文/吳志華

引 言

古詩(shī)詞是中華民族文化的精髓，具有高度凝練的特點(diǎn)，開展古詩(shī)詞教學(xué)能夠在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維能力，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。部編版小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞大多是經(jīng)典古詩(shī)詞，有很強(qiáng)的誦讀性。教師需要合理有效地對(duì)學(xué)生的審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生更好地了解古詩(shī)詞的內(nèi)涵，準(zhǔn)確體會(huì)古詩(shī)詞的意境，從而找出古詩(shī)詞的意象，感悟詩(shī)人所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。

一、意境與意象的含義

意象，即古詩(shī)詞中的形象。意境，即融合古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的理念形成的較高的藝術(shù)境界。意象是古詩(shī)詞的基本，將意象和意境有效結(jié)合能夠達(dá)到較好的古詩(shī)學(xué)習(xí)效果。古詩(shī)詞的意境和意象最主要是通過古詩(shī)中具體的事物進(jìn)行呈現(xiàn)，學(xué)生學(xué)會(huì)分析古詩(shī)詞的意境與意象能夠?qū)旁?shī)詞所講解的內(nèi)容有一定的了解，從而知曉詩(shī)人在古詩(shī)詞中所要表達(dá)的思想感情。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生借助意境與意象了解古詩(shī)詞的含義，從而更好地掌握該古詩(shī)詞的內(nèi)涵。由于小學(xué)階段的學(xué)生年紀(jì)較小，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過程中通過多種形式的朗讀，運(yùn)用自身的想象力和創(chuàng)新力對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行思考和分析[1]。

二、小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教師的古詩(shī)詞素養(yǎng)不均衡

當(dāng)前，部分語(yǔ)文教師自身的古詩(shī)詞文化素養(yǎng)不夠深厚，導(dǎo)致語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)只停留在淺層次，不能更好地指引學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的深度學(xué)習(xí)，無(wú)法使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體會(huì)詩(shī)的意境和意象，也無(wú)法使學(xué)生發(fā)揮自身的想象力進(jìn)行審美體驗(yàn)。例如，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師通常讓學(xué)生反復(fù)朗讀，熟讀成誦，僅僅停留在理解詩(shī)句意思及詩(shī)人所要表達(dá)的情感上，且在不同學(xué)段的古詩(shī)詞教學(xué)中，都采用這樣一成不變的古詩(shī)詞教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法從課程教學(xué)中領(lǐng)會(huì)古詩(shī)的內(nèi)涵，同時(shí)也不能在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過程中提升自身的文化素養(yǎng)。這在一定程度上影響著學(xué)生古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，影響學(xué)生審美能力的培養(yǎng)和提高。

（二）古詩(shī)詞的教學(xué)缺少指引效能

語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中大多是以作業(yè)和考試的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，評(píng)價(jià)的方式也比較單一。大部分教師只是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地背誦和默寫古詩(shī)詞，并不注重對(duì)學(xué)生的審美指引，不能較好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，無(wú)法使學(xué)生理解古詩(shī)詞的意境和意象，最終導(dǎo)致古詩(shī)詞教學(xué)無(wú)法達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美能力和育人的目標(biāo)[2]。

三、小學(xué)古詩(shī)詞融入意境和意象教學(xué)的策略

（一）精準(zhǔn)朗讀詩(shī)詞，尋找文化感覺

因?yàn)楣旁?shī)詞遵循著嚴(yán)格的字?jǐn)?shù)要求，所以大多數(shù)詩(shī)人在寫詩(shī)的過程中對(duì)文字的使用都有較高的要求，詩(shī)句中的文字簡(jiǎn)潔凝練，每個(gè)字都有具體的內(nèi)涵?；诖耍處熢陂_展古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)應(yīng)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的指引，教會(huì)學(xué)生如何有效精準(zhǔn)提煉關(guān)鍵字，并且了解其內(nèi)涵，從而更好地理解古詩(shī)詞所要表達(dá)的意蘊(yùn)。

例如，統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)（上冊(cè)）中杜牧的《山行》以“山”“石”“白云”“人家”和“紅葉”描繪出了生動(dòng)美麗的秋天景象。詩(shī)人通過詞句的運(yùn)用，讓讀者在朗讀的過程中能想象其所描繪的景象，感受其對(duì)深秋山林景色的喜愛和贊美之情。教師可以讓學(xué)生反復(fù)朗讀，說說詩(shī)句中哪個(gè)字用得比較好，作者通過描寫秋天的景象想要表達(dá)什么樣的思想感情。通過教師的問題導(dǎo)入，學(xué)生對(duì)該古詩(shī)有了更深層次的思考，同時(shí)在思考的過程中運(yùn)用自身的想象力想象出詩(shī)中的畫面，也對(duì)詩(shī)句有了更深層次的了解。教師的引導(dǎo)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。有的學(xué)生認(rèn)為“晚”字用得比較好，因?yàn)榈谝?、二句是?shī)人白天所見的景象，而第二、三句是詩(shī)人傍晚所見的景象，晚霞與楓葉相互照應(yīng)，使楓樹林顯得極其美麗，讓詩(shī)人流連忘返，到了傍晚時(shí)分也不愿意離去，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)楓葉的喜愛，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)該情景的感嘆。也有的學(xué)生認(rèn)為“生”字用得比較好，它形象生動(dòng)地表現(xiàn)出白云升騰繚繞和飄浮的種種動(dòng)態(tài)，也說明山很高。從學(xué)生的積極發(fā)言中，教師可感受到，學(xué)生不僅能夠?qū)旁?shī)詞進(jìn)行思考、分析，還能在分析的過程中提高語(yǔ)文思維能力。

教師通過引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中透過單個(gè)字想象畫面，走進(jìn)古詩(shī)所描繪的意境中，感悟詩(shī)人的情懷，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還讓學(xué)生通過自身的思考和分析，更好地了解古詩(shī)句的具體含義。

（二）深入了解意境，體會(huì)詩(shī)詞內(nèi)涵

古詩(shī)詞之美在于其意境之美、音韻之美、辭藻之美。教師要善于挖掘古詩(shī)詞之美，創(chuàng)造一個(gè)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的情境，從而幫助學(xué)生更好地了解古詩(shī)詞的意境，更好地對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行分析。意境是詩(shī)人主觀的思想和個(gè)人的感受與相關(guān)情景結(jié)合后形成的一定的藝術(shù)境界，通過意境，讀者在讀詩(shī)的過程中能夠了解詩(shī)人所在的藝術(shù)境界，理解古詩(shī)的具體含義。要想幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞，教師需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)意境，并將學(xué)生帶入該意境中，幫助學(xué)生理解該意境所要表達(dá)的具體內(nèi)涵。意境有兩種類型：動(dòng)態(tài)與靜態(tài)。大多數(shù)古詩(shī)中的意境是動(dòng)中帶靜，靜中含動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合。例如，在統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)（上冊(cè)）葉紹翁的《夜書所見》一詩(shī)中，詩(shī)人使用動(dòng)靜結(jié)合的修辭手法，以動(dòng)襯靜的方式營(yíng)造意境氛圍。葉子、風(fēng)聲、江、舟、孤燈、頑童和斗蟋蟀呈現(xiàn)的都是動(dòng)態(tài)的景色，動(dòng)中帶有一絲意境之感；籬落、夜晚描寫的是靜，靜得寒骨悚然，令人惆悵不已。落葉的聲音、風(fēng)的聲音，激起詩(shī)人在幽靜的黑夜想念家人的思想感情。筆者認(rèn)為，教師在課程教學(xué)過程中應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何科學(xué)有效地感受古詩(shī)的意境之美，并創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，幫助學(xué)生更深層次地理解該詩(shī)歌的具體內(nèi)涵，這是教師指引學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的重點(diǎn)。

學(xué)生在朗讀和賞析古詩(shī)詞時(shí)，能夠通過相關(guān)字詞了解詩(shī)人的真實(shí)想法，并且走進(jìn)詩(shī)人的世界。教師可以讓學(xué)生在賞析古詩(shī)詞時(shí)運(yùn)用自身的想象力，想象古詩(shī)詞中的具體場(chǎng)景，營(yíng)造相應(yīng)的意境氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生走入意境學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，從而更好地了解該詩(shī)詞所要表達(dá)的含義。在這一過程中，教師需要運(yùn)用相關(guān)意境激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)熱情，指引學(xué)生在意境中進(jìn)行再創(chuàng)造，豐富個(gè)人的想象空間，更好地對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行理解。

又如，在統(tǒng)編版五年級(jí)（上冊(cè)）“古詩(shī)詞三首”中對(duì)《長(zhǎng)相思》的教學(xué)中，筆者采用板塊式教學(xué)，先從“更”字入手，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，體會(huì)古詩(shī)詞的韻律美；接著引導(dǎo)學(xué)生借助注釋，理解詞義，通過分享資料營(yíng)造東巡行軍的情境，讓學(xué)生通過反復(fù)朗讀，展開想象，仿佛身臨“千帳燈”的情境，想象將士們翻山越嶺、跋山涉水，以及旅程遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)、風(fēng)雪交加的畫面，從而感受將士們的行之難，感悟詞人的思之切；最后利用“小練筆”，讓學(xué)生以想象為翼，以語(yǔ)言為依托，嘗試做小詞人，創(chuàng)作出自己心目中的《長(zhǎng)相思》。這樣的審美引導(dǎo)不僅幫助學(xué)生深入了解了意境，還不露痕跡地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞的內(nèi)涵之美，使學(xué)生不僅從“教美的語(yǔ)文”中獲得審美體驗(yàn)，還在“美美地學(xué)語(yǔ)文”中獲得審美能力。

（三）巧妙借助詩(shī)眼，感受詩(shī)詞魅力

古詩(shī)詞有著豐富的內(nèi)涵和情感，流露情感的詩(shī)句便是詩(shī)眼，詩(shī)眼正是這首詩(shī)的靈魂，如何讓學(xué)生了解和掌握詩(shī)眼，并且得到情感的共鳴，是教師教授古詩(shī)詞的重點(diǎn)。教師在教授古詩(shī)詞時(shí)，可以從詩(shī)詞的字和詞入手，指引學(xué)生感受詩(shī)詞的意象美，并且在感受意象美后加深對(duì)古詩(shī)的理解，提升對(duì)古詩(shī)詞的審美力和判斷力，形成正確的文化價(jià)值觀，提升個(gè)人的文化素養(yǎng)和綜合能力[3]。例如,在統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)(上冊(cè))劉禹錫的《望洞庭》一詩(shī)中，教師可以在學(xué)生朗讀詩(shī)歌后向?qū)W生提問：詩(shī)人通過創(chuàng)作《望洞庭》一詩(shī)想要表達(dá)什么樣的思想感情呢？學(xué)生通過教師的提問對(duì)該詩(shī)進(jìn)行思考，從詩(shī)句中找到一個(gè)“望”字，得出詩(shī)人通過“望”洞庭湖產(chǎn)生的一系列感受，其中“水和月亮融合”“平靜的湖面像鏡子一般”是近望之景，“洞庭的山和水”“好像青螺”是遙望的景色。雖然都是詩(shī)人描繪的自身“望”的景象，但是有一定的差異。近景比較瑰麗奇特，而遠(yuǎn)景比較朦朧，凸顯的是洞庭朦朧之美。潭面就好像鏡子一般，湖水就如玉盤一般，君山就如奇螺一樣，二者相互照應(yīng)，月亮的光芒與湖面的光相照應(yīng)，顯得月下的洞庭湖更加美麗動(dòng)人。詩(shī)句以清新的筆調(diào)，生動(dòng)地描繪出洞庭湖水安靜祥和的朦朧美，描繪出美麗的洞庭湖夜晚的景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)洞庭湖的喜愛之情，同時(shí)也體現(xiàn)出詩(shī)人豁達(dá)開朗的人生態(tài)度。

又如，統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)（上冊(cè)）中李白的《望天門山》，該古詩(shī)的詩(shī)眼也是“望”字，古詩(shī)運(yùn)用白描的修辭手法，緊扣題中的“望”字，每句詩(shī)句都是從“望”中描繪，且每句都離不開“望”字，可見詩(shī)人構(gòu)思的高妙。全詩(shī)的字?jǐn)?shù)較少，但是表達(dá)出詩(shī)人的豪邁和豁達(dá)之情，詩(shī)句之間流暢貫通，形象生動(dòng)的語(yǔ)言與色彩分明的畫面融合，體現(xiàn)出詩(shī)人李白的豪邁飄逸的詩(shī)風(fēng)。

通過教師的指引教學(xué)，學(xué)生在日后閱讀古詩(shī)的過程中能準(zhǔn)確找到古詩(shī)詞的詩(shī)眼，并巧妙借助詩(shī)眼對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行思考和分析，從豐富的意象中了解到詩(shī)人的內(nèi)心想法，走進(jìn)詩(shī)人的世界，更好地理解古詩(shī)的具體內(nèi)容，從而進(jìn)一步豐富想象空間，學(xué)會(huì)運(yùn)用自身的想象空間對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行科學(xué)有效的思考和分析，提升對(duì)古詩(shī)詞的理解能力、審美能力。此外，學(xué)生還能在日后的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中找到正確的學(xué)習(xí)方法，提高對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣。

（四）拓寬想象空間，培養(yǎng)審美能力

在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，學(xué)生常常會(huì)有一種似懂非懂的感覺。這是因?yàn)楣旁?shī)詞的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生而言存在時(shí)空的縱橫距離、情感的共情間隔。因此，在古詩(shī)詞預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，教師要引導(dǎo)學(xué)生收集和了解關(guān)于詩(shī)人和古詩(shī)的創(chuàng)作背景等知識(shí)，具備一定的文化知識(shí)素養(yǎng)，如此才能進(jìn)一步提升個(gè)人的語(yǔ)文思維能力和水平。教師在教學(xué)的過程中要做到舉一反三，在拓展學(xué)生想象空間的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的審美能力。例如，在教學(xué)李白的《夜宿山寺》時(shí)，教師可先引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)相關(guān)詞句的品讀，了解詩(shī)人夜游寺廟的經(jīng)歷，而后提出問題：“讀到這里，你們有什么問題想要問李白的嗎？”學(xué)生紛紛各抒己見，提出了自己的疑問：“為什么不敢高聲語(yǔ)？為什么害怕驚恐天上人？天上人又是誰(shuí)？”根據(jù)學(xué)生的提問，教師便可對(duì)該古詩(shī)詞的具體內(nèi)容進(jìn)行拓展講解。在本文的拓展教學(xué)中，學(xué)生了解到這是一篇記游寫景的短詩(shī)，運(yùn)用夸張的詞“危樓”“摘星辰”“不敢”“驚”等說明山寺之高。詩(shī)人運(yùn)用夸張的修辭手法，給人豐富的聯(lián)想，運(yùn)用簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言描繪了山寺的高大，給讀者一種身臨其境之感。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生理解了詩(shī)人在游賞山寺時(shí)的自由豪放之情，同時(shí)也了解了詩(shī)人對(duì)山寺的贊美。

教師在開展古詩(shī)詞教學(xué)之前可以給學(xué)生提出一個(gè)問題，讓學(xué)生帶著問題對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行有效的預(yù)習(xí)、思考和分析。每首古詩(shī)都蘊(yùn)含了詩(shī)人的真情實(shí)感及對(duì)人生處事的真實(shí)感受，需要學(xué)生站在詩(shī)人的角度思考問題，在意象和意境的基礎(chǔ)上與詩(shī)人對(duì)話交流，以此培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)賞析思維，提高學(xué)生的審美能力。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，教師在古詩(shī)詞教學(xué)中起著指引的作用，需不斷提高自身的文化素養(yǎng)，充分備課，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中理解古詩(shī)詞的具體內(nèi)涵。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，從意境和意象入手開展相應(yīng)的課程教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)詞的意思和詩(shī)人所要表達(dá)的情感，更好地品味古詩(shī)詞的含義，幫助學(xué)生形成審美理念，提升審美能力，從而使其愛上古詩(shī)詞，愛上祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。