文丹

（桂林信息科技學(xué)院，廣西 桂林 541004）

民族的就是世界的，習(xí)近平總書記在談到文化自信時(shí)多次強(qiáng)調(diào)要重視少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，立民族文化之根，鑄民族精神之魂。數(shù)字技術(shù)為設(shè)計(jì)類專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)帶來深刻的中變革，在很大程度上重塑了學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)方式。設(shè)計(jì)需要文化的引領(lǐng)和支撐，民族文化蘊(yùn)涵大量造型獨(dú)特、形式多樣的藝術(shù)元素，如各民族的服飾、繪畫、剪紙、雕刻、建筑、手工藝等為藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)提供了寶貴的資源和學(xué)養(yǎng)。本文依據(jù)國(guó)家對(duì)設(shè)計(jì)類應(yīng)用型人才培養(yǎng)要求、結(jié)合民族地區(qū)的特點(diǎn)，依托數(shù)字技術(shù)手段和教學(xué)平臺(tái)，構(gòu)建設(shè)計(jì)類應(yīng)用型人才模式。

1 設(shè)計(jì)類應(yīng)用型人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

1.1 設(shè)計(jì)創(chuàng)意的民族文化底蘊(yùn)不夠

民族文化蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)形式，如夸張而生動(dòng)的造型色彩，質(zhì)樸而靈秀的藝術(shù)語言，非常契合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美趣味，理應(yīng)成為設(shè)計(jì)類人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)類人才培養(yǎng)暴露出民族文化和人文素養(yǎng)缺失的問題，學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成與文化底蘊(yùn)、專業(yè)特色、人才需求等要素聯(lián)系不夠緊密。沒有充分認(rèn)識(shí)到夯實(shí)學(xué)生的民族文化底蘊(yùn)對(duì)于啟發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維、形成設(shè)計(jì)風(fēng)格、凸顯民族文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中價(jià)值意蘊(yùn)的重要性。

1.2 學(xué)生的設(shè)計(jì)應(yīng)用能力有待提升

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要提升教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力，著重培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型、應(yīng)用型人才。在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的設(shè)計(jì)應(yīng)用能力有待提升，具體表現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)軟件的熟練掌握程度不夠，基本功不夠扎實(shí)，在設(shè)計(jì)創(chuàng)意形成、設(shè)計(jì)方案表達(dá)輸出及多種設(shè)計(jì)軟件綜合運(yùn)用等方面均存在一定的短板和不足。設(shè)計(jì)專業(yè)是一門應(yīng)用性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，教學(xué)所傳授的知識(shí)重在為設(shè)計(jì)實(shí)踐服務(wù)，教學(xué)需要進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生思維發(fā)散、創(chuàng)新思考、實(shí)踐探究，努力將知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)應(yīng)用能力，讓自身的設(shè)計(jì)應(yīng)用能力得到更多錘煉。

1.3 學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)感和興趣度不足

在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在一定程度上存在學(xué)習(xí)興趣不足與求知欲不強(qiáng)的問題，高度參與帶來積極學(xué)習(xí)體驗(yàn)，究其原因這與在專業(yè)課程學(xué)習(xí)當(dāng)中體驗(yàn)度和參與度不夠有直接關(guān)系。要改變這樣的現(xiàn)狀需要整理和挖掘民族文化所蘊(yùn)含的文化資源和藝術(shù)價(jià)值，提煉其獨(dú)特的藝術(shù)形式和設(shè)計(jì)符號(hào)，通過數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)化為多媒體教學(xué)資源，通過基于MOOC（慕課）、手機(jī)移動(dòng)終端、民族非遺網(wǎng)站、傳習(xí)基地等載體讓學(xué)生線上線下體驗(yàn)，虛擬與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)，從多個(gè)維度獲取知識(shí)，拓展設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維，形成專業(yè)學(xué)養(yǎng)。

1.4 教學(xué)資源不足和科研轉(zhuǎn)化成果不夠

目前，很多高校由于師資較為緊缺，在高校教師隊(duì)伍中，很大一部分教師都是一畢業(yè)就任職，缺乏就業(yè)經(jīng)驗(yàn)，也缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在培養(yǎng)應(yīng)用型人才上沒有過多的發(fā)言權(quán)，這也導(dǎo)致教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不科學(xué)不合理。部分高校不重視對(duì)青年教師的培養(yǎng)，提供培訓(xùn)的機(jī)會(huì)微乎其微，這也導(dǎo)致教師本身業(yè)務(wù)能力與學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)存在缺口。再者，由于教師承擔(dān)教學(xué)任務(wù)繁重，無法保障科研時(shí)間，這也將會(huì)形成惡性循環(huán)，導(dǎo)致科研轉(zhuǎn)化成果不夠，不能滿足設(shè)計(jì)類人才培養(yǎng)要求，專業(yè)能力無法提升，創(chuàng)新創(chuàng)造能力匱乏，無法滿足新時(shí)期對(duì)人才培養(yǎng)的要求。

2 原因分析

2.1 學(xué)生設(shè)計(jì)專業(yè)素養(yǎng)需增強(qiáng)民族文化的支撐

文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，沒有民族文化的滋養(yǎng)設(shè)計(jì)就會(huì)失去傳統(tǒng)文化的根基。因此，需要加強(qiáng)數(shù)民族文化的融入，使之成為設(shè)計(jì)類應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重要載體，在設(shè)計(jì)類基礎(chǔ)課程中融會(huì)和細(xì)化到設(shè)計(jì)方法論的養(yǎng)成、設(shè)計(jì)創(chuàng)意的開發(fā)及創(chuàng)意表達(dá)的具體訓(xùn)練環(huán)節(jié)，從多維度彰顯價(jià)值理念和文化自信。借助于數(shù)字技術(shù)教學(xué)手段和平臺(tái)，從多維度、多視角、多側(cè)面挖掘民族文化資源整合成視頻、音頻、圖片、PPT 等數(shù)字化教學(xué)資源，虛擬與現(xiàn)實(shí)，線上與線下相融合細(xì)化到設(shè)計(jì)方法論的養(yǎng)成、設(shè)計(jì)創(chuàng)意的開發(fā)及設(shè)計(jì)方案表達(dá)等具體教學(xué)環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生參與式、全天候的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，全方位地感受民族文化的獨(dú)特魅力，從而提高了設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。

2.2 學(xué)生設(shè)計(jì)應(yīng)用能力與培育體系需更為匹配

培養(yǎng)設(shè)計(jì)類應(yīng)用型人才，要確立與之相適應(yīng)的觀念，以指導(dǎo)、規(guī)范設(shè)計(jì)類應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。需要把握設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)應(yīng)用型人才知識(shí)、能力和素質(zhì)的迫切需求，確定相應(yīng)設(shè)計(jì)專業(yè)核心能力，推動(dòng)高校與企業(yè)合作開發(fā)應(yīng)用型課程，加強(qiáng)學(xué)生數(shù)字化設(shè)計(jì)技能的培養(yǎng)和提升。積極推進(jìn)評(píng)價(jià)機(jī)制改革，以學(xué)習(xí)過程、應(yīng)用能力和畢業(yè)設(shè)計(jì)能力為核心，轉(zhuǎn)變學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制，建設(shè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量監(jiān)控體系。與學(xué)校的辦學(xué)特色和本專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位相結(jié)合，在人才培養(yǎng)方案的開發(fā)與實(shí)施過程中，培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、掌握數(shù)字技術(shù)、符合創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)應(yīng)用型人才[1]。

3 設(shè)計(jì)類應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式探索與實(shí)踐

3.1 深度有序融合，優(yōu)化“雙驅(qū)動(dòng)”的課程內(nèi)容和教學(xué)資源

“數(shù)字技術(shù)”是載體，“民族文化”是內(nèi)核，兩者需要深度有序的融合，才能形成合力實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)類應(yīng)用型人才培養(yǎng)“數(shù)字技術(shù)+民族文化”的雙驅(qū)動(dòng)。收集、篩選具有民族特色和教學(xué)價(jià)值的民族文化資源，基于MOOC（慕課）、手機(jī)移動(dòng)終端、民族非遺網(wǎng)站、傳習(xí)基地等載體，服務(wù)于設(shè)計(jì)類專業(yè)的基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)，突出學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)參與性高、趣味性強(qiáng)、時(shí)空性優(yōu)的特點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容方面融匯民族文化資源，通過調(diào)整培養(yǎng)計(jì)劃和教學(xué)大綱，在教學(xué)目的、內(nèi)容、重點(diǎn)及課堂設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行優(yōu)化。注重民族文化知識(shí)內(nèi)容的滲透、融合與銜接，組成的一個(gè)結(jié)構(gòu)合理、層次清晰、相互關(guān)聯(lián)的閉環(huán)式培養(yǎng)體系。

3.2 數(shù)字技術(shù)賦能，線上線下融合提升民族文化體驗(yàn)和運(yùn)用

依托于數(shù)字技術(shù)支撐的設(shè)計(jì)類專業(yè)教學(xué)資源，構(gòu)建線上和線下融合，時(shí)間和空間拓展，虛擬和現(xiàn)實(shí)融合的民族文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)環(huán)境，推出一批以民族文化為特色的慕課、視頻公開課等在線課程，并建立了在線開放課程學(xué)習(xí)認(rèn)證和學(xué)分認(rèn)定制度。在此基礎(chǔ)上，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)以田野體驗(yàn)和文化采風(fēng)相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生前往廣西龍勝、三江、陽朔、黃姚、大新等民族文化豐富的地區(qū)以及參觀各類民族文化博物館，體驗(yàn)各民族的建筑、繪畫、服飾、手作、陶瓷、雕刻等，讓學(xué)生將在線上和線下所學(xué)習(xí)獲取民族文化元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)創(chuàng)意、方案構(gòu)思、效果表達(dá)等各環(huán)節(jié)[2]。

3.3 打造教學(xué)團(tuán)隊(duì)，全面提升人才培養(yǎng)特色和專業(yè)建設(shè)實(shí)效

以“數(shù)字技術(shù)+民族文化”雙驅(qū)動(dòng)理念為引領(lǐng)，建設(shè)高水平的應(yīng)用型人才培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)，主要在三個(gè)方面著力：一方面，強(qiáng)化教師對(duì)數(shù)字教學(xué)技術(shù)的培訓(xùn)，包括設(shè)備操作、軟件運(yùn)用、課件制作、資源庫建設(shè)等，具體通過專家講座指導(dǎo)、數(shù)字多媒體教學(xué)競(jìng)賽、教學(xué)項(xiàng)目實(shí)施應(yīng)用等方式展開。同時(shí)鼓勵(lì)教師多參加培訓(xùn)，在授課的同時(shí)多學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。另一方面，選派熱愛民族文化、事業(yè)心強(qiáng)的教師外出進(jìn)修，通過邊學(xué)邊教、實(shí)地考察、專題研究等方法來培養(yǎng)教師的民族文化素養(yǎng)。將實(shí)際項(xiàng)目結(jié)合到實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，將理論教學(xué)結(jié)合實(shí)踐教學(xué)，才能不斷提升自身的專業(yè)水平。聘請(qǐng)優(yōu)秀的民間藝人、民族藝術(shù)家、民族文化工作者到校兼課和舉辦講座。鼓勵(lì)教師在民族文化領(lǐng)域開展科學(xué)研究。第三，聘請(qǐng)企業(yè)導(dǎo)師針對(duì)目前市場(chǎng)的需求，對(duì)學(xué)習(xí)的人才培養(yǎng)方案、課程教學(xué)安排等教學(xué)活動(dòng)做出相應(yīng)指導(dǎo)，要求企業(yè)導(dǎo)師參與到學(xué)校的教研活動(dòng)中，這樣能很好是跟上時(shí)代的步伐。同時(shí)，學(xué)校與企業(yè)之間還可以開展第二課堂，部分實(shí)踐教學(xué)可以在企業(yè)開展，學(xué)生可以接觸企業(yè)項(xiàng)目，提前了解市場(chǎng)需求。邀請(qǐng)企業(yè)導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目、學(xué)科競(jìng)賽等。這樣不僅能提升課程教學(xué)質(zhì)量，也激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[3]。

4 構(gòu)建設(shè)計(jì)類應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的意義

4.1 以數(shù)字技術(shù)賦能提升設(shè)計(jì)類專業(yè)人才的應(yīng)用能力

設(shè)計(jì)創(chuàng)意需要民族文化的引領(lǐng)和支撐，數(shù)字技術(shù)為民族文化的采集、記錄、展示、傳承及傳播提供了先進(jìn)的技術(shù)手段，也更有助于被成長(zhǎng)于數(shù)字化時(shí)代的設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生所接受。本文通過數(shù)字技術(shù)的VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、HCI（人機(jī)交互）、App（移動(dòng)傳播）等功能，與不同類型的民族文化資源相結(jié)合，優(yōu)化和升級(jí)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程教學(xué)體系，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生設(shè)計(jì)應(yīng)用能力的全面提升[4]。

4.2 進(jìn)一步彰顯設(shè)計(jì)類應(yīng)用型人才培養(yǎng)的民族文化特色

民族的就是世界的，豐富而獨(dú)特的民族文化為設(shè)計(jì)類應(yīng)用型人才培養(yǎng)提供了寶貴的教學(xué)資源，文化自信背景下傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)類人才培養(yǎng)在民族性和地域性特色方面有待加強(qiáng)。運(yùn)用數(shù)字化教學(xué)技術(shù)和平臺(tái)，整合廣西民族文化藝術(shù)資源，豐富了設(shè)計(jì)類專業(yè)的課程體系內(nèi)容，彰顯了民族地區(qū)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的特色和優(yōu)勢(shì)。

4.3 多維度推動(dòng)本專業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)理念傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合

深入分析設(shè)計(jì)類專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)基礎(chǔ)上，依據(jù)“數(shù)字技術(shù)+民族文化”的雙驅(qū)動(dòng)培養(yǎng)理念，將民族文化資源整合到設(shè)計(jì)類專業(yè)課程教學(xué)之中，從思想內(nèi)涵、風(fēng)格寓意、構(gòu)思韻味等方面培育和拓展創(chuàng)意思維。讓學(xué)生一方面掌握先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)設(shè)計(jì)手段，另一方面增強(qiáng)民族文化認(rèn)同和深厚文化底蘊(yùn)，拓寬設(shè)計(jì)思維和專業(yè)視野，真正實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深度融合。

4.4 民族文化自信背景下全面推進(jìn)設(shè)計(jì)類專業(yè)的課程思政

緊緊圍繞民族文化自信背景下設(shè)計(jì)類專業(yè)課程體系調(diào)整和優(yōu)化問題，以德育為目標(biāo)，以課程為載體，深入分析設(shè)計(jì)類專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)基礎(chǔ)上，錨定“立德樹人”的初心，牢記“為黨育人為國(guó)育才”的使命，秉承促進(jìn)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生應(yīng)用能力培養(yǎng)的改革目標(biāo)，通過課程思政將每門課因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行德育資源的優(yōu)化配置，促進(jìn)能力培養(yǎng)和價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)結(jié)合[5]。

5 教學(xué)改革主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)

5.1 數(shù)字技術(shù)與民族文化相互融合的培養(yǎng)理念

數(shù)字技術(shù)為設(shè)計(jì)教育帶來深刻的變革，民族文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化積淀和質(zhì)樸靈秀的智慧結(jié)構(gòu)，兩者的融合能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)類創(chuàng)新人才培養(yǎng)帶來新的驅(qū)動(dòng)力。因此本文提出了以“融入新技術(shù)，注入新內(nèi)容，構(gòu)建新模式”為內(nèi)核，數(shù)字技術(shù)+民族文化雙驅(qū)動(dòng)的培養(yǎng)理念，旨在通過數(shù)字技術(shù)賦能，民族文化創(chuàng)新來為設(shè)計(jì)類應(yīng)用型人才培養(yǎng)增強(qiáng)技術(shù)特色和文化優(yōu)勢(shì)。在應(yīng)用型人才教育理念指導(dǎo)下，優(yōu)化人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格，建立相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和課程體系、管理制度及評(píng)價(jià)指標(biāo)。

5.2 構(gòu)建“數(shù)字技術(shù)+民族文化”雙驅(qū)動(dòng)的培養(yǎng)模式

基于數(shù)字技術(shù)與民族文化相互融合的培養(yǎng)理念，依據(jù)國(guó)家對(duì)設(shè)計(jì)類應(yīng)用型人才培養(yǎng)要求和民族地區(qū)的區(qū)位特點(diǎn)，依托于數(shù)字技術(shù)手段和平臺(tái)，構(gòu)建起“數(shù)字技術(shù)+民族文化”雙驅(qū)動(dòng)的人才培養(yǎng)模式，將民族文化所蘊(yùn)含的教學(xué)資源有序融入到設(shè)計(jì)類專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和課程體系，形成穩(wěn)定的設(shè)計(jì)類應(yīng)用型人才培養(yǎng)架構(gòu)、教學(xué)管理制度和質(zhì)量評(píng)估方式，體現(xiàn)了人才培養(yǎng)模式的時(shí)代性和民族性。同時(shí)在堅(jiān)定民族文化自信背景下加強(qiáng)課程思政，凸顯設(shè)計(jì)類應(yīng)用型人才培養(yǎng)的思想性、民族性、應(yīng)用性等特色。

5.3 五位一體的設(shè)計(jì)類應(yīng)用型人才培養(yǎng)保障機(jī)制

以促進(jìn)設(shè)計(jì)類應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式優(yōu)化與創(chuàng)新發(fā)展為主線，制度集成和機(jī)制創(chuàng)新，在政策、組織、機(jī)制、評(píng)價(jià)及經(jīng)費(fèi)等方面構(gòu)建五位一體的設(shè)計(jì)類應(yīng)用型人才培養(yǎng)保障機(jī)制，深入研究設(shè)計(jì)類專業(yè)人才培養(yǎng)、課程建設(shè)、教學(xué)改革之間的內(nèi)在聯(lián)系，建立基礎(chǔ)型課程群、專業(yè)型課程群、拓展型課程群等三個(gè)模塊交叉融合的設(shè)計(jì)類應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系。

6 結(jié)語

通過數(shù)字技術(shù)與不同類型的民族文化資源相結(jié)合，優(yōu)化和升級(jí)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程教學(xué)體系，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生設(shè)計(jì)應(yīng)用能力的全面提升。運(yùn)用數(shù)字化教學(xué)技術(shù)和平臺(tái)，整合廣西民族文化藝術(shù)資源，豐富了設(shè)計(jì)類專業(yè)的課程體系內(nèi)容，彰顯了民族地區(qū)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的特色和優(yōu)勢(shì)。讓學(xué)生一方面掌握先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)設(shè)計(jì)手段，另一方面增強(qiáng)民族文化認(rèn)同和深厚文化底蘊(yùn)，拓寬設(shè)計(jì)思維和專業(yè)視野，真正實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深度融合。秉承促進(jìn)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生應(yīng)用能力培養(yǎng)的改革目標(biāo)，通過課程思政將每門課因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行德育資源的優(yōu)化配置，促進(jìn)能力培養(yǎng)和價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)結(jié)合。在應(yīng)用型人才教育理念指導(dǎo)下，優(yōu)化人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格，建立相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和課程體系、管理制度及評(píng)價(jià)指標(biāo)。