)，老師請(qǐng)學(xué)生仿寫“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。初中生模仿詩(shī)歌并不難，要求對(duì)仗工整，對(duì)偶即可。在詩(shī)歌仿寫中，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的韻律格調(diào)會(huì)有更進(jìn)一步的了解，鑒賞能力也會(huì)在這一過(guò)程中得到提神，這將會(huì)增加學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌思想和藝術(shù)的欣賞，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)非常有幫助。

3.5 立足于詩(shī)詞情感，提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的洞悉和體悟能力。古詩(shī)的“情”有它獨(dú)特的審美品格、語(yǔ)言特質(zhì)和理性的積淀和對(duì)生活的關(guān)懷，這反映了詩(shī)歌的內(nèi)在的態(tài)度和情感變化。徐復(fù)觀還說(shuō)：“真正好的詩(shī)，他所涉及的客觀對(duì)象，必定是先攝取在詩(shī)人感情的熔鑄、醞釀，而構(gòu)成他靈魂的一部分，然后再挾帶著詩(shī)人的血肉以表達(dá)出來(lái)。”因此，我們?cè)噲D通過(guò)作者對(duì)詩(shī)歌和其他形式作品的語(yǔ)言描述和歷史脈絡(luò)以及作者的情感和思想，來(lái)表達(dá)作家想要傳達(dá)的情感意義和本質(zhì)，這從根本上包含作者、老師和學(xué)生在讀詩(shī)歌所產(chǎn)生的情感上的高度契合與發(fā)展。它需要老師學(xué)生的視野和情感不斷擴(kuò)大，鼓勵(lì)學(xué)生更深入地研究課文，在多個(gè)層面上與詩(shī)人進(jìn)行多層面、深層次的激烈的對(duì)話，也鼓勵(lì)學(xué)生理解并從作者所創(chuàng)造的情緒世界和意境中恢復(fù)。而是引導(dǎo)學(xué)生吸收詩(shī)人情感思想所必需的養(yǎng)分的過(guò)程，而不是在教學(xué)中造就學(xué)生的思想情感。學(xué)生必須結(jié)出屬于自己的生活和個(gè)人心理的果實(shí)，不是對(duì)一首古詩(shī)詞的統(tǒng)一思想和感情的填充的被迫接受，而是幫助每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷或不同的情緒選擇合適的方法，最終將構(gòu)建出屬于自己的多元、豐滿、多彩的生命世界[4]。

3.6 創(chuàng)新古詩(shī)詞教學(xué)形式。新思維、新意識(shí)是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞所形成的必要品質(zhì)，沒(méi)有改變就沒(méi)有教學(xué)，新時(shí)代的中國(guó)初中教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。教師要擺脫傳統(tǒng)死板的教學(xué)思維，敢于嘗試新方法，敢于探索新模式，要著重培養(yǎng)學(xué)生的濃厚的人文情懷。不僅要提升學(xué)生的古詩(shī)詞的積累，也要幫組學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的習(xí)慣。例如，教師可以模仿《中國(guó)詩(shī)歌大會(huì)》的比賽機(jī)制和規(guī)則，讓學(xué)生通過(guò)激烈的技能比拼，領(lǐng)略中國(guó)詩(shī)歌的魅力，了解文化基因，領(lǐng)略生活之美。教師可以是評(píng)委，也可以是嘉賓，可以使用多媒體工具向?qū)W生提問(wèn)，為最終獲勝者頒發(fā)獎(jiǎng)品，例如《唐詩(shī)300首》或《宋詩(shī)300首》等?？梢悦恐苓M(jìn)行一次，讓學(xué)生感受古詩(shī)詞，獲得正能量。此外，教師還可以創(chuàng)建微信群，將古詩(shī)發(fā)給學(xué)生。這種使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)教授古詩(shī)詞的方法不受時(shí)空限制，可以隨時(shí)展開。

3.7 立足于詩(shī)詞語(yǔ)言，深化學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和品味程度?！懊總€(gè)漢字都像是一張充滿情感的臉向人們?cè)V說(shuō)著生活的臉?！蓖?，詩(shī)的語(yǔ)言是我們理解和記憶古詩(shī)的主要手段，最直接的說(shuō)法是感受古詩(shī)詞中意境是最自然的。學(xué)生的語(yǔ)言能力養(yǎng)成的直接媒介就是這種語(yǔ)言的文字材料。要達(dá)到幫助初中生理解詩(shī)歌的深意和魅力的目標(biāo)，需要從三個(gè)方面入手。首先，就寫作的復(fù)雜性而言，學(xué)習(xí)古詩(shī)語(yǔ)言的基礎(chǔ)是了解一首詩(shī)中每個(gè)詞的讀音、形式、意義以及詞句之間的關(guān)系，打造對(duì)古詩(shī)記憶最直接的印象。其次，這是語(yǔ)言的修辭方面。通過(guò)運(yùn)用適當(dāng)?shù)募记?，例如揣摩關(guān)鍵詞或理解關(guān)鍵詞和短語(yǔ)，學(xué)生可以更好地理解古詩(shī)詞語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用的巧妙，體驗(yàn)詩(shī)歌的準(zhǔn)確性和對(duì)各種文本和理解文學(xué)、多元的文化文意和文化的豐富。第三是古詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)格和文化。初中語(yǔ)文課本的內(nèi)容從語(yǔ)言文字向語(yǔ)言文化轉(zhuǎn)移。因此，古詩(shī)詞的教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)該建立在對(duì)語(yǔ)言的淺顯解讀的基礎(chǔ)上，它旨在提高學(xué)生的語(yǔ)言技能。它強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言生活的理解、語(yǔ)言生活的回歸、語(yǔ)言意義的整合、語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的活化、語(yǔ)言想象的豐富、語(yǔ)言個(gè)性的發(fā)展，通過(guò)在古詩(shī)詞教學(xué)指導(dǎo)下“學(xué)語(yǔ)言”的教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生正確理解和使用語(yǔ)言的能力。用“語(yǔ)言學(xué)習(xí)”提高語(yǔ)文知識(shí)和技能，從學(xué)生“語(yǔ)言學(xué)習(xí)”的實(shí)際需求出發(fā)，讓學(xué)生學(xué)、聽、說(shuō)、讀古詩(shī)詞，采取相關(guān)的學(xué)科知識(shí)的方法和策略，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)所需要的基本語(yǔ)文能力和素養(yǎng)能力。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)會(huì)有很高的期望和信念以積累深厚的文化底蘊(yùn)和審美情趣[5]。

3.8 提升古詩(shī)詞教學(xué)素養(yǎng)。如果教師對(duì)古詩(shī)的理解不足，即使在講解古詩(shī)的時(shí)候，也會(huì)存在一些誤解，那么就會(huì)成為學(xué)生的不好的榜樣，從而難以教授古詩(shī)。初中生學(xué)習(xí)的依賴心很嚴(yán)重，作為古詩(shī)教學(xué)的主體和參與者的教師，必須具有高度的文學(xué)素養(yǎng)，才能做好古詩(shī)教學(xué)。這就要求初中教師不僅限于教科書中古詩(shī)詞的有限的數(shù)量，必須要利用空閑時(shí)間多學(xué)習(xí)，多讀書，多品味。甚至必須多創(chuàng)作古詩(shī)，這樣他們對(duì)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)才能有著深刻的認(rèn)識(shí)。正如他們所說(shuō)，每個(gè)人對(duì)每首詩(shī)的理解都是不同的。教師只有通過(guò)擴(kuò)展對(duì)古詩(shī)詞的理解，才不會(huì)將對(duì)教科書的解讀局限于古詩(shī)詞的教義才能以更合適的角度引導(dǎo)學(xué)生到,使古詩(shī)的教學(xué)從淺入深。

3.9 借助情景教學(xué)法。高中生的感悟能力或想象力有限，所以在現(xiàn)今的教學(xué)中教師必須使用情境教學(xué)方法，讓學(xué)生沉浸在古代文化場(chǎng)景中，深入了解詩(shī)歌中表達(dá)的思想情感。通過(guò)情景學(xué)習(xí)，老師不僅可以清楚地向?qū)W生展示詩(shī)歌中出現(xiàn)的場(chǎng)景，還可以將聲音和圖像可視化，以便學(xué)生以最直觀的方式理解詩(shī)歌。以學(xué)習(xí)《夜雨寄北》這首詩(shī)為例，教師在教授這首詩(shī)時(shí)，可以利用圖像制作一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)畫，向?qū)W生展示詩(shī)中每個(gè)句子的場(chǎng)景。實(shí)現(xiàn)聲音與朗讀的表達(dá)，聲音與圖像的結(jié)合，露水與寒冷的秋夜，巴山的迷霧，詩(shī)人逝去的記憶，都被如此清晰地表現(xiàn)了出來(lái)，身臨其境的學(xué)生，自然會(huì)感受到詩(shī)中所蘊(yùn)含的情感。當(dāng)學(xué)生與詩(shī)歌產(chǎn)生情感共鳴時(shí)，他們自然會(huì)被詩(shī)歌所吸引，從而提高古詩(shī)的教學(xué)質(zhì)量[6]。

4.結(jié)語(yǔ)

總之，在中國(guó)文學(xué)史上古詩(shī)詞占有非常重要的地位。初中教育要切實(shí)改善古詩(shī)詞的教育地位。在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師要重視古詩(shī)詞的評(píng)價(jià)、分析和鑒賞。在閱讀經(jīng)典古詩(shī)詞時(shí)，使學(xué)生感受到古詩(shī)的韻律美，體味古詩(shī)意境的美。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中強(qiáng)化學(xué)生真正體會(huì)古詩(shī)的魅力和精神等的能力，提高學(xué)生閱讀時(shí)對(duì)語(yǔ)言的理解，從而提高學(xué)生的理解、閱讀、鑒賞能力，改變當(dāng)前在初中古詩(shī)的教學(xué)時(shí)的不好的現(xiàn)狀。