文/陳啟紅

引 言

語(yǔ)言是一門(mén)高深的藝術(shù)，也是一把雙刃劍。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，部分教師以客觀的書(shū)面表達(dá)為主，忽略了對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致許多學(xué)生不善于表達(dá)。因此，推行小學(xué)語(yǔ)文言語(yǔ)教育十分重要，促進(jìn)小學(xué)言語(yǔ)教育從“人話”到“人化”的轉(zhuǎn)變也十分重要。

一、“人話”和“人化”的概念

（一）“人話”的概念

“人話”是指口語(yǔ)化語(yǔ)言，所述所言都是真實(shí)的話語(yǔ)，即我們平常生活中所述的“真話、實(shí)話”。“人話”的意義就是要求學(xué)生在語(yǔ)言、寫(xiě)作過(guò)程中都能真實(shí)地表達(dá)自己的所思所想，表述出自己的真實(shí)想法。此外，“人話”還要求學(xué)生在閱讀時(shí)能夠懂得作者蘊(yùn)含在文字之外的精氣神，通過(guò)自己內(nèi)心的真實(shí)感受，引發(fā)彼此之間的共鳴。

在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教育時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)實(shí)話、說(shuō)真話，讓學(xué)生建立堅(jiān)實(shí)的“人話”基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師可以在教授完課文內(nèi)容后讓學(xué)生進(jìn)行交流，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法，讓學(xué)生有自己的思考和取舍，讓學(xué)生體會(huì)“人話”。此外，每逢重大節(jié)日，教師可以舉行別開(kāi)生面的班級(jí)座談會(huì)，讓學(xué)生在座談會(huì)上暢所欲言，發(fā)表對(duì)節(jié)日的看法，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力和交流能力的提高，鼓勵(lì)學(xué)生在交流過(guò)程中領(lǐng)會(huì)“人話”的含義，讓學(xué)生敢于開(kāi)口。而在第三階段的小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中，教師可以根據(jù)每個(gè)單元的口語(yǔ)交際內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生有序地開(kāi)展辯論、頭腦風(fēng)暴等活動(dòng)，促進(jìn)“人話”教學(xué)的進(jìn)行，為“人話”到“人化”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）“人化”的概念

“人化”是指對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行藝術(shù)的加工，在真話的基礎(chǔ)上進(jìn)行文筆修飾和真情吐露，讓學(xué)生的口語(yǔ)能力進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)期，由口語(yǔ)化表達(dá)進(jìn)階為書(shū)面語(yǔ)表達(dá)，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和文字表達(dá)能力。此外，“人化”還要求學(xué)生在閱讀時(shí)能夠了解作者所使用的表達(dá)方式和修辭手法，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中運(yùn)用更高超的技巧來(lái)寫(xiě)作文，提高自身的口語(yǔ)表達(dá)能力。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)感受各種修辭手法和書(shū)面化語(yǔ)言的特點(diǎn)，使學(xué)生能夠適應(yīng)這種變化，減少口語(yǔ)化語(yǔ)言，幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)。例如，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受所學(xué)課文中出現(xiàn)的表現(xiàn)方法和修辭手法，讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者的語(yǔ)言風(fēng)格和行文思路，使學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)更有章法。

此外，教師在作文訓(xùn)練中要幫助學(xué)生更為貼切地感受“人化”的魅力和必要性。在寫(xiě)作過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，彼此批改作文，讓學(xué)生感受彼此之間不同的行文思路和言語(yǔ)表達(dá)方式，幫助學(xué)生建立清晰的言語(yǔ)“人化”思路。在第三階段的小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中，教師可以根據(jù)每個(gè)單元的作文要求來(lái)增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的言語(yǔ)“人化”訓(xùn)練，讓學(xué)生在特定的作文題目下進(jìn)行寫(xiě)作，改變學(xué)生的言語(yǔ)風(fēng)格，使學(xué)生在“人化”的基礎(chǔ)上拓寬思維。

二、從“人話”到“人化”的意義

所謂“人話”是要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話，而“人化”則是要求學(xué)生掌握一定的語(yǔ)言表達(dá)技巧?？梢哉f(shuō)，“人化”依托于“人話”，是“人話”的發(fā)展，就像是古人所言的從“看山是山”到“看山不是山”的過(guò)渡和發(fā)展。因此，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文言語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，從“人話”到“人化”是必然的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)。“人話”和“人化”從本質(zhì)而言是相互依存的，既對(duì)立又統(tǒng)一，像哲學(xué)中所說(shuō)的“唯物主義”和“唯心主義”一樣，二者是客觀存在的，是我們安身立命的基礎(chǔ)。從“人話”到“人化”能夠讓學(xué)生在客觀表達(dá)中找到最適合的表達(dá)方式，在表達(dá)時(shí)不傷害自己和他人[1]。

在教學(xué)過(guò)程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)同樣的意思用“人話”和“人化”表達(dá)的區(qū)別，引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生明白“人化”不同于“人話”的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)言語(yǔ)“人化”的興趣。此外，教師也可以通過(guò)口語(yǔ)表達(dá)和寫(xiě)作雙管齊下的方式讓學(xué)生意識(shí)到“人話”與“人化”的區(qū)別，幫助學(xué)生從“人話”轉(zhuǎn)變到“人化”。

三、從“人話”到“人化”的策略

（一）改變學(xué)生的心理，讓學(xué)生接受言語(yǔ)“人化”

教育首先是為人處世的引導(dǎo)，其次才是知識(shí)、技巧、能力的教育。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)先培養(yǎng)學(xué)生的“人話”能力，改變學(xué)生的心理，讓學(xué)生找到自己的“本心”，在一言一文中都以真話為基礎(chǔ)。如此一來(lái)，才能更好地促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，幫助學(xué)生成為更好的自己。要想推行言語(yǔ)“人化”教學(xué)，教師就要先推行言語(yǔ)“人話”教學(xué)，改變學(xué)生的心理，更好地幫助學(xué)生接受“人化”教學(xué)。此外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)實(shí)話、說(shuō)真話，讓學(xué)生建立堅(jiān)實(shí)的“人話”基礎(chǔ)，這也是從“人話”到“人化”過(guò)渡的必然準(zhǔn)備。唯有建設(shè)好基礎(chǔ)，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)從“人話”到“人化”的轉(zhuǎn)變。在開(kāi)展語(yǔ)文課文教學(xué)時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自由交流，先讓學(xué)生學(xué)會(huì)說(shuō)真話、實(shí)話，領(lǐng)會(huì)“人話”的含義，再讓學(xué)生接觸由口語(yǔ)化到書(shū)面化的表達(dá)，讓學(xué)生感受“人話”到“人化”的轉(zhuǎn)變。而在第三階段的小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中，教師可以將常見(jiàn)的課堂活動(dòng)作為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在課堂活動(dòng)中領(lǐng)會(huì)“人話”的含義，充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從而體會(huì)“人話”的表達(dá)方式，為學(xué)生從“人話”到“人化”的轉(zhuǎn)變做鋪墊。例如，在六年級(jí)（下冊(cè)）第五單元的口語(yǔ)交際中，教師可以開(kāi)展辯論賽活動(dòng)。辯論是典型的書(shū)面化表達(dá)和口語(yǔ)表達(dá)的過(guò)程。在辯論過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)口語(yǔ)表達(dá)來(lái)闡述搜集的書(shū)面表達(dá)觀點(diǎn)，有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)“人話”到“人化”的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生更好地發(fā)展自身。此外，在教授課文時(shí)，教師可以對(duì)兩篇課文進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生更好地體會(huì)口語(yǔ)化和書(shū)面化的異同，為學(xué)生由“人話”到“人化”的轉(zhuǎn)變奠定良好的思想基礎(chǔ)。以課文《狼牙山五壯士》和《開(kāi)國(guó)大典》為例，前者是敘事性質(zhì)的文章，語(yǔ)言樸實(shí)，具有口語(yǔ)化的特點(diǎn)；后者是記錄類(lèi)的文章，具有書(shū)面化的特點(diǎn)。通過(guò)兩篇課文的對(duì)比，學(xué)生能夠形成從“人話”到“人化”的思路和想法。

（二）結(jié)合書(shū)面表達(dá)，幫助學(xué)生的言語(yǔ)“人化”

書(shū)面表達(dá)是從“人話”到“人化”的重要環(huán)節(jié)。因此，在培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)真話的能力后，教師可以從書(shū)面表達(dá)出發(fā)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從言語(yǔ)口語(yǔ)化到書(shū)面化的轉(zhuǎn)變。言語(yǔ)“人化”的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力，讓學(xué)生能夠清晰地表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)，幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)。因此，要想在實(shí)踐中推行言語(yǔ)“人化”教學(xué)，教師可以從書(shū)面表達(dá)入手，促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作能力的提升，利用書(shū)面表達(dá)幫助學(xué)生成長(zhǎng)，讓學(xué)生體悟“人話”與“人化”的區(qū)別，為言語(yǔ)“人話”到言語(yǔ)“人化”的過(guò)渡搭上梯子。

如上文所述，教師可以通過(guò)寫(xiě)作來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)感受各種修辭手法和書(shū)面化語(yǔ)言的意義，讓其能夠適應(yīng)這種變化，減少口語(yǔ)化語(yǔ)言，幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生感受作者寫(xiě)作的思路，學(xué)習(xí)文中的修辭手法，讓學(xué)生體會(huì)其魅力所在。此外，在教學(xué)過(guò)程中，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)不同文章的語(yǔ)言風(fēng)格，讓學(xué)生感受書(shū)面表達(dá)的不同形式，幫助學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)模仿和運(yùn)用這種語(yǔ)言風(fēng)格，讓學(xué)生完成言語(yǔ)“人話”到言語(yǔ)“人化”的轉(zhuǎn)變。例如，語(yǔ)文課本每個(gè)單元都有不同的寫(xiě)作要求和寫(xiě)作目標(biāo)，教師可以運(yùn)用這些要求來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，讓學(xué)生按要求寫(xiě)作，糾正學(xué)生的口語(yǔ)化表達(dá)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和使用書(shū)面化表達(dá)。在“插上科學(xué)的翅膀飛”的作文練習(xí)中，教師可以讓學(xué)生運(yùn)用積累的語(yǔ)言進(jìn)行書(shū)面化寫(xiě)作，轉(zhuǎn)變自身的語(yǔ)言風(fēng)格，讓學(xué)生完成“人話”到“人化”的實(shí)際轉(zhuǎn)變。此外，教師可以通過(guò)對(duì)比不同課文之間語(yǔ)言風(fēng)格的異同來(lái)幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)書(shū)面化寫(xiě)作的魅力，為學(xué)生的言語(yǔ)“人化”增添思路。這樣一來(lái)，學(xué)生在進(jìn)行書(shū)面化寫(xiě)作時(shí)就能事半功倍，更好地促進(jìn)言語(yǔ)“人化”。例如，《匆匆》和《落花生》兩篇課文都是散文，雖然語(yǔ)言風(fēng)格各不相同，但是在書(shū)面化的表達(dá)之下都蘊(yùn)含著作者的真情實(shí)感。教師通過(guò)分析兩篇課文語(yǔ)言風(fēng)格的異同，可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)從“人話”到“人化”轉(zhuǎn)變的思路，幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)。

（三）增加課外閱讀量，讓學(xué)生體會(huì)言語(yǔ)“人化”的魅力

在教學(xué)過(guò)程中，教師可以增加學(xué)生的閱讀量，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中積累大量的素材和知識(shí)，幫助學(xué)生在書(shū)面表達(dá)時(shí)找到參考對(duì)象，讓學(xué)生能夠更好地完成從言語(yǔ)“人話”到言語(yǔ)“人化”的蛻變。廣泛閱讀則是“人話”到“人化”的補(bǔ)充和完善，幫助學(xué)生查缺補(bǔ)漏，讓學(xué)生在“人話”和“人化”中自由切換，幫助學(xué)生更好地掌握言語(yǔ)的口語(yǔ)化和書(shū)面化，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，完成言語(yǔ)“人話”到言語(yǔ)“人化”的最后一步[2]。

因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)僅僅停留在課本上，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將知識(shí)面拓寬到課本之外，讓學(xué)生積極主動(dòng)地開(kāi)展課外閱讀，豐富學(xué)生的課外積累。在教授小說(shuō)類(lèi)課文時(shí)，教師要以學(xué)生的閱讀為主，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力，幫助學(xué)生更好地開(kāi)展課外閱讀。同時(shí)，教師還可以在學(xué)生中推廣課外閱讀，由教師甄別部分對(duì)學(xué)生有幫助的書(shū)籍，并在學(xué)生中推廣，讓學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解能力。在開(kāi)展詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，教師要通過(guò)弱化講解、推行學(xué)生自主閱讀的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力。以《竹石》這篇詩(shī)歌為例，教師可以先讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)閱讀，然后讓學(xué)生寫(xiě)出自己的理解和想法，強(qiáng)化學(xué)生的閱讀理解能力，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者想表達(dá)的思想觀點(diǎn)。教師要對(duì)能準(zhǔn)確把握文章脈絡(luò)的學(xué)生給予肯定和贊揚(yáng)，對(duì)理解有差錯(cuò)的學(xué)生給予鼓勵(lì)和幫助，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的閱讀理解能力必然有所增強(qiáng)，進(jìn)而從形形色色的文章中提煉出對(duì)自己有益的部分，幫助學(xué)生完成從“人話”到“人化”的最后一步。此外，教師在教學(xué)過(guò)程中還可以向?qū)W生推薦一些書(shū)目，如常見(jiàn)的“四大名著”、《莫泊桑短篇小說(shuō)集》《子不語(yǔ)》等，特別是文言文類(lèi)的短篇閱讀作品，其具有明顯的書(shū)面化傾向，這些作品既可以幫助學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)“人化”訓(xùn)練，又可以豐富學(xué)生“人話”的積累，提高學(xué)生對(duì)這兩種語(yǔ)言風(fēng)格的掌控能力。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的“人話”屬性，并由此向“人化”轉(zhuǎn)變。其中，說(shuō)真話是言語(yǔ)“人話”到言語(yǔ)“人化”的基礎(chǔ)，書(shū)面表達(dá)是言語(yǔ)“人話”到言語(yǔ)“人化”的實(shí)踐要求，而廣泛閱讀是言語(yǔ)“人話”到言語(yǔ)“人化”的補(bǔ)充和完善。唯有在教學(xué)過(guò)程中循序漸進(jìn)地踐行這三點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)小學(xué)言語(yǔ)教學(xué)的“人話”到“人化”的轉(zhuǎn)變。